الورشة العلمية في كتابة البحوث الفصلية - الحلقة الخامسة

11 Bekeken· 23/10/26

جامعة آل البيت العالمية alalbayt university
3 abonnees

الشيخ اركان الخزعلي
جامعة آل البيت ع العالمية

#كتابة_البحوث
#جامعة_آل_البيت
#ورشة_علمية

Laat meer zien

Transcript

[0:01][موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله

[0:19]الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم السلام عليكم

[0:31]ورحمه الله وبركاته اخواني اخواتي واحد فقط ينبهني عن الصوت اذا كان

[0:41]جيد فقط يكتب لي نعم قبل البدء ونوه في مسائل قبل البدء

[1:04]ونوه على ثلاث مسائل الاولى انه كان من المفتراض ان تنتهي هذه

[1:17]الورشه في ثمانيه ايام بحسب ما اعددناه اولا من محاوره قراناها عليكم

[1:25]اول جلسه ولكن بعد طلب الاعزاء ولا يضيق وقتهم قمنا بجنبه كل

[1:31]محورين وتقديمهما بجلسه واحده وبالتالي قلت الايام من ثمانيه الى خمسه ولكن

[1:44]زاد عليهم حجما معلومات يقينا من قبيل جلست يوم امس حيث كانت

[1:50]حول المصطلحات الوارده في البحثين الاجمالي والتفصيلي وعن كيفيه كتابه المستخلص والمقدمه

[2:01]والخاتمه وبيان الفرق فيما بينهم وفي الجلسه التي قبلها كانت حول محورين

[2:08]ايضا استخراج الاسئله الفرعيه والسؤال الاساسي وكذلك عن جهه البحث وحدوده وكل

[2:14]من هذه المحاور وبصراحه جدا يدرسوا بجلستين او واحده على اقل تقدير

[2:26]لكل محور واليوم كذلك سيتم دمج المحور السابع والثامن لنختم هذا اليوم

[2:34]ورشتنا العلميه في كتابه البحوث الفصليه وحصيلاتها خمسه جلسات ان شاء الله

[2:41]تعالى مع هذا نحن سنسال الطلاب بعد اكمال المحور الاول من جلسه

[2:51]اليوم المحور الاول هو كتابه المصادر والمراجع نحن سنسالهم بعد اكمال هذا

[3:02]النستمر ام نكتفي ونؤجل الحديث عن المناهج العلميه ليوم غد لان المحور

[3:12]الثاني في جلسه اليوم هو المناهج العلميه وبالتالي يبقى الامر لهم باختيارهم

[3:20]هذه المساله الاولى المساله الثانيه بحسب التجارب نقول انه من التزم بما

[3:35]قدمناه سوف يتقن كتابه البحث العلمي فبيجانب المعلومات التي اخذتموها يحتاج الى

[3:45]جانب الممارسات واول هذه الممارسه هي بحوثكم الفصليه هذا لمن هم معنا

[3:56]ولا زالوا في المراحل الاولى من الماجستير اما الذين اشتركوا معنا وهم

[4:02]في مرحله انتخاب العنوان فهي في عاتقهم اولا واخرا هذه المساله الثانيه

[4:12]المساله الثالثه مناهي البحث العلمي تنقسم الى قسمين الاول هو منهج البحث

[4:25]العام وهي ما قدمناه في هذه الورشه فهذا المنهج المنهج البحث العام

[4:35]هو ما يستفاد منه في جميع العلوم باحثه في علم الفلسفه والكلامي

[4:57]والقراني وغيرها هذا قسم من اقسام مناهج البحث العلمي وهناك قسم البحث

[5:08]الخاص وهو القسم الثاني من مناهج البحث العلمي و فيه مسائل ومطالب

[5:18]تخص كل كل علم معين بمنهج البحث في التفسير وعلوم القران مثلا

[5:26]هذا البحث الخاص اين في تفسير وعلوم القران يسمى منهج البحث في

[5:37]التفسير وعلوم القران او منهج البحث في علم الحديث منهج البحث في

[5:44]علم الفلسفه منهج فيه لقد اسره وهكذا وهذه هي التي تسمى رمش

[5:52]تحقيق باللغه الفارسيه وما نريد التنويه عنه هو بوقوف الطالب على كلا

[6:08]المنهجين سيؤله الى الدخول في عالم البحث والتحقيق في مجال تخصصه وستكون

[6:16]البحوث التي يقدمها رصيده دون ادنى شك وبخلافهما او التخلف عن احدهما

[6:29]فلا يترد الطالب تقديم شيء مميز ولو اعاده سماعا تسجيل هذه الورشه

[6:44]ل 50 مره ومره لان المساله اخوه اخواني مثل الرياضيات واحد زائد

[6:49]واحد يساوي اثنين بدون طيب بعد التنويه على هذه الملاحظات نبدا بحول

[7:04]الله وقوته وعنوان جلسه اليوم كما هو واضح من الشاشه امامكم المحور

[7:22]الاول كتابه المصادر والمراجع وكيفيه الاستفاده منها وانتخابها والمحور الثاني مناهج البحث

[7:33]العلمي كتابه المصادر والمراجع يتم تنظيمها حسب الترتيب التالي الاول الهامش السفلي

[7:53]اي الذي يكتب يكتب المصدر في اسفل صفحات البحث بطبيعه الحال نحن

[8:06]نستفيد في بحثنا من مصادر من اشكال مختلفه من قبيل الكتب والمقالات

[8:13]والكتب الالكترونيه لذا نبين ذلك بالتفصيل اولا الكتب عندما نريد نكتب المصدر

[8:32]في اسفل البحث نكتبه بهذه الطريقه اول ما نكتبوه لقب المؤلف اسم

[8:45]عائله المؤلف ثم اسمه الاول طبعا على اقل تقدير اسمه الاول وان

[8:51]كان اسمه واسم ابيه وهو الافضل ثم عنوان الكتاب ثم الجزء ثم

[9:04]رقم الصفحه التطبيق امامكم اولا في اللقب الكليني اضع هذه اخواني هذه

[9:17]الفاصله اضع هذه الفارسه وهذه الفارسه اجعلها ملسوقه بالكلمه التي قبلها ثم

[9:32]اقول محمد بن يعقوب قلنا اسمه واسم ابيه هو الافضل ثم اضع

[9:40]هذه الفارسه والسقها بالكلمه التي قبلها ثم اقول عنوان الكتاب الكافي ثم

[9:52]اضع هذه ترون هذه النقطه هذا كلها ضروريه مثال اخر المجلسي فارزه

[10:31]محمد باقر فارزه بحار الانوار بارزه جزء 2 قابزه صفحه 10 نقطه

[10:40]هذا الكتاب او الكتب اما المقالات فنكتب اسم العائله اسمه او اسمه

[10:54]اسمه هو اسم ابيه نفس الحاله ثم عنوان المقال هناك كان عنوان

[11:02]الكتاب هنا عنوان المقال ثم رقم الصفحه التي انا اقتبست منها وان

[11:10]كانت هذه المقالات مستله من مواقع النت المعتمره طبعا فيكتب رابط الموقع

[11:21]مع تاريخ مشاهدتها اي تاريخ الاقتباس التطبيق الخزعلي هذا لقب فارزه اركان

[11:43]فارزه الرده على المستشرق غير مكتشف مخطوطات صنعاء هذا شنو هذا اسمه

[11:50]مقال ثم اضع فارسه ثم اضع الرقم الصفحه التي اقتبست منها وهو

[12:00]مثلا 259 واضع نقطه هذا اذا كان مقال منشور في مجال وليس

[12:07]مقتبس من موقع الكتروني اما المثال الذي بعده هذا الاواني هو اللقب

[12:16]ثم اكتب محمد باقر اسمه واسم ابيه وقيل هو نفس هو اسمه

[12:24]محمد باقر مركب ثم فارزه بحث الاصول المقاله اسمها بحث الاصول ثم

[12:29]اضع ماذا اضع هذه الفارسه ثم اقول مدرسه الفقاهه هذا مدرسه الفقهاء

[12:38]موقع في الانترنت معتبر ثم اتي برابط هذا الرابط هاتي بالرابط رابط

[12:47]الموقع رابط المقالب ثم اكتب تاريخ المشاهده يعني تاريخ الذي اقتبته به

[12:57]من هذا المقال وهو مثلا ثالث عشر من شهر الخامس لا اعرف

[13:09]ماذا يصادف بالانجليزي 2022 ميلادي فقد يسال سائل لماذا اكتب تاريخ المشاهده

[13:16]نقول له الجواب انه من الناحيه من ناحيه الامانه العلميه عندما يذهب

[13:30]القارئ بعدك انت تقول له هذه المعلومه من هذا المقال الذي يرجع

[13:39]الى محمد باقر الايراني واسم مقاله بحث الاصول وهو منشور في مدرسه

[13:46]الفقاهه وهذا موقع محتبر لكن انا القارئ عندما ذهبته حسب هذا الرابط

[13:50]لم اجد المقال او وجدت تغيرت المعلومات فهنا هذا الذي يخلصك من

[14:01]يعني يعني دائره الشك انك انتحلت او انك لم تكن امينا في

[14:11]النقل فانت تقول له انا تاريخ الذي اقتبجت به هذا هو بعديه

[14:18]لا اعرف لانه اخواني في مواقع الانترنت ليس مثل المجله العاديه عندما

[14:25]ننشر مقال في المجله العاديه بعد هذا يعني القضيه تنتهي تصبح مثل

[14:30]الكتابه مطبوعه وموجوده في السوق اما المواقع الانترنت فيمكن نفسه الباحث ونفس

[14:38]اصحاب الموقع يستطيعون ماذا همم حذف المقال كله او تغييره او تطويره

[14:45]فلذلك انا اكتب تاريخ المشاهده حتى اقول في هذا التاريخ كانت هذه

[14:53]المعلومه موجوده في هذا المقال طرق اخرى من حيث صياغه الهامش السفلي

[15:05]الذي اسفل الصفحه للمصادر يتبعوا سياسه كل مركز او مؤسسات او جامعه

[15:13]او دار نشر على الطالب ان يعرف قوانين [موسيقى] هذا كله يكون

[15:52]اسم ثم ماذا ثم اضع فارزه ثم اقول الكافي ثم الجزء والصفحه

[15:59]ام الحاله العامه والمعمول بها هو ما ذكرته اولا تكتب اللقب ثم

[16:09]اسم المؤلف ثم اسم الكتاب او المقال ثم الجزء والصفحه فلذلك انا

[16:15]انوه هنا على المراجعه القوانين لانها تتغير بين حينه واخرى وهذا مساله

[16:22]فنيه هذه مساله فنيه لا اشكال فيها يريد في البدايه اللقب نقول

[16:29]له على العين والراس تريد في البدايه الاسم نقله اشكال كذلك بعضهم

[16:35]في بعض المؤسسات يطلبون مثلا بعد اسم الكتاب نقطتين شارحه هذه النقطه

[16:44]فوق النقطه وبعضهم لا يريد مثلا هذه النقطتين انظروا هذه النقطي يريدها

[16:55]بعد حرف الصاد اللي هو عباره عن الصفحه فاذا ااه القضيه تتبع

[17:01]سياسه كل مركز او مؤسسه او دار نشر او جامعات الملاحظه المهمه

[17:10]التي تذكره هنا هي ان يوحد الباحث كتابه المصدر بنسق واحد من

[17:23]اول البحث الى اخره ولا يجعل كتابه المصادر كانها كشكول وفي كل

[17:34]صفحه يكتبها بشكل وصيغه مختلفه واحده يقدم الاسم في الصفحه الاخرى يقدم

[17:41]اللقب بالصفحه الاخرى مباشر من اوله الى اخره اذا انت اتبعته كتابه

[17:55]المصدر بتقديم اللقب فتستمر للاخر بهذا الطريقه التي ذكرناها لانه اخواني اخواتي

[18:08]اعتبروا ان هذه الملاحظه هي اول من تسجل من المناقش او المشرف

[18:13]او استاذ الماده على البحث اول ما ينظر الى المصادر جيد كتابه

[18:22]المصادر والمراجع في اخر البحث الان تم الكلام على كتابه كيفيه كتابه

[18:34]المصدر في الهامش السفلي اسفل الصفحه الان كلامنا في كتابه المصدر في

[18:38]اخر البحث لابد ان يكون بكامل تفصيلاته من دار نشر من رقم

[18:51]طبعه من مكان طبع فيه من سنه فيعتبر الباحث ان امانه نقله

[19:02]لهذه المصادر هي الادلاء للقارئ فيما لو اراد الذهاب لها والاستفاده منها

[19:13]بل يعملوا المناقش وكذا المشرف المشرف الحديث طبعا على تفحص ما جاء

[19:24]به الطالب من مصادر ويتاكد من صحه نقله واي خلاف سيسجل ملاحظته

[19:37]على البحر وعلى كل حال فانها تكتب بهذه الطريقه كما هو امامكم

[19:43]على الشاشه الكتب ايضا ناتي باللقب ثم نضع هذه الفارسه ثم نشكر

[19:57]الاسم اسم المؤلف ثم نضع هذه الفارسه ثم ناتي باسم الكتاب ثم

[20:06]نضع فارغه ثم اسم المحقق اذا كان الكتاب تحقيق ونذكره هذا الوجه

[20:15]اذا اذا لم يوجد يعني تاخذ الفقره التي بعدها وهي اذا كان

[20:21]هناك اسم مترجم اذا كان الكتاب مترجم واذا لا يوجد تاتي الى

[20:31]الناشر من هو الناشر دار النشر من هو الذي نشر هذا الكتاب

[20:37]تقول مثلا دار الفكر دار الكتب العلميه وهكذا دور النشر تاتي به

[20:48]ثم تضع فارزه ثم رقم الطبعه تقول كابتن ناخذ تطبيق تطبيق على

[21:29]هذا الكتاب ابن منظور هذا اللقب خارجه هذه الفارسه ثم ماذا نقول

[21:42]محمد بن مكرم اسمه واسم ابيه ثم نضع فارغه نقول لسان العرب

[21:52]وهو اسم الكتاب ثم نضع فارغه ونقول دار الفكر ثم نضع فارغه

[21:58]ثم نقول بيروت لبنان وهكذا يقول النجف عراق واضع فارده ثم اقول

[22:07]ط وهو قلنا رمز اختصار لكلمه طبعه تقول الطبعه الثالثه يعني طاء

[22:13]ثلاثه ثم تضع فارغه وتقول 1414 هجري وتضع نقطه بعد الهاء حتى

[22:25]لا تقول الشيخ لم لم يذكر لي لا هذه جدا ضروري حتى

[22:31]يكون كامل من كل النواحي مثال اخر مكارم و شيرازيلي الامثل في

[22:44]تفسير كتاب الله المنزل فارزه مؤسسه الاميره دار النشر فارزه بيروت لبنان

[22:52]مكان النشر فارزه فار اثنين يعني الطبعه الثانيه فارزه 1430 هجري نقطه

[23:03]طيب اما المقالات كيف ناتي بالتفصيل في اخر البحث وهو الحال نفسه

[23:11]اسم العائله او اللقب ثم فارزه تقول اسم المؤلف ثم تضع فارسه

[23:21]ثم تقول اسم المقال ثم فارزه تذكر هنا عنوان المجله هناك في

[23:27]الهامش السفلي اكتفينا فقط بماذا بذكر اسم المقال هذا القارئ هذا المشرف

[23:34]هذا المناقش عندما هناك قرا في المتن فقط اسمه ماذا اسمه المقال

[23:41]بطبيعه الحال عندما يريد ان يراجع هذا المصدر سوف يذهب الى اخر

[23:50]البحث وهي المصادر التفصيليه ويعرف هنا هذا المقال في اي مجال طبع

[23:58]ما هو اسم المجال ومن طبعته الدار او المركز الذي طبعته ويذهب

[24:04]مثلا يقتنيه يشتريه يراجع كذا اذا بعد عنوان المقال يذكر عنوان المجله

[24:12]ثم يضع فارزه ويذكر العدد او الدوره للمجله لان فيها اعداد ثم

[24:23]يضع فارزه ثم يقول او يذكر السنه سنه النشر وان كانت مستله

[24:29]من مواقع النت هذه المقاله ماذا هناك عرفتنا ماذا نكتبها اسود الصفحه

[24:34]هنا ماذا نعمل يذكر اسم الموقع ورابطه وتاريخ المشاهده كما هو في

[24:45]التطبيق امامكم مثلا الخزعلي خارج اركان فارزه الرد على المستشرق غير مكتشف

[24:55]مخطوطات صنعه هذا الاسم هذا المقال اسم المقال الذي هناك اكتفينا به

[25:04]في اسفل الصفحه في اي مجله تكتب اسم المجله المجله اسمهان مجله

[25:12]صدى القران من هي دار النشر التي نشرت هذه المجلات تقول دار

[25:21]القران التابع للعتبه الحسينيه في اي عدد طبعها طبعت هذه المجله العدد

[25:27]الحادي عشر ثم تضع ماذا فارزه والسنه التي طبع فيها وتقول 1438

[25:37]هجري وهنا لا توجد نقطه لا وهذا يعني ملاحظه عليه لا بد

[25:45]ان تاتي طيب مثال اخر اذا كانت من مواقع النت اذا كانت

[25:55]المقاله مستله من مواقع النت وانا هناك في اسفل الصفحه عرفنا كيف

[26:00]نكتبها ناتي هنا نقول الناصري هذا لقب بارزه فاطمه اسمها اسم المؤلف

[26:07]فارسه اسم المقاله القراءه الحداثيه للنص القراني هذا اسم المقال فارسه هي

[26:17]دم تطبع هذه المقاله في المجله حتى اذكر اسم المجله ودار النشر

[26:22]لا هذا كتابا الكترونيا على اسم المؤلف فارزه التوحيد عند مذهب اهل

[27:00]البيت عليهم السلام هذا اسم المقال ثم اقول كتاب الكتروني واعضاء الرابط

[27:07]اذا كان في المكتبات الالكترونيه كمكتبه النور وغيرها طيب سنعرف بعض التطبيقات

[27:15]الطلبه معرض بعض التطبيقات يقوم بها الطلبه الاعزاء اخر الجلسه وهي التي

[27:26]امامكم في الشاشه نرجعها الى ما بعد اكمال وتقديم مادتنا كامله ان

[27:36]شاء الله هذه التمارين ظهرت امامكم هذه تمارين سوف يقوم بتطبيقها الاخوه

[27:52]والاخوات وهذا النموذج اخر من التمارين هذه نرجوها ان شاء الله الى

[28:01]بعد نهايه الماده هنا كي لا انسى سجلو هذه الملاحظه وهي ان

[28:13]الباحثين عند كتابتي تفصيل المصدر او المرجع في اخر البحيث وهذه التصيدات

[28:24]هي التي تسمى بهويه الكتاب يعني قد يسال سائل يقول شيخنا هذه

[28:31]التوصيلات منين منين اتي بها نقول له تجدها في اول الكتاب تسمى

[28:39]هويه الكتاب هناك يذكر التفصيل من طباعه والمؤلف ومكان النشر الى اخره

[28:51]طيب فعندما يصل الباحثون في كتابتها ولم يجد ذكر لرقم الطبعه قد

[29:06]يسال يقول شيخنا انا عندما اردت ان اتي بالتفاصيل في هذه هويتي

[29:12]الكتاب لم يذكر رقم الطبعه صحيح ذكر اللقب والاسم والمكان والسنه لكن

[29:18]لم يذكر رقم الطبعه فماذا اقول ماذا اكتب نقول له اكتب رمز

[29:28]اختصار وهذا الرمز اختصار معروف ومعمول به يعني اشاريه للقارئ تقول ماذا

[29:38]حرف دال نقطه ثم تقول طاع يعني شنو معناها يعني دوم طبعا

[29:44]دال نقطه طاء يعني شنو بدون طبعه طيب يوجد طبعه ولكن لا

[29:54]يوجد مكان النشر ايضا تكتب دال نقطه ميم يعني شنو دون مكان

[30:01]وايضا اذا يوجد طبعه ويوجد مكان ولكن لا يوجد تاريخ او سنه

[30:10]النشاط هذه الاختصارات هي دلالات اشاريه متسالم عليها فعل الطالب على الطالب

[30:49]ان يلتزم بها وينقل لنا واقع المصدر كما هو ولا يتبرع من

[30:58]عندياته ويضع شيئا غير موجود غير موجود في هويه الكتاب طيب لا

[31:06]زال الكلام في مساله انتخاب المصادر والمراجع العلميه والاستفاده منها وهذه المساله

[31:19]هي من ضمن المسائل المهمه جدا في كتابه البحث الفصلي او الرساله

[31:29]الجامعيه الفرق بين المصادر والمراجع بمعنى اخر ان المصادر العلميه بنفسها تعود

[32:23]الى المراجع فالمراجع بهذا المعنى تكون مراجعا للمصدر للمصادر العلميه حيث يطلق

[32:34]بحسب هذه النظريه اصطلاح المراجع على الموسوعات العلميه الكبيره بخلاف المصادر فهي

[32:46]مصادر دراسات محدوده وهذا هو المعنى الاول للمصادر والمراجع العلميه توضيح اكثر

[32:59]عن مصادر مثلا الكافي للكليني والتهذيب والاستبصار للطوسي وكتاب من لا يحضره

[33:16]الفقيه للصديق هذه مصادر لكن هنا بحسب هذه النظريه يقول لا هذه

[33:23]مراجع اما الكتب التي جاءت بعد هذه المصادر مثل البحار الانوار مثل

[33:31]وسائل الشيعه وهكذا من كتب ومصادر هذه تسمى ماذا مصادر هذه المصادر

[33:36]ترجعوا للمراجع لانه هنا بحسب هذه النظريه هي الاعلى وهذا رايه استاذنا

[33:49]الدكتور طلال الحسن ادام الله توفيقاته النظريه الثانيه على العكسي تماما ودليلها

[34:01]على العكس ماذا يعني المصادر هي المتفوق هي الاعلى هي الاولى والمراجع

[34:07]ترجع لها دليل هذه النظريه يرجعوا للمعنى اللغوي من المصدر المصدر ما

[34:17]هو في اللغه بمعنى المنبع الاساس من هذه الناحيه بما ان المصدر

[34:25]هو المنبع والاساس اذا تكون المصادر هي الاولى هي المتفوق هي الاعداء

[34:29]اما الكتب التي جاءت بعدها ماذا هي مراجع ترجعوا لهذا المصدر او

[34:38]المنباع وبالتالي يكون المصدر اعلى رتبه من المرجع وهذا راينا وما نذهب

[34:51]اليه يعني بعكس رايي استاذنا الشيخ طلال حفظه الله واعطال الله في

[34:58]عمره ومن شان المصدر بحسب النظريه الثانيه حسب نظريتنا هي الكتب الاربعه

[35:09]المصادر هي الكتب الاربعه وتسمى بالاصول الاربعه وهي الكتب الحديثيه الاربعه التي

[35:15]حظيت بمكانه خاصه بعد القران الكريم عند الشيعه الاماميه كالكافي للكليني والتهذيب

[35:24]والاستبصار الروسي وكتاب من لا يحضره الفقيه للفلوق رحمه الله جميعا اما

[35:32]المراجع حسب هذه النظريه الثانيه فهي جميع الكتب التي اخذت من المصادر

[35:42]كوساائل الشيعه للحر العاملي او بحار الانوار العلامه المجلسي وهكذا طيب كيفيه

[35:54]انتخاب المصادر والمراجع العلميه وفيها عده مسائل المساله الاولى في كل مساله

[36:08]علميه تتعلق بعلم معين لابد من الرجوع الى المصادر الاساسيه والمشهوره في

[36:26]ذلك العلم كلامي فلسفي فقهي اصولي تفسيري الى اخره فاذا كان البحث

[36:34]صحيح بحث القران او صحيح هو دراستك ماذا بالطبع العام الفقه بمباحث

[36:43]التصوريه تحتاج الى كتب في هذا المعنى اللغوي في مثلا في بحث

[36:51]المفردات فعلينا ان نبحث في كتب اللغه هذا الذي نقصده ان تاخذ

[37:04]من المصدر الاساسي والمشهور في هذا العلم علم اللغه واذا كنا نبحث

[37:11]مثلا عن روايه لا وانا في سير بحيث احتاج روايه فمن اين

[37:21]اخذها من كتب الفقه حتى لو كان كتاب الفقه الذاكره الروايه او

[37:26]حتى كان مثلا على سبيل المثال انا اريد معنى لغوي اريد ان

[37:31]اعرف امامه المناقشه المشرف هذا الكتاب الذي اخذت منه المعنى وان كان

[38:04]العلامه قد ذكره لكنه ليس كتابا لغويا فانت عليك ان تذهب من

[38:13]اين اخذه والعلامه بطل واي ترجع الى كتب اللغه وتقول مثلا كتاب

[38:17]العين وهكذا لو كان ماذا استدالنا مثلا روايه ايضا نذهب الى الكتب

[38:33]الحديثيه ولا ناخذها من كتب اخرى غير مختصره في نفس العين وهكذا

[38:38]لو كنا نبحث عن مساله فقهيه او تاريخيه وغيرها اذا ليس من

[38:52]الصحيح استفاده معلومات علم معين من كتب نقلت عن فلا يكفي ان

[39:00]ننقل المعنى اللغوي من كتاب تفسير في مثلا او روائي او تاريخي

[39:08]وغيرها الا الا في صوره الاضطراب من قبيل عدم توفر المصادر الاصليه

[39:18]عند اذان لابد من التنبيه في الهامش على عدم التمكن من الوصول

[39:27]الى المصدر الاصلي وفي هذه الحاله يكتب الباحثون في الهامشي المصدر الاصلي

[39:36]ثم يقول نقلا عن فلان يعني يسجل اسم الكتاب الذي نقله عنه

[39:50]كما هو في التطبيق امامكم التطبيق نقول مثلا انا هذا هذا اخواني

[40:00]على سبيل المثال انا قلبته بحار الانوار والا لو قلته لو نقلته

[40:06]روايه قد ذكرها العلامه طبه طبائي وهي مذكوره في بحار الانوار لا

[40:11]يعذرك احد لا يعذلك الاستاذ ولا يعدلك المناقش ولا حتى القارئ لماذا

[40:19]لان الكتاب بحال الانوار متوفر متوفر لكن انا هنا جلبته على سبيل

[40:25]المثال فالروايه التي ذكرها على الانوار القضائي في هامشي يقول المجلسي محمد

[40:40]باقر بحار الانوار الجزء الاول صفحه كده نقلا عن هذا محل شاهد

[40:46]الطبعه الطبائي محمد حسين الميزان في هذه الحاله لا يستطيع ان يسجل

[40:56]عليك المناقشه او المشرف او القارئ اي ملاحظه لانك بحسب هذه الطريقه

[41:07]كنت امينا وقد ذكرت لنا ان يعني نحن نفهم من هذه الصيغه

[41:11]انك لم تحصل على المصدر الاساسي التي الذي ذكر فيه هذه الروايه

[41:20]او الراي او الكلام ولكن نقلته عنه الان واضح ان شاء الله

[41:23]ننتقل الى مساله اخرى المساله الثانيه مراعاه سبق الزمني في عرض المعلومات

[41:41]المستفاده خصوصا في المعاجم اللغويه والكتب الحديثيه وذلك كيف نعرف هذا السبب

[41:51]الزمني بالرجوع الى سنه وفيات كتابتها موجود كل واحد يذكرون انه متوفى

[41:57]في سنه كذا ان كانوا متوفين واذا كانوا موجودين ايضا نعرف يعني

[42:02]الامر ليست عشيره او صعبا فاي شخصيه تستطيع يعني تبحث عنها في

[42:15]الجوجل تجد ولا عادته وهكذا من قبيله وكنا نبحث عن معنى التحريف

[42:20]لغه فنقول نستعرض اقوال اهل اللغه حسب التسلسل الزمني لهم في التحريف

[42:31]وهذه اذا اتيت به هكذا هذه تحسب ميزه في البحث كما انها

[42:41]تكشف عن دقه الباحث وتحقيقه كما في المثال التطبيقي جلفت لكم انا

[42:51]مثال مثلا هذا هذا بحث فصلي هنا او حسب التسلسل زمني تقول

[43:37]مثلا اولا عند اسماعيل بن حماد اضع سنه الوفاه حتى يعرف الاستاذ

[43:42]ويعرف القارئ فانه في سنه 393 المتوفى قال هكذا ثم اتي عند

[43:50]الراغب الاصفهاني 425 يعني بعده وقال هكذا وادنا منظور 711 قال هكذا

[44:05]والفيروز ابادي قال هكذا انظروا كما هو امامكم ومحمد الزبيدي في سنه

[44:11]المتوفى 1205 قال هكذا هذا هو المعنى السابق الزمني ان تاتي به

[44:23]هذه تعتبر اخواني اخواتي ميزه في البحث بل تكشفه او المناقشي او

[44:29]الاستاذ المشرف ان الباحثه قد اتعب نفسه واجهز نفسه على اقل تقدير

[44:39]هو ذهب ليعرف التسلسل الزمني ويذهب الى وفياتهم حتى يذكر لنا ماذا

[44:46]تسلسل هذا المعنى المساله الثالثه المساله الثالثه يفضلوا الاقتصار على الموسوعات العلميه

[45:10]الشهيره والمصادر او المراجع المعروفه والمشهوره شاهدتم انا كتبت اسمي من باب

[45:23]المثال ولا ولا كتابي معروف فانتم الافضل الاقتصار على الموسوعات الشهيره والمصادر

[45:33]لكن اذا لا يوجد لا لا اشكاله بالكتب الحديثه وهنا لابد من

[45:43]مراجعه اهل الاختصاص تسال الاستاذ تسال الاساتذه مباشره وغير المباشرين عن ان

[45:56]الكتاب الفلاني هل هو مرجعون علمي ام لا المساله الرابعه لانه نحن

[46:02]ما ذكرناه من المصادر الحديث هي هذه مصادر في الحديث لكن هناك

[46:10]مصادر في القران هناك مصادر في كتب اللغه هناك مصادر في التاريخ

[46:14]فقد يجهلها الباحث او الطالب فلذلك لا اشكال في ان يسال المساله

[46:21]الرابعه بين المصادر والمراجع لعله تشاهدون كثيرا في نهايه البحث بهذه الطريقه

[46:50]لا اشكال ان يدرجها سويا سواء كان هذا الكتاب مرجع او سواء

[46:59]كان مصدر سواء كان حسب النظريه الاولى او حسب النظريه الثانيه كلها

[47:05]يضعها بنفس العنوان تحت هذا العنوان اكيد هي موجوده في بحث في

[47:13]يعني اجهز هذا الموضوع لكن اكيد 100% موجوده المصادر والمراجع كما هو

[47:38]امامكم لا اشكال في خلقها هكذا تاتي بها جميعها واذا كان هناك

[47:44]مواقع الكتروني ايضا تذكرها وتقول المواقع الالكترونيه اللي انا اخذته منها هي

[47:51]كذا وكذا وكذا طيب وايضا يوجد من يفصل بينهما فيجعل صفحه تحت

[48:03]عنوان المصادر مستقله طبعا وياتي بالمصادر ويقول هذه هي مصادر وياتي بعنوان

[48:09]اخر اسمه المراجع وايضا ياتي بالكتب المراجع هناك من يعمل هذه الطريقه

[48:20]لكن معمول به هو ان يخلط بين المصادر والمراجع تحت عنوان واحد

[48:24]اسمه المصادر والمراجع ننتقل الى مساله اخرى في كيفيه الاستفاده من المصادر

[48:34]والمراجع العلميه فكره علميه غير مستدل عليها فلا يمكن الاستدلال الا بالادله

[49:20]المعتبره من قبيل الادله العقليه والنقليه هذه هي ادلتنا المعتبره وجميع ما

[49:26]يقرا الباحث والطالب هو مستفاد من هذه الادله فهو يندرج في مجال

[49:38]المؤيدات والشواهد لا غير بمعنى اخر لا يستدل مثلا على راي الفقهي

[49:47]ويقول قال السيد الخوئي رحمه الله كذا وكذا وكذا فكلام السيد الخوئي

[49:59]رحمه الله لا يعتبر دليل نحن نريد دليل عقلي او نقل هذه

[50:03]الادله كلمات السيد شنو او كلمات العلامه وانما يكون قوله شاهدا ومؤيدا

[50:21]على صحه ما تم الاستدلال عليه ومن هنا على الباحث ان يفرق

[50:32]بين الادله العلميه وبين المؤيدات والشواهد العلميه وانا ما ذكرت هذه الملاحظه

[50:40]الينا بعد ان شاهدنا الخلطه عند بعض الطلبه انهم ان هناك يميز

[50:49]بين الشاهد والمؤيد وبين ماذا الدليل فيستدل على مشانه بقول فلان اول

[50:56]فلان هذا شاهد وليس دليل انت عندما تقول انا اريد ان استدل

[51:04]على هذا الموضوع ان تاتي بي دليل عقلي او نقلي مساله اخرى

[51:07]مساله ثانيه عند الاستفاده من مجموعه مصادر متفقه على فكره او راي

[51:23]معين فالافضل هو عدم ذكر النصوص في متن البحث انا اريد ان

[51:32]اعرف العصمه فاقول قال الفراهيدي في كتاب العين ان العص ماهي وقال

[51:40]ابن منظور في لسان العرب انه ماذا ان العصمه هي المنع نفسها

[51:49]وايضا واقول ويقول الفيروز ابادي في كتابه تاج عروس ان العصمه هي

[52:00]المانع وانت اذا اذا هكذا شنو راح تسطرهن علينا يعني لا بهذه

[52:04]الحاله اذا كانوا متفقين على نفس الكلام ونفس الراي فتذكر مثلا راي

[52:12]واحد على سبيل المثال اقدمهم تقول ذكر صاحب كتاب العين يعني الفراهيدي

[52:24]ان العصمه هي المال وتضع هامش هامش وتاتي في الهامش عندما تذكر

[52:30]المصدر كما عرفناه نقول الفراهيدي الخليل بن احمد كتاب العين الجزء الواحد

[52:37]مثلا الصفحه عشره ثم تضع فار زمن القوه وتكبر وتاتي بماذا تقول

[52:50]ابن منظور وكذا يعني ماذا افهم او مشرفه ان هذا الراي في

[52:55]المكان قد ذكره فلان وفلان وفلان وفلان وفلان طبعا كل ما يزيد

[53:03]المصادر ايضا هذه ميزه بالبحث ونعرف يعني يعرف القارئ يعرف المشرف يعرف

[53:08]المناقش ان هذا الباحث قد طالع جميع هذه المصادر ولم ياتي بها

[53:18]في حتى ماذا يملي لنا الصفحات بل جاء فيها في الهامش ايضا

[53:25]لابد ان اخرج لكم همم لكن اعرف لكم تطبيق انه مصدرين او

[54:38]ثلاثه يذكروا نفس نفس المعلومه فالمعلومه الواحده هي التي ناتي بها في

[54:44]المسجد وفي اسفل الصفحه نشكر كل المصادر هنا وبين مصدر ومصدر انها

[54:56]نقاط حتى نقول ماذا انها ذكرت في هذا المصدر وهذا المصدر وهذا

[55:05]المصدر انظر انظر هذا الاخواني اذا تنظرون هنا هذا يعني همم جاء

[55:18]امام انظاري انظر هذا انظر هذا نقلا عنه وين كان هو ليس

[55:29]هذا الذي ابحث عن ها هذا وجدته انظروا اخوان انظروا اخوان انا

[55:35]اقول راجع مكارم الشيرازي ناصر الامثال في تفسير كتاب الجزء الثالث صفحه

[55:42]370 هذه الفارس المنقوطه هذه الان واقول الغرباوي طاهر كذا يعني ماذا

[55:56]اريد ان اقول اقول هذا الرئيس الذي هو فوق هذا مصدره واحد

[56:04]هذا الكلام هذا الكلام هو ذكر هنا وهنا انا بعد لا اكرر

[56:12]في المتين لا اكرر في المكان جيد مساله اخرى المساله الثالثه جانبيه

[56:29]علميه او فنيه على النص المقتبس في المتن في المتن يعني بعد

[56:37]تعرفون الهامش والمتن نحن الان كلامنا الباحث يبحث في المتن وجلب على

[56:42]سبيل المثال على سبيل المثال جلب كلاما للعلامه الطباطبائي وعند مطالعته هذا

[56:54]الطالب العزيز وجد مثلا مكارم الشيرازي قد علق على كلام الطبع طبائي

[57:02]وعندما يذكر الطائي ويقول وقد علق عليه مثلا المكارم الشيرازي في كتاب

[57:12]كذا انه كذا وكذا وكذا في هذه التعليقات الجانبيه لان انت عندما

[57:19]اتيته بكلام العلامه شاهدا على الذي اتيت به رايك الذي بحثته ولا

[57:28]تقول كما قال العلامه طبعا اما هذا التعليق على كلام القضائي لا

[57:37]ياتي في المتن وانما ياتي في الخامس عندما تقول هامش تعطيه رقم

[57:45]رقم واحد او اثنين ومتى وتنزل اسفل الصفحه وتاتينها بالمصدر تقول الطباطبائي

[57:52]فارسي محمد حسين فارس الميزان في تفسير القران كامل الشيرازي في كتابه

[58:14]مثلا ينتهي الكلام الذي تريده تاتي بمصدر الشيرازي تقول مكارم الشيرازيل ناصر

[58:29]فارس نفحات القران الجزء الصفحه اذا التعليقات الجانبيه لا تاتي بالمتين وانما

[58:37]تدرج بعد ذكر المصدر في الهاميش هذا الان الموضوع مهم جدا وهو

[58:49]المساله الرابعه ان كان المستفاده هو فكره علميه محدده او نص متصرف

[59:02]به من قبل الباحث بزياده نقصاني اعاده صياغه في بعض العبارات وهنا

[59:13]يقول الباحث العجيب اثناء تثبيت المصدر في الهامش السفلي اسفل الصفحه يضع

[59:21]لنا كلمه انظر انظر نقطتين ثم يقول محمد حسين الميزان وكذا ويكمل

[59:35]هذه كلمه انظر جبال اشاريه على ان ان هذا الكلام ليس مقتبشا

[59:47]بالنار وانما مستفاد الباحث قد تصرف به قليلا كثيرا اعاده صياغه او

[60:18]من حيث لا اشعر كلاهما نفس القياس ما تكتبه تحاكم على ايه

[60:26]اذا اذا تصرفت قليلا او كثيرا تقول انظر في الهامش واذا كانت

[60:39]لا ليس نصا مستفاده او لم يكن هذا الكلام مستفاد من الناس

[60:44]وانما فكره انا طالعته الكتاب الفلاني وانت ماذا اخذت الفكره جذر الفكره

[60:54]جذر الفكره انا طرحتها وانت تاتي بماذا وتاتي بصياغه جديده يعني لا

[61:00]يوجد اي كلمه من كلماتي لم تاخذ من كلماتي اخذت الفكره وانت

[61:10]وانت بصياغتها على البحر الامين ان يقول ياتي بكلمه راجع ويضع نقطتين

[61:18]ويقول الطبائيه انا افهم كفارئ او استاذ او مناقش ان هذه الكلمه

[61:24]راجع انها يوجد جذر المساله في المصدر الفلاني الذي ذكرته هذا حتى

[61:36]بالفكره يمنع اقتباسها وعدم ذكر صاحبها لانها هؤلاء الذين كتبوا قد اجهدوا

[61:49]ان هذه الفكره الذي ببساطه انا اخذتها بكل بساطه لا اعرف كم

[61:54]سنه كم شهر كم يوم يفكر بيها هذا صاحب الكتاب حتى اتى

[62:03]بها وانا اخذها في كل بساطه وانسبها لنفسي واقول انا اتي بصياغه

[62:09]واذا واحد قال لي هذه فكره فلان اقول له لا هذا كلامي

[62:13]صياغتي انا سقتها صحيح انت سقتها لكن احنا كلمه راجع نريد ان

[62:22]نقول ان جذر المساله اخذته من هنا اما اخواني اذا تصادف وهذا

[62:26]يوجد ويعرفه الباحثون او متبرشون كثيرا من الاحيان انت تفكر في مساله

[62:37]ولم تقراها في كتاب ولكن انت كتبتها كتبتها بدون مصدر تعتبرها انت

[62:42]الذي فكرت بهذا وبعد سنه بعد سته اشهر ثلاثه اشهر تاخذ كتابه

[62:49]تقرا وتجد نفسك الفكره يعني موجوده هذا لا يعتبر انتحال يعني الباحث

[62:56]محمول على الصحه انه عندما لم يذكر مازار وكانت هذه الفكره متفقه

[63:06]مع عالم اخر او كاتب اخر هو لم ياخذها منه ان ما

[63:11]كانت فكرته طيب اذا اخذت نصا مثل ما هو لم اغير ولا

[63:22]حرفا ولم اغير به شيء عندما اذكر الهامش لا اذكر لا انظر

[63:33]ولا اراجع تعرف عندما لا تذكر لا انظر ولا راجع ماذا تقول

[63:37]انت للقارئ او للمشرف المناقش ماذا تقول له انت الكاتب تقول له

[63:42]ان هذا الكلام هو نفسه في الكتاب الفلاني عندما نذهب الى كتاب

[63:52]الفلاني لا نجد الامر بالمضمون منقول لكن الطالب يعني بعض الطلبه المساله

[64:02]يعني عندما لم تاتي بانظر وانا راجع بمعنى ان هذا النص مقتبشن

[64:12]بعينه طيب طيب اذا كان النص طويلا صفحتين او ثلاثه يذكر مثلا

[64:32]في مجمع البيان وانا اريد اختصر هذا اختصر المصدر فيمكن بي التصرف

[64:40]به حذفي حذفي من هذا المصدر كل ما لا اريده وهو يعوض

[64:46]عنه بثلاثه نقاط كما تشاهدون امامكم هذه هذه دلاله على ماذا انه

[64:57]هناك نصا محذوف انا لا اريده اريد ان اقتصر على محل الشاهد

[65:01]بهذه الحاله ايضا اكتب في الهمش السفلي انظر والمقبول علميا والمستحسن ان

[65:14]لا يكون النص المنقول اكثر من نصف صفحه عندما نجد بحث بكالوريوس

[65:19]هو كله 30 35 [موسيقى] صفحه واحد الباحثين الطلبه كل مصدر ياتي

[65:32]ب 5 صفحه جديده عشر صفحات خلصها بس خلصها بقى اذا امثله

[66:04]تطبيقيه مثلا هنا انظر هنا اخواني انا هنا مثلا ما اعرف هل

[66:14]ظهرت عندكم انظر اخواني انظروا اخوتي اخواني انظروا مثلا الهامش رقم واحد

[67:01]مثلا الهامش رقم واحد لماذا بانظر او راجع مباشره قلنا الطبرش الفضل

[67:11]بن الحسن مجمع البيان في تفسير القران الجزء 3 الصفحه 406 وهذا

[67:16]الذي كنت ابحث عنه قبل قليل هذه الفارسه المنقوطه الطوشي محمد بن

[67:25]الحسن التبيان الجزء خمسه وكذا هذه فارزه مضبوطه الرازي فخر الدين كذا

[67:30]التفسير الكبير في الجيش وايضا الفارس منقوطه الزمخشري يعني ماذا اريد ان

[67:36]اقول هذا الكلام نرجع الى رقم واحد نرجع الى رقم واحد نقول

[67:40]هذا الكلام [موسيقى] كله ذكر في في هذه المصادر تستطيع ان تراجع

[67:49]هذه المصادر اما مثلا كلمه انظر هذا رقم خمسه ناتي هنا هذا

[68:02]رقم خمسه هذا انا عندما ذكرت هنا انظر في الهامش اريد ان

[68:12]ارسل رساله اشاريه الى القارئ ان هذا الكلام لو ذهبته خلفي في

[68:23]هذا المصدر الذي هو طبائي الميزان لا تجده نصا بل انا اخذته

[68:29]مضمونه مضمونه فلا يحاسبني اذا قال شيخنا ذهبنا الى هذا المصدر ولم

[68:37]نجد هذا الكلام بعينه اما اذا لم اشكر وكذلك انظروا هذا الهامش

[68:46]رقم ثلاثه الهامش رقم ثلاثه الهامش رقم ثلاثه هذا مساله لافرقه يذكر

[68:55]في حدود الوجه عند الفريقين وكل منهما اعتمد على الروايات التي تفصل

[69:03]حدود الواجب المراد من غسل الوجه انا ماذا هنا في الهامش ماذا

[69:07]اقول للقارئ للمناقش للاستاذ اقول راجع يعني هذا جذر المساله موجود هناك

[69:12]ويستطيع القارئ ان يذهب يجد الكلام لكن مضمونه ولا اااه تصرفت به

[69:23]وانما الفكره هناك موجود وهكذا ان شاء الله واضحه الفكره اخواني الى

[69:43]هنا انتهى معنا المحور الاول وهو ماذا كيفيه كتابه المصادر والمراجع وكيفيه

[69:54]الاستفاده منها وانتخاضها انتهى هذا المحور الان نسال الاخوه والاخوات ماذا تجدون

[70:07]في انفسكم هل نكمل ونختمل الورشه اليوم ام لا اصبحت المعلومات كثيره

[70:16]ونؤجل نؤجل ماذا الكلام في المناهج اذا جلسه اخرى او رئي ثالث

[70:25]ناخذ مثلا استراحه نصف ساعه وثم نرجع نعود الامر لكم 100 بالمئه

[70:32]من ناحيتي انا قد جهزته جهزتوا الماده المدمجه بين هذه المحورين وهذا

[70:41]ذكرت في البدايه ان كل واحد منهما يذكر فيه جلس على اقل

[70:46]تقدير الى مجلستين ولكن نظرا لطلبكم قمنا الماده موجوده الان الخيار لكم

[70:59]انتم اختاروا اما نختفي واما نكمل تفضل [تصفيق] [موسيقى]

0 Comments

Volgende

الورشة العلمية في كتابة البحوث الفصلية - الحلقة الخامسة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الورشة العلمية في كتابة البحوث الفصلية - الحلقة الخامسة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal