اليالي الرمضانية - سماحة الشيخ صاحب القرشي - 5

0 Bekeken· 26/03/16

شبكة المجتبى الثقافية بأدارة سيد أحمد الموسوي للتواصل 07800340173 الاعلامي سيد احمد الموسوي على الفيس بوك ---- الماسترينغ سيد احمد الموسوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليالي الرمضانية - سماحة الشيخ صاحب القرشي - 5

Laat meer zien

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:09]الخلق اجمعين مولانا ومولى المؤمنين ابا القاسم المصطفى محمد >> اللهم صل

[0:15]على محمد وال محمد >> وصلاه وسلام على ال بيته الطيبين الطاهرين

[0:19]رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه

[0:25]قولي طبعا احنا وصل بنا الحديث الى العزيز الحكيم وتحدثنا عن العزيز

[0:30]اليوم حديثنا فقط في الحكيم وهاي اول ايه من سوره الحديد اذا

[0:40]تتذكرون الحكيم وقلنا احنا الحكمه بالنسبه لله سبحانه وتعالى غير الحكمه بالنسبه

[0:44]لنا احنا بالنسبه لنا الحكمه انه تصيب ان تكون مصيبا او بمعنى

[0:54]اكثر كليه حسن التصرف هسه لغه هو تضع الشيء موضعه لكن هو

[1:02]حسن التصرف كيف اكون حكيما هو هذا مبحثنا لهي الليله شلون اصل

[1:10]للحكمه الحكمه لعله من افضل النعم التي ينعم الله بها على عباده

[1:17]>> يعني في ايه من ايات الله يعبر عنها من اوتي الحكمه

[1:21]>> شني >> خيرا كثيرا وكثيرا يا هو بالمنطوق الالهي يعني موازين

[1:29]الالهيه مو موازين وهاي كثيره ترى مساله جدا عظيمه وقلنا احنا احنا

[1:36]تفاصيل من تغيب عنا هي اللي تولد لنا مشكله المقدمات اللي احنا

[1:43]نقدمها في قراراتنا او في سلوكنا العملي الخارجي تصير المشكله في المقدمات

[1:50]فلذلك اول قضيه في مسيرتك نحو الحكمه انه انت تمتلك العلم على

[1:54]الاقل تبحث عن العلوم اللي هي تعينك او توصلك الى هذه المنزله

[2:01]العظيمه عند الله سبحانه وتعالى فاول قضيه تحتاجها العلم والعلم مره ياتي

[2:08]بالقراءه واحد يقرا وهسه احنا عندنا ما شاء الله يعني الوسائل للوصول

[2:14]الى المعلومات صارت وسائل سهله جدا وصار الانسان قد ما يحتاج انه

[2:18]يقراها صار بامكانه يسمعها هسه بامكانه يسمع كتاب كامل خلال يمكن مو

[2:27]خلال نصف ساعه او 40 دقيقه تسمع لك يمكن كتاب كامل انت

[2:29]رايح للشغل او انت الان ممكن تسمع لك كتاب صارت وسائل الوصول

[2:35]الى المعلومات جدا سهله وهسه خصوصا هسه مع وجود هذا الذكاء ذكاء

[2:43]الاي اي اللي هو ساعد كثيرا في بعض المسائل قصدي العلم يحتاج

[2:47]توجه الله ليش الناس عاده بخلاء في هذه القضيه او كساله وهي

[2:55]طبيعه الناس اللي احنا دائما نتحدث عنها ونذكر انفسنا بها احنا كساله

[3:01]لكن نريد الامور العظيمه انا اريد اصير مفكر اصير مؤلف اصير خطيب

[3:08]اصير استاذ اصير اي شيء انا اريد هاي المساله لكن بالنتيجه المقدمات

[3:16]اللي احتاجها للوصول الى هذه المنزله انا كسؤول عنها فكثير من الناس

[3:22]يريد يوصل بس ايش يريد يريد يقفز على الوقت اللي يحتاج تاج

[3:29]عندنا ادله كثيره ذول الطلاب موجودين هذا وهذا وهذا ذول ادله انه

[3:34]يريد يقفز على الزمن حتى يصل للنتيجه اللي غيره يحتاج 20 سنه

[3:40]30 سنه على المود يصل اليها اختصار الوقت عاده شو يولد يولد

[3:45]عشوائيه في المعلومات العشوائيه تولد شنو مقدمات خطا فتصير الاحكام خاطئه النتائج

[3:54]اللي يوصلها خاطئه وهذا خلاف شنو؟ خلاف ما تريد الوصول اليه طبعا

[4:01]اكو ناس ما تفرق الذكاء شيء والحكمه شيء الذكاء انه انت تناقش

[4:07]ايجاد حل ومشكله كثير من الناس ولله الحمد عندهم نسبه من الذكاء

[4:12]انه يجدون الحل كل المشاكل الحكيم اللي ما يخليه توصل للمشكله ايش

[4:22]قد فرق كبير انه انت ما تساعد في خلق مشكله حتى تضطر

[4:26]الى حلها هذا الحكي اما الذكي الذكي لا تجي بعض المشاكل ويصير

[4:32]عنده قدره على على حلها ولا باس انه كل حكيم ذكي لكن

[4:37]مو كل ذكي حكيم كل حكيم هو بالنتيجه ذكي لكن مو كل

[4:43]ذكي هو حكيم ليش؟ لان احنا قلنا الحكمه اوسع وهو هذا نريده

[4:48]فاول درجه من درجات الوصول الى الحكمه انه تحتاج العلم هسه العلم

[4:56]كلمه كلش مش كبيره هسه او المعرفه خلينا نسميها المعرفه احسن حتى

[5:01]باللغه الانجليزيه يعبرون عنها بالمعرفه النولج بشكل عام المعرفه كلمه جدا كبيره

[5:07]انا شو احتاج تحتاج التقويم الشخصي اللي ياثر بالسلوك الخارجي والتقويم التقييم

[5:17]الفكري اللي ياثر في نظرتك للمسائل الخارجيه ذني مهمات يعني مره انت

[5:24]تعمل على اساس السلوك الشخصي مالتك حتى نظرتك للسلوك الخارجي يصير اصح

[5:30]حكمك بالسلوك الخارجي يصير اصح ومره لا فكريه المساله يصير عندك تقييم

[5:36]فكري جيد تقييمك الفكري الجيد للحوادث اللي يصير بالخارج جيد او موفق

[5:43]على ما نقول هذا المساله الاولى المساله الثانيه اللي هي احنا هاي

[5:52]مشكله كبيره يواجهها معظم معظم طلاب العلم اللي هي تجريد الانا وهاي

[5:58]من اصعب المسائل اللي يمر عليها المفكر واصعب المسائل على طلاب العلم

[6:04]في كل الاختصاصات لازم تحتاج انه انت تجرد الانا يعني شنو تجرد

[6:10]الان مره انت غايتك غايتك ان يقولون الشيخ صاحب يفتي ومره غايتك

[6:18]انه تصيب الحق فرق شاسع بين الامرين وعاده تلقى هذا اللي يبحث

[6:23]يبحث انه شيخ صاحب يكون مصيب دائما يبحث بعذر انه هو الوصول

[6:32]الى الحل الصعب وهو يعلم يقينا انه مو هي ها القضيه واردي

[6:35]انبه القضيه هاي القضيه انا شفتها عند احد الاخوه انت من تقرر

[6:47]شغله فكريه من تصل الى نتيجه فكريه او تقتنع بمبدا او قيمه

[6:51]اي قيمه سواء كانت دينيه او اجتماعيه او تربويه من تقتنع بهاي

[6:58]القيمه نصيحه من اخوكم لا تعتبرها هي هاي القيمه النهائيه يعني صارت

[7:03]بديهيه عندك خلي دائما مجال عقلي ليش؟ لانقاذ هذه القيمه اللي انت

[7:11]وصلت لها شنو فائده هذا المجال العقلي يعني شلون هسه ها الكلمه

[7:14]اللي دائما يحكونها يقول انا رايي صحيح لكن شنو يحتمل شنو يحتمل

[7:22]الخطا ليش هذا الاحتمال وراي المقابل خطا لكنه يحتمل شنو؟ >> صواب

[7:28]ليش هذا الاحتمال ليش اخليه اذا انا وصلت اليقين انه هو هذا

[7:32]الحق هذا الاحتمال شنو فائدته الى الله الى الله الىهى فائده اخواننا

[7:35]الاعزاء الفائده الاولى على ما يقول اهل العلم انه ما تقدر تتقبل

[7:42]اراء الاخرين هاي قضيه القضيه الثانيه انه يولد عندك انفعال انفعالين انفعال

[7:53]عا عاطفي وانفعال عقلي انفعال فكري انت من تؤمن بالقيم اللي انت

[7:59]تؤمن بها اي قيمه وتؤمن ان هي هاي قيم نهائيه لا يمكن

[8:03]المساس بها فانت ايش صار عندك صارت انه اي واحد يتحدث بهاي

[8:10]القيم او يهزها او يحاول يناقشها شو يصير عندك انفعال عاطفي او

[8:14]يصير عندك انفعال فكري والانفعال برمته سواء كان عاطفي او فكري شو

[8:19]يولد يولد عندك حاجب للرؤيه ايه تقول بعد ما تشوف بعد ما

[8:25]عندك قدره تشوف الكلام المقابل هذا او الشبهه اللي يعرضها او الفكره

[8:28]الجديده اللي معروضه امامك ما عندك قدره تفهمه فالانفعال الفكري والانفعال العاطفي

[8:35]ناتج عن من ناتج انه انت وصلت هاي الحقيقه وصلت لها انت

[8:40]في فكرك او في اعتقادك او في مبادك وصلت لها انه قلت

[8:46]هاي بديهيه بعد انتهت هاي لا تناقش انت من وصلت لحقيقه انه

[8:49]هي لا تناقش ايش صرت صرت اولا لا عن ليست لديك القدره

[8:57]على احترام اراء الاخرين في هذا الموضوع ما عندك قدره لذلك اصلا

[9:02]ما عندك قدره تسمعه اصلا قلبك ما يرتاح انه تسمعه او حتى

[9:10]يعني تسمح لهذا لهذه الفكره بالمرور على عقلك ما تسمح له ليش؟

[9:15]لان صار عندك شنو انفعال عقلي باتجاه هذه الفكره اللي هي شنو

[9:20]تهجم بقوه على على المبدا اللي انت تؤمن به او القيمه الفكريه

[9:24]اللي انت تؤمن به فاحنا مهم جدا اخوانا الاعزاء عندما تؤمن بقضيه

[9:30]وعندك مقدمات مو معناها هي ها كل المقدمات اللي انت وصلت لها

[9:35]هي هاي المقدمات قد يكون غيرك وصل لمقدمات بعد اكبر واعظم لذلك

[9:41]النتائج قد تختلف قد تختلف هذه النتائج فالحكيم اللي هو دائما يناقش

[9:49]وعند عنده مسموح ان يناقش يناقش كل المبادئ والقيم واخذ القران من

[9:57]القضايا اللي ناقشها شن الله سبحانه وتعالى يتحدث بالقران ناقش اول قضيه

[10:05]شنو قضيه الاعتراف به هو شخصيا رغم هي المفروض شني المفروض انه

[10:13]هي مفروغ منها بديهيه اكو واحد ممكن انه يشكك الله سبحانه وتعالى

[10:16]يقول وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم >> مشركون شنو معناها اكو

[10:22]تشكيك لو ماكو تشكيك >> وهي المفروض شنو هي المفروض بديهيه مفروغ

[10:25]من عندها مفروغ من عندها لان اكو عندنا قواعد فكريه تدلنا عليها

[10:31]مثل قاعده الاثر يدل على المؤثر هذا مفروغ من عنده يعني شلون

[10:34]هذا يحكون سالفه يقولون انه ملك من الملوك كان لا يرى انه

[10:40]هناك خالق لهذا الكون واكو وزير اللهه كان يؤمن بخلاف هذا الايمان

[10:43]فهذا تدرون انه الممالك في ذلك الوقت خصوصا الشماليه كانوا قصر الملك

[10:51]يكون بعيد عن المدن بعيد عن المدينه المركزيه مالته وعاده هذا بالشتاء

[10:57]ما ينزل للمدينه لان تدري النزول الى المدينه ت في ذلك الاوق

[11:00]عمليه جدا مزعجه تراكم الثلوج ويعني قضايا كثيره تحيل دون نزوله في

[11:08]عاده يبقى بالشتاء هناك فهذا الوزير استغلها انه هذا ما يجي بالشتاء

[11:12]بنا له قريه في الطريق قريه يعني بنا له فد 30 بيت

[11:18]40 بيت وجاب ذول الفقراء مال المدينه مدينه وخلاهم وسو لهم وسائل

[11:22]اقتصاديه يعني مود يعيشون من عندها ويصير محرك تجاري هم ينفع المدينه

[11:27]وهم ذول عايشين مندها وكانت غايته اعظم انه الاستدلال بها بهذا الاستدلال

[11:36]ف من اجا الربيع ينزل الملك من لرعيته ينزل الى المدينه يشوف

[11:44]المدينه بالربيع فهذا من نزل بالطريق شاف بيوت وناس وتشتغل الوزير يمه

[11:48]قال له شنو هاي؟ قاله سيدي ما ادري البارحه كانت ما موجوده

[11:53]قال انا البارحه جيت جيت منها ما موجوده دار عليه الملك قالت

[11:59]تضحك علي بابت شو لك البارحه ما موجوده هاي يحتاج لها اقل

[12:05]شيء ست اشهر سبعه اشهر يلا تبنا قال له عجيب اربع بيوت

[12:07]ست اشهر سبعه اشهر ولا واحد يبانيه وهذا الكون كله هذا حجر

[12:14]جنابك قاعد به اجا وحده سكت قال له وعظفته فابلغ يعني انت

[12:20]موعظتك هنا كانت جدا بليغه عمليه جدا بليغه القصد نرجعموضوعنا فانت هاي

[12:25]الفكره جدا مهمه خصوصا لطلاب العلم او حتى لاهل الاختصاص العلوم اللي

[12:32]تصل اليها لازم تخليها في محك شنو في محك النقاش انه ممكن

[12:40]تراجع ليش لان انت مو انت مو حتى تملك كل التفاصيل وكل

[12:42]المقدمات لاي امر كان اكو مقدمات انت ما تشوفها ما وصلت لك

[12:49]المعلومات معلومات عنها فيحتاج لك دائما جيد جدا انه واحد مسموم يجي

[12:54]يختلف عليك العصه موجوده >> موجوده العص يختلف عليك فانت هذا يثير

[13:01]عندك الفضول انه اكو عندك ضعف بهاي المساله عندك ضعف بهذه المساله

[13:08]هاي المساله يراد لها بحث اكثر هاي المساله وهكذا نرجع القضيه الاولى

[13:15]تجريد الانا تجريد الاناء وحقيقه والله انا شفتها شفتها في في اختصاصنا

[13:29]اكثر شيء يعاني من عندها اهل اختصاصنا يعني حقيقه خصوصا بالهسه اللي

[13:36]موجود عندنا في في وسائل التواصل الخلاف بين المذاهب وال ش يسمون

[13:42]هاي المناظرات والنقاشات عاده هاي شنو مشكلتها؟ مشكلتها انه ذول كلهم مؤمنين

[13:53]بقضيه لا يمكن العود والنقاش فيها وهذا من لا يمكن العود والنقاش

[13:57]فيها فيكون عنده شنو؟ انفعال عاطفي على اساسه وانفعال عقلي فتلقيه بعض

[14:03]الاحيان حتى يحتج بقضايا هو لا يؤمن بها اصلا فقط لشنو؟ للوصول

[14:10]الى انه هو يفوز بهذه المناظره او ينتصر بهذه الفكره مو الغايه

[14:16]يصل الى الحق الغايه يصل الى من؟ يصل الى ان ما يريده

[14:20]هو الصواب الى ما يريده انه هو الحق هذه القضيه الاولى القضيه

[14:27]الثانيه اللي يحتاجها الحكيم اول قضيه قلنا يجرد نفسه من الانا يجرد

[14:32]الانا يعني شني يعني لا يبحث عما يريده هو لكن يكون بحثه

[14:38]عما شنو عما هو حق في نفسه حق القضيه الاخرى اللي هي

[14:46]الصبر لان انت الحكيم عنده قدره على الصبر تلقي غير الحكيم ما

[14:54]عنده هاي القدره ما يحتملها فيقولون انت اذا ردت تصير حكيم لازم

[15:02]تصير عندك ممارسه حقيقيه لمن للحلم لا يتحقق تتحقق الحكمه بغير الحلم

[15:09]فانت اذا واحد قلت عليه حكيم يلزم ان يكون هذا الحكيم شنو

[15:17]حليم عنده صبر صبر عظيم ليش؟ لان بغير الصبر لا يمكن ان

[15:20]يكون حكيم هذا الامر الثاني الامر الثالث اللي هو شويه عندنا مشكله

[15:27]به يسمون التوازن بين الظاهر والباطن الحكيم يفهم انه كل الاشياء اللي

[15:34]امامه لها ظاهر ممكن الاستدلال به لقضيه معينه والها باطن يفهم انه

[15:43]القضايا وجهين مهم جدا انه تفهم لكل القضايا الفكريه او حتى السلوكيه

[15:48]الواقعيه الخارجيه لها وجهين وجه ظاهر ووجه باطن فلازم انت انت تحمل

[15:53]الموازنه بين هذا الظاهر وهذا الباطن ويذكرون بحث القدر في هذه المساله

[16:02]وانا اريد ادخل بحث القدر ما دام تطرقنا له كلكم تتذكرون قصه

[16:06]موسى مع الخضر او مع العبد الصالح هذه القصه احنا لو اخذنا

[16:11]القصه قصه ورفعنا اسم الخضر او العبد الصالح وضعنا بمكان القدر قدر

[16:21]وكانه موسى صاحب من >> القدر >> صاحب القدر فهذا القدر السوى

[16:27]فانت مر القدر في اول عمليه انه رايت فعل القدر ورايت شنو

[16:34]>> نتيجته اثره اثر بالخارج فهو قام بخرم هذه السفينه وبالنتيجه بعدين

[16:43]احنا من صبرنا اجرينا عمليه الصبر من صبرنا راينا الاثر شنو؟ انه

[16:49]هناك ملك ايش به يغتصب كل سفينه جديده مو صحيح هاي قديمه

[16:58]ترك فاستفادينا انه القدر هنا عندما خرم هذه السفينه وشفنا شنو؟ هو

[17:01]>> شفنا اثره العمل الثاني اللي قام به القدر فقد الطفل قتل

[17:09]الطفل ما الطفل احنا بالنتيجه شفنا فعل القدر انه انا ماتت بنتي

[17:16]شفت انا ماتت بنتي بعد انا فعل القدر تحدث عندي حدث عندي

[17:23]لكن الاثر المترتب عليه >> ما شفته ما شفته انا ما شفت

[17:31]هذا الاثر العمليه الاخرى اللي هي >> انا اليتيم انا لا شفت

[17:37]اللي بين الحايط ما شفت بنا الحايط حتى احكم انه الاثر بعدين

[17:44]اللي وصلني هو بسبب هذا الحائط اللي بناه واحد متعد مستطرق في

[17:48]في المدينه واحد مستطرق في المدينه بنحايط بكيفه بدون اجر انا اليتيم

[17:53]ادري ما ادري بها شو استفاديت انا استفاديت من الاثر بس صاحب

[18:03]الفعل ما استفادت منه هذا يوصلنا القناعه شنو هي القناعه القناعه انه

[18:09]القدر لون فهمه ولو احنا لو نجيب تعريفه احسن او كلمات بسيطه

[18:14]ما اريد التعريف الاصطلاحي خلينا ناخذ كلمات احنا نضعها نضعها في الميزان

[18:19]تعريفا له القدر هو الهندسه الالهيه لكل شيء وخلي بالك القدر القدر

[18:30]من اقول القدر في حديثي عن القدر يشمل القضاء لكن من اقول

[18:36]قضاء وقدر لازم دوري اميز من هم القضاء ومن وما هو القدر؟

[18:43]القدر هو الهندسه القضاء الفعل الخارجي الحادث او النتيجه او الثمره ايا

[18:49]كان فاذا القدر شنو هو اخوانا الاعزاء؟ القدر هو الهندسه الالهيه لكل

[18:54]شيء هندسه احنا نمثلها بعض الاحيان بالشجره شايف هاي الشجره وفروحه كلها

[19:00]كامله الخطط كلها كامله يا هو اللي يختار الفرع انت فانت من

[19:07]تختار فرع حكمت نفسك بمن بهندسه للقدر غير الهندسه لهذا الفرع اللي

[19:12]انت ما اختاريته والدوره بالقدر الجديد اللي هو هم فروع اختاريت فرع

[19:20]الدور اختلفت هندسه القدر بهذا الفرع عن باقي الفروع فانت من يختلف

[19:25]الفرع شو يختلف عندك بعدين الثمره الثمره راح تختلف النتيجه الاثر راح

[19:34]يختلف بالنتيجه جاي تفهموني مساله جدا بسيطه لفهم القدر بينما القضاء القضاء

[19:41]هو الثمره هاي اللي يوصل لها هذا الفرع او الحدث الخارجي او

[19:46]الفعل الخارجي فهم الناس للقضاء والقدر جدا مهم لذلك الحكيم يؤمن انه

[19:53]يؤمن انه بالقدر اكو هندسه بمعنى شنو هندسه بمعنى اكو شيء يبطن

[19:59]مبطن واكو شيء ظاهر فتلقيه من عندما يحدث الظاهر من يصير شيء

[20:06]ظاهري اي حد ظاهري مثل هسه الحرب ما بين الجمهوريه وما بين

[20:10]الشيطان هسه هذا حدث ظاهري اكو شيء بالحدث ااري هذا مبطن مبطن

[20:18]بهذا الحدث هذا يا هوت يكتشف قد ما يكتشف الا بعد اربعه

[20:24]ايام او بعد اسبوع او شهرين او سنتين الحدث الظاهري كان مقتل

[20:29]الحسين سلام الله عليه يا هل كان يعتقد انه مقتل الحسين حفاظ

[20:33]على الدين يعني انت هسه من تتنوع كحدث تاريخي انسب ان انت

[20:38]شيعي وموالي وانسى انه انت تعرف الحسين الحسين هو امام من امه

[20:45]اهل البيت وانه الحسين حجه من حجج الله انسى كانما انت تحكي

[20:48]عن حدث تاريخي وتقول انه رجل مع عالته خاذ معركه ضد الظلم

[20:54]وخسر المعركه وقتل هو وعائ اهل بيته ورفعت رؤوسهم وانتهت القضيه هذا

[21:03]الحدث ياهوه الظاهري لكن الحدث الباطن لهذا الحدث الجهه الباطنه لهذا ايش

[21:09]صار؟ صار انه هذا اختلف الوضعيه صار مو صار مو هو اللي

[21:16]خسر المعركه صار يزيد هو اللي خسر المعركه هو والاموين يا هو

[21:20]الانتصر انتصر الحسين تدري الحسين لولا الحسين ما عرفنا حقا من باطل

[21:25]هذه المفصليه التاريخيه هسه واحد يقول لكش وين راح دور الرسل لا

[21:32]دور الرسل موجود بس هي ادوار ادوار لجنود الله لهه جنود على

[21:36]الارض كل جندي له دور على الارض للحفاظ على كلمه الله على

[21:42]الارض هاي الكلمه يجب ان تبقى هسه الكلمه هاي قد يكون اهلها

[21:45]ضعاف ايه واكثرهم للحق كاره اهل الكفر والنفاق يحكمون سياسيا ايه ظاهرا

[21:56]ظاهرا لكن باطنه شنو ياه الكلمه يا هو المهندس للاقدار المهندس هو

[22:03]الله فيجب ان تكون الكلمه في النتيجه الانتص انتصار في النتيجه لمن؟

[22:09]لله سبحانه وتعالى لذلك الله وعد يهوى وعد المستضعفين وعد المستضعفين قال

[22:18]لهم لا تخافون بالنتيجه ترى النصر الكم هسه هذا النصر انت تعبر

[22:25]عنا بالاستشهاد تعبر عنا بالقتل في سبيل الله تعبر عنا بقيام الدوله

[22:29]دوله العد الالهيه بامامه مولانا الحجه ابن الحسن عجاله ايا كان هذا

[22:36]الانتصار باي صوره راح يظهر هذا يا هو هذا باطن احنا عننا

[22:43]وي ظاهر الحكيم هو اللي دائما يعمل بالظاهر على اساس القوانين اللي

[22:46]تحكمنا يعمل بالظاهر وتلقيه دائما شنو عنده صبر فمن يصير من تصير

[22:54]قضيه ظاهريه عنده صبر يصبر على قولتهم باللغه الانجليزيه يقول له ستب

[23:00]باك ان ريلاكس تلقيه ياخذ خطوه الى الخلف ويستراح شويه يدخل مرحله

[23:07]هدوء ليش؟ لانه يعرف ان الظواهر مخدعه قد تكون خادعه ما تميز

[23:12]ما تقدر تميز من خلالها الفعل الصحيح نريده الامر الاخر اللي يحتاجه

[23:18]الحكيم وقلنا احنا الحكيم في النتيجه راد علم ش را تقوى واحاديثنا

[23:24]بالتقوى يطول واحنا تحدثنا عن التقوى في محاضرات كثيره >> فانت تحتاج

[23:31]التقوى وتحتاج العلم وتتجرد من الانا وصلت لعمليه يه التجرد من الانا

[23:36]باعتبارها نتيجه للتقوى >> فالتقوى التقوى نتيجتها ثمرتها من ثمارها يا هي

[23:43]تجرد الانا تجرد الاناء من ثمارها شنو هو التوازن يعيش الحكيم توازن

[23:51]بين الظاهر والباطن واحنا بين الظاهر والباطن مو بس خارجيه فهم لا

[23:56]حتى في داخلك ما عندك تناقض بين ظاهرك وباطنك بين ما تفكر

[24:03]وبين ما تعمل تلقي واحد لسانه هطوله مفكر ها وزاره النفط مفكر

[24:12]ولسان طول من تجيب الفعل تلقيه كل شي ماكو صفر كل شي

[24:17]ماكو والله حقيقه صفر ليش لان ما تجرد من الانا وما تجرد

[24:22]من انا ليش لان ما عمل على التقوى ما وصل لمرحله من

[24:27]مراحل التقوى اللي هي جرده من الانا وتخليه يفكر بشكل صحيح الامر

[24:33]الاخر وهو العامل اللي احنا نحتاجه العلم اللدني يحتاج الحكيم العلم اللدن

[24:42]او احنا نسميه بتسميات اخرى نقول التوفيق الالهي او سميه ما شئت

[24:51]سميه ما شت بالنسبه بالنتيجه لازم اكو تسديد الهي واحنا استدلينا بهذا

[24:56]الامر اذا تذكرون بايه قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا

[24:59]اتقوا الله شجعل فرق >> لا يجعل لكم فرقانا فرقانه يعني شني

[25:09]جهاز يميز الحق عن الباطل >> فاذا ثمره التقوى من ثمره التقوى

[25:17]هي تجردك من الانا ثمره التقوى هي التوازن بين الظاهر والباطن ثمره

[25:23]التقوى شنو؟ التسديد الالهي بمعنى يصير عندك جهاز يخليك تميز الخطا من

[25:29]الصواب وهو هذا اصل الحكمه من توصل لهنا صرت حكيم هي هاي

[25:37]نريدها احنا نريد نوصل الى المعنى الحقيقي للحكمه محمد >> تكمله الايه

[25:46]>> التكمله الايه اللي تليها مو الايه نفسها اللي لا يتلين الله

[25:53]يقول هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو العليم بذات او وهو بكل

[25:57]شيء عليمخليها ان شاء الله الدرس القادم اسال الله لي ولكم المغفره

[26:03]فر والرحمه لا تنسوني ووالدي واهل بيتي من دعائكم عسى الله ان

[26:08]يغفر لكم ويرحمكم ويغفر لنا ويرحمنا اللهم بحق محمد وال محمد انصر

[26:13]المجاهدين في سبيلك في مشارق الارض ومغاربها لا سما اخواننا المجاهدين في

[26:19]ايران وفي اليمن وفي >> وفي لبنان وفي >> وفي العراق وفي

[26:27]وفي الاراضي المحتله من قبل الصهاينه اللهم انصرهم اللهم وثبت اقدامهم واجعل

[26:35]كلمتهم هي العليا اللهم واخذ الكافرين والمنافقين نسال الله سبحانه وتعالى خصوصا

[26:40]به الظروف الصعبه اكثروا من الدعاء >> لان الدعاء ترى مغير للاقدار

[26:45]مغير للاقدار الدعاء عسى الله سبحانه وتعالى ان ينصرهم ويثبت اقدامهم واخر

[26:50]دعوانا عن الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على محمد وال بيته

[26:57]الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

اليالي الرمضانية - سماحة الشيخ صاحب القرشي - 5

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

اليالي الرمضانية - سماحة الشيخ صاحب القرشي - 5

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal