الوعي في اختيار المجالس | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2024-8-30

9 المشاهدات· 24/08/30

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:17]محمد وال اوصيكم نفسي بتقوى الله والعمل الصالح يوم لا ينفع مال

[0:26]ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم كما اوصيكم بكثره الاستغفار

[0:32]والاكثار من الصلاه على محمد وال محمد صل على محمد وال محمد

[0:46]حياه القلوب هذا العنوان عنوان مهم ان يلتفت اليه الانسان لان الخروج

[0:53]عن حياه القلوب ينتهي بالانسان الى اضعاف تدينه واستقامت وعلاقته بالله تبارك

[1:03]وتعالى وبالتالي تكون نتيجته الخسران المبين لهذا من المهم ان يلتفت الانسان

[1:13]الى اهميه ان تكون عنده الى اهميه توعيه الناس وان يمتلك الناس

[1:22]وعيا في مساله من يخالط من يجالس هذا الوقت الثمين هذا العمر

[1:31]الثمين اللي مقداره ترى قليل حتى وان بلغ الانسان عمر 80 سنه

[1:35]يبقى هذا عمر محدود جدا فعلى الانسان انلا يضيع هذا الكنز الثمين

[1:44]الذي وهبه الله تبارك وتعالى لكي يستخرج الانسان كل قدراته وكل طاقاته

[1:51]في قربه وتعاليه وسموه وطموحه نحو الله تبارك وتعالى يقضي هذا الكنز

[1:59]الثمين والانفاس الثمينه في مضيع و عه الشيطان واعوانه من الانس والجن

[2:05]لهذا كان مدار حديثنا السابق حول من نجالس من لا نجالس نختم

[2:16]سلسله هذا العنوان بالنموذج السابع مما يعني اننا ذكرنا ست نماذج ممن

[2:25]ينبغي تجنب مجالستهم النموذج الاخير هو نموذج مهم ولا هذا النموذج محل

[2:34]ابتلاء كثير من الناس والمجتمع بل حتى بعض المتدينين يبتلي بهذا النموذج

[2:41]وهو مجالسه السفهاء ورد تحذير على مستوى القران الكريم وعلى مستوى الروايات

[2:52]من ان يجانس الانسان هذا العنوان وهو عنوان السفيه اولا ماذا يعني

[3:03]السفه حتى نشخص هذا العنوان علينا ان ندرك ان مرجع السفه الى

[3:09]ركيزتين الركيزه الاولى خفه في العقل او نقص في القل الركيزه الثانيه

[3:17]ازين يبقى الامر مبهم من هو خفيف العقل من هو ناقص العقل

[3:24]لو سالت فلان وفلان لكان جوابه ذاك الاهبل المجنون الاحمق البهلواني هذا

[3:33]يسمونه خفيف خفيف العقل عقله خفيف ناقص العاقل لكن عندما نتامل الروايات

[3:43]التي تطبق عنوان السفه على مصاديق ندرك انه بنظرتي ونظرتك انه من

[3:49]الاذكياء من اصحاب الشهادات العليا ومن التجار ومن الوجهاء لكن بمنطق القران

[3:57]وبمنطق الروايات هو من الس من السفهاء عجيب وهذا طبعا حتى يانس

[4:05]الانسان بهذا المعنى لاحظ ان الله تبارك وتعالى يحول ذلك الانسان العبقري

[4:15]العبقري حسب النظره الدونيه لي ولك هذا الانسان العبقري الكادح صاحب الامتيازات

[4:22]والشهادات بنظره الله تبارك وتعالى يصفه انهم الا كال كالانعام هؤلاء الكفار

[4:29]الذين ابتع عن عباده الله تبارك وتعالى يمتلكون وعيا وعقلا وميزان بنظري

[4:36]ونظرك وكانوا من التجار ومن الوجهاء ومن الشعراء ومن الادباء ومن الحكماء

[4:46]ومن الرؤساء مع ذلك بنظر الله تبارك وتعالى ان هم الا ككل

[4:50]بل لا بل لا بل اظل بل اظل من الانعام اذا لابد

[4:57]ان نعرف مصاديق السفهاء بنظر القران الروايات لهذا سريعا اذكر بعض المصاديق

[5:04]التي نستكشف من خلالها من هم السفهاء الذي ينبغي ان نتنزه انا

[5:12]وانت عن مخالطتهم عن مجالستهم حتى لا نعتدي بهم المصداق الاول من

[5:25]السفهاء من يعصون الله تبارك وتعالى يلا هذا ابرز مظهر طبق على

[5:35]عنوان السفيه الذي يعصي الله تبارك وتعالى لهذا ورد لا تجالسوا اهل

[5:44]المعصيه من هم اهل المعصيه واحد من يرتكب المعصيه او يرغب في

[5:54]المعصيه او يتجاهل بالمعصيه او يدلك على طريق المعصيه اكو بعض المجالس

[6:01]بعض الدواوين هكذا يجي انسان يتبجح بالمعاصي امامه يتبجح بسبه وشتمه وسرقته

[6:09]واحتيال اللاشرعي واحيانا يتبجح حتى ببعض المنكرات والفواحش والعياذ بالله ويسهل الطريق

[6:19]لفلان وفلان انت شلون تسلك وتدخل في نفق المعصيه ويرغب الاخرين في

[6:30]معصيه الله تبارك وتعالى بسماع محرم بكلام محرم بنظره محرمه بتحريك شهوه

[6:35]محرمه ها كلها مجالس اهل المعصيه ولهذا ورد عندنا لا تجالسوا اهل

[6:43]المعصيه العله الحكمه في ذلك لانهم يرغبون في الدنيا وينسوك الاخره تدري

[6:53]يعني الترغيب في الدنيا ماذا يعني الترغيب في الدنيا يعني نسيان الانسان

[6:59]لقيمته لوجوده لكماله نسيان الاخر يعني الغفله واذا كان الانسان في نفقي

[7:07]واتون دائره الغافلين يعني بعده بعده عن الله تبارك وتعالى ولهذا امامنا

[7:19]الباقر عليه السلام في الروايه عندما يقرا هذه الايه ولا تؤتوا السفهاء

[7:27]اموالكم يطبقها على مناق كل من يشرب المسكر فهو سفيه يشرب مسكر

[7:36]يعبر عن الامام انه سفيه لانه عاص لله تبارك وتعالى ولهذا لا

[7:46]ينبغي للمؤمن ان يجلس مجلسا يعصى الله فيه ولا يقدر على تغييره

[7:53]ولا ياخذك الشيطان الى هالنوع من الدواوين والمجالس لا انا رايح امر

[7:59]بالمعروف وانهى عن المنكر واذا ترى نفسك انك ترتكب المنكر وتترك المعروف

[8:08]كل انسان يشوف روحه انه لا يمتلك مناعه وحصانه تجاه هذه الدواوين

[8:17]وهاي المجالس خلي يبتعد حتى يسلم على نفسه ودينه واستقامته وتدينه وعلاقته

[8:23]بالله تبارك وتعالى شوف انت افعال قوم صفات قوم لوط احنا لما

[8:32]نقول قوم لوط فقط الذي يتبادر الى ذهننا انهم ياتون الرجال والعياذ

[8:39]بالله اكو صفتين يذكرهم القران الكريم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل الصفه الثالثه

[8:49]ما هي وتاتون في ناديكم المنكر شنو يعني ناديكم ناديكم يعني دواوين

[8:57]مجالسكم صفه قوم لوط اللي احنا من نقول هذا لوطي يشمئز الانسان

[9:08]من هذا التوصيف واحد من صفات هؤلاء القوم انهم ياتون المنكر في

[9:14]نواديهم في دواوينهم في مجالسهم تعال شوف طبيعه المنكر اللي يتحدث عن

[9:21]التاريخ في دواوين هؤلاء يحدثنا التاريخ فانهم كانوا هذه ها حديث جالسهم

[9:32]دواوينهم فانهم كانوا يتساب بكلمات الفحش والابتذال او يضرب احدهم الاخر على

[9:43]ظهره حركات لا معنى لها او يلعبون القمار او يعبثون كالاطفال وخاصه

[9:51]الترامي بالحجاره الصغيره فيما بينهم كل واحد بس يحذف على الثاني بدل

[10:01]ما نحذف مثلا حج حذف له اي شيء هالايام بعد تشوف واحد

[10:03]يشيل له واحد ويحذف على الثاني او على العابرين ويستعملون انواع الالات

[10:12]الموسيقيه ويكشفون عوراتهم في مجتمعهم ويغضون عرات هكذا كانت مجالسهم شوف ماذا

[10:22]انزل الله بهم من العذاب ولهذا هذا هو المصداق الاول احذروا من

[10:32]مجالسه مجلس يرتكب او يعصى فيه الله تبارك وتعالى النموذج الثاني للسف

[10:43]مجالس البطالين اهل الفراغ كل مجلس لا ينتفع الانسان به لا في

[10:54]دنياه دنياه الحلال ها الدنيا اللي تكون وسيله للاخره مو اي دنيا

[10:59]او في الاخره فهو ولا خير فيه فهو لا خير لا خير

[11:05]فيه ولهذا اكو كلمه رائعه عن امامنا صلوات الله وسلامه عليه امير

[11:10]المؤمنين عليه السلام عن النبي صلى الله عليه واله خاطبه يقوله يا

[11:17]علي من لم تنتفع بدينه ودنياه فلا خير لك في مجالسته ما

[11:25]يقدم لك منفعه ما يقدم لك ترقيه مو المطلوب من الانسان فقط

[11:29]ان يب تعد عما يعصي به الله لا المطلوب من الانسان ان

[11:37]ينتهي عن كل مجلس لا يجد فيه قربا من من الله تبارك

[11:41]وتعالى ولهذا ورد عندنا التحذير من مجالس البطالين هذول حجتهم شنهم قاعدين

[11:52]نسوي حرام حرام شرعا لا مو حرام ندري مو حرام بس من

[11:55]يقول ان الانسان فقط منزه عن ارتكاب الحرام منزه حتى عن ارتكاب

[12:03]بعض ما احله الله تبارك وتعالى اذا وجدت وهنا في بدنك قساوه

[12:07]في قلبك فاعلم انك تتحدث فيما لا لا يعني حديث الفضول اللي

[12:16]ما له معنى دردشت درجست حريم و فضاوه والى اخره ها تنعكس

[12:19]وجيني واحد يقول شيخنا انا ما ادري ليش قلبي قاسي ما قاعد

[12:25]اتوجه لا في عباده ولا في شيء مع اني ما اسوي حرام

[12:29]ما تسوي حرام تعال شوف شو نسوي من عشرات ما احله الله

[12:31]احله الله تبارك وتعالى لكن ينزه الانسان ولهذا جاء في دعاء ابي

[12:41]حمزه الثمالي او لعلك رايتني الف مجالس البطالين فبيني وبينهم خل خليتني

[12:51]يعني احدى الموارد التي يرفع الله عنايته عن الانسان متى ما وجد

[13:01]الانسان بطالا يالف مجالس البطالين اللي ما فيها لا منفعه لا دنيا

[13:06]حلال ولا اخره فضلا عن ارتكاب المعصيه هذا ايضا مظهر من مظاهر

[13:11]السفاهه النموذج او المصداق الثالث مجالسه الانذال احنا بس لما نقول هذا

[13:26]نذل نذل في تصرفاته لا حتى نذل في معتقداته الانذال هم الذين

[13:33]لا يكترثون بحق ولا بطاعه كله نقاشهم ليش الله حلل وليش الله

[13:38]حرم وانا مو مقتنع والى اخره ولا يكترث بالعمل بالحق ولا بالطاعه

[13:44]ولا يبالي بما يقول ولا بما يقال فيه ولا بما [موسيقى] يفعل

[13:53]لا يبالي بشيء حتى بالاساءه اذا اسيء اليه لا يبالي يانس يانس

[14:04]عندما يساء اليه ينكر عندما يحسن اليه هذا نذل حقير احذره حتى

[14:09]لا تنتقل اليك عداوه نذاله اليك ايضا من مظاهر نذاله الانسان هو

[14:20]ذلك الانسان الذي يفقد الحياء والعفه والمروءه حديثه الطعن في اعراض الناس

[14:27]التفاخر بسباب الناس سباب الناس او غشهم او الاحتيال عليهم هذه كله

[14:36]مصاديق للانسان النذله والشخصيه النذله هذا ايضا من السفهاء الرابع المصداق الرابع

[14:44]مجالسه المغرورين المتكبرين والدنا هذا الانسان اللي يشوف نفسه على الاخرين بامتيازات

[14:53]ومقاييس غير الهيه امتيازات اهوائي شيطانيه الى اخره هذا ابعد عنه ابعد

[14:59]عن هذا سفيه هذا الانسان الذي يرى في لنفسه ميزه غير مستحقه

[15:07]يتعالى ويتفاخر ويتكبر ويرى انه يجب ان يحترم وهو لا يحترم الناس

[15:13]يتعالى على الناس ويسقط من دونه من الاقل من هذا ينبغي ان

[15:19]تحذر من لانه من السفهاء في الروايه ان السفه خلق لئيم يستطيع

[15:29]على من هو دونه اللي اقل من عنده تشوفه متكبر عليه ويخضع

[15:37]لمن هو فوقه تحسه ذليل امام اللي فوقه هذا احذر من مجالسته

[15:42]لانه مظهر من مظاهر السفهاء جيد المصداق الخامس للسفيه السفيه في التصرفات

[15:50]الماليه ولا تاتوا السفهاء اموالكم هذا الانسان الذي لا يمتلك حاله باعث

[16:00]على حفظ ماله وحسن ت تدبره في الصرف يصرف في غير موضعه

[16:08]يتلف الاشياء في غير محلها لا يمتلك مكاسه وتحفظ وينخر في كثير

[16:19]من الامور في الشراء والبيع هذا سفين شيء يصرف ماله بتلك القيمه

[16:25]في اشياء تافهه هذا سفيه ايضا من السفهاء ما راح اجيب مصاديق

[16:34]ازعل بعد حريم ورجال تكفي الاشاره عن ابي عبد الله عليه السلام

[16:39]ساله ابي وانا حاضر عن قول الله عز وجل حتى اذا بلغ

[16:48]اشده قال الاحتلام بلوغ الا ان يكون سفيها او ضعيفا فقال وما

[16:56]السفيه شنو جاوب الامام الذي يشتري الدرهم باضعاف شي قيمته بسيطه يروح

[17:06]ما يهمه ما يهمه خل يصرف له و على شيء ما يسوى

[17:13]اصلا بنظر الحكماء بنظر العقلاء هذا مصداق من مصاديق سفهاء لا تجالسوهم

[17:18]ما قبل الاخير من مصاديق السفهاء المتفحش بالقول المتفحش بالقول ذلك الكلام

[17:38]البذيء الذي يقبح التصريح به الا بين الزوجين اكو كلام خاص بين

[17:44]الزوجين هذا ما يفرق بين زوجين وغير زوجين ينقل الحالات الخاصه العلاقات

[17:50]الخاصه امام الناس امام الناس وفي المجالس الخاصه ويتكلم عن تصرفات المفروض

[17:57]لا تحدث الا في نطاقها بين الزوج وه يصرح يصرح هذا حرام

[18:05]شرعا طبعا هذا حرام شرعا ومن المعاصي الكبيره من الذنوب العظيمه الفحش

[18:13]بالكلام فحش القول شنو فحش القول فحش القول يعني التصريح بالكلام القبيح

[18:21]الذي لا يقال الا بين الزوج وزوجته وهذا قاعد يصف حالات ويتكلم

[18:31]لق ويضحك ومستانس وما يدري ان المعصيه تسجل عليه هذا سفيه ما

[18:37]يدري انه من السفهاء الذين ينبغي عدم مخالطتهم اسفه السفهاء يقول الامام

[18:48]الم المتبجح بفحش الكلام الاخير ايها الاحبه هاي عجيبه يعني الامام الرضا

[18:59]عليه السلام لما سئل عن الس السافل هذا ايضا من السفهاء تدرون

[19:09]من هو السافل كل شيء يلهيه عن الله تبارك وتعالى يعبر عنا

[19:15]الامام بانه سافل سافل بالمعنى انه لا يرتقي الى الكمان كثير من

[19:23]الاوقات والافكار والمجالس والدواوين تلهينا عن الله تبارك وتعالى هذا ينبغي تجنب

[19:31]هؤلاء شيخ الطائفه الصدوق رضوان الله تعالى عليه بعد ان نقل قوله

[19:38]عليه السلام اياكم ومخالطته شنو قال جاب كلام جميل شيخ الصدوق وما

[19:44]ادراك قال فانه لا يؤول الى خير منها ان السفل من يضرب

[19:58]بالطمبور ومن لم يسره الاحسان ولا تس سوءه الاساءه يعني حتى لا

[20:03]يبال يحص الله وهو مبتسم ما يهمه والسفل من ادعى الامامه وليس

[20:13]لها باهل وهذه كلها اوصاف السفل من اجتمع فيه بعضها او جميعها

[20:20]وجب اجتناب مخالطته اعاذنا الله من هكذا دواوين ومجالس وبطاله وحصننا منها

[20:29]لانها تميت القلب تبعد الانسان عن الله تفقد الانسان عنايه الله تبارك

[20:35]وتعالى اختم اخيرا ايها الاحبه بالتذكير بشيء في غايه الاهميه وهو بمقتضى

[20:50]المنطق العقلائي السليم والفطره الصحيحه المستقيمه ان كل صاحب معروف عليك له

[21:01]حق تجاهه وحقه اولا ان تشكره وثانيا ان تذكره بخير وان تكسبه

[21:18]المقاله الحسنه وان تخصه بالدعاء وان ترد الاحسان بالاحسان هذا صاحب كل

[21:25]معروف علينا سواء كان اب سواء كان عالم سواء كان صديق س

[21:29]كان مؤمن لا تنكر الاحسان ولا تنكر الفضل والمعروف وهذا الانكار حوله

[21:39]وترجمه او ترجم الاحسان الى شكر في السر وفي العلن في الروايه

[21:47]اشكره سرا وعلنا سرا خصه بالدعاء علنا ادخل السرور علي امدحه امام

[21:56]الناس اذكر معروفه امام الاخر هذا حق المعروف اللي اشار له الامام

[22:03]زين العابدين عليه السلام واعظم صاحب معروف على الامه وعالم الوجود كله

[22:13]نبينا الاعظم محمد صلى الله عليه وال الل صل على محمد وال

[22:24]محمد فادنى معروف نرده الى رسول الله صلى الله عليه واله ان

[22:31]ان نحيي شهادته كيوم عاشوراء كيوم عاشوراء من المؤسف ان جمله من

[22:41]المؤمنين لا يلتفتون الى اهميه احياء شهاده النبي او المشاركه تعال شوف

[22:49]انت امير المؤمنين عليه السلام عندما دفن النبي صلى الله عليه واله

[22:54]ماذا قال ان الصبر لجميل الا عنك الانسان يفقد صبره في شهاده

[23:05]النبي صلى الله عليه واله وان الجزع لقبيح الا عليك وان المصاب

[23:10]بي عليك لجليل وانه قبلك وبعدك لجل اكو كلمه اشار اليها امامنا

[23:21]الصادق كما في روايه الكافي تبين عظم مصاب النبي فيقول الامام الباقر

[23:27]عليه السلام عن ابي جعفر ان اصبت بمصيبه في نفسك فقد تمال

[23:41]ولدا عزيزا او في ولدك او في مالك شوف شو يقول الامام

[23:44]فاذكر مصابك برسول الله صلى الله عليه واله فان الخلائق لم يصابوا

[23:56]بمثله قط الله صل عجيب يقول ما اكو مصيبه اصيبت بمثل فقد

[24:05]النبي صلى الله عليه واله اللي النبي في مرض موته قال ايها

[24:12]الناس ايما عبد من امتي اصيب بمصيبه من بعدي فليتعظ بمصيبتي بي

[24:22]بي عن المصيبه التي تصيبه بعدي فان احدا من امتي لن يصاب

[24:28]مصيبه بعدي اشد عليه من مصيبتي ولهذا ايها الاحبه اخواني اخواتي نرد

[24:39]معروف للنبي صلى الله عليه واله الذي هدى هذه الامه وهذا الوجود

[24:43]وبركات كل هذا الوجود وفيض كل هذا الوجود من الله ببركه النبي

[24:52]واهل بيته الطيبين الطاهرين فادعو كل المؤمنين ان يشاركوا بجدهم جهادهم في

[25:01]المشاركه في احياء شهاده رسول الله صلى الله عليه واله يكفي اننا

[25:06]نقول اللهم انا نشكو اليك فقد نبينا وغيبه ولينا وشده الزمان علينا

[25:19]السلام عليك يا رسول الله السلام عليك ايها البشير النذير السراج المنير

[25:27]الهي بركه رسول الله صلى الله عليه واله عجل فرج امام زماننا

[25:34]ولا تحرمنا لطفه وعنايته ودعائه الهي اشفي كل مريض واقضي دين كل

[25:41]مدين ورد كل غائب ومن كان في جمعنا طالبا لحاجه اسالك الا

[25:49]ينفض جمعنا الا وقد قضيتها له الهي وارزقنا زياره قبر نبيك واهل

[25:55]بيته الطيبين الطاهرين وحج بيت الحرام في عامنا هذا وفي كل عام

[26:05]الهي فرج عن الاسلام واهله واخذل الكفر واهله الهي ارحم موتى المؤمنين

[26:10]والمؤمنات ابلغهم ثواب الفاتحه مع الصلوات

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الوعي في اختيار المجالس | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2024-8-30

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة