اهدنا الصراط المستقيم | د.احمد الوائلي

1 المشاهدات· 23/07/10

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:17]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي فنقول

[0:40]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم اهدنا الصراط المستقيم في هذه الايه الكريمه

[1:04]مضامين [موسيقى] اعرض لها ان شاء الله بعد مقدم قد يسال سائل

[1:12]يقول القران الكريم علمنا ان ندعو الله عز وجل بقوله اهدنا الصراط

[1:24]المستقيم وقطعا ليدعو هو مسلم والمسلم قبل ان يكلف المفروض عنده اسباب

[1:39]الهدايه ما يصح معه التكليف عنده يعني احنا الان ايش وقت نكلم

[1:52]المسلم بتكاليف يعني نقول له عليك طبعا اذا كان يعترف بهذا ومسلم

[2:01]ويرتب ها الاثار هالاحكام هذه التي كلف بها يمارسها فهو قبل ان

[2:10]يكلف الله عز وجل لابد يعطيه طريق الهدايه قبل ان يكلفه يطيل

[2:16]القدره على الفهم يعطيه العقل يطيرني ما يصح معه التكليف حتما الاشياء

[2:20]اللي اتوقف التكليف عليها يوفرها الى شنو معنى اهدنا الصراط المستقيم هذا

[2:33]مو تحصيل حاصل مثلا مثل ما يقول البعض لا لانه احنا عندنا

[2:38]يمكن ان يدعى بما هو متحقق فعلا الشيء اللي هو فعلا متحقق

[2:46]مع ذلك يصح الدعاء به انت شو تقول وقل ربي احكم بالحق

[2:51]الله يحكم بالحق بلا كلام هذا قدر متيقل موجود لكن مع ذلك

[3:00]الدعاء وارد به يعني يا رب ادم حكمك بالحق يعني يطبق حكمك

[3:07]في بعض الحالات وقطعنا الله عز وجل يحكم بالحق لكن اكو فرد

[3:13]موضوع من المواضيع اللي تمر على الانسان يبتلي بها اسال الله يقول

[3:21]يا رب يطبق حكمك على هالموضوع يعني مثلا انت تنتقم من الظالمين

[3:23]واكو ظالم وخلصنا من عندهم احكم بالحق شيء من هالقبيل ما هو

[3:33]متحقق فعلا يصح الدعاء به مو نبي الله ابراهيم يقول ولا تخزني

[3:43]يوم يبعثون زين وقطعنون متلبس بما يمنعه عن الحجايه نبي الله ابراهيم

[3:47]ومع ذلك يدعو بما هو متحقق شيء موجود ومع ذلك [موسيقى] هذه

[3:54]نقطه النقطه الثانيه ان الله عز وجل يريد ان يعلمنا ان ندعو

[4:07]بما يرسمه لنا النقطه كان اكو عندنا نجاح عند العلماء في ان

[4:14]الانسان لما يدعو يقدر يخترع الفاظ من عنده هو يدعو الله وهو

[4:21]يقدر يعبر يعني يقول له يا ربي مثلا بجلالك برحمتك بكرمك المشعل

[4:31]الفلانيه اقضي لي اياها يا من صنعتك كذا يا من فعلت يعني

[4:34]من عنده يمشى انشاء ويدعو لا يدعو بالماثور يعني الشيء اللي وارد

[4:42]جاي عن الانبياء جاي عن الائمه المذكور الماثور الليبي روايات الادعيه الماثوره

[4:50]في اختلاف عندهم بس يقول الدعاء بالماثور افضل وقسم يقول له الدعاء

[5:01]بما ينشئه الانسان افضل لان الله يحب من عبده ان يثني عليه

[5:04]زين ووعدهم اخذ ورد بالمساله لكن هناك قدر متيقن ان الالفاظ اللي

[5:14]الله عز وجل يحطها للدعاء احنا ما نقدر نجيب مثلها لان بيها

[5:17]معاني وبيها احاطه وفيها عمق يعني لما القران يقول بسم الله الرحمن

[5:27]الرحيم ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار

[5:31]دعاء شامل مهم هذا جدا شامل وهو الكلام كلام الله وانا اتقرب

[5:40]الى الله بكلامه انا الان احنا نعرف العاده الانسان اذا قرانا قطعه

[5:51]من منتوجاته يفرح يامش مو الشكل الله عز وجل افرض احنا عندنا

[5:59]بشر يرضي غرورنا هذا المعنى لكن عند الله عز وجل هذا ينوم

[6:03]عن تكامل العبد ان العبد يثني على الله بما هو اهله وبما

[6:10]اثنى به على نفسه في الالفاظ اللي جايتنا من السماء قطعا اكثر

[6:15]قبول ما في شك فانا ادعو بما امرني الا ان ادعو به

[6:23]اهدنا لاطلب من الله عز وجل الهدايه اثنين ثلاثه الهدايه شنو هي

[6:28]الهدايه ماخوذه من الايمان هذا مال يعني الان احنا نقول نشمل هدي

[6:38]هدي الهدي شنو هو الناقل او افروشات اللي ناخذها بالحج نذبحها نسميها

[6:48]الهدي نميل بها لوين للبيع ماخوذه من الاماله الهدي ماخوذ من الاماله

[6:57]يميل بهذا الحيوان الى البيت وربنا انا هدنا اليك يعني ملنا يعني

[7:10]ميلنا اليه اتجاهنا صار الكميل حشي واكو مال معنوي يعني احنا جايين

[7:15]لك وبالمناسبه [موسيقى] روايه تقول خرج رسول الله صلى الله عليه واله

[7:28]في مرضه يتهادى بين اثنين حتى هذا يعني يميل يتكفا في مشيته

[7:35]يتهادى بين اثنين منو الاثنين هم المؤمنين عائشه تقول كان الفضل احدهما

[7:43]الفضل ابن العباس والثاني نشيد حتى لو نشيكيه الدهر ما راح ينفاه

[7:58]ابدا الدنيا ما راح تنساه لان هو فرض نفسه على الدنيا وخلي

[8:04]ميه مدري شنو يقول اللي يقول لواحد من الادباء ابا حسن ابا

[8:13]حسن ان ربعوا بك دشتهم فيشك ان يمشي كما شئت خاويه فانت

[8:25]حديث الدعاء مهما تناسلت لياليه اياما وعادت لياليها وانت حديث الداهر مازلت

[8:31]طافحا على فمه ثروه وما زال راويه وما مدحتي توليك فخرا وانما

[8:44]ارد باطراائي عليك الطوارية اذا الملا الاعلى فما شاني وشان سمائي [تصفيق]

[8:55]محمد على العموم قول خرج يتهادى بين اثنين طيب اذا اهدنا يعني

[9:08]هيسبب الميل الا انفسنا الانسان اكو اشياء تخليه يميلًا وشمالا يدعو الله

[9:20]عز وجل ان يهيا للقضايا اللي ما تخليه يروح يمنا ويسرى ما

[9:29]تخليه يمين يمينا وشمالا يعني يقول له هي ان الاشباب اللي تخلينا

[9:32]نميل الك مو لغيرك هو حقك ماكو واحد يستاهل الميل غير الله

[9:41]عز وجل وهتميل الى الانسان يختضي منها اعماقها الى الله يقول ضعنا

[9:50]في دربك في طريقك خلينا اليك قريبين اليك لان هاي الدنيا بيها

[9:59]اغراءات الدنيا بها اشياء بها اغراء بها ضعف مر بالانسان لحظات وضعف

[10:02]تخليه يميل عن الله الى غيره الدعاء يعلمنا ان ننتصر على لحظات

[10:12]في نفوسنا لان هي ترى كل انحراف ناتج من لحظه من لحظات

[10:15]الضعف شلون يعني اهتمل تلقى الانسان احيانا يعصر لها من اجل الاموال

[10:22]لاحظوا من لحظات الضعف الغريزه غريزه الجمع تخليه ياخذ الشيء الحرام يبتعد

[10:31]عن الله لحظه من لحظات تخليه ينحرب في اخلاقك في ممارساته فلما

[10:38]يدعو الله ولذلك يقول الروايه ليس شيء اكرم على الله من الدعاء

[10:49]الحديث النبوي الشريف يقول ماكو شيء اكرم على الله من الدعاء وترى

[10:54]الدعاء يعني ممارسه عباديه يعني بتعبير اخر قسم من اقسام العباده لانه

[11:00]معنى الدعاء شنو شعوري باني محتاج محدود بايش اتصل اتصل بالمطلق غير

[11:13]المحدود بالله عز وجل وبعد اتصل بالكامل انا اذا شعرت اني ناقص

[11:18]وان الله كامل واني فقير وان الله غني واني بحاجه وان الله

[11:27]معطاء طبعا هذا عباده كلها من اقسام العباده وعباده بها شيء من

[11:35]العوم هو الاذعان خصوص اذا كان الدعاء مابع من الاعمى يعني انت

[11:48]الان شوف يعني الانسان يجي بكله الى الدعاء الى الله ليش لان

[11:51]الانسان اذا اراد يدعو غير الله ما يصير عنده ذاك الاستغراب بالاقبال

[12:01]ليش لان يشعر غير الله منه هو غير الله ناقص والله عز

[12:05]وجل هو الكامل وغير الله اذا اعطاك شيء يمنع عليه والله عز

[12:14]وجل لا يظن عليه وغير الله عطاء مشروب بايش بالتنغير لكن عطاء

[12:22]الله محض النعمه والرحمه والشعاده ولذلك يقول له واحد من الادباء رد

[12:28]ربي روحي طليقه في مناجاهك والجس مسقد مقبول معد الفرق بين روحي

[12:43]وجسمي جسدي اثم وروحي بتول وانا الشائل الملح ويجلو وحشه الذل انك

[12:51]المشهود فعل انت اذا سالت الله عز وجل ما تشعر بدل كل

[12:57]باب بها ذل الا باب الله في الايه تقول اهدنا من بعدها

[13:07]المقدمه خل نرجع للصراط المستقيم ما هو الصراط المستقيم [موسيقى] بثلاثه اراء

[13:15]الرايه الاول ان الصراط المستقيم هو القران الكريم لانه احنا الصراط الطريق

[13:28]المستقيم مو الان احنا حاليا رياضيين لما يعبرون عن الطريق المستقيم يقولون

[13:37]اقرب وبعد بين نقطتين اقرب بعد بين نقطتين يعني بعكس الطريق الملتوي

[13:46]يصير اطول طريق هذا المستقيم يكون اقصر يوصلك بالعقل الى الغايه للهدف

[13:53]يوصلك بالعجل القران الكريم كذلك بها الخاصيه القران يوصلك الى ماذا يوصلك

[14:03]الى الهدف من اقرب نقطه يعني بدون لف ودوران لان يحطك على

[14:15]اعتاب الله عز وجل مباشره القران الكريم بشار انما تتبعه القران مما

[14:21]يدعى انه قران نبيل يعني مره انا اقول والله انا الحمد لله

[14:30]مسلم جاي اتبع تعاليم القران بس هي صدق تعاليم القران مو تعاليم

[14:38]القران تعاليم الهوى شلون يعني انا مسلم خليه اوضح لك شوي الفكره

[14:48]اكثر انا اليوم مثلا مسلم اقرا الايه بسم الله الرحمن الرحيم انك

[14:52]لا تهدي من احببت الله عز وجل يقول له للنبي يقول له

[14:59]هون عليه ترى مو كل من تحب هدايه انت تقدر تهديه تعليق

[15:05]انا تبلغ ولما تبلغ بعد البقيه هو هذا يصير ادمي ما يصير

[15:13]ادمي موكول اله اختياره انت انك لا تهدي من احببت مو كل

[15:16]من تحبه تقدر تهديه طيب القضيه عامه لشان عام يجيني مفشر يقول

[15:25]لي المقصود ترى ابو طالب مقصود ابو طالب النبي يقول له يابا

[15:31]شلون شنو الدليل انت شفت من سيره ابو طالب فرد شيء يخليه

[15:39]بعيد عن الله او بعيد عن النبي شفت من سيرته شيء من

[15:48]هذا شو الرجل بمجرد ان اجا الاسلام جنّ نفسه وابناءه لخدمه الاسلام

[15:57]زين جندهم كلهم لخدمه لا اله الا الله واقف الليل والنهار يدافع

[16:03]عن النبي وبعد ويدافع عن ضعاف المسلمين ويا شايفه واولاده مجندهم للدفاع

[16:13]عن النبي وعن المسلمين صارت قضيه الشعر مشان ينام ما يهدا لا

[16:19]هو ولا اولاد الاربعه مشخرهم لحمايه النبي مخليهم هدف حتى اذا اجا

[16:27]سهم يطيح بهم لا يطيح بالنبي زين يعني ارجوك انا اجند اولادي

[16:34]الاربعه واجند نفسي والله عندي ابن اخو يعني شنو ابن اخويا اولادي

[16:39]اعجم النفسي طيب هاي ما تقوم قرينه هذه مو قرينه على ان

[16:47]الرجل مؤمن بان هذا مو مجرد ابن اخوه لا هذا الرساله هذا

[16:51]نبي طيب الليل والنهار شاهر طيب يمر على النبي يشوفه يصلي يقول

[17:05]للابنه الثاني لجعفر شوف الامام علي مقتدي بالنبي يقول له صل جناح

[17:09]ابن عمي لا تخلي جناحه ثاني ويخاطبهم ان عليا وجعبرا ثقتي عند

[17:21]ملم الزمان واني لا تخذل وانصر ابن عمكما اخي لامي من دونهم

[17:26]وابي والله لاخذل النبي ولا يخدله من بني يده وحسبي بنبوه النبي

[17:33]وشنو الفرق ان يعترف بالشعر او يعترف بالناس طيب اكثر من من

[17:42]مولد هذا ديوان ابو طالب مملوء بالاعتراف هاي اثنين ثلاثه ابو طالب

[17:48]بعث النبي صلى الله عليه واله وابو طالب اسلم من جمله السابقات

[17:55]الى الاسلام فاطمه بنت اسد زوجه ابي طالب واحنا القران الكريم يا

[18:04]امرنا بعدم التمسك بعصن الكوافير ولا تمشكوا بعصام الكوادر العصم جمع عصمه

[18:12]ومنها العقد العقد عصمه لو كان ابو طالب مو مسلم ما يجوز

[18:18]النبي يخلي تحت امراه مسلمه لازم يفرق ما بيناتكم يعني حدوثا وادامه

[18:26]ما يمكن الكافر يكون زوج للمسلم سواء كان مراه ورجل يفرق بينهما

[18:39]ايش معنى النبي ابقاها ليش مثلا دليل دليل ادله كلها ناهضه على

[18:51]اهم دليل اهم دليل ان اراء العتره عتره النبي ارائهم مجمعه على

[18:57]ايمان ابي طالب ودوله عجل القران والنبي يقول اني مخلف فيكم الثقلان

[19:06]كتاب الله وعدت اهل بيتي ماء تمشقتم به ما لن تضلوا بعدي

[19:18]ابدا ولقد نباني اللطيف الخبير انهما لا يفترق حتى يرد علي الحوض

[19:23]يعني العبره لا تفترض عن القران والقران لا يفترق عن العتره طبعا

[19:29]مو الافتراق المادي يعني اقوالهم ما تخالف القران ولا القران يخالف اقواله

[19:36]وهم مجمعين على ان ابا طالب مات مسلم عذاب كله هسه مات

[19:48]غير مسلم دخلنا نتنزل نقول برضو المحل ليس بم حال ما مات

[19:55]مسلم اوفرضه ارجوك هذا هو قضيه خبز هذا يعني الان مثلا احنا

[20:01]عندنا مساله خبز جوعانين ندور على رغيف قوي ويوميه هاي المعزوفه نكرر

[20:05]بيها ما عندنا شغل غير قبل ايام المنشور ويجب علينا في هذه

[20:12]الايام ان نتبرا من ابي طالب موجود عندي المنشور يجب علينا اولا

[20:23]انت شلون تتبرا من واحد مو ثابت عندك شركه انت لا منين

[20:26]لك ان هذا مشرك انت تتبرع من الكوافير تمام من الكفره تكبر

[20:32]لكن هذا ما ثابت هذا خارج تخصصا مثل ما يقولون منين انت

[20:36]منين هلا تفترض ان هذا الرجل كافر وبعدين معظم اباء الصحابه كفره

[20:47]طيب ليش بس هذا ليش مش هذا اللي اباهم ماتوا كف ار

[20:56]طيب بس هذا التركيز عليه ليش [موسيقى] القران يقول ما كان لكم

[21:06]ان تؤذوا رسول الله وو الله ان من ذكر ابا طالب بشر

[21:10]يؤذي رسول الله لان هذا الرجل وقف الى جانب الاسلام بكل امكانات

[21:19]الماديه والمعنويه واعلم وتتم ايمانه حتى يحفظ المسلمين طيب انا لما اتبع

[21:30]قال هذا القائل ليتاكل قلبه عقد تشعر انت عندما تضع ايدك على

[21:37]حروف الكلمات تشعر من تحتها جهنم من الحقد نعم هذا الرجل لي

[21:46]منه النوع ما في شك ولا شبهه ان مدى ياتي باسم القران

[21:50]لا يحكي بما في راسه هذا اذا فسر لي الايه واتبعتها انا

[21:58]انا ما اتبعت القران وانما اتبعت الهوى واتبعت الحقد اذا ارجع للايه

[22:06]الايه لما تقول انه يقولون ان المراد بشراط المستقيم هو القران الكريم

[22:15]لانه موصل للهدف من اقرب الطرق بس بشرط انا اخذ القران منين

[22:26]اخذ القران ممن ينبع الحب من قلبه ولا ينبع الحقد ممن هو

[22:37]منبع من منابع الطهر ممن يقول حدثني ابي عن ابيه عن ابيه

[22:48]عن رسول الله عن جبرائيل عن الله هذا اللي منها النوع اخذ

[22:53]من عنده انا القران الكريم لان مو بشع كل واحد ان يفهم

[23:00]مضامين القران مو كل من يقرا القران يفهم معناه اذا لابد وان

[23:03]يكون وسيط بيننا وبين القران يفشر لنا اياه كناخذ التفسير من مصادر

[23:14]الصحيحه انت اذا جبت لي الايه ما هي من مصدر صحيح مو

[23:18]من مصدر ملوث يعني انا شو اسوي لك انت بطارد تاخذ لي

[23:22]الايه من عبد الملك ابن مروه تاخذ التفسير من عبد المتعتبر من

[23:31]الفقهاء وتطلب من عندي ان اتبعك في ذلك عبد الملك شنو هو

[23:41][موسيقى] خليفه حق القران وقال له هذا فرق بيني وبينك بعد خلاص

[23:49]انت تروي طيب اذا كان يفارق القران ويبتعد عن القران وتطلب من

[23:57]عندي انا اخذ تفسير من هذا [موسيقى] ليش هذا التفسير من هذا

[24:08]اخذه والتفسير من جعفر ابن محمد الصادق ما اخذه ليش توفيق عند

[24:23]بعض افراد الامه ليش هالاعراض عنها النبع الكريم هذا واحد يشيلوه يقول

[24:30]سالته جعفر ابن محمد الصادق سلام الله عليه قلت له عمن تروي

[24:35]رواياتك عن ابي عن ابي عن ابي عن رسول الله يقول فتركت

[24:43]الروايه عاجبك من ابائه المعاجبك من ابائه منو ما ادري يا من

[24:52]ابائه محمد الباقر موجه علي بن الحسين الحسين سيد شباب اهل الجنه

[25:02]ابو زيدوا الله فان شاء الله اعود للايه الكريمه هذا الراي الاول

[25:19]ان المراد بالصراط المستقيم القران الراي الثاني لهذا الراي هذا منو يرويه

[25:25]يرويه الحسكاني وهو من كبار علماء المذاهب الاسلاميه الاخرى في شواهد التنزيل

[25:39]الى قواعد التفضيل وبعد يرويه الثعلبي في تفسير الكبير ويرويه ابن ابي

[25:46]وكيل او يروه جماعه من المفسرين موجوده عندي المصادر كثره يقول الصراط

[25:54]المستقيم هو حب رسول الله واهل واهل بيته [تصفيق] [موسيقى] [تصفيق] ويروي

[26:07]بشنده عن عبد الله بن عباس وبطريقه اخر ان الصراط المستقيم هو

[26:15]صراط وال محمد بالذات [تصفيق] [موسيقى] ويروي الروايه التاليه يقول استدعى رسول

[26:28]الله صلى الله عليه واله عليه السلام فقال له انت شنو انت

[26:42]يعشوب المؤمنين وانت الصراط المستقيم نعم ويمشي بالروايه الى اخرها الى ما

[26:52]نص عليها يقول رسول الله قال له ومن يروي هذا الروايه نبالي

[27:00]والله يرويها ابن ابي حاكم في تبشيره ابن ابي حاتم يقول عنا

[27:05]الذهب في ميزان الاعتدال يقول هذا تفسير لا شك تفسير يعني ما

[27:13]مؤداه هذا ان هذا تفسير من اعظم التفاسير وش يقول عنا ابن

[27:16]تيميه يقول ذولا ثلاثه لا تلهم لسان صدق في الاسلام فلا يرون

[27:25]الموضوعات ولا يرون الضعاف منهم من المفسرين دول الثلاثه ابن المنذر والطبري

[27:34]هو ابن ابي حاتم هذا اللي اقول لك عنه يقول دوله تفاشيرهم

[27:41]ما يرقى لها الشك نبع صافي طيب يضل على حكايته ابن تيميه

[27:51]لو لا لا لان بعد شويه يجي لما يجي الى الطبري يلقى

[27:54]الطبري يروي هذه الايه بسم الله الرحمن الرحيم انما وليكم الله ورسوله

[28:03]والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون لما يمر الى

[28:09]هذه الايه ويشوف الطبري يرويها يقول هاي كذب باتفاق اهل العلم [موسيقى]

[28:17]هذا هو شوف اذا اكو شيء ورا هاي الدنيا وهو اكو موجود

[28:29][موسيقى] هو يلتقي بدوله ويعرفهم واذا ماكو شيء لا والله خليه يلعبون

[28:39]شلون وهي اكو شيء بلغ ولا وان اذا امتنا تركنا لكان الموت

[28:49]راحت كل حجه ولكن اذا امتنا بعدنا ونشال بعدها عن كل شيء

[28:56]اللهم ضع ايدينا على العروه الوثقى على ايه حال ها هذا غريب

[29:07]اذا مر بروايه فيها ثناء او مدح لاهل البيت لابد وان يفندها

[29:13]بكل طريق من الظروف لكم ذخركم ان النبي واله واشياعه ذكري اذا

[29:22]التمس الصراط المستقيم هو صراط والي النبي صلى الله عليه واله يقول

[29:34]اهدنا الصراط فعلا بين ايدينا الان حتى تاريخ اعدائهم ما يقدر يرمي

[29:44]تاريخ اعدائهم ما يقدر يرمي طريقهم بان طريق ملتوي ابدا ما جيب

[29:50]لي واحد خليه يقول عن الامام الصادق سلام الله عليها عن الامام

[29:58]الباقر او عن الامام زين العابدين اما دوله عندهم طريقه اعوج او

[30:03]طريقهم ملتوي حتى الاداءهم لا يجرى ان يرميهم بهذا لولا الطريق المستقيم

[30:13]ولاء يسبب الدنو اليهم والدنوه اليهم يسبب الاخذ منهم ولا اخذ منهم

[30:22]فيه خير الدنيا والاخره لان العقد من هذا النبع من هذا اني

[30:30]خلينا دائما في طريقهم وتحت انظارهم تحت لواءهم تحت ذلك اللواء الذي

[30:39]ينشر يومئذ بين يدي الله عز وجل شنو يقولون واحد من الشعراء

[30:57]لكنني اعتد اعتدكم في موقف في يوم غير لوائكم لا يعقدون الالويه

[31:03]كلها تتقلب ولوائهم يبقى طيب الصراط المستقيم اذا هو ماذا هو شراب

[31:14]ال الرسول اي اثنين الراي الثاني الراي الثالث صراط المستقيم هو طريق

[31:25]الحج هذا راي الى مجموعه من المؤشرين شلون ليش طريق الحج هو

[31:31]الصراط المستقيم لان يقول هذا يجيب الى بيت الله الى رضوان الله

[31:38]يجيبك راسا يدبك بالكعبه الشريفه يجيبك الى الحج والحج هو درب من

[31:47]دروب الله عز وجل المستقيمه التي توصلك الى الله هذا الراي يناقشه

[31:53]العلماء ما يقبلون ليش للمناقشه اولا معنى قوله اهدنا الصراط المستقيم هاي

[32:05]الالف واللام النكره قاعده عند علماء العربيه النكره اذا صارت محلات بالالف

[32:13]واللام اذا بها الف ولام تفيد العموم جيم يعني لما تقول انا

[32:23]مررت على الماء يعني مريت على جنس الماء على ما يفيد الطبيعه

[32:34]يفيد العموم في هنا او امثله اخرى افرض اكون تفيد العموم هذا

[32:39]النكره المهم اذا صارت محلاه بالالف واللام افادت العمور هنا لما تقول

[32:43]الصراط المستقيم بس الحج ما افادت العموم لان الحج واحد من الطرق

[32:52]التي توصل الى الله طريق واحد بينما الصراط المستقيم كل الطرق المؤديه

[32:57]الى فما تقدر تقشره على طريق واحد ما يمكن هاي وحده اثنين

[33:06]ليس كل من ذهب الى الحاج وهو في طريق الله يعني الان

[33:16]قد الروح احنا الى الحجر اذا احصرنا درب الله بالحج قد واحد

[33:21]يروح الى الحج لكنه هو مو بدرب الله ليش احنا نعرف اكو

[33:28]جماعه راحوا الى الحج وما كانوا بدرب الله رايح من اجل هدف

[33:31]سياسي مثلا اكو جماعه افرض من الحكام لا او خصومهم في درب

[33:42]الحج رايح لنا واحد يختلفون وياه راح من اجل ذلك في هذا

[33:46]يصدق عليه ان في درب الله راح هو في درب الله لكنه

[33:51]صحيح هو في درب الله هو متلبس ظاهرا بانه في درب لا

[33:58]لكنه لا مو في طريق الله وانما رايح للحج لهدف حشيش للاعتداء

[34:02]واحد لا رايح للحق لهدف اخش من هذا عمر ابن ابي ربيعه

[34:20][تصفيق] [موسيقى] فليس كل من ذهب الى الحاج فاذا صحت هاي الروايه

[35:06]ماكو ما حجزت الا انا ونافتي وعلي ابن يقطين ويا جماعه يروح

[35:13]للحج لكنه العشش عند مو متكامله يعني ما يتحقق عند نقش بجانب

[35:24]من الجوانب مما لا يتحقق معه قبول هذا العمل اثنين ثلاثه ان

[35:32]الدعاء اهدنا الصراط المستقيم يراد من عنده الاستدامه دائما الله عز وجل

[35:41]يعلمنا ان ندعوه بان دائما يخلينا بطريقه يعني بصوره دائميه والحج ما

[35:50]يحصل معه هذا لان الحاج نعبر عنه واجب مشروط الواجب المشروط اللي

[35:57]يتوقف ها وجود وجوب على ماده وجوده مثل ما يقولون يعني اذا

[36:03]ما تحصل الاستطاعه يحصل الحق وانما يجب بشرط الاستطاعه اذا ما عندي

[36:11]انا امال ما يجب علي الحاج فم يحصل دائما بينما طلب الهدايه

[36:15]الردا دائما ما يحصل دائما وهكذا اكو مناقشات طويله ما احب شويه

[36:19]دخلك في متاهه ما يقبلوه هذا الراي اما طريق الحاج وهو الصراط

[36:28]المستقيم نعم هو من الطرق الموصله الى الله صحيح بس بشرط مقدمات

[36:35]واجاءت تكون كامله شرائط تكون كامله قطعا الحج الحج ما في شك

[36:48]ان بمراشيم تشدت الى الشمال تبنيه للانسان الواقع تبني ماديا ومعنويا الحاج

[36:54]تبني ماديه لم تشكل نفقات راح تتوزع على جهات اسلاميه اخرى راح

[37:02]هذا ينفخ بالذهاب وبالاياب راح يموج حركه اقتصاديه من ناحيه من ناحيه

[37:09]اخلاقيه راح ياخذ دروس وعظات وعبر اهم الدروس ان يتعرف المسلم على

[37:19]المسلم يعني انا لما اقف بالكعبه كثير من الخلافات اللي هي عايشه

[37:27]بذهن تزور اذا اقول هذا ابو سبعين ثمانين سنه يركض ويشيح لبيك

[37:34]اللهم لبيك هذا الرجل الكبير اللي رايح لوين رايح هذا مو رايح

[37:41]الى الله عز وجل رايح الى الله هذا انا اشوفه افرض عنده

[37:44]خطا في بعض التطبيقات نظري لكن خطا مو مقصود خطا متصوره صحيح

[37:52]هو فلازم انا اواجهه بالروح الاسلاميه ما اواجهه بالروح الحاقده حتى لو

[37:59]اختلفت وياتي بعض الوجائد في بعض الممارسات انا لما الاحظ المسلم جاي

[38:06]اقاطع هالمشافه الطويله وجاي يتوجه للعلما للكعبه الشريف وجاي وكل شوق وكل

[38:17]حب وكل ذوبان في الله طبعا انا راح اطلع عليه وهو يطلع

[38:26]علي وكثير من الخلق خلافات ولذلك هاي ما يخلو هذا الراتب اللي

[38:30]يوحد القلوب ما يخلوه يهدوا لك هالاصوات اشوف قدام عيني هذا المسلم

[38:45]اللي جاي بصوره حيه يجسد لله والانقطاع والتوجه الى الله وخر عني

[38:52]التمارين خليني ما اريدك شفيعي الي ولا انت تولدي علي المساله الحجمه

[39:00]في شك اني انا اذا دخلت اولا يعلمني تفاهه الحياه انا ما

[39:10]عندي حاط علي وزره ورد واطوف عريان هذا يعلمني ان الدنيا راحه

[39:14]طبيت لها عريان وراح اطلع منها عريانه تفضل الان ملك وعظيم وعادي

[39:20]وشخص عادي كلهم ما عنده غير وزره مثلك بيها اكو درس بعبره

[39:27]اعظم من هذا الدرس هذا الدرس بعمره انا جاي الى الله تارك

[39:33]كل شيء ما عندي الا هالثوب اللي امرني بارتدائه اي ناحيه من

[39:39]ناحيه الثانيه مع اخواني المسلمين في بيت من بيوت الله عز وجل

[39:44]في الكعبه الشريفه اشتلهم رحمه الله اصيح لبيك لا شريك لك لبيك

[39:52]ان الحمد والنعمه والملك لك شريك لك لبيك والشيخ منها اعماقي طبعا

[40:04]هذا ينوم على اني انا نابع متجه الى الله وهذا نبع وكلانا

[40:08]نصب في رافد واحد هذا درس من دروس الوحده الرائعه في نفس

[40:17]الوقت انا اوقف يوم عرفه واوقف في منها ووقف في المشاهد الاخرى

[40:24]واقوم بممارسات من شانها ان تبني تعدني للحياه اتحمل الشده واتحمل الارهاب

[40:34]واتحمل احيانا حتى الاعتداء ومع ذلك اصبر هاي كلها دروس تعطيني لون

[40:43]من التربيه من العطاء فالحج اذا درب من دروب الله والكعبه الشريفه

[40:53]اذا وضعت فيها انا وضعت في الصراط المستقيم ولذلك الحسين سلام الله

[40:57]عليه [تصفيق] حرس على ان هالبيت اللي يجيب الناس الى درب الله

[41:04]لا يكون حرمته تروح من النفوس والحل احراما وطلع يوم الدائم من

[41:13]يوم الترويه شوارع عمره مفرده الحج اجى لي واحد قال لابن رسول

[41:22]الله بينك وبين الحقش ويعاه ليش انت ما تكمل محجب قال له

[41:27]ان بني اميه قلب دمي وقد حدثني ابي عن كبش يقتل بالكعبه

[41:39]يستحل حرمتها وما احب اكون هذا الكبش قال له اذا بقيت بالكعبه

[41:42]الامويين معكم مانع الامويين ما عندهم مانع يقتلوني بالكعبه فعلا معكم عبد

[41:51]الله بن الزبير ابن حوالي رسول الله وابن ذاك النطاقين ومع ذلك

[42:00]قتلوه في داخل الكعبه والدم شال بالكعبه وكان يردد ولا اسمع على

[42:10]الاعقاب تدمع كلومنا ولكن على اقدامنا تقطر الدما انقتل هناك سلطت على

[42:19]الكعبه او قبر النبي والصلاه والدمع والاعتداء على اعراض المسلمين وبعده سماحه

[42:27]المولى يزيد بن معاويه من الخلفاء المسلمين والمدافعين عنا ليل نهار موجودين

[42:34]يا اخي هذا تاريخ لهجيفل والله جيفه [موسيقى] الشباب ان يؤمن بتاريخنا

[42:45]على الاجمال يعني ثم عيونك لا رفقنا يعني ارحموا العقول احترموا العقول

[42:52]المهم ان هذا اللون في الواقع من الممارسات مو بعيده عليهم معكم

[43:00]مانع عن كل شيء يسووه لذلك الحسين قال لهم انا اذا ضليت

[43:07]بالكعب الكعبه راح تنتهك حرمتها خلوني اطلع خلوني اخليها محترمه قال للحسين

[43:14]احترم قال الله عز وجل احترمت بيتي راح اجعل قبرك نعم محترم

[43:24]كعبه في قلوب المؤمنين راح اخلي لك مثواه بالمشاعر انتهى البيت اللي

[43:32]احترمته وكرمته ساكرم مثواك واكرم تربتك حتى ترائب اللي انت فيه هو

[43:39]حقك احنا ما نوقف تراب عندما نطق على الحسين لا لا ابدا

[43:46]انا ما جاي اقف على عظام ولا اقف على جسم نعم انا

[43:51]جاي اقف على موقف انا وقفت اذا وقفت على التراب اسمع صوت

[43:56]من الاعماق يصيح والله لا اعطيكم بيدي اعطاء الدليل ولا اكر قرار

[44:08]العبيد انا اسمع نبره تقول اللهم اني جاحف بهذه العشره مع قله

[44:15]العدد وخذلان الناصر انا اسمع نبرا تقول اللهم ان كنت حبست عنا

[44:21]النصر عاجلا اجعل لنا ولشيعتنا منزلا كريما في مستقر رحمتك واجمع بيننا

[44:32]وبينهم تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظل ها بهذا المكان

[44:42]اجلس وبعد يبعث لي ضيوف هذا المكان عندما اوقف على هالربع على

[44:52]هالثراء عندما وقف على وادي الطفوق يبعث لي ضيوف عايشه في مشاعري

[44:57]يحرك لي اياها من جديد كاني ارى على هذا الوادي ماذا ارى

[45:06]ارى اكف بنات الزهراء تحتضن القبور اهلها لما رجعت ومرت بلاحت لها

[45:13]اعلام كربلاء واجت الى هذا الثرى الطاهر احتضنت قبر ابي عبد الله

[45:20]وجلست عنده تبل ترى بدموع عينيه [موسيقى] البوع عتب واياك اريد ك

[45:44]تسمع العتبيه خويا رد ضيوفكم عني [موسيقى] حال انهدم وعيوني بعد ما

[46:16]وجدت [موسيقى] شلونك عيوني وانت النور بعد خويا [تصفيق] دمعتي تنشا [موسيقى]

[47:03]ولا تنطب نار يجي ليها الامام الشجاع يقول عمك قومي قومي تموت

[47:14]قالت الى اين قال الى المدينه قالت ومن ذا بقي لي بالمدينه

[47:25]وين توديني منو ضل عندي حتى ارجع الى [موسيقى] اه نسال دار

[47:36]التي بعد وصل [موسيقى] [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] مفترقا [موسيقى] اهديار علينا والحسين

[48:23]اين وجعفر وحمزه والشيار اخواني شوي نتوجه الى الله بسم الله الرحمن

[48:41]الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[48:54]دعاه ويكشف الشهور اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشهور امن يجيب

[49:02]المضطر اذا دعا ويكشف الشؤون ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[49:11]السوء يا ربي بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات

[49:21]فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم لا تدع لنا حاجه الا

[49:35]قضيتها اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا اللهم اشرنا

[49:41]يوم تحشرنا في رحال ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولامواتهم مع

[49:52]امهات الجالسين والمسلمين بلغ الله الجميع ثواب الفتح

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

اهدنا الصراط المستقيم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة