Up next
3 Views · 26/04/06
2 Views · 23/12/21
المناظرة الثالثة بين الشيخ علي آل محسن والشيخ محمد البراك حول عقيدة الإمام علي في الشيخين
0
0
16 Views·
23/10/16
In
dogmas
Show more
Transcript
[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه الرحيم الحمد لله
[0:06]رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وحبيبي اله العالمين ابو
[0:15]القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المساء في هذه الغرفه الخاصه السلام
[0:22]اهلا وسهلا بكم ارحب اخواني الكرام في الغرف الشيعيه وفي الغرف السنيه
[0:31]على حد سواء اقول ان المناظرتين السابقتين كان موضوع الحوار ان علي
[0:41]بن ابي طالب سلام الله لا انه لم يبايع كما قال اخونا
[0:48]الكريم الواثق انه لم يكن يرتضي ولم يكن يعتقد بصحه ابي بكر
[0:58]المبايعه عدم المبايعه هذه احد نتائج عدم اعتقاده بصحه خلاف رتب الادله
[1:06]من كتب الشيعه ومن كتب اهل السنه التي تدل على ما قلته
[1:12]ولم اجد من الشيخ البراق حفظه الله اي جواب علمي في هذه
[1:19]المناظره سيذكر الشيخ البراق الادله التي طرحتها عليه وهو لم يجب عليها
[1:27]وانا هنا ساذكر بتلك الادله وساوضح بعض الامور له لعله يجيب على
[1:39]الادله التي اقولها او يسلم بها اول دليل ذكرته هو روايه صحيح
[1:48]البخاري ارتضيا لخلافه ابي بكر باعتراف عائشه حاول الشيخ البراك حفظه الله
[1:56]انجز الحديث لكنني اجبته ان كتب اهل السنه ليست بحجه علي وانا
[2:03]لم التزم بها بخلاف الشيخ البراك فانه قبل مني ان احتج عليه
[2:11]الحديث الذي استدل به على ان علي بن ابي طالب عليه السلام
[2:17]بايع ابا بكر الجزء الثاني هذا لا حجه فيه لان روايه صحيح
[2:25]البخاري التي اشرت اليها لا دلاله فيها كما وضحته في المناظره روايه
[2:34]مدرج ذيل الروايه مدرج من الزهري كما قرر ذلك البيهقي وعليه ثلاث
[2:45]دليل على ان عليا عليه بايع ابا بكر لا دليل من كلام
[2:52]عائشه وانما هذا استدل على ان هذا ادراج بانه قد ورد في
[3:00]صحيح مسلم بعد قول عائشه قالت عائشه وعاشت بعد النبي صلى الله
[3:08]عليه وسلم سته اشهر قال البيهقي قلت في الحديث الزهري كم عاشت
[3:18]فاطمه اخر كلامه ولا شك اخواني في ان هذا ليس من كلام
[3:27]عائشه وانما هو من كلام الراوي الذي سال الزهري الطامه الكبرى اخواني
[3:35]ان النسخه المتداوله الان لهقي انه موجود في صحيح بين ايدينا محرف
[3:45]بل صحيح البخاري ايضا فيه تحريف لان البوهقي في سننه الكبرى في
[3:52]المجلد السابق قال معمر قلت للزهري كم مكثت فاطمه بعد النبي صلى
[4:00]الله عليه وسلم وما بعدها هذا من كلام الزهري فقال رجل للزهري
[4:06]فلم يبايعه علي رضي الله عنه حتى ماتت فاطمة رضي الله عنها
[4:14]قال ولاء من دم هاشم انظروا اخواني ماذا قال البيهقي عقيد ذلك؟
[4:21]قالوا ايضا روى هذا من وجهين عن معمر ورواه مسلم عن اسحاق
[4:29]بن راهويه وغيره عن عبد الرزاق هذا الكلام رواه البخاري ورواه مسلم
[4:37]لكن ربما يقول بعضهم البيهقي اخطا في ان للبخاري ومسلم لكن الجن
[4:44]يخطئ البيهقي لم يخطئ لان ابن حجر ابن حجر العسقلاني نفسه وافق
[4:53]البيهقي في فتح الباغي في نسبه هذا الكلام لصحيح مسلم قال ابن
[4:59]حجر في فتح الباغي قال واما ما وقع في مسلم عن حتى
[5:06]ماتت باطنه قال لا ولا احد من بني هاشم هذا الذي قاله
[5:13]الزهري ضعفه البيهقي بان الزهري لم يعني اشكال البيهقهري لا على ان
[5:22]هذا موجود في البخاري ام لا اذا اخواني اخواني الاعزاء من الزهره
[5:30]ضعفه البيهقي على كل حال ادراج يقول ما في ادراج تفضل اخونا
[5:37]العزيز الشيخ محمد الباغات لكم اللاقط وصلى الله على محمد واله الطيبين
[5:44]الطاهرين السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انصار على نهجه واقتفى اثره يا
[5:52]يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا من فضلك
[5:57]وكرمك علما يا رب العالمين اللهم وفقنا الى ما يرضيك عنا واجعل
[6:04]العمل انا خالصا لوجهك الكريم اما بعد فنحن في هذه الليله استمرار
[6:10]لما حدث وعن ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم وما افق
[6:15]بهم من الافتراءات والاكاذيب والعقائد الفاسده وهذا امتثال لامر النبي صلى الله
[6:24]عليه وسلم الذي قال اذكركم الله في اهل بيتي فنحن امتثالا لوصيه
[6:30]النبي صلى الله عليه وسلم نحتسبها والتي ثبتت عندنا بالادله البينه الواضحه
[6:38]التي لا اشكال فيها اما ما تطرق له الشيخ علي المحسن في
[6:43]هذه المناظره وفي بدايتها في الواقع انه قد تغير تغيرا واضحا الموضوع
[6:51]بل تبين من كلامه اثقاب فبما اظتين الصادقتين وبامكان كل احد ان
[6:59]يرجع الى تلك المناظرتين ويستمع لما جرى فيهما يتبين ان الشيخ علي
[7:05]كان ينكر المبايعه وينكر ان علي رضي الله تعالى عنه بايع الشيخين
[7:11]ولا يعترف بهذه المبايعه وهذا في ادلته التي اوردها والتي ذكرها استغرب
[7:18]قوله بهذه المناظره اني لم اجب على اسئلته التي طرح ولا على
[7:25]ادلته التي اورد وهذا قل امر في غايه العجب ان حيث اني
[7:32]اوردت ادله من كتبه تثبت المبايعه ومن كلام علي رضي الله تعالى
[7:37]عنه وتثبت العلاقه اللصيقه بين امير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه
[7:44]وبين الشيخين رضي الله تعالى عنهما الحديث الذي فيه صغير في البخاري
[7:54]ثم يذكر ان فيه ادراج وانه ليس من كلام عائشه وانما من
[8:00]لقينا وبمتلاك الى هذا الحديث ويقرا لا في هذا الحديث وطبعا الحقيقه
[8:09]يعني امرا في غايه الغرابه ايضا لو كان حديثا واحدا ذكر هذه
[8:14]البيعه لو كان الامر اقول ممكنا ان اختلف فيه لكنها احاديث كثيره
[8:21]ومستفيضه في كتب السر هذه المبايعه ولا تشكك في شيء من هذه
[8:25]المبايعه ثم اقول ليس الشيخ علي اقول نفس الحديث ليس فيه ذكر
[8:32]للزهري ليس في نص هذا الحديث الذي في البخاري ليس فيه ذكر
[8:39]للزهري اصلا وبامكان كل واحد ان يقرا هذا الحديث الذي يعني ورد
[8:47]علي زهري نقول يرجع الى شرح الحديث الحافظ بن حجر رحمه الله
[8:55]تعالى حين لاورض هذا الحديث وشرحه شرحا وافيا ثم ماذا قال فيه
[9:01]قال رحمه الله تعالى وفي هذا الحديث لا يبدا حجته وقد صحه
[9:12]ابن حبان وغيره من حديث ابي سعيد الخدري وغيره ان علي بايع
[9:18]ابا بكر في اول الامر قال تامل يا اخوه انتبهوا قال واما
[9:23]وقع في مسلم عن الزهري يعني لاحظ في مسلم عن الزهري ولا
[9:28]احد من بني هاشم هذا كلام من هذا كلام الزهري قال ذلك
[9:35]ماذا قال ايضا البيهقي عن هذا القوم الذي قاله الزهري قال فقد
[9:41]ضعفه البيهقي قال فقد ضعفه البيهكه بان الزهري لم يسبه وان الروايه
[9:48]الموصوله عن اؤكده للاولى لازاله ما كان وقع بسبب الميراث كما تقدم
[9:55]وعلى هذا فيحمل قوم الزهري لم يبايعه علي في تلك الايام قال
[10:00]على اراده الملازمه له والحضور عنده وما اشبه ذلك قال فان في
[10:06]القطاع مثله عن مثله ما يوهم من لا يعرف باطل الامور انه
[10:11]وبسبب ذلك اظهر علي المبايعه التي بعد موت فاطمه عليها السلام لازاله
[10:18]هذه الشبهه نقول هذا بهذه يزول الاشكال وتبين من كلام ابن حجر
[10:24]رحمه الله تعالى ان هذا الادراج هو الذي ضعيف ليس بصحيل كما
[10:29]اقول هو غير وواضح بالولايات الاخرى التي بل محسن خفي عليه الامر
[10:36]ولم يتعمد الحقيقه يعني تغيير الكلام عن اصله وعن حقيقته ارجو ان
[10:44]يكون الامر كذلك واحسن الظن به وان لا يكون الامر متعمدا متعمدا
[10:49]في تغيير هذه يعني المعالي لكلام العلماء المهم الذي اريد ان انبئ
[10:59]عليه ان البحث في هذه القضيه لهذه المناظرات الثلاث الحقيقه هو دليل
[11:07]على ضعف الحجه على ضعف حجه الشيعه امر سهل في غايه الوضوح
[11:14]وامر في غايه يعني عند الشيخ علي المحسن بالولايات متعدده من كتر
[11:20]الشيعه صححها علمائهم مسنده الى علي رضي الله عنه يمكن هذه لم
[11:28]اسمع من ذلك شيئا ابدا ولم يسمع لا الشيعه ولا سنه شيئا
[11:32]من هذه الروايات وانا اقول ان كان عندك شيء من هذه الروايات
[11:37]فاتنا به ووطنيه وقوله حجه احتج بها اينا كلام علي رضي الله
[11:43]تعالى عنه نحن اذا وجد كلام علي لا نتبث الى كلام غيره
[11:47]اينا قال علي انا لا اعترف بهذه الخلافه انا لا اقر بها
[11:51]هذا الذي ينبغي ان تريده ايها الشيخ ان تريد هذه الروايات من
[11:56]كلام علي رضي الله تعالى عنه التي ينكر في هذه الضيعه وينكر
[12:00]هذه الخلافه ولا يقسمنه متوافره ويؤيد بعضها بعضا في اثبات هذه الضيعه
[12:05]وانها تمت وانها صحت وان العلاقه بين النبي صلى الله عليه وسلم
[12:11]جميعا كانت على نفاق وخصوصا بين الشيخين وبين علي رضي الله تعالى
[12:15]عنه ولكن اين كلام علي المسند بالاساميد المتصله اليه التي ينفي هذه
[12:22]الرديعنوا اعتقادهم على اي شيء هل بنوا اعتقادا في كتب السنه ام
[12:27]ماذا بنوا اعتقادهم عليه ينبغي ان يكون اعتقاد مبني على ادله واضحه
[12:32]تواجهون بها ربكم سبحانه وتعالى وتواجهون بها نبيكم صلى الله عليه وسلم
[12:37]ان تكون ادله تكون هذا نهارنا وهذه ادلتنا ادلتنا التي نستدل بها
[12:44]والتي الادله التي وصلت الينا اتوقف هنا يعني نكمل ان شاء الله
[12:51]تعالى في المداخله اللاحقه صلى الله وسلم على نبينا محمد بسم الله
[12:57]الرحمن الرحيم اخواني الاعزاء اولا انا ما غيرت الموضوع والموضوع هو الموضوع
[13:06]ابي بكر وان لكل انسان ان يراجع التسجيل والتسجيل موجود بالنسبه الى
[13:13]ما قاله الشيخ البرات حضره الله انه انا كنت انكر المبايعه الى
[13:20]الان انا ما غيرت كلامي كلامي لم يتغير وقلت نعم ان هذا
[13:26]الذي انت احتججت كلامي انا وانما من كلام البهقي البيهقي الذي هو
[13:33]من حفاظ الحديث عند الزهري اخي الكريم الشيخ محمد هذا ليس ليس
[13:40]كلامي انا هذا كلام بيهقي وابن حجر ذكر ان هذا وقع في
[13:48]صحيح مسلم وانتهى مسلم على كل حال الذي قال بالادراج ليس هو
[13:56]علي ابي هو من حفاظ الحديث والحديث الذي في البخاري الحديث الذي
[14:02]في البخاري هذا موجود فيه ابن هو الزهري ثم بالنسبه الى النسخه
[14:12]ونلاحظ ان النسخه التي هي الان عندنا لصحيح مسلم لا يوجد فيها
[14:19]ذلك وقلنا هذا يدل على انه قد عبث بصحيح مسلم فاذا على
[14:27]هذا الاساس الشيخ محمد البراك احتج بحديث يقل البيهقي انه فيه ادراج
[14:37]على كل حال الشيخ محمد كتب اهل كتب الشيء السنه موجود فيها
[14:42]كثير من التي تدل على انه عليه السلام بايع وهذا حديث واحد
[14:50]كما اشار اليه ابن حجر وهيث ابي سعيد وبراك ان البخاري محكم
[14:59]فحديث البخاري لا يوجد فيه تصريح بالبيعه وهذا كررناه وقلناه والحديث الذي
[15:07]فيه تصريح هذا موجود في مسلم ويقول البيهقي ان فيه ادراج يعني
[15:14]انا ذكرت انه لن تحصل هناك بيعه الله عليه سته اشهر لم
[15:19]يبايع كما في اله مسلم والشيخ محمد البغاق ما بين الاسباب النبي
[15:26]صلى الله عليه واله احاديث الصحيحه ذكر الهدايه والعصمه من الضلال من
[15:34]بعده منحصره في انغاب واهل واهل البيت خليل وذكرت ان امير المؤمنين
[15:43]سلام الله عليه هو الذي نص عليه النبي صلى الله عليه واله
[15:48]بالخلافه وبينت ذلك انه قال اغي ان امضي ان اذهب الا وانت
[15:55]خليفتي وهذا الحديث صححه جمع من علماء اهل السنه يا شيخ محمدي
[16:01]صححه الحاكم واذ ذهبي واحمد محمد شاكر وحسنه الالباني قال اما ترضى
[16:09]ان تكون مني بمنزلتها ابون من موسى الا انه لا نبي وبعدي
[16:14]انه لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي وقال ابن عباس وقال
[16:20]له رسول الله صلى الله عليه وال المؤمنين الذي نص عليه رسول
[16:25]الله صلى الله عليه واله بيئه وانه هو الخليفه من قلت لك
[16:31]سته اشهر الحمد لله رب العالمين الصلاه والسلام على نبينا محمد وعلى
[16:37]اله وصحبه اجمعين واقول اولا روايه البيهق رحمه الله تعالى لها بنفسه
[16:45]في الكتب فربما هو ياخذ بعض او ما يرسل اليه او انه
[16:53]يقول لا يرجع الى الكتب التي فيها هذه الروايات ثم بعد ذلك
[16:59]ينقل ما قرا من نفس الكتب روايه البيهقي ماذا يقول بينقي رحمه
[17:04]الله وماذا جاء في روايه البيهقي وهو انه قال قال لا تذريب
[17:11]فقال ابو بكر رضي الله عنه ابن عم رسول صلى الله عليه
[17:15]وسلم وختمه اردت ان تشق عسى المسلمين فقال لا تثريب يا خليفه
[17:20]رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد يقول يا خليفه رسول الله
[17:24]صلى الله عليه وسلم ثم لم يرزق به رضي الله عليه وسلم
[17:29]وحواريه ان تشتت المسلمين فقال مثل قوله لا تذيب يا خليفه رسول
[17:35]الله فبايع فبايع وهذا في سنن البيهقي الكبرى الجزء الثامن صفحه 143
[17:45]هذه روايه البيهقي اما قولك ان كتب اهل السنه او صحيح مسلم
[17:50]انك يا شيخ علي لا تعرف طريقه اهل السنه ولا تعرف ولا
[17:55]تعرف منهج اهل السنه واهتمام اهل السنه بالاحاديث الا ت انه يوجد
[18:01]الى الان من يحفظ البخاري بالسند الى الرسول صلى الله عليه وسلم
[18:06]من عنده اسانيد الى وقتنا الحاضر اسانيد متصله الى النبي صلى الله
[18:11]عليه وسلم بافمه طبوعه موجوده وانما محفوظه ايضا مع الطباعه محفوظه ويحتضنها
[18:19]حفار كثيرون يحتاجون هذه النسخ ولذلك لا سبيل لتغييرها احد يستطيع ان
[18:25]يغير في هذه النسخ شي احد يستطيع ان يغير في هذه النسخ
[18:29]شي لكن يختلف التركيب مثلا في ترتيب الحافظ بن حجري البخاري ا
[18:34]لا تدي لاحد عليه من اهل السنه او من غيره ولا احد
[18:38]يستطيع ان يفعل ذلك ابدا انا الاحظ الحقيقه يا شيخ علي انك
[18:45]مضطرب في هذه المناظره لا تدري ما هو الموضوع بالضبط ولذلك نحن
[18:50]نريد ان نعرف اصل الموضوع الذي تتحدد عنه هل تتحدد عن البيعه
[18:55]وان للنبي صلى الله وسلم وخليبه له وان نريد ان نحدد بالضبط
[19:00]طبيعه الموضوع لان الحقيقه من كلامك ينهر انك لست الحقيقه في جو
[19:06]الموضوع بالضبط ولت نريد ان نفهم ه هل اعترفت كلامك السابق في
[19:13]المناظره السابقه لم تعتر بالبيعه ولذلك لما اوردت لك وان من العبره
[19:19]بالادله وكلام الرجال يحتج به لما يقول كلام كاشه الغطا كلام الصفاء
[19:24]كلام الصدر وغيره من علماء الشيعه لم تعتر بهذا لا ادري الحقيقه
[19:31]ما الذي تريد وكل هذا يشعر بانك لا تعتر بخلافه وان علي
[19:36]لم يبايع اصلا وكلامك ايضا الذي تمته الان وقعت اصلا واياك هذا
[19:41]الكلام يقول يدل على هذا على هذا الامر نريد ليس عندي مشكله
[19:46]حقيقه نناقش اي موضوع تريده لكن اريد فقط ان تحدد الموضوع الذي
[19:52]يكون الحديث حوله الا تقول بان علي رضي الله تعالى عنه خليفه
[19:58]النبي صلى الله عليه وسلم وما اشبه ذلك نقول نريد اذا كنت
[20:02]استشهد في الحاكم ايضا طريقه الاستدلال الحقيقه فيها الكثير من الخطا انت
[20:11]اذا كنت تستدل عليها وتحتج علينا لابد ان تحتج علينا بنصحه عندنا
[20:16]لا تعارض الادله الصحيحه بادله ضعيفه ولذلك ليس يعني من طريقته العلم
[20:22]عموما بحديث رواه الحاكم او ورد في السنن الذي في البخاري ومسلم
[20:27]هذا لا يعارض بنا حديثا ورد في غيرهما بل يحتجون بناديما على
[20:32]غيرهما فالحقيقه هذا يعني في طريقه منهج الاستدلال طريقه خاطئه وطريقه تخالف
[20:39]طريقه اهل العلم المعتبره عند اهل السنه والجماعه بالله هنا اكبر مره
[20:48]وهذا بين في موضوع ان علي بن ابي طالب عليه السلام ولهذا
[20:53]لانه غير معتقد بخلافه ابي بكر وعمر لم يبايع عدم المبايعه هذه
[21:00]من نتائج عدم الاعتقاد خلافه ابي بكر وعمر ثم انت قلت انا
[21:06]اكلم احد على الخاص وانا قلت لك انا وانت نتعهد ان لا
[21:12]نتلقى دعم على الخاص وانت لم توافق وانا ملتزم بذلك والله شاهد
[21:18]علي وانا ارجع الى الكتب لا الخاف ما انقله انقله بالنص بالنسبه
[21:24]الى روايه ما قلت اخواني ان روايه ابي سعيد اذا كان روى
[21:30]الحاكم كلام يعارض البخاري لا ناخذ بمثل رواه الحاكم الان تاخذ بروايه
[21:37]ابي سعيد التي هي معارضه بما في البخاري هذا شيء الشيء الاخر
[21:44]ان نفس الروايه روايه ابي سعيد فيها نوع من الارهاب قال لمين
[21:51]يعني واجهه بالتهمه حتى من اجل انه يعني يخاف ويبايع ثم بالنسبه
[22:01]الى يعني يكفي الان في هذا المجال انه بالنسبة الى هذه الرواية
[22:08]معارضة بالبخاري وانت قلت ان البخاري محكميا قلت انه بالنسبة الى صحيح
[22:16]البخاري وصحيح مسلم طبعا الكلام في هذا يطول وان كان خارج موضوع
[22:22]حوارنا لكن بما انك ذكرت بالنسبه الى صحيح البخاري اولا الذي رواه
[22:31]هو الفنبري والفنبري بعضها انقص من البعض ب 200 روايه وبعضها انقص
[22:39]ب 300 روايه والحافظ ابن حجر الحافظ ابن حجر يقول في فتح
[22:47]الباغي وقد اوضح السبب في ذلك يعني اختلاف الروايات والنسخ للبخاري اوضح
[22:54]السبب في ذلك الهلال البخاري فقال اخبرني الحافظ ابو ذر عبد الرحيم
[23:01]بن احمد الهروي اخبرني فلان يقول حدثنا الحافظ ابو اسحاق ابراهيم بن
[23:11]احمد المستملي قال انتسخت كتاب البخاري من اصله الذي كان عنده قلت
[23:18]فيه اشياء لم تتم واشياء مبيضه يعني البخاري مات ما اكمل البخاري
[23:25]ما اكمل الصحيح يقول رايت اشياء مبيضه اشياء لم تتم منها تناجم
[23:31]لم يثبت بعدها شيئا ومنها احاديث لم يترجم لها فاضفنا بعض ذلك
[23:38]الى بعض اعيد الباجيء ومما يدل على صحة هذا القول ان رواية
[23:44]ابي اسحاق المستملي وروايه ابي محمد السرخسي وروايه ابي الهيثم الكشمي هيد
[23:52]المرود انتسخوا من اصل واحد وانما ذلك بحسب ما قدر كل واحد
[23:59]منهم فيما كانت طويله كل واحد اعمل باجتهاداته وعدث به مع ان
[24:06]الفرار هذا مجهول انتم اخذتم صحيح البخاري عن مجهول لن يوفقه احد
[24:13]من معاصريه تفضل لك اللاقط بالصلاه على محمد وال محمد الحمد لله
[24:20]رب العالمين والصلاه والسلام على نبينا محمد وعلى اله يرد على ذكرته
[24:25]عن البخاري لان لكل مقام مقال والمقام لا يصلح به ان نتحدث
[24:33]عن هذا وحسب من عنده اي اشكال ان يرجع الى المقدمه التي
[24:41]كتبها الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى بشرح الصحيح الاشكال ولذلك لن
[24:48]اقول اخرج عن الموضوع المهم وهو موضوع خلافه ابي بكر الصديق رضي
[24:54]الله تعالى عنه وعن موقف علي رضي الله تعالى عنه منها اكرر
[24:59]السؤال المهم الذي لا يخص الشيخ علي فقط وانما بكل شيعي نقول
[25:06]لاي شيعي علي رضي الله تعالى عنه حين تنكر خلافه ابي بكر
[25:10]الصديق رضي الله عنه وتفهم انها غير صحيحه ما دليلك على هذا
[25:15]الانكار اي الحديث المتصل السند علي رضي الله عنه الذي ينكر هذه
[25:22]الخلافه نجد في كتب الشيعه وفي علماء كلام علماء الشيعه اثبات هذه
[25:28]الخلافه ماذا تقول في نهج البلاغه هل هذا الكتاب كتاب مفترى هل
[25:34]هذا الكتاب لا يصح نسبته الى علي رضي الله تعالى عنه ام
[25:38]انك تعترف بما في هذا الكتاب من كتبنا نحن اهل السنه ونحن
[25:43]يجمعون كل اهل السنه ولذلك يقول الخلاف بينكم وبين المسلمين هو الخلاف
[25:51]بين اهل السنه والجماعه والاشاعره والمعتزله والصوفيه وسائر الفرق انتم تختلفون معهم
[25:58]ولا تتفقون معهم في موضوع اجمعوا عليه وهو الموقف من ابي بكر
[26:04]الصديق رضي الله عنه ومن عمر ومن سائر اصحاب النبي صلى الله
[26:08]عليه وسلم وما دليلكم الذي احتجزتم به لهذه المخالفه بما في كتبكم
[26:14]من اثبات هذه الخلابه والاعتراف بها من علي رضي الله تعالى عنه
[26:19]اقول مثلا في ناس الضلاله لان ماذا يقول علي رضي الله تعالى
[26:24]عنه اولا علي يعترف بان الخلافه تنعقد حتى لو لم يحضرها علي
[26:29]وحتى غاب عنها من غاب عنها هذا كلام علي ونحن نحتكم الى
[26:34]كلامه واعلمهم بامر الله فيه فان شغب شاغب استيت فان ابى قتل
[26:42]فان ابى قتل ولعمري لان كانت الامامه لا تنعقد حتى يحضرها عامه
[26:49]الناس فما الى ذلك سبيل ولكن اهلها يحكمون على من غاب عنها
[26:55]ثم ليس واني اقاتل رجلين رجلا ادعى ما ليس له واخر منع
[27:01]الذي عليه هذا كلام علي هل قاتل علي ابا بكر الصديق هل
[27:06]قاتله لا احد يستطيع ان يقولن علي قاتل ابا بكر الصديق اذا
[27:11]علي مقرن بهذه السلافه بنصف كلامه لماذا ترك قتال علي رضي الله
[27:17]عنه لماذا هو انه فعلا ترك قتاله لانه يثبت هذه السلافه نقول
[27:22]هذا نص علي من نهج البلاغه ليس من قتل السنه وانما من
[27:27]نهج البلاغه يقول وان يقاتل رجلين وان يقاتل رجلين رجلا ادعى ما
[27:34]ليس له طيب ترك قتال علي ترك قتال ابي بكر لماذا تركه
[27:40]الذي عليه واخر منع الذي عليه وهذا اقول لم يعرف بان علي
[27:44]رضي الله تعالى عنه انه خالف ابا بكر ولا انه نازعه الامر
[27:49]اذا بنفس كلامه من كتبكم هو يعترف بهذه السلافه ويرى انها صغيره
[27:55]ويقر بها ويع ويقر عليه رضي الله تعالى عنه ان عدم ولا
[28:02]انها غير شرعيه بل هي بيعه شرعيه صحيحه اقول هذا كلام علي
[28:08]فاين تذهبون من كلام علي نحن ايها الشيعه لا نقول لكم اتبعوا
[28:13]فلان و لا نقول اتبعوا هنا نقول لكم اتبعوا ال البيت اتبعوا
[28:18]ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم اتبعوا علي رضي الله عنه
[28:21]والله لو اتبعتم عليا ما اختلفنا اجع الى كلام علي وخذوا بكلام
[28:25]علي الذي ايضا ورد في كتب وعندئذ يزول الاشكال الذي بيننا وبينكم
[28:33]ونجتمع على كلمه سواء والله تعالى اعلم بسم الله الرحمن الرحيم اولا
[28:41]انقل لك روايات وصحيحه ومن كتب على ان علي عليه السلام منصوص
[28:49]عليه انه يجب اتباع اهل البيت والتمسك بهم ان لماذا اميبغ مامور
[28:55]بالسلم وهذا موجود في كتب الشيعه وفي كتب اهل السنه روى الهيثمي
[29:00]في مجمع الزوائد عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله
[29:05]صلى الله عليه وسلم انه سيفعل قال رواه عبد الله ورجاله ثقات
[29:13]اذا امير المؤمنين سلام الله عليك امر بالسن كذلك روايه ثانيه عن
[29:19]علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
[29:24]انه سيكون بعد اختلاف او امر فان استطعت ان تكون الست قلت
[29:29]من جهه ان انت نقلت عن كلام علماء الشيعه فهذا انت الذي
[29:36]قد رثته انت قلت العلماء كلامهم يستدل له ولا يستدل به فانت
[29:43]الان تخالف ما تقوله ثم الشيء الثاني ما في نهج البلاغه انت
[29:50]مع الاسف واما انت فاي شيء في كتب الشيعه يؤيد ما تقول
[29:57]فتجعله دليلا كتاب نهج البلاغه كغيره من الكتب فيه الصحيح وفيه غير
[30:04]الصحيح الشيخ هذه كاشف الغطاء والاداب حاله كحال وعلى هذا الاساس له
[30:13]اقسام الحديث المعروفه الميرز التبريزي يقول وبعض الخطب مروية بطريق صحيح كأهده
[30:24]لمالك الاشتر وقال وبعض ما ورد فيه من الخطب موجودة في كتب
[30:30]قبل تاليف الشريف الرغي اذا علماؤنا لا يصح وعلى هذا الاساس نقول
[30:38]انه بالنسبه الى ما قلته من ان علماء الشيعه يثبتون خلافه ابي
[30:47]بكر هذا غير صحيح بل علماء الشيعه الا يقول ان امير المؤمنين
[30:52]بايع يقول انه مكرها ولم يبايع بقناعه من كلام علي عليه السلام
[30:59]انا الان نقلت لك نقلت لك من كلام رسول الله صلى الله
[31:04]عليه واله وانت لم تقبل ذلك نعم نحن نتبع اهل البيت سلام
[31:10]الله عليهم وانتم لو اتبعتم عليا لما اختلفتم معنا ولكن اتبعتم غير
[31:17]علي وترتق السلام لم يبار لانه الله سبحانه وتعالى جعله او رسول
[31:24]الله جعله هو الذي فقد روي عن ابي جعفر بسند صحيح رواه
[31:31]الكليني في الكافي قال امر الله عز وجل رسوله بولايه علي وانزل
[31:40]علينا الزكاه وصرد ولايه الى الاما هي فامر الله محمد صلى الله
[31:47]عليه واله ان يفسر لهم الولا والولايه كما فسر لهم الصلاه ما
[31:53]اتاه ذلك من الله ضاق بذلك صدرك صدر رسول الله صلى الله
[31:58]عليه واله وتخوف ان يرتدوا عن دينهم واجل اليه ايها الرسول بلغ
[32:04]ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله
[32:09]يعصمك من الناس فصدع بامر الله تعالى ذكره فقام بولايه علي عليه
[32:15]السلام يوم غدير خم فنادى الصلاه جامعه وامر الناس ان يبلغ الشاهد
[32:21]الغائب اذا اخي العزيز ححها الشيخ هادي النجفي في موسوعه احاديث اهل
[32:28]البيت وحسنها المجلس خليفتين وبعد ذلك تقول انك اجبت على كل اسئلتي
[32:36]الان مجموعه من الاسئله والادله ما اجبت عليها تفضل لك اللاقط وصلى
[32:42]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اجمعين قليتك الشيخ علي تذكر ليس
[32:52]فقط ان تقول ان النهج فيه الصحيح وفيه ما يكون صحيح قليتك
[32:58]تذكر الروايه التي نردها ونحتج بها ان تذكر من ضعف هذه الروايه
[33:04]هل هذه الروايه مربوذه هل انكرها علماء الشيعه اي اقول فهذا ليس
[33:09]ليس برب ليس هذا برب وهذا الرب ممكن ينطلي على الذي لا
[33:14]يعرف حقيقه الامور اما الذي يعلم يتبين له يعني معاني الكلام يعلم
[33:23]ان هذا الحقيقه هو هروب من الاجابه ومن الاجابه على هذا الاهل
[33:30]او الرجال يحتج لهم ولا يحتج بهم وانا وضعت هذه القاعده هذه
[33:35]القاعده لست انا الذي وضعتها ولكن انت تمسكت بحاضر لابطال كلام علماء
[33:43]الشيعه لابطال اجماع علماء الشيعه لم يعني اريد روايه ثم هذه الروايه
[33:49]هذه الروايه لا حتى جميع لفرد يعني وسيرا كلام علماء الشيعه انا
[33:55]اردت لك اجماع الشيعه ليس كلام رجل انا اريدك مثلا تقول لي
[34:00]من الكاشف وعطا هل هو من يحتج لقوله هل الرجل هذا له
[34:04]منزله ومكانه عند الشيعه ام انه نكره لا قيمه لكلامه انا من
[34:09]كلامه في كتابه يعني اصول علينا الذي لا نجهت عنه ان نكتب
[34:16]موجبا من القول عن معتقدات الشيعه واصور مذهبها وامها في مسائل ف
[34:22]التي عليها اجماع علمائها والذي يصح او يقال انه مذهب الشيعه على
[34:29]اطلاقها اما ما عداف فهو راي الفرد او الافراد منها ومثله لا
[34:35]يصل الاصل الشيعه على اصولها اذا ما اورده فهو ما اجمع عليه
[34:40]علماء الشيعه وما اعترف به علماء الشيعه ان كنت تنكر فانت تخالف
[34:46]هذا الاجماع وترى انه ليس بصحيح وانه لا تله وان كذب العطى
[34:51]تد بقوله ولا يعتد بمقال الشيعه الذي ماذا يقول كشف الغطا عن
[34:59]بيعه ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وبيعه عمر فاروق رضي
[35:04]الله تعالى عنه وارضاه يقول وحين راى يقصد علي رضي الله تعالى
[35:09]ان المتخلفين اعني الخليفه الاول والثاني بدل اقصى الجهد في نشر كلمه
[35:16]التوحيد وتجهيز الجيوش بايع وسالم واقضى عما يراه حقا له محافظه على
[35:24]الاسلام ان تتصاب مع وحدته وتتفرق كلمته ويعود الناس الى جاهليتهم الاولى
[35:31]وبقي شيعتهم منذوين تحت جناحه مستمرين بمسباه كل الشيعه والتشيع يومئذ مجالا
[35:40]للظهور على منهاجه الطويله هذا ذكره كشف الغطاء في هذا الكتاب اصل
[35:46]الشيعه واسيها وايضا ماذا قال في موضع قال وزاد على ذلك انه
[35:52]راى الرجل الذي تخلف على المسلمين قد نصح للاسلام وصار يبدل جهده
[35:58]في قوته واعجازه وبس قرايته على البسيطه وهذا اخفع حيث راى ان
[36:04]بذلك مصلحه الاسلام وهو على منصوبه الاله من الامامه وان سلم لغيره
[36:09]التصرف الرئاسه العامه نقول هذا كلام احد علماء الشيعه وايضا يثبت ان
[36:19]هذا الكلام هو ما اجمع وما في كتابه وما اجمع عليه علماء
[36:24]الشيعه الذين قالوا لكاشف الغطاء اخطات ليس هذا اجماعنا وما في كتابك
[36:29]ليس اجماع لنا ولا نعترف بما قلتوا عنده اذ يكون بكلامك وجهها
[36:34]اما ان ترده فقط مجرد رد وتقول هذا كلام الرجال نقول لا
[36:39]لست او ليس لك الامر ان تفعل ذلك وليس من حقك ثم
[36:48]ايضا ماذا يقول الشافي في الامامه في كتاب الشافي في الامامه الشريف
[36:53]المرتبه في الجزء الثالث 714 معلوم ان جمهور اصحابه اي جمهور اصحاب
[37:00]علي رضي الله عنه اي جمهور اصحابه وجلهم كانوا ممن يعتقدوا امامه
[37:07]من تقاؤكم واقرارهم واثباتهم لهذه البيعه لهذه الخلافه واعترافهم واعترافهم بها انا
[37:15]اقول والله ان مناقشه هذا المذوء وتكرار كلامه والله دليل مع العجز
[37:21]انا اكرر انا عندي ادله اخرى ومن كلام علي ر عنه لكن
[37:26]اريد ان انبه الشيعه ربما اذا كان بهذه طريه ابن علي يقول
[37:30]خلافه ربي ذكره ليس بوسعيه خلافه علي لا نعترف بها خلافه علي
[37:35]ليست صحيحه ائتنا بدليل واحد فقط عن النبي صلى الله عن علي
[37:40]ائتنا بكلامه ونحن نقول كلام علي على الراس والعين وياخذ به ونعتد
[37:48]به ونحتج بكلام علي رضي الله تعالى علمائكم التي اثبتوا صحتها وقبلوا
[37:56]ما فيها والله سبحانه وتعالى اعلم بسم الله الرحمن الرحيم كما تلاحظون
[38:03]اخواني الشيخ محمد البراك ما اجاب على شيء مما قلته فقط يقول
[38:11]اذكر من ضعفها يعرف انها صحيحه او غير صحيحه ثم يريد مني
[38:18]ان اتي له بمن ضعفها هذا ليس كلاما علميا لابد انت اذا
[38:25]اردت ان تحتج بشيء كما انا افعل ان تاتي بروايه صحيحه ومن
[38:31]صحح ما تحتج به انا تريد ان ثم الشيخ محمد حفظه الله
[38:39]يقول ان كلام كاشف الغطاء هل يحتج به ام لا نفس القاعده
[38:45]التي انت قلت الشيخ كاشف الغطاء ليس بمعصوم يؤخذ من قوله ويترك
[38:53]وما يقومه ننظر الى دليله قال كاشف الغطاء انتهى هل كلام كاشف
[39:00]الغطاء كلام رجل معصوم يصيب ويخطئ ثم انا لا اريد ان اناقش
[39:07]كلام الشيخ كاشف الغطاء كلام الشيخ وهو راضي ومقتنع بخلافه ابي بكر
[39:13]وانا قلت لك ذلك على كل حال كما تلاحظون اخواني الشيخ محمد
[39:18]ال روايه ني تارك من كتبائك انا جئت له ايضا من كتب
[39:26]علماء الشيعه وهو لم سبحانه وتعالى جعل الولايه لعلي عليه السلام في
[39:36]قوله تعالى انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الى اخ هذا الذي
[39:41]قلته هذا دليل من كتبي فلماذا لا تقبله كان هناك دليل من
[39:48]كتبي يدل على ان علي عليه السلام خليفه اليس هذا بكاف عن
[39:53]عباراتي لك بناص ان علي يقول انا لا اريد خلافه ابي بكر
[40:00]ولا ارتضيها حتى تقتنع به التي منعت امير المؤمنين عن ان يبايع
[40:06]ابا بكر ان علي عليه السلام كان هو الهادي لهذه الامه بعد
[40:13]رسول الله صلى الله عليه واله والحمد لله احتج على الشيخ البراق
[40:19]بما في كتب الشيعه والسنه كما في الحديث الصحيح الذي رواه الصديق
[40:24]قال عن بعيد بن معاويه العجلي قال قلت جعثر عليه السلام ما
[40:31]معنى انما انت منذر ولكل قوم هاد قال المنذر رسول الله صلى
[40:39]الله عليه واله وعلي الهادي وفي كل وقت وزمان اماله روايه صححها
[40:50]الشيخ هادي النجفي في موسوعه احاديث اهل البيت وايضا روى الكليني في
[40:56]الكاف عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله
[41:03]عز وجل انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال زمان منا هاد
[41:11]يهديهم الى ما صلى الله عليه واله ثم الهدى من بعده علي
[41:20]ثم الاوصياء واحد بعد واحد هذه الروايه حسنها المجلسي في مراه العقول
[41:28]وصححها السيد عبد الله المقال كما تلاحظون اخواني انا اتي له بالروايات
[41:35]الصحيحه وهو ينقل من اي مكان هذه الروايه ايضا موجوده في كتب
[41:41]اهل السنه روى الحاكم في المستدره عن علي انما انت منذر ولكل
[41:47]قوم هاب قال علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ريحوا الاسناد
[41:53]ولم يخرجاه وعن ابن عباس قال لما نزلت انما انت منذر ولكل
[42:01]قوم هاد وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال انا
[42:07]المنذر ولكل قوم هاد واوما بيده الى منكب علي فقال انت ذا
[42:14]الحديث حسنه ابن حجر في فتح الباري وقال الهيثمي في مجمع الزوائد
[42:20]رواه عبد الله بن احمد والاوسط ورجال المسند ثقات يا شيخ محمد
[42:28]نريد منك ان تجيب انا اقول لك السبب لماذا امير المؤمنين لم
[42:34]يبايع لماذا لم ثم بعد ذلك تقول انا اجيب وانا اجيب مع
[42:39]الاسف الشديد نقلت لك روايه ابي بلج وهي روايه صحيحه صحها علمائكم
[42:46]تدل على ان علي عليه السلام هو الخليفه النبي قال خليفتي كيف
[42:51]يبايع ابا بكر ايضا اني تارك فيكم خليفتين اهل البيت خليفه الله
[42:58]ورسوله الولايه لله وللرسول ولعلي بن ابي طالب وانت ايضا ولهذا يمينا
[43:07]ورشيمالا تفضل لك اللاقط وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين الحمد
[43:15]لله رب العالمين الصلاه والسلام على محمد وعلى اله وصحبه قد تقدم
[43:21]عليها في المناظرتين السابقتين ولكن انا مضطر الحقيقه عن ان اذكر الروايه
[43:29]التي كرمها الشيف علي والتي احتج بها وهو ان علي رضي الله
[43:35]تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انه خليفته من
[43:39]بادي التي احتج بها احتج بها الشيخ علي التي يكررها وينزع منها
[43:44]صحيحه وانني لا ارد عليها انا لا ارد عليها استغلال الوقت ولاجل
[43:50]ان اذكر ما هو اهم يعني ما هو اهم من هذا مما
[43:55]يريده على سبيل بيقول الالباني رحمه الله تعالى في هذه الروايه اما
[43:59]ما يذكر الشيعه في هذا الحديث وغيره ان النبي صلى الله عليه
[44:03]في وجه من الوجوه بل هو من اباطيلهم الكثيره التي دل الواقع
[44:08]التاريخي على كذبها لانه لو فرض ان النبي صلى الله عليه وسلم
[44:12]قاله لوقع كما قاله لانه وحي يوحى النبي يقول انت خليفتي هذا
[44:18]خبر وخبر النبي صلى الله عليه وسلم لابد ان يكون صادق ولا
[44:23]بد ان يكون صادقا خبر النبي يقوله رسول الله عليه افضل الصلاه
[44:27]وازكى التسليم يقول الباري لانه لوقع كما قال لانه وحي موحى والله
[44:36]سبحانه لا يخلب وعده وقد خرجت بعض احاديثهم في ذلك في الكتاب
[44:41]الاخر او خرجت بعض ذلك في الكتاب الاخر فالضعيف بطلانها وكذبه فيها
[44:49]في بعضها وتقول وتقوله على ائمه السبلج هذا وان كان ثقه عن
[44:54]الارجح لكنه ليس بلج معا على الاحتجاج به فقد ضعفه ابن معين
[44:59]وقال البخاري فيه نظر وقال ابن حباب يخطئ وقد اشار الى ذلك
[45:04]قول هيثم المتقدم هو ثقه اللين هذا قاله النفس على الروايات التي
[45:10]يريدها والتي اترك الرد عليها لانها اقول تكرار بكلام يعني سبق الرد
[45:18]عليه لكن اكرر القول في كلام كاشف الغطاء اقول هو ابكون اجماع
[45:25]يقول هذا اجماع الشيعه اجماع الطائفه ليس كلام هو يذكر ينقل الناس
[45:30]انا استغرب الحقيقه من طريقه الشيعه لو ان واحدا عندنا نحن اهل
[45:35]السنه ما قال كلام المخالف للاعتقادي ثم قال هذا قول اهل السنه
[45:40]لرد اهل السنه عليه من المشرق والمغرب وما عنه وقالوا لا ليس
[45:45]هذا بازماع ولا نقول به لكن سقوط الشيعه دليل على قبول هذه
[45:51]الروايه وانهم يصل الى علي رضي الله تعالى عنه اين احتجاج علي
[45:56]بما تقولون ثم انت ايضا تريد الان والتي كررت الكلام فيها وهي
[46:03]قول الله سبحانه وتعالى منما انت منذ ولكل قوم هاد انا اقول
[46:07]ما علاقه هذه الايه لم اتحدث مع كثيرها لكن ما قتها بانكار
[46:12]بيعه ابي يكر الصديق نحن لا نتكلم في علي وفي مناقب علي
[46:17]وفي فضل علي ش هذا موضوعنا موضوعنا هل بايع علي رضي الله
[46:23]تعالى ان يتحدث عنه الفضائل علي ومناقب علي وماذا قال له النبي
[46:27]صلى الله عليه وسلم هذه تؤجل الى مره اخرى والى مناظره اخرى
[46:31]لا يخرج عن الموضوع ويتكلم فيما ليس في بيت البايع كلامك زال
[46:38]مضطربا ما زال كلامك مضطربا انت تريد يعني كثره الروايات وكثره الكلام
[46:45]من كلامهم السنه وكلام الشيعه النبي يثبت الروايه لا تريد ان تصرح
[46:49]باثبات البيئه ولا ايضا ان كان فيها نريد ان نكون على بين
[46:53]حتى نحدد طريقه الكلام معك الان هل تقول ان عليم بايعا راضيا
[46:58]مختارا انا اقول حدد رايك وقولك في هذه المساله هل انت توافق
[47:05]علماء الشيعه هل من سدر متقدمين المتاخرين منه الذين ام انك تنكرها
[47:12]ولا تثبت ان علي ضايعه اصلا حدد القول في هذا وبين لنا
[47:17]رايك الذي تراه والذي بنيت عليها اعتقاد اوربها من كتبك واننا من
[47:24]الروايات عن علي رضي الله عنه هل علي يصرح بالحق ويفتا به
[47:30]طيب الايه التي ذكرتها الان ولكل قوم هذا بمعنى علي كتم هذا
[47:35]الحق اين قال علي انا لا اعترف بثلاثه ابي بكر انا اقول
[47:39]علي لو كان كرهان لو ناس رقاه بعدهم سنين وينات بعدهم كلهم
[47:45]ثم بعد ذلك لا يتحدث عن بيعه ابي بكر ولا عمر ولا
[47:49]يمكن هذه البيعه ثم تاتون عن تفلته المتاخره بعد علينا رضي الله
[47:54]عنه وتقول لم يبايع لم ياتر بخلافته انا اقول اما ان يكون
[47:58]ج ظهوره ولا يضيع او انه فعلا بايعهما صحه باقفله وكان مع
[48:04]ابي بكر الصديق رضي الله عنه وايضا اقر ابا بكر في الجيوش
[48:09]التي ارسلها لاقتفاء المرتدين وذو وايضا تفاح كبيه يعني اقول هذا الحق
[48:17]بالي قبل ان يكون يعني دفاعا عنه او انكارا لخلافته بل هو
[48:23]طعن بالدرجه الاولى بالله الرحمن الرحيم الله عزاء كما تلاحظون الشيخ محمد
[48:29]البراك يقول ويعترف انه اترك الرد على الروايات استغلال للوقت وهذا ليس
[48:37]بصحيح بل الشيخ محمد البراك يترك الرد على الروايات لانه ليس عنده
[48:43]جواب لا من اجل استغلال الوقت كيف سبلج انا نقلت لك تصحيح
[48:51]الذهبي الذهبي قال صحيح ايضا الشوكاني قال رجال احدث ثقات صححه هذا
[48:59]الحديث صححه احمد محمد شاكر وبالنسبه الى ايضا قال انه رواية حسنة
[49:08]النصوص فكيف الان جئت وتترك هذا النص الصريح و تقول انه لا
[49:18]نؤول النصوص وانت تؤول ثم الالبان الذي راي الالبان الذي انت نقيته
[49:25]هو انكر المتن لا انه انكر صحه السند باعتباره ما دام حفاظ
[49:32]الحديث ما دام العلماء علمائكم صححوا هذا فاذا هذا الذي انت تقول
[49:38]لهدت عليه هذا ليس ردا صحيحا هذا ليس ردا صحيحا ثم قولك
[49:46]ان بيعه علي لم تقع النبي قال علي خليفتي في كلك انه
[49:53]هذا نقول لم تقع الخلافه بل هو الخليفه عند الله سبحانه وتعالى
[49:59]واما قوله كاشف الغطاء اللي الشيعه هذا ليس بصحيح هذا ليس بصحيح
[50:07]هذا مجاره الرعايه يحتاج الى اثبات كلام ما في يعني كاشف الاعطاء
[50:13]ما قال ان عليها واما قوله حدد رايك في بيع انا الان
[50:19]اريد منك انت نحن نتكلم لا في راي علي ال محسن نحن
[50:25]نتكلم في راي علي بن ابي طالب في خلافه ابي بكر واما
[50:31]راي علي ال محسن لا قيمه له انت عليك ان تاتي بالادله
[50:36]لم ترد على الروايات التي نصت على ان علي عليه السلام هو
[50:41]الخليفه هو الولي ثم كيف يكون امير المؤمنين سلام الله عليه معتقدا
[50:51]بخلافه ابي بكر وعمر وهو يعتقد انهما خالف النبي صلى الله عليه
[50:58]وقال خطب امير المؤمنين عليه السلام فحمد الله واثنى عليه صلى على
[51:06]النبي صلى الله عليه واله ثم قال الا ان اخوت ما اخاف
[51:11]عليكم خلتان اتباع الهوى وطول الامل الى ان قال ثم اقبل لبيته
[51:19]وخاصته خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم واله متعمدين لخلاف
[51:27]انظر متعمدين لخلافه ناقظين لعهده مغيرين لصنته هذا كلام علي عليه السلام
[51:37]انت تقول هاتوا لنا من كلام علي انه ما كان يقتضي خلاف
[51:42]هذه يمينا وشمالا ولا تجيب على ما نقوله هذا حديث قال عنه
[51:49]المحقق البحراني في الحدائق الناظره حسن ابراهيم ابن هاشم وصححه المحقق الراقي
[52:00]في مستند الشيعه وقال المجلسي معتوا في المناظره السابقه ولكن مع الاسف
[52:07]الشديد الشيخ البراك لا لم يجب عليه ولم يجب على غيره فما
[52:15]تقول يا شيخ محمد في هذا الحديث الصحيح انت تقول نريد من
[52:21]كلام امير المؤمنين هذا كلام امير المؤمنين هل هذا يدهما صحيحه هذا
[52:27]ما نريد من الشيخ محمد البرات ان يجيب عنه لا ان يتجاهله
[52:34]وان ولا يجيب عليه ويريد راي علي ال محسن انا اتيت بادله
[52:41]انا اتيك بادله انت اثبت ان علي بن ابي طالب كان راضي
[52:45]كان مقتنع كان مع ذلك يقول انه اجاب على كل الادله التي
[52:52]جئت له بها هذا هذا الان انت لم تجب عليه في كل
[52:57]مداخله اتيك بادله بادله بادله ثم بعد ذلك مع الاسف الشديد تقول
[53:03]انا اترك الاجابه على روايات من اجل استغلال الوقت لا نحن نريد
[53:10]احتج علينا لا انك تحتج علينا بقول كاشف الغطاء وتقول هذا مجمع
[53:16]عليه وهو ليس بمجمع عليه مع انني اجبتك قلت لك قول كاشف
[53:21]الغطاء لا يدل على انه كان راضي بخلافه ابي بكر صلى الله
[53:28]على محمد واله الطيبين الطاهرين الكلام كفليل ولذلك هذا يجعلني لا اكرر
[53:36]به الكلام على ما اكثر عليك اللقاءات السابقه ولكن حتى كلام كشف
[53:43]الغطاء الاطباء يقول هذا اجماع الشيعه هذا اجماع ما اجمعت عليه الشيعه
[53:50]هذا كلامه باعترافه في كان ساكتفي الان في الكلام من كلام علي
[53:56]رضي الله عنه الذي يقول انت تقول الان يعني كلامك السابق يظهر
[54:01]انك تعترف بالبيئه ولكن ترى ان علي قد بايع بكرها او اعترف
[54:08]او كانه فيه اعتراف بهذه البيعه لكن لم يكن راضيا عنهما طيب
[54:14]60 يقول ومن كلام له عليه السلام لما اجتمع الناس اليه وشكوا
[54:21]ما نقموه على عثمان وسالوه مخاطبته واستعتاب لهم فدخل عليه السلام على
[54:27]عثمان فقال ان الناس ورائي وقد استنفروا بينك وبينهم استنفروا بينك وبينهم
[54:36]اي سفير بين ولا ادلك على امر لا تعرفه انك لتعلم ما
[54:41]نعلم ولاحظ ايضا هذا كلام العلم ليس عند غيره من الصحابه رضي
[54:46]الله تعالى عنها هذا يقول هذا مما يتفلت من كلام الشيعه وهم
[54:50]لا يدركون معانيه وما يتضمنه من الالزامات التي تبطل مذهبها قرائي استفترض
[54:58]لك على امر لا تعرفه انك لتعلم ما نعلم ما سبقناك الى
[55:03]شيء فنخبرك عنه ولا خرجنا بشيء فنبلغكه وقد رايت كما راينا وسمعت
[55:11]كما سمعنا واستحبت رسول الله صلى الله عليه عليه واله كما سحبنا
[55:18]ثم هذا موضع الشاهد لاحظوا تاملوا ايها الاخوه النص قال اولى بعمل
[55:26]الحق منك وانت اقرب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشيجه
[55:31]الرحم منهما وقد نلت من سهره ما لم ينالا وايضا هذا في
[55:36]رد قد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم كما يقول ذلك من
[55:41]يقوله اي من عمى ولا تعلم الجهل وان الطريقه واضحه وان اعلام
[55:46]الدين لقائمه نقول هذا النص هذا النص هذا اولا فيه لخلافه من
[55:53]سبقه ولان ايضا ابا بكر وابن الخطاب كانوا اولى بعمل الخير فهو
[55:59]يقول له يقول لعثمان رضي الله تعالى عنهم يقول قال طريق على
[56:05]مناج نقول هذا في كتاب منهاج البلاغه وهي كلام لعلي رضي الله
[56:11]عنه نقول اثبت لنا ان هذه الروايه ليس ب صحيحه نقول ايها
[56:16]السؤال يا اخوه سؤال ينبه لكل ان يسال هذا السؤال لما صار
[56:22]علي خليفه خليفه للمسلمين لماذا مق علي رضي الله تعالى عنه هل
[56:27]كان يريد ان يقول للناس انت تقول في قول الله عز وجل
[56:31]انما انت منذر ولكل قول هذا اين الهدايه لماذا لم يريه علي
[56:36]رضي الله تعالى عنه لماذا لم يسار خليفه وهو يخطب على منبركومه
[56:41]يسمعه لقاس وداني اين الخطبه التي قالها وانك انتر فيها خلافه ابي
[56:46]بكر وعمر ولا للناس بل اباجل قولك ان علي يكتم الحق ان
[56:53]علي بل لم يقتلون حق ولا يبينون انه لم يؤتزم بالميثاق والذي
[56:58]اخذه الله على اهله العلم واذا اخذ مفاق الذين اوتوا الكتاب لتبين
[57:02]للناس ولا تقتلونه فنبوه وراء ظهوره مجتر به ثمنا قليلا فبئس ما
[57:07]يشتر نكتمن الذي اشتراه علي تاتون بعقائد ندها اليها علي ما قال
[57:12]علي رضي الله تعالى عنه بماذا الان تقول الحاكم و بينقي وفران
[57:19]وفران اين كتب الكرم واين روايات الموثقه انتم هل ترى ايضا روايه
[57:26]الاحاد انتم ترون المتواتر في العقيده اين هذه اين التواتر فلا تاتي
[57:32]بروايه واحده ولا بسند واحد وانما تاتي بروايات متوافره متعدده كلها تؤدي
[57:39]معنى واحدا البيعه ويقول ب عدم اعداء شيء ويقول بان ابا بكر
[57:46]اضطر ابتسم الخلافه انتم تناقرون انفسكم وتناقرون دينكم وتقولون شيء ثم لا
[57:53]تفذ نظيف او بحديث العقيده اساس خالفت امه الاسلام خالفت امه محمد
[58:01]صلى الله عليه وسلم بروايه ذ الحاكم وبحبان والبروهقي او بروايه قالها
[58:07]واوردها المجلسي والذي كان في القاشر نريد روايات باسانيد متصله كل هذه
[58:14]الروايه بدون خلافه الشيشي ولا يثبتها ولا يقول بخلافه ابي دقم وعمر
[58:20]ويقول مقتطى بالخلافه وانا الاولى بالخلافه لماذا علي انا الاولى بالخلافه من
[58:25]اين جئتم بهذا المعتقد الذي هو ولم تاخذ بكلام علي رضي الله
[58:33]تعالى عنه وارضاه والله سبحانه وتعالى اعلم هذه الروايات التي ذكرتها وقال
[58:41]ان كلام كاشف الغطاء اجمعت عليه الشيعه وانا اجبت على هذا يعني
[58:47]اجبت الشديد يقول جاء بغوار من كلام امير المؤمنين في نهج البلاغه
[58:54]وانك تعلم ما نعلم وقد رايت هاقنا قل بينت للشيخ محمد انه
[59:02]لا نعتقد بصحه كل ما في نهج البلاغه وانت لابد ان تحتج
[59:07]بالصحيح تحتج بالصحيح لا بكل روايه ثم ثبت ان هذه الروايه غير
[59:15]صحيحه وهذا ايضا يضحك الثا لابد ان ان تاتي بك وان دلول
[59:22]عندك وانت لا تعرف انها صحيحه او غير صحيحه بل غير صحيحه
[59:27]انا كل الروايات التي جئت بها اعتقد انها صحيحه واما انت فانت
[59:33]تحتج بنوايات اعتقد انها صحيحه ثم قال الشيخ محمد لماذا لما صار
[59:40]علي خليفه لم قبل مداخله او مداخلتين الا تدل متعمدين ناقظي مغيرين
[59:51]لسنته وسبق انا اجبت على هذا في جواب سابق وقلت قال والخطبه
[59:57]الشقشقيه دليل على ذلك انت لا تعتقد بها مساله اخرى هذه هذه
[60:06]صحيحه عند الشيعه انت غير صحيحه عندك مساله اخرى ثم تقول اين
[60:12]كتبكم واين رواياتكم الموثقه انا جئت لك بروايات من كتب الروايات تحقق
[60:21]التواتر يا شيخ محمد تحقق التواتر بان علي علي واما قولك اننا
[60:28]نرى المتواتر فقط حجه هذا غير صحيح نحن نرى ما صح الشيخ
[60:35]محمد البراك يقول انه انا ما جئت له من كتبنا وانا جئت
[60:41]له بروايات متعدده هذه قد عملت الاولى قبلي قلت صحيح لم يجب
[60:50]عليه الشيخ محمد البغات الا تريد تبنا الا تقول اننا نحتاج الان
[60:56]انا احتجزت عليك بهذه الروايه وبغيرها من الروايات ومع ذلك فانت لم
[61:02]تجب ومن ضمن هذه الروايه قد عملت ولا تقبلي هذه روايه صحيحه
[61:11]تفضل لك اللاقط وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين الحمد لله
[61:17]رب العه والصلاه والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه سبب التقطيع
[61:23]في الصيت في بعض الاحيان لكن مما فهمته من كلامه السابق هو
[61:30]يقول بان لم اقول بان اصحح نهج البلاغه اقول علمائك هو الاول
[61:40]بتصحيح هذا الكتاب وتمييز الضعيف فيه من الصريح انا هذا الكتاب يعني
[61:48]كتاب نهج البلاغه يقول العلامه السيد محسن الامين يقولون نهج البلاغه وثاقته
[61:54]لا يحتاج الى شاهده منه عليه شاهد اقول هذا كلام علماء بان
[62:00]نهج البلاغه سيرحل الثانيين وان جامعه يعني له جلاس القبر والعداله والوثاقه
[62:09]ولا يحتاج الى شاهد على صحه نسبته الى امام فصاحه علي رضي
[62:14]الله تعالى عنه ان الشق شقيه الشق شقيه انا ذكرت في انها
[62:23]ضعيفه وانا الان اريدك لهذه الخطبه الشقشقيه بثمن صحيح ما تكلم عليه
[62:32]علماء الشيعه انا اقول علماء السنه بل اقول علماء الشيعه انفسه رضي
[62:39]الله تعالى عنها عنه قالها وانها صحت وليس فيها رجل مطعون فيه
[62:45]او فيه مقال وانتقاد وتبعث للوايه بسببه ان تاتي بهذه بهذه بسبب
[62:55]لهذه الروايه ولذلك انا خطب علي رضي الله تعالى عنه اقول في
[63:02]كلام علي ما يثبت خلافه الشيخين رضي الله تعالى عنهما ويثبت انه
[63:10]كان معهما مؤيدا لهما مناصرا لهما وعلى سبيل المثال يحتج علي ببيعه
[63:18]الشيخين ويحتج بان الذين قوم الذين بايعوا ابا وعمر وعثمان على ما
[63:25]بايعهم عليه يعني بايعوا علي رضي الله تعالى تعالى على ما بايعه
[63:31]ما بايع اصحاب ابو بكر وعمر وعثمان على نفس الامر اشخاص وايضا
[63:38]مضمون البيعه هو مضمون البيعه عند الذين بايعوا علي والذين بايعوا اذ
[63:43]ان يرد وان مشوره للمهاجرين والاوصار فان اجتمعوا هذا نصفا لقضيه الامامه
[63:52]والوصيه كلامكم تقولون في موضع شيء ثم في موضع اخر تقولون بما
[63:58]يمقه يريد يوقعا يعني تبينوا لنا ما الذي ناخذ به يعني من
[64:04]السابقين ما هو دينكم وما هي عقيدتكم يقول وان مشورى المهاجرين والانصار
[64:11]فان اهتمعوا على رجل وسموه اماما كان ذلك لله ربى خرجوا عن
[64:17]امرهم خارج بطان او بد ابوه الى ما خرج منه فان ابى
[64:21]قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين فوالله الله ما ت بيعه الخلفاء
[64:27]الذين سبقوه رضي الله تعالى عنه الشريف المرتب في الامامه الجزء الثالث
[64:39]صفحه 114 ما ما يقول يقول معلوم ان جمهور اي اصحاب علي
[64:45]عز وجل من يعتقد امامه من تقدم عليه عليهم السلام التي من
[64:50]سبق علي رضي الله تعالى عنه اذا نقول سؤال في غايه الاهميه
[64:54]او بل اثمهور يعني جمهور هؤلاء يعلمون يعلمون ما حصل في السقيفه
[65:03]الم يعلم ما حصل في غدير خن خاتم الم يعلم كسر الظل
[65:08]كسر الظل وغيرها ويعتقدون امامه من تقدم هذا الاعتقاد طيب لماذا ما
[65:14]اورد هذه الشبهات التي تريدون يعني اذا الذي قلتوه وهذا الذي يعني
[65:23]تخالفون فيه ما كان عليه جل اصحاب علي رضي الله تعالى عنه
[65:28]وارضاه الله سبحانه وتعالى اعلم الشيخ محمد بن بارطد نهج البلاغه التي
[65:34]تعجبه يقول لها سند انت حدد موقفك من نهج البلاغه ان كان
[65:42]نهج البلاغه حجه عند الشيعه كله وتحتج به بدون النظر الى ذاك
[65:49]الذي تحتج به ايضا يحتاج الى سند وهذا ما تج باي خطبه
[65:55]في نهج البلاغه اذا نحن نقول نحتاج بالحديث الصحيح في نهغه وفي
[66:03]غير نهج البلاغه هو الذي اقوله انا لا اكيل بمكيالين الشيخ محمد
[66:09]بباك مع الاسف يكيل بمكيالين وينتقي ما يريد مما علمائك هم الاولى
[66:17]بتمييزه انا الان انت تريد ان تحتج احتج علي بالصحيح عندي كما
[66:24]انني احتج عليك بالصحيح عندك واما قوله ان بالنسبه الى السيد محسن
[66:35]امين يقول ان نجحه نسبته اجمالا الى امام الفصايه هذا ككتاب من
[66:44]جهه لا يقول ان كل ما فيه صحيح ولا يقول ان كل
[66:51]خطبه فيه صحيحه اذا كان انت تحتج بهذه الكلمه للسيد محسن الامين
[66:58]ان الخطبه الخطبه انت تقبل ما صح عند علمائنا وصححوا فيا شيخ
[67:05]محمد لا تكيل بمكيالين الشير هشتي في مسائل وردود سئل عن نهج
[67:14]البلاغه قال ما في نهج البلاغ وكذا ما في الكاف والفقيه عنهم
[67:21]صلينا صحة ما ورد في تلك الكتب الشريفة والله العار الذي تحتج
[67:28]به لابد ان تاتي له بسند وتثبت انه صحيح او استدلالك لا
[67:34]يكون له اي قيمه لاننا اتفقنا على انه لا يحتاج الا بالصحيح
[67:41]ان قد موته في المداخله السابقه ان امير المؤمنين سلام الله عليه
[67:49]كما روى الكليني في الكافي بسنده عن سليم بن قيسن الهلالي انه
[67:56]قال خطب امير المؤمنين عليه السلام فحمد الله اثنى عليه ثم الى
[68:01]ان يقول ثم اقبله فقال من هم من قال قد عملت الولاة
[68:10]قبلي اعمالا خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه واله متعمدين لخلافه
[68:18]انظر متعمدين لخلافه ناقعين لعهده مغيرين لسنته فهل كريد كلاما حسن او
[68:28]صحيح وصححه المحقق النباتي في مستند الشيعه وقال المجلس معتبر عندي فما
[68:38]تقول يا شيخ محمد هذه رواية صحيحة ان كنت تقول هات من
[68:44]كتبكم هذه من كتبنا وانتهت القصه وانتج بما في كتبنا عين علي
[68:51]هذا قول علي عليه السلام قول علي عليه السلام بسند صحيح اريد
[68:58]منك ان تجيب الان على هذه الروايه تي قال قد عملت الولاة
[69:04]قبل اعمالا خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه واله متعمدين الخ
[69:10]يجب على هذه الروايه وسنرجع الى باقي الروايات التي الحمد لله رب
[69:16]العالمين الصلاه والسلام على الحمد لله رب العالمين الصلاه والسلام على نبينا
[69:22]محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اقول اما بالنسبه البلاغه فانا اقول لا
[69:31]احتج او لا اقول بما فيه من ما يحتج به على الشيعه
[69:36]مما يخالف معتقدهم ايضا ينبغي لعلماء الشيعه ان يبين الصحيح من الضعيف
[69:45]في هذا الكتاب يميز بين الصحيح والضعيف حتى يكون يعني هذا الحقيقه
[69:50]هو ضعف في المذهب الشيعي انه الان ليس كل ما عندنا صحيح
[69:56]هي الصحيح بين الضعيف انا احتج عليك بما في كتبك لا يوجد
[70:00]انا اقول علي رضي الله تعالى عنه الذي يعرف عنه المشهور في
[70:05]كتب السنه ابن بل الادله سبحان الله الله عز وجل عليم شاء
[70:13]الله عز وجل علي رضي الله تعالى عنه فربنا حنيفه الذين قاتلهم
[70:19]جيش الصديق رضي الله تعالى عنه وهذه المراه ربما لا ينفرد له
[70:24]ولد لانكر الشيعه هذا الامر بل شاء الله سبحانه وتعالى ان تلد
[70:28]له ولدا وينفل لابن الحنفيه على اي شيء يدل هذا هل علي
[70:34]رضي الله عنه يقبل ان جيش يكون من الاسرى يتسرى بها علي
[70:40]رضي الله عنه هذا يدل على ماذا على صحه على صحه خلافه
[70:45]الشيخين وعلى جهادهما للمرتدين متفق معهما رضي الله تعالى عنهم جميعا اقول
[70:53]هذا يعني جمال سبحان الله من يعني واقع حياه علي ومن من
[70:59]التي نهج البلاغه شيء يوافق عقيده اهل السنه واعتقاده رضي الله عنه
[71:06]مثلا فيما يخالف معتقد اهل السنه الفتنه الشققيه الخطبه الشققيه تخالف معتقد
[71:14]اهل السنه في علي رضي الله عنه موقف علي من الشيخر ولذلك
[71:18]لم يستطع وضع لها الشيعه اسانيد ومسجد الشيخين وانه هذه الخطبه ليس
[71:25]بها انكار لخلافه ابي بكر حتى لو صحت ليس بها انكار لخلافه
[71:29]ابي بكر وان تقنط ابي ابي قحافه اي انه ت الخلافه ت
[71:35]الخلافه اذا ما ت الخلافه وتغلب فهو ينكر ان يكون هو خليفه
[71:40]اعتقد الزيديه انا خلافه المثاذون تفعل مع خلافه الفال يعني يقول لا
[71:47]صحه الروايه ترافق معتقده جلديه ولا تنزل خلافه ابي بكر وعدم صحه
[71:54]خلافه ابي بكر السد التي في كتب في نهج البلاغه والتي فيها
[72:01]يعني اتفاق مع عقيده اهل السنه قالوا بصحه ما في نهج البلاغه
[72:08]وب وثائق هذا الكتاب اين اقول هذه الروايه لماذا لم يبين بعثها
[72:15]يعني ما لماذا لم يبين بعث هذه الروايه وانه ليست بصحيحه بالادله
[72:21]كما انهت الشقشقيه علماء الشيعه بين بعث رواتبها يعني ايون بين بعث
[72:29]اذا نقول هذه الروايه ساقطه ولا يخذ ولا يؤخذ بها مثلا الروايه
[72:36]التي ذكرتها عند المجلس هذه الروايه نيوت بها والروايه الحقيقه يعني وان
[72:42]كانت طويله لكن ره عن علي بن ابراهيم عن ابي عن حماك
[72:46]بن عيسى عن ابراهيم بن عثمان عن سليم بلقيه الامه قال الا
[72:50]ان اخوه ما اخاف عليكم خلتان اتباع الهوى طول الامل ام اتباع
[72:54]الهوى فيصد عن الحق وان الون تكون من ابناء الاخره ولا تكون
[72:58]من ابناء الدنيا اليوم عمل ولا حساب وان غدا حساب ولا عمل
[73:03]وانما بدء وقوع فتن من اهواء تتبع واحكام تمتنع يقال حقه لو
[73:12]خلاص لم تق بان هذه الروايه انا قلت معتبر عند المجلس لكن
[73:19]ماذا قال مجلس انت ذكرت كلام المجلس يعني ذكرت كلام المجلس في
[73:23]هذه الروايه المجلس ماذا قال في هذه الروايه قال المجلس قال ضعيف
[73:30]علي مشهور فالخبر عند المجلس اعتبر عند المجلس ولكن قال ضعيفا عن
[73:37]الشعور هذا لماذا البتر اريد كلامه كاملا قل براي المجلس اقول بقوله
[73:44]على انه معتبر لكن لماذا تفكر الكلمه التي اوردها المجلس والتي فيها
[73:49]قال ضعيف على المشهور فهذا من الامانه للنقل ان يقول يعني له
[73:57]او عليه والله سبحانه وتعالى صلى الله عليه وسلم على نبي اوخم
[74:01]بسم الله الرحمن الرحيم اولا كما لاحظتم اخواني ان الشيخ محمد البراك
[74:09]يشرق يمينا وشمالا لا يقول بصحته وانما يحتج بما فيه نحن صحيح
[74:17]الشيخ محمد براك موجود يسمع ام لا كاني اراه انه خرج فاما
[74:24]انه علماء الشيعه يقولون ان لابد ان يبين الصحيح من غير هذا
[74:30]شيء خاص بالشيعه واما ما قاله من ان علي عليه السلام تسرد
[74:36]امراه من بني حنيفه راى واعتاد على انه لا يحتج بشيء يصححه
[74:43]لا يقول هذا صحيح هذا ثابت مثلا قال فلان صحيح يرسل الكلام
[74:49]على عواهنه تستري في كتابه الاخبار الدخيله يقول وبالجمله كونها من سدي
[74:58]ابي بكر غشيعه الكبار ثم بالنسبه الى حديث قد عملت الولاد قبلي
[75:08]يقول لماذا البتر انا قلت المجلس قال معتبر ونقلت لك تصحيحات وضعيف
[75:15]على المشهور هذا راي المجلس راي المجلس هو في هذا الحديث اما
[75:21]ان ضعفه انا قلت لك تصحيحات جئت لك بتصحيحات المحقق البحراني قال
[75:29]حسن او صحيح والنراقي قال صحيح المجلسي قال معتبر عندي اما هو
[75:37]يرى ان المشهور قال ان هذا ضعيف هذا يحتاج الى اثبات نقله
[75:45]ان المشهور كم انسان ينقل ان المشهور يقول كذا وهذا يحتاج الى
[75:50]اثبات انه هل فعلا هذا مشهور ام لا الان انت مثلا لا
[75:56]مني ما قاله الحميدي مثلا في الجمع بين الصحيحين في الجزء الثالث
[76:03]صفحه 490 ورجم القرده التي زنت قال كذا حكاه ابو مسعود ولم
[76:11]يذكر فيه من كتابه فبحثنا عن ذلك في هذه القرده التي زنت
[76:20]فوجدناه في بعض النسخ لا كلها وهذا يؤيد الكلام الذي قلته ان
[76:26]البخالق قد ذكر او قد ذكر في ايام الجاهليه وليس في روايه
[76:34]النعيم عن الفبر اصلا شيء من هذا الخبر في القرده انظر ماذا
[76:43]يقول الحميدي قال ولعلها من المقحمات هناك هذا العظيم المشهور الذي ترون
[76:55]انه بعد القران هذا فيه مقحمات هل تقبل هذا الكلام من الحميدي
[77:05]الذي يقول هذا من المقحمات في البخاري هذا رايه احنا نتكلم في
[77:11]سنف بها الاسماع رواه الصديق في كتاب اخبار الرضا بسنق عن غياب
[77:19]بن ابراهيم عن الصا جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن حسير
[77:23]المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله صلى الله عليه رف
[77:29]فيكم الثقلين قال سائل يقول نه التسعه من ولد الحسين تاسعهم مهديهم
[77:37]وقائمهم لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله
[77:46]اله حوظه عليه السلام يب انه هو الخليفه هو الذي امر رسول
[77:53]الله صلى الله عليه 167 والمهز النوري في المستدرك في المجلد الخامس
[78:00]صفحه 77 هذا حديث الثقلين موجود في كتب اهل السنه اني تارك
[78:07]فيكم الثقلين او اني تارك فيكم ما ان تمسكم به تظلوا بعدي
[78:13]ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي هذا الحديث من علماء اهل السنه
[78:18]لا اظن ان الشيخ محمد البراك ينكر ذلك اذا بالنسبه الى قد
[78:24]عملت الولاه قبلي هذا حديث صحيح هذا حديث صحيح ماذا تقول فيه
[78:31]يا شيخ انباغات وماذا تقول في الاحاديث الاخرى التي ذكرتها وهو الولي
[78:40]وهو الهادي لهذه الامه وهو الذي خلفه صلى الله عليه واله مع
[78:47]القران الذي لا يختلف عنه الشيخ محمد البغات لا يجيب انه منتصر
[78:55]وانه اجاب وانه الشيعه ما استطاعوا الاجابه ولا الله على محمد واله
[79:02]الطيبين الطاهرين الحمد لله رب العالمين والصلاه على نبينا محمد وعلى اله
[79:09]وصحبه اجمعين اقول تقول كلام الرجال يحتج له ولا يحتج به ورددت
[79:21]ما معتقدك فرددت اقوال الرجال او اقوال كبار علماء الشيعه اقول احتجازك
[79:30]بقول التصويري بان الذي ينكر ان علي رضي عنه تسرى بالحنفيه التي
[79:39]هي من الثقي انا اقول هذا ايضا يحتج لهم انهم ينكرون البديهيات
[79:46]ينكرون الامور المشهوره المطبق عليها التي اطبق عليها العقلاء وهذا امره حقيقه
[79:53]فيه يعني غرابه ولا اظنه يوجد عند غير الشيعه الامور التي اطبق
[79:58]عليها الناس كما يوجد من ينكر مثلا ان تكون رقيه وامكن فيه
[80:02]ابنتين النبي صلى الله عليه وسلم و هذ انكار البديهيات كذلك انكار
[80:13]ان تكون ان يكون محمد بن الحنفيه من صبي انه من صبي
[80:19]حنيفه ومرتدين سنقوم هذا ايضا مثال لانكار البديره الشيعه طبعا اعتبر عندي
[80:29]ولكنه ضعيف طبعا كلام المجلسي كلام المجلسي قال هو معتبر عندي لكنه
[80:38]ضعيف اي مشهور يعني ضعيفا اي مشهور اقول هذا يدل على بعثه
[80:45]يدل على بعثه يعني وهذا المعتقد نت عليه يعني انا اقول هذا
[80:51]ليست ام مساله من فروع العبادات وان هي من اصول دينكم بمعتقد
[80:57]ومع ذلك في هذا الاختلاف يعني في هذه يعني في هذه في
[81:04]هذا الامر وفي هذه المساله التي لم تاتو باحاديث صريحه واضحه ثم
[81:10]انت تحتج ما لا يسرع بالحق كما عادتكم حتى بالقران وقد لما
[81:17]قلت لك انا احتج بالقران واقبل وسخرت من هذا القول الذي قلته
[81:22]لما قلت لك انا احتج اقبل الاحتجاج بالقران وان تطرح ما تشاء
[81:27]من الموضوعات انا اقول لا اقول ان القران كافي ويغني عن السنه
[81:31]لا ولكن رجلا وانا اقول اتحدى الشيعه ان ياتوا بايه صريحه تؤيدهم
[81:38]في اي معتقد ولذلك انت الان لا تصرح لا تاتي بريوات فيها
[81:46]تصريح من كلام يعور رضي الله عنه الم تنتقدون علي هو الكرار
[81:50]علي هو الشجاع علي البطل بما ان علي لا يصرح بالحق لا
[81:55]تحتمل احتمالات الناس فيها ائتنا بها بكلامه صريح لعلي رضي الله عنه
[82:01]ابي يبين رايه في الشيخين رضيان بكل صراحه وبكل وحديث الثقلين اني
[82:08]مخلف فيكم الثقلين نقول اولا قد قلت ذلك المرات ومرات ليست الخلاف
[82:16]بيننا وبين انا اقول الذي فرضنا مع انه في خلاف في العتره
[82:21]انتم هذا نقطه الخلاف بين انكم لا تتبعون العتره ولا علاقه لكم
[82:26]بالعتره ولذلك انا كل ذ ياتينا بكلام صريح لعلي ليس كلام مجملا
[82:33]العقائد لا تبنى على امر مجمله ولذلك ان نصوص صلى الله تعالى
[82:39]عنه كتم الحق وجاء به مجمل يختلف الناس فيها لو كان علي
[82:44]رضي الله عنه انا اعتقد جازما ان علي شجاع وان علي بطل
[82:48]وان علي لو كان يعتقد ما تعتقدون الله ليصبحن به و بكل
[82:54]وضوح وبكل طلائم حتى لو اتل رضي الله عنه لاجل الحق لم
[82:59]يتاخر في ذلك وهو البقر ل به وما صرح به وما دعا
[83:03]اليه رضي الله تعالى عنه وارضاه فلذلك نحن نريد الكلام الريح الروايات
[83:10]الصريحه بالسبب المتصل التي يقول فيها علي رضي الله تعالى عنه هذا
[83:15]اعتقادي في ابي بكر هذا ما اعتقده في ابي بكر وعم الله
[83:19]تعالى عنهما وهذا موقف منهما مرحبا الامر تعال عنه نبغى اثبتنا بالاحاديث
[83:26]الصحيحين انه بايع الشرشي وبايع على بكر رضي الله تعالى عنه وارضاه
[83:33]اين الدليل على انه لم يبايع ينتهي هذه الوئه لا يوجد دليل
[83:39]لم تاتي بدليل ايضا انا بذكر الصديق هل علي يرضى ان يصلي
[83:46]خلف فاجر خلف كافر خلف فاسق لا يرضى ذلك علي رضي الله
[83:50]عنه انت اسبت بل احدف الذي اوط انه صلى خلف النبي خلف
[83:55]ابي بكر الصديق ولذلك الامامه الكبرى في دين الله عز وجل هل
[84:01]كان علي يذلس على الناس يحكي امام الناس وهو يمضي الانفراد في
[84:07]الصلاه علي رضي الله تعالى عنه في جحي رد الرده المعروفه ما
[84:13]عوث عنه انه خالف الشيشي ولا انكر هذه الجيوش التي ارسلت ائتونا
[84:20]بحديث واحد انه اعترض على ابي بكر حين سير الجيوش بقتال المرتدين
[84:26]11 جيش ارسلها رضي الله تعالى عنه فيما ورد عنه اخبر ان
[84:31]واذا بايع اهل والعقد وغاب عنه من غاب فان البياع تكون صحيحه
[84:38]وهذا كلام علي وصريح كلام علي رضي الله تعالى عنه ونحن ناخذ
[84:42]به ونقدم وهو يوافق معتقد المسلمين ولذلك نجزم بصحته رسول صلى الله
[84:50]عليه وسلم ولذلك نعتقد به ونقول به وهذا اعتقادنا في علي ولذلك
[84:58]المطالبه المطالبه لهم لا تبدون دينكم على اوهام لا تبدون دينكم على
[85:04]شبهات لا تبدون دينكم على امور مجمله تحتمل احتمالات العقيده والدين لا
[85:10]تقم على البيت العنكبوت والله سبحانه وتعالى اعلم وصلى الله وسلم على
[85:17]نبينا محمد وعلى اله وصحبه بسم الله الرحمن الرحيم طبعا شيخ محمد
[85:22]مع الاسف الشديد يذهب يمينا وشمالا وياتي بامور غلائب وعجائب الشيعه انكروا
[85:31]ما اتفق عليه العقلاء ومن هل على بطلانه وكل انسان يمكن ان
[85:38]يدعي في الطرف الاخر مثل هذا الكلام لذلك ا اما ان تقول
[85:44]لماذا لا ياتي بروايات صريحه فاجئنا لك بالروايات الصحيحه والروايات الصحيحه لكن
[85:52]المشكله ليست في عدم وجود روايات صح تستطيع ان تردها واما قولك
[85:59]انه ليس الخلاف في اتباع الثقلين فنحن لا نختلف معكم بل هذا
[86:05]هو اساس الاختلاف انكم ما اتبعتم اهل البيت انكم اتبعتم غير اهل
[86:12]البيت تركتم اهل البيت امير المؤمنين ما بايع سته اشهر فعير عليه
[86:17]وعلى ان علي هو الخليفه من بعده وهذا الحديث لم تجب عليه
[86:22]وهو حديث ابي بلج واساس الخلاف هذا انتم اتبعتم غير اهل البيت
[86:32]ولم تاخذوا بفكر والدين من اهل البيت عليهم السلام واخذتم الدين من
[86:38]غيرهم انا بينت فلماذا التكرار انه في كتبك انه سته اشهر لم
[86:45]يبايع نقلنا لك اثبت بعد السته اشهر انه بايع لم تستطع ذلك
[86:51]وبينا لك ان الروايه التي في مسلم فيها ادراج هذا ليس من
[86:56]عندي يعني هذا من كلام البيهقي وهو من علمائك نتك الى الروايه
[87:02]انه علي عليهم صلى خلف ابي بكر فهذه ما شانها هذه لا
[87:08]شان لها بما نحن في الصلاه انتم تقولون عندكم روايات صلوا وراء
[87:13]كل بر وفاجر فيجوز الصلاه خلف البر وخلف الفاجر وهناك روايه صحيحه
[87:21]او حسنه كما او 84 عن زراره قال قلت لابي جعفر عليه
[87:27]السلام ان اناسا رويوا عن امير المؤمنين السلام انه صلى اربع ركعات
[87:34]بعد الجل بينهن بتسليم فقال يا زراره ان امير المؤمنين عليه السلام
[87:43]صلى خلف فاسلام فصلى اربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم الى جنبه
[87:52]يا ابا الحسن يعني لم يفصل بينهن يعني ما صلى ركعتين ركعتين
[87:56]نوافل لا صلاه تغيظه الظهر اعاد الصلاه فقال رجل الى جنبي يا
[88:04]بل حسن صليت اربع ركعات اربع ركعات مشبهات فسكت ذلك الرجل يقول
[88:12]الامام فوالله ما عقل ما قال له فاذا ممكن الانسان يصلي خلف
[88:21]شخص لا يعتقد به ثم يعيد الصلاه ما المانع يعني هذا دليل
[88:25]ثم انت تقول احتج بالارهاب ومع ذلك انت مع الاسد الشديد تعامليت
[88:33]عن هذا الدليل كما تعامليت عن غيره عن غيره ولم تجب عليه
[88:40]ولم تحم حوله اذا اخواني يقول الشيخ محمد البرات ما استطاع ان
[88:46]يبين تبرير واحد ان امير المؤمنين عليه نعاته لم يبين ذلك ولكني
[88:53]بينت ان امير المؤمنين سلام الله عليه رفض البيعه لانه اولا هو
[89:00]الخليفه هو المنصوص عليه كما بلت عليه روايات اهل السنه وهو من
[89:05]الثقلين الخليفتين الذين اهو تعالى باتباعهما ثم بينت اي بعد نبيه ل
[89:14]علي عليه السلام وامر الناس ب ان يتخذوا عليا وليد حديث صحيح
[89:22]ولم يجب عليه الشيخ البراق ثم ذكرت حديث عن الثقلين وعن العتره
[89:30]وان العتره هم تسعه وهو حديث صحيح مع ان هذا ايضا موجود
[89:35]في كتب اهل السنه وهو حديث الثقلين وايضا اجبت ان هناك احاديث
[89:42]من طرق الشيعه ومن طرق السنه يقول هارت متواتر هذا متواتر الهادي
[89:47]لهذه الامه فكيف يتبع غيره وكيف تكون لغيره الولايه عليه وهذا حديث
[89:55]صححه عليه وايضا ذكرت ان عليا عليه السلام قال قد عملت اعمالا
[90:04]خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه واله متعمدين لخلافه و ولا
[90:11]يعني انا جازم ان الشيخ البراك لا يستطيع ان ينكر انه تلقى
[90:17]ذلك انا لم ادلس وانما انه مختلف فيه يعني الغاوي مختلف فيه
[90:23]لا ان الحديث مختلف فيه دائما يقول كذا مختلف في هذا اسلوب
[90:30]المجلس المجلس يقول الحديث السادس مختلف فيه لا مختلف في الحديث يعني
[90:37]فيه راون اختلق انا معتبر عندي على كل حال كما لاحظتم اخواني
[90:44]الشيخ لم يستطع ان يجب على ما قلناه ولم ياتي بتبرير ولا
[90:50]بشيء يقنع السامع ان علي عليه السلام لماذا تغيرت قناعاته بعد ان
[90:57]امتنع سته اشهر سته اشهر لا يوم ولم ياتي باي حجه ولم
[91:03]يحتج بحديث واحد اذا ما كان هذا الذي انا جئت به اثبات
[91:09]فلا ندري كيف يكون الاثبات عند الشيخ البراق وصل على محمد واله
[91:17]الطيبين الطاهرين الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على نبينا كلام علي
[91:24]الشيخ علي المحصن حين يقول البراك لا يجيب وانا اعطيته وكذا وكذا
[91:29]ذكرني بمثل هذا المثل اعتهم شتما وراحوا بالاذن فانا انقض ما قال
[91:38]واريد الادله واريد ابن الكلام علي ومن كتب الشيعه وبالامور العقليه فلا
[91:46]وهي ملزمه الحقيقه ولا يستطع ان ردها فهو لم يستطع وكان اولاده
[91:51]ان يقول يعني مثلا لو انه قول روايه ضعيفه لقل هذه ضعيفه
[91:56]مثلا في كتبنا نحو اهل السنه ولا تعارن ولا يليق ايضا ان
[92:01]تعارن الرياضه بالصحيحين بروايه في يقول لابد ان تبين الصريون كتبك بين
[92:09]الضعيف اما ان الله امرنا ان نتبع اقول لا يوجد نفس صريح
[92:17]وانما انصحها انصحها الحديث يحتمل ان يكون المعنى الوصيه بالعطره اي بمعرفه
[92:28]في صلاه القران الله سبحانه وتعالى يقول والسابقون رونوا من المهاجرين والنساء
[92:36]والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجده
[92:41]على الناس خالدين في هذا ذلك الفوز العظيم صريح القران ياذرون ان
[92:46]نكون مع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كالامانه هي سريعه في
[92:51]اتباع الصحابه ليست مجمله ولا تحتوي الاعتماد بل هو في غايه الصراحه
[92:57]في اتباع ال بيت النبي صلى الله في اتباع النبي صلى الله
[93:01]عليه وسلم المهاجرين والاوصهار في صريح القران وفي اخر او من اخر
[93:06]ما نزل من كتاب الله تعالى عند المجلس فقل لم ليس فقط
[93:12]والذي اعتمد ان يذكر ولم يبت هذا ومما يعني انها ضعيفه انها
[93:17]ضعيفه عنده لذلك يقول هو الان يكرر يقول في كتب السنه وان
[93:23]تاخر سته اشهر روايه ابن حبان التي فيها انه بايع من اليوم
[93:28]الثاني لكلام الكلام الذي بينه البيهقي والذي رب فيه بالحجر على الشيعه
[93:34]كلام الزهري وفي ايضا مسلم الحديث الذي مسلم متصل السند والذي فيه
[93:42]ماذا يقول جاء في هذه الروايه يقول حدثنا اسحاق الله محمد بن
[93:49]رافع وعبد بن الحويق قال ابن رافع حدثنا الاخر اخبرنا عبد الرزاق
[93:53]اخبرنا معمر عن الزهري عن عروه عن عائشه عن ال غيره قال
[93:57]اتى ابا بكر ليس مسميراتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم
[94:01]وهما حينئذ يطلبان ارضه من فبك وسهمه من خيبر فقال لهما ابو
[94:05]بكر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاق الحديث بمثل
[94:10]معنى حديث عقيل عن الزهري غير انه قال ثم قام ثم قام
[94:16]علي فعظم مثل علي فقالوا اصبت واحسنت فكان الناس قريبا الى علي
[94:22]حين بايع حين قارب الامر المعروف طيب انت تقول بعد سته اشهر
[94:30]بايع بعد سته اشهر انت تعتقد عن تاخر هذه السته اشهر هل
[94:36]كان علي رضي الله عنه حين ترك البيعه تبين له انه ضايع
[94:42]هنا تناقض اقول هنا تناقض يعني اذا سلمنا بطريقته نحن لا نقول
[94:48]بعزمك علي رضي الله عنه ولا نقول بعزمك احد غ تقول بانه
[94:51]معصوم ترك بيع سته اشهر لو انه تركها طول عمري ما بايع
[94:57]ابدا لكان لكم ضد ما مبرر لكن ايه ره فهو الفعل الذي
[95:04]استقر عليه طبعا لا توجد الروايات الان لو كان لا يوجد روايه
[95:09]عند اهل السنه تثبت المباعه لانه بارع بعد النبي بعد وفاه النبي
[95:14]صلى الله عليه وسلم مباشره في الروايه التي مساله البخاري الروايه التي
[95:19]مساله بهاي التي في سبيل انه اجلها سته اشهر قال فلما نتكلم
[95:25]عن ابو زكى قال والذي نفسي بيده لقرابه رسول الله صلى الله
[95:28]عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي ومن هذه الاموال فلم
[95:34]ال فيها عن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله صلى الله
[95:38]عليه وسلم اذا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشيه للبيئه موعدك
[95:44]هذا السرايع كما ووفى بوعده او يكون اخلف وعده وهنا امران احلاهما
[95:51]مر اما ان يكون علي اخلف الوعد ولم في وهذا هو المظلوم
[95:55]بعلي رضي الله عنه والمظلول هنا بمعنى الذي يلزم به لان الظن
[96:00]ليس كما قف في مره اخرى سابقه وسمعت هذا القول لانك تقول
[96:06]المظلوم نقول تاتي ورادبها اليقين مثل قوله عز وجل وراى المزيهر في
[96:11]الذين السلام وانها لكبير على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم
[96:17]اليه راجعون فنحن قل المظلوم بعري اي المجزون به انه وصى بوعده
[96:22]وانه بايع كما قال موعدك العشير البيعه فلما صلى ابو بكر الظهر
[96:27]على المنبر فتشهد ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق ابو بكر وحدث
[96:34]انه لم يحمله على الذي صنع نفاسه على ابي بكر ولا انكار
[96:39]للذي فضله الله به ولا قال ولكن نرى لنا في الامر نصيبا
[96:45]رفزت مده علينا فيه فوجدنا في انفسنا فسرنا الامر المعروف هذا في
[96:52]صحيح البخاري وهذه الروايه اقول اسرحوا بكثير مما تحتج به للروايات المجمله
[96:59]والتي تريد بها ان تثبت لنا بعض المعتقدات التي بالفاظ مجمله تجمع
[97:07]بين بين المثل المجمل والسند الواهي واغتنمها التفله التي صححها علماؤنا والتي
[97:16]ضربت في مواضع متعدده ونريد مثل هذه الروايات اسال الله سبحانه وتعالى
[97:23]للجميع التوفيق السداد واساله سبحانه وتعالى ان يجمع كلمتنا على الحق وان
[97:30]يهدينا لنختلف فيه من الامر باذنه وهو لي اللهم صل على محمد
[97:35]وال سيدنا محمد جزاكم الله الف خير جميعا وان شاء الله الشيخين
[97:41]والاخوه الموجودين لقاء التنسيق مع الشيخ المبارك والشيخ علي ال محسن بالنسبة
[97:48]للمناظرة المقبلة وما أعرف بعد اذا كان يعني الشيخ بده يعطينا المئة
[97:55]الف والله العالم ها بعد خلاص في نظركم يعني اذا ما استحقها
[98:00]بعد نتابع ان شاء الله سلسله من العضلات ونامل ولكن الشيخ رد
[98:05]براك معلش اسمح لي بس بعتب بسيط جدا انه ما نفترض انه
[98:12]يصير بعض الامور الاخطاء الفنيه في اثناء المناظره انا اتمنى المناظرات المقبله
[98:18]اذا حتى ثبت المايك واحد بيمسك المايك وبيقول اصلا صار انقطاع لحظات
[98:25]قران يحط شورئ ما في مشكله بس انه لا انا داخل ولا
[98:30]الطرف المقابلي داخل حتى لا يصير استفزاز ولا يعتقد البعض انه هناك
[98:35]طرف يريد ان يفجر المناظره اعتذر ان بدر اي شيء عن طرفي
[98:40]وان يستفز طرف الطرف الاخر وان يكون الحوار بالاحتراب بالتقبير وبحسن الظن
[98:49]من الجميع هذا الذي اه وان لا يسال احد كما اني لا
[98:54]اسمح لان يسائل السنه وان يعني لا يسيء احد من المشرفين من
[99:01]الشيعه من قبل المشرفين من اهل السنه الاحترام يكون متبادل والتدخل فقط
[99:08]في حدود يعني ما يحتاج له اداره الحوار فقط وتحديد الوقت اما
[99:15]ان يسالي احد فنقول الله يظاي يظايقني كثيرا ان يسالي احد في
[99:22]الغرفه غرفه الممالك الممالك مستقبلا في اللقاءات القادمه ان يعني نتجنب اي
[99:31]عبارات استفزازيه من الطرفين وحتى ايضا الطرف الذي ربما يستفز ان يقابله
[99:41]الطرف الاخر بالرفق باللين وما كان الرفق في شيء الا اذا هذه
[99:45]الحوارات هدفها الوصول للحق وليس اظهار التغلب الانتصار وانما غايتنا نسال لا
[99:53]تكون ان تكون الغايه هي الحق وان نصل للحق وان نهتدي اليه
[99:58]وان نجتمع كلنا السنه والشيعه في جنات عدم وان نحشر مع ال
[100:05]البيت الذين نحبهم سواء من الشيعه او غير السنه لان الدعوه بدراعي
[100:12]ينبغي ان يكون رحيما بمن يدعوهم النجاه تدوني على الاخره وصلي الله
[100:20]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم
[100:31]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على
[100:37]نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا
[100:43]محمد وعلى اله وصحبه تبدين ياه الاخره وصلي الله وسلم على نبينا
[100:48]محمد وعلى اله وصحبه تبدين الاخره وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى
[101:00]اله وصحبه تبدين ياهو الاخره وصل الله وسلم على اله تبدين ياهو
[101:13]الاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى الدنيا والاخره وصلي الله
[101:15]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم
[101:20]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على
[101:26]نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا
[101:32]محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد
[101:38]وعلى اله وصحبه تدوني على الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد
[101:43]وعلى اله وصحبه تدوني على الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد
[101:54]وعلى اله وصحبه تبدين ياه الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد
[101:59]وعلى اله وصحبه تبدين الاخره وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله
[102:11]وصحبه الدنيا الاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[102:18]الدنيا الاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين
[102:24]ياه الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين
[102:29]ياه الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين
[102:40]ياهو الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين
[102:51]ياهو الاخره وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصل
[102:58]الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصل الله
[103:04]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم
[103:10]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على
[103:15]نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا
[103:21]محمد وعلى اله وصحبه تديني ياهو الاخره وصلي الله وسلم على نبينا
[103:26]محمد وعلى اله وصحبه تديني وصلي وسلم نبينا محمد وعلى وصحبه الدنيا
[103:35]والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره
[103:41]وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي
[103:47]الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين يا الاخره وصلي
[103:53]الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين الاخره وصلي الله
[104:04]وسلم محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا
[104:10]محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد
[104:16]وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى
[104:22]اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
[104:28]وصحبه الدنيا الاخره وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين
[104:35]ياه الاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني
[104:46]ياهو الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني
[104:52]وصلي وسلم نبينا وعلى وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا
[104:59]محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد
[105:05]وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى
[105:11]اله وصحبه تديني و الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى
[105:16]اله وصحبه تديني و الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى
[105:22]اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
[105:28]وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[105:34]الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا
[105:41]الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره
[105:47]وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصل
[105:53]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصل الله وسلم
[105:59]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصل الله وسلم على
[106:05]نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين ياه الاخره وصلي الله وسلم على
[106:10]نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين الاخره وصلي وسلم على نبينا محمد
[106:21]وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى
[106:27]اله وصحبه الدنيا الاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
[106:33]وصحبه تبدين ياهو الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
[106:44]وصحبه تبدين ياهو الاخره وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[106:51]تبدين ياه الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[107:02]الدنيا على الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[107:07]الدنيا على الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[107:13]الدنيا على الاخره وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا
[107:19]والاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره
[107:25]وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني ياهو الاخره
[107:31]وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني وصلي وسلم
[107:37]نبينا محمد وعلى وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد
[107:43]وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى
[107:49]اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
[107:55]وصحبه تبدين يا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
[108:01]وصحبه تبدين الاخره وصلي الله وسلم محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره
[108:14]وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي
[108:20]الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله
[108:26]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم
[108:32]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي وسلم على نبينا
[108:38]محمد وعلى اله وصحبه تبدين ياه الاخره وصل الله وسلم على نبينا
[108:43]محمد وعلى اله وصحبه تديني ياهو الاخره وصلي الله وسلم على نبينا
[108:54]محمد وعلى اله وصحبه تديني وصلي وسلم نبينا وعلى وصحبه الدنيا الاخره
[109:03]وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي
[109:09]الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله
[109:15]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني و الاخره وصلي الله
[109:21]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني و الاخره وصلي الله
[109:26]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم
[109:32]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على
[109:38]نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا
[109:43]محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد
[109:49]وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى
[109:55]اله وصحبه الدنيا الاخره وصل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[110:02]الدنيا والاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا
[110:08]والاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين ياه
[110:14]الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين الاخره
[110:25]وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصل الله
[110:32]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصل الله وسلم
[110:37]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين ياهو الاخره وصلي الله وسلم
[110:43]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين ياهو الاخره وصلي وسلم على
[110:54]نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين ياه الاخره وصلي الله وسلم على
[110:59]نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا على الاخره وصلي الله وسلم على
[111:10]نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا على الاخره وصلي الله وسلم على
[111:16]نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا على الاخره وصلي وسلم على نبينا
[111:22]محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد
[111:27]وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى
[111:33]اله وصحبه تديني ياهو الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى
[111:39]اله وصحبه تديني وصلي وسلم نبينا محمد وعلى وصحبه الدنيا والاخره وصلي
[111:48]الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله
[111:53]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم
[111:59]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين يا الاخره وصلي الله وسلم
[112:05]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين الاخره وصلي الله وسلم محمد
[112:16]وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى
[112:22]اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
[112:28]وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[112:35]الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا
[112:41]الاخره وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين ياه الاخره
[112:47]وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني ياهو الاخره
[112:58]وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني وصلي وسلم
[113:05]نبينا وعلى وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى
[113:11]اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
[113:17]وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[113:24]تديني و الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[113:30]تديني و الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[113:35]الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا
[113:41]والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره
[113:48]وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي
[113:54]الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله
[113:59]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصل وسلم على
[114:05]نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصل الله وسلم على نبينا
[114:11]محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد
[114:17]وعلى اله وصحبه تبدين ياه الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد
[114:22]وعلى اله وصحبه تبدين الاخره وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله
[114:34]وصحبه الدنيا الاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[114:41]الدنيا الاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين
[114:47]ياهو الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين
[114:58]ياهو الاخره وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين ياه
[115:03]الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا على
[115:14]الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا على
[115:20]الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا على
[115:25]الاخره وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصل
[115:32]الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصل الله
[115:37]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني ياهو الاخره وصلي الله
[115:43]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني وصلي وسلم نبينا محمد
[115:55]وعلى وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
[115:56]وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[116:02]الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين
[116:09]يا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين
[116:14]الاخره وصلي الله وسلم محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله
[116:27]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم
[116:32]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على
[116:38]نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا
[116:44]محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى
[116:50]اله وصحبه تبدين ياه الاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى
[117:01]اله وصحبه تديني ياهو الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى
[117:06]اله وصحبه تديني وصلي وسلم نبينا وعلى وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله
[117:16]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم
[117:21]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على
[117:27]نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني و الاخره وصلي الله وسلم على
[117:33]نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني و الاخره وصلي الله وسلم على
[117:38]نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا
[117:44]محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد
[117:50]وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى
[117:55]اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
[118:01]وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[118:08]الدنيا الاخره وصل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره
[118:15]وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصل
[118:21]الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين ياه الاخره وصلي
[118:27]الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين الاخره وصلي وسلم
[118:38]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصل الله وسلم على
[118:44]نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصل الله وسلم على نبينا
[118:49]محمد وعلى اله وصحبه تبدين ياهو الاخره وصلي الله وسلم على نبينا
[118:55]محمد وعلى اله وصحبه تبدين ياهو الاخره وصلي وسلم على نبينا محمد
[119:06]وعلى اله وصحبه تبدين ياه الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد
[119:12]وعلى اله وصحبه الدنيا على الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد
[119:22]وعلى اله وصحبه الدنيا على الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد
[119:28]وعلى اله وصحبه الدنيا على الاخره وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى
[119:34]اله وصحبه الدنيا والاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
[119:40]وصحبه الدنيا والاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[119:46]تديني ياهو الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[119:52]تديني وصلي وسلم نبينا محمد وعلى وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم
[120:00]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على
[120:06]نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا
[120:11]محمد وعلى اله وصحبه تبدين يا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا
[120:17]محمد وعلى اله وصحبه تبدين الاخره وصلي الله وسلم محمد وعلى اله
[120:29]وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[120:36]الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا
[120:42]الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره
[120:48]وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي
[120:54]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين ياه الاخره وصل الله
[121:00]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني ياهو الاخره وصلي الله
[121:11]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني وصلي وسلم نبينا وعلى
[121:18]وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[121:25]الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا
[121:31]الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني و
[121:36]الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني و
[121:42]الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره
[121:48]وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي
[121:54]الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلي الله
[122:00]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم
[122:05]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على
[122:11]نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصل وسلم على نبينا محمد
[122:17]وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى
[122:23]اله وصحبه الدنيا والاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
[122:29]وصحبه تبدين ياه الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
[122:34]وصحبه تبدين الاخره وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا
[122:47]الاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره
[122:54]وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين ياهو الاخره
[122:59]وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين ياهو الاخره
[123:10]وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين ياه الاخره وصلي
[123:16]الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا على الاخره وصلي
[123:27]الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا على الاخره وصلي
[123:32]الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا على الاخره وصلي
[123:38]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصل الله وسلم
[123:44]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصل الله وسلم على
[123:49]نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني ياهو الاخره وصلي الله وسلم على
[123:55]نبينا محمد وعلى اله وصحبه تديني وصلي وسلم نبينا محمد وعلى وصحبه
[124:03]الدنيا والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا
[124:09]والاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره
[124:16]وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين يا الاخره
[124:21]وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تبدين الاخره وصلي
[124:27]الله وسلم محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على
[124:39]نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا
[124:44]محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد
[124:50]وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى
[124:56]اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[125:03]تبدين ياه الاخره وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[125:14]تديني ياهو الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
[125:20]تديني وصلي وسلم نبينا وعلى وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على
[125:28]نبينا محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا
[125:33]محمد وعلى اله وصحبه الدنيا الاخره وصلي الله وسلم على نبينا محمد
[125:39]وعلى اله وصحبه الدنيا والاخره وصلى الله
0 Comments
sort Sort By
- Top Comments
- Latest comments
Up next
3 Views · 26/04/06
2 Views · 23/12/21
