النبي (ص) من المنظور الآخر - الشيخ علي آل محسن

12 Views· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
Subscribers

In dogmas

Transcript

[0:20]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:30]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين اب القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:43]وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين قال الله جل وعلا في كتابه العزيز

[0:56]بسم الله الرحمن الرحيم وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا صدق

[1:08]الله العلي العظيم الله سبحانه وتعالى يخبر ان الظالمين لانفسهم لانهم ارتكبوا

[1:27]فعلا عظيما وموبق كبيره فكانوا ظالمين لانفسهم في البدء والظالمين للنبي صلى

[1:39]الله عليه واله لانهم اتهموه بما ليس فيه من المساوء والظالمين للامه

[1:52]وللانسان لانهم يصدون الناس عن اتباع الحق هؤلاء الظالمون يقولون للمسلمين الذين

[2:08]يتبعون النبي صلى الله عليه واله ان تتبعون الا رجلا مسحورا يعني

[2:18]انتم لا تتبعون رجلا سويا لا تتبعون رجلا في كامل عقله بل

[2:29]تتبعون رجلا قد سحر فاختلط عليه عقله بين الصحيح وبين غير الصحيح

[2:41]لان المسحور عاده يخرج عن حد الاعتدال هذا الذي حكاه الله سبحانه

[2:51]وتعالى في هذه الايه المباركه هو واحده من المساوئ التي الصقها كفار

[3:04]قريش واعداء الرساله المحمديه بالنبي الاعظم صلى الله عليه واله النبي الاعظم

[3:14]صلى الله عليه واله لما بلغ الرساله وجاء بمكارم الاخلاق وجاء بالعداله

[3:26]والمساواه وجاء ايضا بحقوق الانسان العاليه فان مجتمع قريش ما كان مجتمعا

[3:40]يالف امثال هذه المبادئ النبي صلى الله عليه واله قال لا فضل

[3:50]لعربي على اعجمي ولا لابيض على اسود ان الاسلام اعز ب ان

[4:04]الله اعز بالاسلام عبدا قرشيا عبدا حبشيا واذل سيدا قرشيا الله جل

[4:19]وعلا جعل العبد الحبشي المؤمن خير من السيد القرشي المشرك الاسلام حرم

[4:36]المساوئ القبائح حرم الخمر حرم الزنا حرم القتل بغير حق حرم اكل

[4:48]مال اليتيم وغير ذلك هذه المبادئ مبادئ غريبه عن المجتمع القرشي ولذلك

[4:59]قالوا انه مجنون دائما في كل المجتمعات لما شخص ياتي بمبادئ مخالفه

[5:08]لما هو مالوف عند الناس يصيمونه بانه مجنون النبي الاعظم تحدى العرب

[5:18]بان ياتوا بمثل القران فلما عجزوا فاتوا بعشر سور مثله مفتريات فلما

[5:29]عجزوا فاتوا بسوره من مثله فلما عجزوا ولم يستطيعوا قالوا انه شعر

[5:39]هذا شاعر هذا شاعر هذا الذي جاء به ليس قرانا من عند

[5:47]الله وانما هو شعر لما اخبرهم النبي صلى الله عليه واله بالمغيبات

[5:56]الكثيره التي تحققت ووقعت قالوا انه كاهن كاهن هذا يضرب بالكهانه ويعلم

[6:06]بعض المغيبات بالكهانه لا بالوحي لما جاءهم النبي صلى الله عليه وال

[6:14]بالمعجزات الكثيره الواضحه قالوا انه ساحر هذا ليس معجزه هذا السحر يعني

[6:26]هؤلاء استخدموا في حرب النبي صلى الله عليه واله بالاضافه الى الحرب

[6:35]العسكريه بالسلاح والحرب الاقتصاديه بالحصار ايضا الحرب الاعلاميه في تشويه النبي صلى

[6:46]الله عليه واله وتشويه هذه الرساله السماويه السمحاء القران الكريم في هذه

[6:56]الايه وفي ايه النبي الله عليه واله انه سحر النبي ليس بمسحور

[7:06]هذا قول الظالمين الذين يريدون ان يشوهوا الرساله السماويه مع ذلك مع

[7:18]وجود ايات في كتاب الله العزيز تنفي عن النبي انه سحر لكن

[7:25]نجد بعض المسلمين من غير الشيعه يقول ان النبي فعلا قد سحر

[7:35]يعني اعتقاد ان النبي سحر هذا من المعتقدات الثابته عند بعض المذاهب

[7:46]الاخرى بل هناك روايات صحيحه يرونها في اصح كتبهم عن عائشه انها

[8:02]قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم سحر حتى كان يخيل اليه

[8:12]انه صنع شيئا ولم يصنعه يعني وصل به قوه السحر انه بعض

[8:20]الاشياء هو يظن انه سواها وفي الحقيقه ما سواها واخرج ايضا البخاري

[8:29]ومسلم في صحيحيهما بسندهما عن عائشه قالت سحر النبي صلى الله عليه

[8:37]وسلم حتى كان يخيل اليه انه يفعل الشيء وما يفعله حتى كان

[8:48]ذات يوم دعا ودعا يعني لما طال به السحر واوجعه هذا السحر

[8:58]الح في الدعاء على الله سبحانه وتعالى ثم قال قال لعائشه اشعرت

[9:05]ان الله افتاني ما فيه شفائي يعني اما شعرت ان الله اخبرني

[9:14]بطريقه شفائي من هذا السحر اتاني رجلان بحسب الظاهر اتاه الرجلان في

[9:25]الحقيقه لا في المنام اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند

[9:35]رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع الرجل غريب يعني نبي الامه افضل

[9:44]الخلق يسميه الرجل ما وجع الرجل هذا ايش فيه قال مطبوب مطبوب

[9:53]يعني مسحور هذا طبعا المطبوب هو الذي عولج بالطب لكن العرب تطلق

[10:05]على الشيء نقيضه تفاؤلا المسحور المريض يسموه مطبوب يعني قد طب قد

[10:13]عولج تفاؤلا كما يطلقون على الاعمى بصير قال ومن طبه قال لبيب

[10:25]بن الاعصم واحد من اليهود قال في ماذا يعني جعل السحر في

[10:32]اي شيء قال في مشط مشط معلوم ومشاقه في بعضها ومشاطه مشاطه

[10:46]هو بقايا الشعر الذي يعلق بالمشط لكن مشاقه المشاقه هي لما يحاولون

[11:00]ان ينسجوا الكتان تبقى بقايا من الكتان خيوط هذه تسمى مشاقه وجف

[11:10]طلعه ذكر الجف هذا الذي هو الطلع الذي في ال في النخل

[11:21]طلع النخل لكن الجف هو الغلاف الذي يكون الطلع في داخله ذكر

[11:33]يعني ل نخله ذكر قال فاين هو هذا الذي جعله لبيد ابن

[11:42]الاعصم من السحر قال في بئر الذروان فخرج اليها النبي صلى الله

[11:50]عليه وسلم ثم رجع فقال لعائشه حين رجع نخلها يعني نخل هذه

[12:01]المنطقه التي هي حوالي البئر كانه رؤوس الشياطين فقلت قالت عائشه استخرجته

[12:12]استخرجت السحر فقال لا يعني النبي صلى الله عليه واله ذهب من

[12:20]اجل استخراج ال السحر ثم رجع ولم يستخرج قال لا اما انا

[12:29]فقد شفاني الله يعني بدون ما استخرج هذا السحر وخشيت ان يثير

[12:38]ذلك على الناس شرا يعني لو انني استخرجته ربما تصير فتنه شر

[12:46]كذا افضل شيء انني لا استخرجه ثم دفنت البئر على كل حال

[12:56]هذا الحديث او هذه الاحاديث احاديث السحر مخالفه لصريح القران الكريم الذي

[13:05]نص على انه لا يقول ان النبي مسحور الا الظالمون واما المؤمنون

[13:15]المحقون فلا يقولون ذلك هذه الاحاديث تؤيد مقاله المشركين الذين اتهموا النبي

[13:25]بانه مسحور شراح الحديث لما راوا هذا الحديث طبعا هو مروي في

[13:33]الصحيحين حديث متفق عليه حاولوا انهم يوجهون هذا الحديث ويوجدون تاويلات اجل

[13:44]ان يكون مثل هذا الحديث مقبولا قالوا ان السحر الذي اصاب النبي

[13:53]صلى الله عليه واله انما هو في جسده فقط ولم يصل الى

[14:03]قلبه وعقله فاذا كان كذلك ما في اشكال لانه النبي صلى الله

[14:10]عليه واله ممكن يده تصيبه ضربه تمرض يده رجله تمرض مثلا تصيبه

[14:19]شوكه هذا عادي هذا لا اشكال فيه اما ان شيئا يصيب عقل

[14:27]النبي فهذا هو الممتنع الذي لا يصح وهنا السحر اصاب جسد النبي

[14:36]وجوارح النبي صلى الله عليه واله دون عقله وقلبه لكن اخواني الاعزاء

[14:45]في الحديث تقول عائشه بسبب شده السحر كان يتخيل اليه يتخيل اليه

[14:59]انه يفعل الشيء ولا يفعله يظن مثلا يظن انه تناول الغداء وهو

[15:08]لم يتناول الغداء يظن انه ذهب الى المسجد للصلاه وهو لم يذهب

[15:15]ولذلك جلس في البيت ما ذهب للصلاه مثلا ظن انه اخرج صدقه

[15:25]وهو ما اخرج اليس ذلك دليل على ان هذا السحر اصاب عقله

[15:34]طبيعي في روايه ثانيه تقول عائشه وحتى انه كان يظن انه ياتي

[15:47]اهله ولم ولا ياتيه هن يعني يظن انه بسبب قوه السحر انه

[15:57]جامع اهله وهو لم يجامعها فاي قوه لهذا السحر واي غلبه على

[16:05]عقله بحيث انه يظن انه فعل الشيء ولم يفعله طبعا بالنسبه الى

[16:18]ان الانسان يظن انه فعل الشيء ولم يفعل هذا اعظم من انه

[16:27]فعل الشيء ويظن انه لم يفعل بالعكس يعني كثير منا كل واحد

[16:34]فينا فعل بعض الاشياء ونسيها هذا امر طبيعي ان الانسان يفعل شيء

[16:43]ويظن انه ما فعله بسبب النسيان اما انه لا يفعل الشيء ويظن

[16:53]انه فعل يعني نشبه المساله بماذا مثلا انت واحد يطلبك بمال فانت

[17:03]قمت اعطيته هذا الدين الذي له بعد فتره شككت هل انا اعطيته

[17:11]او ما اعطيته نسيت ظننت انك ما اعطيته فذهبت اليه تريد ان

[17:19]تعطيه الدين الذي عليك قال لا انت اعطيتني هذا يحصل عادي اما

[17:29]انني ما اعطيته اقول لا انا اعطيته ايهما اقبح الثاني لا شك

[17:37]ان الثاني بالاضافه انه انت كيف توهمت انك اعطيته ذاك نسيت معقول

[17:47]بس هذا فعل لم تفعله توهمت انك فعلته طبيعي ان مثل هذا

[17:56]الامر خطير جدا جدا جدا لانه اذا اصيب بمثل هذه الحاله سيظن

[18:06]ان جبرائيل عليه السلام جاءه واوحى اليه وهو لم يوحي اليه سيظن

[18:16]ان جبرائيل عليه السلام جاءه وبلغه بعض الاحكام وفي الواقع هذا بسبب

[18:23]السحر وهذا الحكم ليس من عند الله جل وعلا فاذا يشكل اننا

[18:33]نعتمد على نبي سحر ويظن انه يفعل الشيء وهو لم يفعله في

[18:43]هذه الفتره فتره السحر في بعض الروايات التي هي عند اهل السنه

[18:50]انهم ذكروا ان النبي صلى الله عليه واله بسبب السحر امتنع عن

[19:00]عائشه او ترك عائشه سنه معنى ذلك ان السحر طال ربما سنه

[19:09]او اكثر في خلال هالسنه كم احكام كم شريعه كم امور بلغها

[19:18]النبي صلى الله عليه واله للناس من بسبب السحر وهو يظن انها

[19:26]من جبرائي اذا كان النبي الاعظم صلى الله عليه واله قد سحر

[19:40]في هذه المره والنبي صلى الله عليه واله الح في الدعاء حتى

[19:47]زال هذا السحر بسبب الله جل وع اذا ما هو الضامن ان

[19:55]النبي صلى الله عليه واله يسحر ايضا مره ثانيه معنى ذلك ان

[20:02]النبي صلى الله عليه واله ليست عنده حصانه من ان يسحر فكما

[20:08]سحر مره يسحر اثنتين وثلاث واربع وعشر 20 وتجعل له اسحار كثيره

[20:19]بحيث يظل طول عمره مسحورا ما دام ليست عنده قوه ولا منع

[20:26]ولا حصانه من الله سبحانه وتعالى في ان لا يكون مسحورا ثم

[20:35]المسحور انت لا تشعر به المسحور لا تشعر به الان ربما بعض

[20:43]الحاضرين ربما سحر بسبب عمل من الاعمال لكننا لا نعلم انه مسحور

[20:52]لكن هو هو في نفسه بينه وبين نفسه يعلم انه مسحور يلاحظ

[20:59]ان عنده تصرفات غير طبيعيه فيعلم بسحره لكن في الظاهر ليس بمسحور

[21:08]النبي الاعظم صلى الله عليه واله اذا كان سحر ممكن ان يسحر

[21:13]متعددا ومكررا ولا يعلم المسلمون بانه مسحور ويبلغهم بالاحكام يبلغهم بالايات وهي

[21:24]ليست من عند الله جل وعلا وهذا امر خطير جدا هذا ايها

[21:33]الاخوه الاعزاء يدعون الى ان نقرا بتان ما كتبه اهل التسنن حول

[21:44]شخصيه النبي صلى الله عليه واله و صفاته هل ما كتبوه وما

[21:50]قالوه صحيح او غير صحيح يعني هذه واحده مما كتبوه ووصفوا النبي

[21:59]صلى الله عليه واله به لما ننظر الى جوانب شخصيه النبي الاعظم

[22:07]صلى عليه واله في منظار اهل التسنن نجد انها مخالفه لصريح ايات

[22:18]متعدده في كتاب الله العزيز ومخالفه لها بشكل واضح وصريح لا باس

[22:27]ان نذكر بعض الصفات التي ذكرها اهل التسنن في كتبهم الحديثيه الصحيحه

[22:37]المعتبره التي يعتقدون بمضمونها لنجد ما هو مقدار التفاوت ومقدار الخلاف بينها

[22:49]وبين جوانب شخصيه النبي الاعظم صلى الله عليه واله في الكتاب العزيز

[22:56]مثلا لما ناتي الى نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه

[23:04]واله الله جل وعلا اختار نبيه وانزل عليه وحيه طبيعي ان الله

[23:18]جل وعلا لما يخ نبيا لابد ان هذا النبي عنده من العقل

[23:27]ومن الفهم ومن العلم الذي يجعله يدرك ان هذا وحي ويميز بين

[23:36]الوحي غير الوحي لما ناتي الى حديث بدء الوحي في صحيح البخاري

[23:48]نجد ان هناك قصه طويله النبي صلى الله عليه واله كان يذهب

[23:54]الى غار حراء ويتعبد ثم فجاه جاءه شيء لا يعرف ما هو

[24:03]فضمه الى صدره ثم ارسله فقال له اقرا قال ما انا بقارئ

[24:10]ما انا بقارئ اما المراد انا لا اعرف القراءه او انه يريد

[24:22]لن اقرا وكلاهما طامه كلاهما طامه الان جاء جبرائيل يقول للنبي اقرا

[24:36]يظهر من الحديث ان النبي صلى الله عليه واله ما فهم مراد

[24:42]جبرائيل قال اقرا يقول له انا ما اقرا يقول اقرا الا الان

[24:48]بقول لك به الان انا بقنك وانت اقرا هو ما فهم هذا

[24:55]المعنى هو ماذا فهم انه اقرا قال انا ما اعرف القراءه او

[25:04]انه قال له اقرا ما سالق عليك قال ما انا بقاره لن

[25:12]اقرا وهذا ايضا طامه ثم النبي الاعظم صلى الله عليه واله ما

[25:21]علم ان هذا وحي وانه من الله وانه ملك وانه جبرائيل فقرا

[25:29]عليه ايات من سوره العلق فجاء خائفا يرتجف من هذا الذي راه

[25:40]وجاء الى خديجه سلام الله عليها وقال ثريني دثريني زمليني زمليني ولذلك

[25:48]نزلت يا ايها المدثر يا ايها المزمل ثم قص ذلك على خديجه

[25:57]سلام الله عليها يقول انا صارت لحادثه ماني مفتهم ما ادري ماذا

[26:03]وقع لي ما هو هذا الشيء فقالت عائشه هلم فقالت خديجه عليها

[26:11]السلام هلم اذهب معك لابن عمي ورقه ابن نوفل وكان على دين

[26:22]اهل الكتاب كان نصرانيا وكان عنده من علوم اهل الكتاب فلما ذهب

[26:29]معها اليه وقص عليه ما حدث قال هذا هو الناموس الذي انزله

[26:38]الله على موسى عليه السلام يعني قال انت الان ترى نبي انت

[26:45]نبي وانت ما تدري بنفسك وهذا الذي نزل عليك هو هو جبرائيل

[26:53]وانت ما تدري وهذا الذي اوحي اليك قران وانت لا تدري بكل

[26:58]هذه الامور كيف يمكن ان يكون مثل هذا يعني الله يرسل نبي

[27:07]بهذا النحو لا يعلم حتى شخص اخر يخبره ترى انت نبي وانت

[27:15]ما تدري هذا شيء غير معقول البته ثانيا احاديث اهل السنه دل

[27:25]على ان النبي صلى الله عليه واله كان شديد الغضب وكان بعد

[27:34]لا يستطيع ان يمسك نفسه اذا غضب فكان اذا غضب يسب ويلعن

[27:44]ويشتم ويجلد فقد روى مسلم عن عائشه قالت دخل على رسول الله

[27:53]صلى الله عليه وسلم رجلان ظاهرا انهما من المسلمين فكلماه بشيء لا

[28:02]ادري ما هو المهم ان النبي غضب فاغضب فماذا قال لهم كيف

[28:11]تصرف معهم فلعنه معنه ما مسلمان وسبه لعنهما وسبه فلما خرج قلت

[28:26]يا رسول الله من اصاب من الخير شيئا ما اصابه هذان يعني

[28:34]بالعكس هي تقصد بالعكس يعني تقول ما في بعد واحد اصاب خير

[28:40]مثل هذين الذين دخلا عليك وكلمته قال وما ذاك يعني اي خير

[28:46]الذي اصابه قلت لعنته وسببته في اعظم من هذا الخير بعد قال

[28:57]اوما علمت ما شاردت عليه ربي ما دريت انه انا بيني وبين

[29:04]الله شرط لما بعثني نبيا قلت له ما يخالف بس بشرط ما

[29:11]هو هذا الشرط قال قلت اللهم انما انا بشر انا انسان بشر

[29:18]يعني الحديث يصور انه انا انسان عادي عادي جدا لذلك لانني بشر

[29:29]اغضب ولا املك نفسي ولا استطيع ان امنع نفسي من ان اتصرف

[29:37]المساوئ فاي المسلمين لعنته او سببته فاجعله له زكاه واجرى يعني اي

[29:50]واحد من المسلمين انا سببته ولعنته بغير حق وهذا الدليل على ايش

[29:57]ان الذين جاء من المسلمين فاي المسلمين لعنته مع انه الانسان لا

[30:06]يحق له ان يلعن مسلما مع ذلك النبي صلى الله عليه واله

[30:14]بمنظور اهل التسنن بعد احنا بتعبيرنا العامي نقول ماخذ راحته في انه

[30:24]يسب يجلد يضرب يلعن لانه هناك ضمان من الله انه هذا بيكون

[30:33]في فائده الى هذا المسبوب والملعون مع ان الله جل وعلا يقول

[30:41]في كتابه العزيز وانك لعلى خلق عظيم هذه صفات شخص على خلق

[30:50]عظيم ما يمكن هذه صفات لا نقبلها نحن من الانسان العادي فكيف

[30:58]نقبلها من عالم فكيف نقبلها من نبي كيف نقبلها من سيد الانبياء

[31:07]والمرسلين ما يمكن اللهم صل على محمد وال محمد والله جل وعلا

[31:18]يقول فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب

[31:27]لانفضوا من حولك يعني انت لين معهم بالمؤمنين رؤوف رحيم هل مقتضى

[31:37]الرحمه والرافه ان يلعن ويشتم ويسب ويجلد لذلك عادي انه تجد المفسرين

[31:47]يقولون ان النبي صلى الله عليه واله لما جاءه ابن امي مكتوم

[31:56]اي عبس في وجهه عبس وتولى ان جاءه الاعمى مع ان ابن

[32:03]ام مكتوم ماذا كان يريد من النبي صلى الله عليه واله كان

[32:09]يريد من النبي الاعظم صلى الله عليه واله ان يعلمه مما علمه

[32:17]الله يريد يتعلم ياخذ احكام شرعيه من النبي صلى الله عليه واله

[32:22]مع ذلك النبي ما تحمله وعبس في وجهه وقطب الامر الثالث ايضا

[32:34]من الامور التي الصقوها بالنبي صلى الله عليه واله والنبي منزه عنها

[32:44]محاولات الانتحار ان النبي يحاول دائما ان يقتل نفسه ان ينتحر فروى

[32:55]البخاري عن عائشه في حديث طويل قالت وفتر الوحي فتره فتره يعني

[33:08]صار هناك عدم نزول من الوحي على النبي يعني ابطا ابطا الوحي

[33:17]على رسول الله مده حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما

[33:26]بلغنا حزنا يعني حزن حزنا شديدا لدرجه انه غدا منه بسبب الحزن

[33:36]مرارا لا مره واحده كي يتردد من رؤوس شواهق الجبال يروح يصعد

[33:44]الى جبال مكه فوق يريد ان يلقي نفسه من فوق يقول يا

[33:50]رب بما انه الوحي ما جالي انتحر واخلص نفسي من هالمساله فكلما

[34:00]اوفى بذروته كلما وصل يعني جبرائيل يخليه يخليه ما عليه منه الى

[34:08]ان يوصل لفوق اذا اوفى بذروته الان يعزم على الالقاء حتى يضبط

[34:18]وهو متلبس لا انه قبل ان يصعد لو قبل ان يصعد يقول

[34:24]لا ما يعني هو كان في باله عزم بس لا هنا خلاص

[34:29]يريد ان يلقي نفسه تبدى له جبريل يظهر له جبريل فقال يا

[34:38]محمد انك رسول الله حقا يعني جبريل يقول لنبي ترى انت احنا

[34:47]ما بطلنا عنك ما تركناك لا تزال انت النبي انت نبي لا

[34:54]تشك في نفسك هناك حديث كلما ابطا عني الوحي ظننت انه نزل

[35:02]على فلان يعني المساله كان النبي هل هو مهدد بالاقالة فيه ميزات

[35:20]عظيمه وصفات رائعه افضل من صفاته وانه هو الاولى بالنبوه ولذلك هو

[35:30]يشك في نفسه مع ان الله جل وعلا يقول ولا تلقوا بايديكم

[35:38]الى التهلكه هل يجوز للانسان ان يلقي بنفسه من شاهر لا يجوز

[35:45]هذا امر محرم كيف النبي الاعظم صلى الله عليه واله يعزم على

[35:52]محرم ويشرع في مقدمات هذا المحرم وهو الذهاب الى رؤوس الجبال ايضا

[36:02]من الصفات التي وصم النبي صلى الله عليه واله بها انه ما

[36:12]كان نظيف النبي ما كان نظيف بل في ثيابه اوساخ غير مستساغه

[36:21]اصلا البته غير مقبوله لا يفعلها احاد المسلمين ان ثيابه فيها مني

[36:31]مملوءه بالمني ما يغسلها لا يغسلها بل يذهب الى المسجد ويصلي والمني

[36:41]في ثيابه اخرج مسلم عن عائشه في المني قالت كنت افركه من

[36:51]ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تفركه ولا تغسله وفي

[37:00]روايه ثانيه عند مسلم ولقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلى

[37:08]الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه كان يصلي في المني يخرج ايضا

[37:17]روايات كثيره لا نريد ان نستقصيها مع ان الله جل وعلا قال

[37:24]للنبي الاعظم صلى الله عليه واله وثيابك فطهر لا اقل يعني مراعاه

[37:35]للذوق نفترض نفترض انه المني طاهر كما هو كما عليه اهل التسنن

[37:44]نفترض انه طاهر لكن ذوقا يعني الان كل المسلمين يقولون المخاط طاهر

[37:56]يعني ماذا تقول لرجل يخرج الى الناس ويقابل الناس والمخاط في ثيابه

[38:08]في صدره وفي كذا لانه يقول لك طاهر لا مانع فليكن طاهر

[38:15]لكن هذا خلاف الذوق العام المفروض ان اولى من يفعل بها هو

[38:24]النبي لان النبي علم الناس الطهاره وعلم الناس النظافه وعلم الناس الذوق

[38:33]في الحقيقه اخواني الاعزاء لما ناتي الى قراءه اهل التسنن لشخصيه النبي

[38:42]صلى الله عليه واله لا نقول ان هذه القراءه من الصعب ان

[38:50]نثبت بها الاسلام لا نقول من الصعب بل نقول لا يمكن ان

[38:59]نثبت بها الاسلام لا يمكن بل هذه الصفات التي ذكروها للنبي هي

[39:12]ممكن ان يستفاد منها للطعن في نبوه النبي الاعظم صلى الله عليه

[39:21]واله لان هذه ليست صفات نبي هذه حتى ليست صفات انسان عادي

[39:28]يعني هناك في احاد المسلمين الان لا يتصفون بمثل هذه الصفات فلذلك

[39:36]دخل اعداء الاسلام في الطعن في الاسلام من خلال هذه الاحاديث ومن

[39:45]خلال اثبات اعتراف المسلمين او اعتراف بعض المسلمين بان هذه فعلا صفات

[39:54]النبي صلى الله اذا كان هذه صفات نبيكم كيف تعتقدون بانه نبي

[40:02]هل يمكن للنبي ان يتصف بمثل هذه الصفات ما يمكن ان نقول

[40:09]ان هذه صفات نبي على الاطلاق فضلا عن سيد الانبياء والمرسلين مع

[40:20]الاسف الشديد هذه الاحاديث الموجوده في كتب اهل التسنن والتي تصور النبي

[40:28]صلى الله عليه واله بهذه الصوره هذه الاحاديث صارت مقدسه صارت صحيحه

[40:39]متفق عليها ولا يمكن المساس بها ولا يمكن الاجتهاد فيها وان كانت

[40:48]تسيء الى النبي الاعظم صلى الله عليه واله تسيء للنبي او لا

[40:54]تسيء هي صحيحه وثابته وحجه ولا بد ان يعتقدوا بمضمونها وهذا الذي

[41:06]اوقع بعض المسلمين في مثل هذه المحنه محنه عظيمه لما ناتي الى

[41:15]مثلها الاحاديث ما يمكن ان نتخلص منها البته ما يمكن ان ننتقدها

[41:22]ما يمكن ان نضاعفها من جهه السند صحيحه لا باس ما يخالف

[41:29]لكن من جهه المتن الحديث لا يراعى فقط سندا وانما يراعى سندا

[41:37]ومتنا وكل حديث وان كان صحيح السند مخالفا لكتاب الله العزيز فلا

[41:47]يمكن ان نقبله بحال ولهذا ائمتنا الاطهار عليهم السلام قالوا لشيعتهم ما

[41:56]جاءكم عنا فاعرضوه على كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه وما

[42:06]خالف كتاب الله في بعض الروايات فاعلموا انا لم نقل هذا مكذوب

[42:13]علينا وفي بعض الروايات فاضربوا به عرض الحائط يعني حديث لا قيمه

[42:21]له لانه كذب مع الاسف الشديد ان اهل السنه لما ياتون الى

[42:32]الاحاديث رغم مخالفتها للقران فانهم يتمسكون بها و لا يقولون انها معارضه

[42:42]للكتاب مع ان المعارضه واضحه جدا اسال الله سبحانه اسال الله سبحانه

[42:52]ان يوفقنا لمراضيه وان يجنبنا معاصيه وان يجعلنا من شيعه اهل البيت

[43:03]السائرين على نهجهم والاخذين بهداهم والمقتفين لاثار وصلى الله على محمد واله

[43:14]الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

النبي (ص) من المنظور الآخر - الشيخ علي آل محسن

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

النبي (ص) من المنظور الآخر - الشيخ علي آل محسن

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language