المحاضرة الدينية | فضيلة الشيخ أحمد سلمان ـ موكب أمير القراء

10 Views· 25/08/18

In Lectures

مجالس ليالي الأربعين 1447هـ | العراق - طريق كربلاء - نجف - مجموعة مواكب أم البنين ( عليها السلام ) عامود 1238
برعاية العتبة العباسية المقدسة - المجمع العلمي للقرآن الكريم - ممثلًا بمركز المشاريع القرآنية

تابعونا عبر المواقع التالية :
الانستقرام : https://instagram.com/qpcquran?igshid=YmMyMTA2M2Y=
الفيس بك :https://www.facebook.com/QPCQURAN/
التلجرام : https://t.me/QPCQURAN
التك توك : https://www.tiktok.com/@qpcquran1?_t=8b7gysyqqqz&_r=1

Transcript

[0:00]صلى الله وسلم عليك يا رسول الله وعلى اهل بيتك المعصومين المظلومين

[0:30]لعن الله الظالمين لكم لعن الله الظالمين لكم صبين لحقكم يا ليتنا

[0:56]يا ليتنا كنا مع سادتي فنفوز والله فوزان عظيمه وردى عن سيدنا

[1:24]ومولانا وامامنا جعفر بن محمد الصادق عليه السلام انه قال احيو امرنا

[1:40]رحم الله من صل على محمد وال محمد الله صل على محمد

[1:52]كثيره هي الروايات التي تنص على وجوب احياء امرهم لو نقوم بعمليه

[2:08]استقراء للروايات الوارده عن الامام الصادق وقبله الباقر وصولا الى الامام العسكري

[2:19]عليه السلام وحتى مولانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه نجد

[2:29]اننا امام كم هائل من الروايات التي تحث على هذا المفهوم مفهوم

[2:42]احياء امرهم الروايات في هذا الباب ليست روايه واحده وان كانت اشهر

[2:51]روايه هي التي ذكرناها الان بهذا اللفظ الروايات في هذا الباب كثيره

[3:00]وكثيره جدا وقد لا يبالغ الانسان اذا قال ان هذا المضمون مضمون

[3:10]امرهم لشيعتهم باحياء امرهم هو متواتر يعني لا تعتبر مجازفه او مبالغه

[3:21]هنا نحتاج ان نقف قليلا عند هذا المفهوم ما المراد من احياء

[3:32]امرهم ماذا يريد منا الامام عندما وجه لنا هذا الامر او حثنا

[3:41]بهذا الحث فقال احيو امرنا هنا لابد ان نقف عند معنى الحياه

[3:55]ومعنى الاحياء لعله الكلمه المفتاحيه التي يمكن ان ننطلق منها هذه الكلمه

[4:07]ما معنى الحياه ثم ما معنى الاحياء ثم ما المقصود من احياء

[4:18]امره جيد كلمه الحياه كلمه تستعمل دائما وكثيره الدوران على الالسن لما

[4:31]نرجع الى كتب اللغه نجد ان اللغويين قد ذكروا عده معاني للحياه

[4:41]فمثلا قالوا الحياه بمعنى النمو فلذلك الكائن الحي هو الكائن الذي ينمو

[4:54]ولذلك عده الاشجار من الكائنات حي البعض قال لا الحياه ليست هي

[5:02]النمو وانما هي ماذا التكاثر فالحي الكائن الحي هو خصوص الكائن الذي

[5:13]يتكاثر وبعضهم ذكر انه لا الحياه بمعنى الفعل والانفعال بمعنى الفعل ورد

[5:23]الفعل الحياه بمعنى الادراك اللغويين مختلفه في هذا الباب جيد ما المقصود

[5:33]من الحياه اذا نريد المعنى الدقيق للحياه ما هو وبعض الاحيان شده

[5:44]وضوح المعنى يمنع من شرحه بالالفاظ ولذلك يقولون وفسر بعد جهد الماء

[5:55]لانه الماء شيء نحسه نشربه لا يحتاج الى تعريفات منطقيه حد تام

[6:04]ورسم تام فالماء هو الماء بعض المفاهيم البديهيه لشده وضوحها قد يعجز

[6:14]الانسان عن بيانها الحياه كمفهوم واضح وهذه التعابير او التعاريف المذكوره هنا

[6:27]هي ليست تعريفا للحياه وانما هي ماذا هي ذكر لاثار الحياه النمو

[6:36]التكاثر الفعل الانفعال الحركه كل هذه الامور هي ليست حياه وانما هي

[6:45]ماذا اثار الحياه بعض اثار الحياه والكائنات الحيه تختلف باختلاف هذه الاثار

[6:59]يعني اي كائن عنده اثر من هذه الاثار هو كائن حي ولكن

[7:06]قد كائن حي عنده اثر واحد مثل النباتات تنمو ولكنها لا تحس

[7:14]لا تتكاثر لا تتحرك لا تدرك وقد يكون كائن اجتمعت فيه كل

[7:22]اثار الحياه مثل من مثل الانسان الانسان كائن يعتبر في اعلى درجات

[7:32]الحياه من هذه الجهه من جهه انه جمع ماذا مفاهيم او اثار

[7:41]الحياه فالحياه هي الوجود الذي ينبثق عنه تنبثق عنه هذه الاثار جيد

[7:54]هنا سؤال قد يطرح لا نختلف ان الله عز وجل قد وصف

[8:03]بانه ماذا حي الله لا اله الا هو حي القيوم صفه الحياه

[8:13]بالنسبه لله ما هي حياه صفه او اسم اول شيء لا الحياه

[8:25]صفه والاسم حي وقاعده بسيطه لكي تميز بين الصفه والاسم الصفه هي

[8:36]الاصل وما يشتق منها هو الاسم الرحمن اسم او صفه اسم الصفه

[8:46]ما هي الرحمه القدير اسمه صفه ها اسم الصفه ما هي القدره

[8:59]الصفه هي الاصل ويشتق منها الاسم وليس العكس دائما ارى يقع خلط

[9:07]بين الاسماء وبين الصفات بطريقه اخرى كل اسم يرجع الى صفه وليست

[9:19]كل صفه ترجع الى اسم من صفات الله ماذا حي والحياه الحياه

[9:31]ولذلك من اسمائه الحي جيد عندما نقول الله حي او نصفه بالحياه

[9:42]ما المقصود من هذه الصفه هذه قضيه مهمه لان البعض قد يقرا

[9:49]في كتب اللغوي ويقول معقوله هل الله حي بمعنى انه ينمو او

[9:57]يتكاثر او يتحرك لانه الطرف الاخر من ادلته على ان الله ينزل

[10:04]في النصف الاخير من الليل مثل تفسير معنى الحياه قال الحركه لازم

[10:12]من لوازم الحياه اذا رب العزه والجلاله لابد ان يكون ماذا متحرك

[10:19]هنا عندنا قاعده في بحث الصفات وهي اي صفه اذا اسندناها لله

[10:29]عز وجل لابد ان نجردها من كل نحو من انحاء النقص بمعنى

[10:41]لا نبقي فيها اي شيء من شانه ان يجعل الذات الالهيه ماذا

[10:51]مثلا الله عالم العلم يقولون هو حضور صوره الشيء في الذهن وهذا

[11:00]التعريف المنطقي للعلم جيد هل عندما نقول الله عالم يعني تحضر عنده

[11:08]صور الموجودات خذ مشكله هذه هذه يلزم ان الذات الالهيه ذات مركبه

[11:16]غير بسيطه انها محل للحوادث هذه كلها لوازم باطله فلما نقول الله

[11:24]عالم مهم ان نجرد صفه العلم من هذه لذلك لما يقولون الله

[11:30]عالم ماذا يعني عالم اي انه كل شيء وليس صورته حاضر عنده

[11:39]انكشاف كامل لكل شيء كان ويكون هو كائن الى ما شاء الله

[11:48]صفه الحياه لما تعرض لها المفسرون في سوره البقره في ايه الكرسي

[11:55]تعرضوا الى هذا المبحث قالوا عندما نصف الله بالحياه نعم اصل الحياه

[12:03]هو الوجود هذا لا خلافه فيه والله عز وجل واجب الوجود ولكن

[12:12]اثار الحياه المذكوره والتي قد تنطبق على الانسان او على النبات هذه

[12:21]لا تنطبق على الذات الالهيه المقدسه اذا ما معنى الحياه قالوا الحياه

[12:27]بمعنى انه فعال دراك يعني فاعل عالم فاذا قيل الله حي هذا

[12:40]هو المعنى جيد الان علمنا معنى الحياه لما نقرا القران الكريم نجد

[12:54]ان هناك ملازمه بين الحياه وبين الدين طب انتهينا صفه من صفات

[13:02]الله الحياه واضحه الان دين الله في القران الكريم ايضا وصف بماذا

[13:10]بالحياه وبال احياء شوف عندنا مجموعه ايات تتحدث عن هذا المعنى طبعا

[13:20]الموجودين قراء كلهم اعطونا ايه يا ايها الذين امنوا استجيبوا ها لا

[13:33]استجيبوا الى الله اذا دعاكم لما يحييكم يعني الله حي وما يدعو

[13:45]اليه الله عز وجل من شانه ان يحيي وهذا الشيء الذي يدعو

[13:54]اليه الله والرسول ما هو الدين ايه اخرى مثلا طبعا اذا الان

[14:00]ما اعطيتوني ولا ايه حتى هذه الايه انا غششت اومن كان ميتا

[14:10]فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس وجعلنا له نورا نور

[14:20]الهدايه اي الدين القران اعتبر ان الدين يحيي الميت لينذر من كان

[14:31]حيا ويحق القول على ال الكافرين اعتبر ان من ليس له دين

[14:42]هو ماذا ليس بحاجه القران الكريم ربط بين الدين والحياه وكان الحياه

[14:55]هي الدين والدين هو الحياه جيت هنا نقع في اشكال اذا نظرنا

[15:06]الى المعنى اللغوي والمعنى القراني للدين للحياه عفوا هنا قد نتوقف ما

[15:15]معنى ان الدين هو يحيي الانسان الكريم هنا قضيه مهمه لابد ان

[15:24]نقف عندها الحياه والموت في الاصطلاح القراني تتجاوز الحياه الفيزيولوجيه نحن بتعبيرنا

[15:41]الطبي الفيزيولوجي حي يعني وظائفه الحيويه تعمل القلب ينبض الرئتان تحركان وهكذا

[15:55]لذلك هي تسمى وظائف حيويه من الحياه هذه الحياه في في الاصطلاح

[16:04]الطبي في الاصطلاح القراني لا يعتبر هذه حياه وانما يجعل القران الدين

[16:18]جزءا لا يتجزا من الحياه بحيث في التعبير القراني للحياه والموت القران

[16:30]لا يطلق ل الحياه الا على من كان ذو دين ولو كان

[16:41]ميتا فيزيولوجيا مثل من شهداء ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله

[16:53]امواتا بل احياء ويعتبر الانسان الذي ليس له دين ميتا ولو كان

[17:04]حيا فيزيولوجيا القران يجعل جزء لا يتجزا من مفهوم الحياه الدين زين

[17:17]كيف الدين يكون جزء لا يتجزا من الحياه هنا عندنا عده توجيهات

[17:22]ذكرها المفسرون سنمر عليها فقط مرور الكرام لنرجع الى اصل البحث بعضهم

[17:31]ذكر هذا المعنى ان الحياه بلا دين ليس لها اي معنى هنا

[17:46]بحث فلسفي في القضيه قضيه المعنى والمغزى اليوم حتى غير المسلمين عندهم

[17:56]ثلاث اسئله يسموها بالاسئله الوجوديه من اين من اين جئنا الى اين

[18:05]مصيرنا ولماذا لماذا نحن موجودون هذه تسمى بالاسئله الوجوديه الكبرى الاسئله الوجوديه

[18:15]الثلاث الان بالعلم حاولوا ان يفسروا من اين مثلا نظريه الدار وين

[18:22]جاؤوا بها الى اين ما في بعد نموت ونتحلى لكن الى اليوم

[18:28]لماذا هذا السؤال اعمق سؤال فلسفي يطرح ولماذا المغزى من الحياه المعنى

[18:38]من الحياه لماذا انا موجود هذا السؤال بماذا لا يمكن الاجابه عنه

[18:47]الا في الاطار الديني جيد بعض الشباب في اعماركم قد يقولي لماذا

[18:54]عادي انا موجود لكي اعيش استمتع بهذه الحياه مو الان اغلب الشباب

[19:01]هذا مشروعك في الحياه ما هو اتوظف اتعين اتزوج اشتري سياره اشتري

[19:09]بيت اسافر زين سؤال ماذا بعد انا دائما اوجه الشباب الى هذه

[19:17]القضيه قد تتعجبون طبعا اقول لهم اقراوا قصصا انتحار الاثرياء كثير من

[19:28]اثرياء العالم انتحر اقرا هذه القصه واسال نفسك هذا السؤال هذا لماذا

[19:37]انتحى هذا يملك اموال لو يصرف في اليوم 100000 دولار وياتي اولاده

[19:44]واحفاده ولا تنتهي هذه الاموال لماذا انتحى قبل فتره يمكن ثلاث اربع

[19:52]سنوات انتحرت شخصيه معروفه شخص ايطالي انتحر في سلطنه عمان بعد الانتحار

[20:04]ترك رساله موسيقار معروف اسمه افيتشي شوف هذه الجمله كتبها في وصيه

[20:12]قال لقد لقد عائلته ينقلون عنه وصيته لقد خاض بالفعل هذا الملياردير

[20:20]الموسيقار المشهور معركه حول معنى الحياه ومعنى السعاده فلم يستطع التقدم فبحث

[20:32]عن السلام في الماضي ما وجد ما هي الحياه حقيقه الحياه ما

[20:39]هي وهذا الان قبل سنوات ايضا مغني مصري بعرف ذكر اسمه لانه

[20:49]على المنبر كان في ذروه مجده سالوه ما هي امنيتك قال ان

[20:56]لا اموت الان على هذه الحاله ماذا الان شباب تعيش زهره عمرك

[21:04]تملك من الاموال مشهر انا لا اموت على هذه الحاله لانه لا

[21:11]يجد مغزى ومعنى لحياته لم يجد المعنى هذا المعنى لا يمكن ان

[21:19]يجده الانسان الا في الارتباط بالله جل جلاله هذا توجيه فالحياه بدون

[21:28]دين موت من جهه انها لا معنى لها توجيه ثاني ذكره البعض

[21:41]واشار اليه القران الحياه الدنيا هي ماذا اذا نقارنها كم سيعيش الانسان

[21:49]60 70 ثمانين مئه هي رحله قصيره جدا في ضمن عمر الحياه

[21:57]عمر الكره الارضيه او عمر الكون اي هل هذه تسمى حياه شوف

[22:08]بعض الاحيان لما الانسان يكون عنده مبلغ مالي يفترض انسان يكون عنده

[22:13]10000 دولار هو يرى انها مبلغ ولكن هذه ال الا لو تضع

[22:19]بجانبها مليون دولار سميها فلوس فمقارنة هي ليست حياه مقارنه بماذا بالاخره

[22:39]هي مجرد محطه فلا تعتبر هذه الحياه حياه وما الحياه الدنيا الا

[22:48]ولا الاخره هي الحيوان يعني الحياه الفعليه هي الاخره هذه محطه بمجرد

[22:59]ان تقطع هذه المحطه عن مسارها كونها جسر وقنطره للاخره هذه لا

[23:07]تعتبر حياه فالقران يشير ان الحياه الدنيا هي حياه بمقدار مرتبطت بالاخره

[23:19]بمقدار ما كانت لك طريق للوصول للحياه الاخره وهي الحياه الابديه انت

[23:32]اذا عزلت وقطعت او عشت في غفله عن الحياه الحقيقيه الابديه حياتك

[23:44]الدنيا هذه ليست حياه وبالفعل تخيل حياه الانسان هذه الحياه كنت اتكلم

[23:53]البارحه مع بعض الشباب حدثنا احد الاخوه قال واحد في احدى الجبهات

[24:01]اصيب برصاصه في راسه وتفتت مخه ولم يمت فانا علقت قلت سبحان

[24:10]الله واحد قد يكون خارج من من الصحي من دوره المياه فقد

[24:16]تزلق رجله ماذا يحصل يموت شوف الحال واحد قد يكون ياكل عنب

[24:24]مثلا شو يصير شو يسموها بالعراقي ها يغص حبه عينه بيموت شنو

[24:33]هذه حياه يعني حقيقه القضيه هذه الحياه بس الانسان 30 ثانيه دقيقه

[24:41]يقطع علي الاكسجين يموت هذه انتم تسمعوا الان فلان اصيب بجلطه ومات

[24:51]بسبب شنو الجلطه ترى هي دم بسيط اقل من قلامه ظفر الانسان

[24:58]لليد الواحده يسد شريان تنتهي حياته الانسان هذا الانسان ممكن طوله مترين

[25:06]وعرضه مترين هل مقدار البسيط من الدم المتخثر ينهي حياته تخيل يعني

[25:14]شنو هذه حياه القران يقول هذه ليست حياه مقارنه بالاخره فانت حي

[25:27]في الدنيا اذا كنت مرتبطا بالدين الذي هو طريق للاخره جي الامر

[25:38]الثالث والاخير والتوجيه الثالث هو لا الامر الموجود عندنا هو ليس حياه

[25:47]من جهه اننا نحن فعلا لسنا احياء وانما افيضت علينا ال حياه

[25:56]وانما يستحق الصفه من كان صاحبها امير المؤمنين يوم على المنبر تحدث

[26:05]خطبه طويله ببعض الاحداث المستقبليه فقال له رجل كان كلبيا قال له

[26:14]اتدعي علم الغيب شوف دقه الامام قال له يا اخا كلب هو

[26:21]ليس بعلم انا لا اعلم الغيب انما هو انما هو علم من

[26:29]ذي علم ولذلك لما تجد الروايه لا اما يقول نحن لا نعلم

[26:35]الغيب هو هذا المقصود نحن بذواتنا لا نعلم الغيب وانما يفاض علينا

[26:42]وانما الذي يستحق علم الغيب من الله عز وجل عالم الغيب فلا

[26:49]على غيبه احدا الا ما نغتضى ذاك اطلع على الغيب اظهر او

[26:59]اظهر له بعض علم الغيب لكن لا يعتبر ماذا عالما للغيب هذا

[27:05]التعبير القران البعض ياتي ياتي بروايه اوه الائمه ينفون علم الغيب او

[27:11]بعض الايات القرانيه لو كنت لاستكثرت اي هو بهالمعنى صحيح النبي ليس

[27:18]عالما للغيب انما هو علم من ذي علم نفس الشيء نحن حياتنا

[27:27]هي من ذي حياه الحياه الحقيقيه هي لله ومن ارتبط بالله في

[27:39]الاصطلاح القراني لا يقال للانسان حي الا بمقدار ارتباطه بال بمن بالحي

[27:51]الذي لا يموت وهو الله جل جلاله كلما زاد ارتباط الانسان بالحياه

[28:01]بالحي الذي لا يموت بالله جل جلاله هو يصح ان يطلق عليه

[28:08]انه حي لذلك فاحييناه هو لا ينظر الى الحياه الفيزيولوجيه القران يعتبر

[28:18]نقطه بدايه الحياه ارتباطك بالله كلما زاد هذا الارتباط زادت درجتك في

[28:29]الحياه ومن هنا اعتبر ماذا الشهيد بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين

[28:39]بما لانه هذا الشهيد جاد يعني وصل ارتباطه بالله ان يجود ب

[28:48]اغلى ما عنده وهو الحياه لذلك في الحديث ان فوق كل بر

[28:55]بر حتى يسفك الانسان دمه في سبيل الله فانه ليس فوق ذلك

[29:04]البر لذلك القران قال بل احياء ما قال احياء فقط عند ربهم

[29:13]عند ربهم هنا ليست عنديه مكانيه والله لها مكان وانما عنديه ارتباط

[29:20]احياء لارتباطهم بالله جل جلاله ناتي للمحور الثالث والاخير صلوا على محمد

[29:29]وال محمد ناتي الان الى احيو امرنا رحم الله من احيا امرنا

[29:43]ما المقصود من احياء امرنا هنا عندنا ثلاث او ثلاثه معاني لهذا

[29:55]التوجيه المعصومي وكل هذه المعاني صحيحه يعني مو اما المعنى الاول او

[30:04]الثاني او الثالث لا كل هذه المعاني هي لها جانب من الصحه

[30:12]المعنى الاول احيو امرنا اي احفظوه وامنعوه من الاندراس والطمس كيف بنو

[30:27]اميه اسسوا لفكره طمسي كل ما يرتبط باهل البيت عليهم السلام ذاك

[30:40]يوم عاشوراء ماذا نادي نادى المنادي لا تبقوا لاهل هذا البيت من

[30:47]باقيه معاويه ابن ابي سفيان كان يسمع الاذان فينادي والله دفنا دفنا

[30:59]اسسوا لهذه القضيه كل من جاء بعدهم كان يسعى لطمس ذكر اهل

[31:08]البيت يمنع ذكر فضائل اهل البيت يمنع ذكر مصائبهم ما جرى عليهم

[31:16]مقاماته كل هذه الامور كانت ممنوعه وكان يعاقب عليها الانسان حتى زيارتهم

[31:27]كانت ممنوعه بناء قبورهم هذا الان الصرح العظيم قبر سيد الشهداء سلام

[31:34]الله عليه هدم مرات عديده المتوكل لوحده هدم القبر ثلاث مرات هدم

[31:44]القبر حرث القبر اجرى نهر الفرات على القبر لكي لا يبقى القبر

[31:53]وبقي هذا القبر وبقي ذكر الحسين عليه السلام احيوا امرنا يعني امنعوه

[32:02]من ان يندرس ولذلك هذه الشعائر التي تقام في كل سنه من

[32:12]اهم اهدافها وحكمتها وحكمها وفلسفتها انها تحفظ ذكرى اهل البيت وقضيه اهل

[32:24]البيت لذلك مقتل الحسين عند كل المسلمين نفس الشيء لم يحرف ما

[32:30]الذي حفظ مقتل الحسين الشعائر والا لو لم تكن الشعائر لحرف مثل

[32:37]مقتل امير المؤمنين مثل زهراء عليها السلام لا تستبعد احد يخرج ويقول

[32:46]لك الحسين ماذا قتل بصاقه كهربائيه تتوقع كل شي احيو امرنا اي

[32:56]احفظوه من الاندراس احفظوه من النسيان الشيعه في كل عام بقراءتهم للمقتل

[33:06]بذكرهم الاحداث بالشعري بالنثر بالنعي بالزياره حفظوا لنا كربلاء وكل ما جرى

[33:17]في كربلاء تاريخ كربلاء وثقه الشيعه في قلوبهم وكتب على صفحات التاريخ

[33:26]بدمائهم ولذلك بقيت هذه القضيه وحفظت رغم كل محاولات التزوير والتدليس والتلبيس

[33:42]فاحيوا امرنا احفظوه امانه عندكم هذا الامر ولذلك الشيعه كانوا ملتفتين الى

[33:50]هذا المعنى انهم كانوا يحفظون قضيه الحسين ولو على ارواحهم كانت تقطع

[33:59]الايادي تقطع الارجل تزهق الارواح وحافظ الشيعه على الشعائر لو قطعوا ارجلنا

[34:08]واليدين ناتيك زحفا سيدي يا حسين بقي هذا المعنى الاول احياء امرهم

[34:19]حفظه من الاندراس المعنى الثاني احياء امرهم بمعنى جعله حيا كيف معنى

[34:33]جعله حي هذه قضيه دقيقه تحتاج لها التفات امر اهل البيت عندنا

[34:41]الجانب التاريخي وهو الواقعه واقعه كربلاء واقعه عاشوراء عندنا الحدث وعندنا القيمه

[34:55]والمبدا والمثل التي لاجلها حصل الحدث الحدث ان الحسين قتل في يوم

[35:05]عاشوراء على رمضاء كربلاء هذا الحدث الذي حفظ بالمعنى الاول جيد لماذا

[35:13]خرج الحسين لماذا بذل الحسين عليه السلام دمه هذه اسئله تاتي الاجوبه

[35:24]الحسين قال ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا مفسدا انما خرجت لطلب

[35:33]الاصلاح في امه جد رسول الله اذا عندنا مبدا رسخه الحسين مبدا

[35:40]اصلاح عندنا مبدا جسده الحسين الا ان الداعي ابن الداعي قد ركز

[35:52]لي بين اثنتين بين السله والذله وهيهات من الذله معنى مبدا مبدا

[36:01]العزه جسده الحسين وعندنا مبدا الفداء والتضحيه والايثار والعمل لنصره الاسلام جيد

[36:12]ما علاقته هذه باحي امرنا امرهم هو هذه هذه القيم والمبادئ التي

[36:19]جسدها الحسين احيوا امرنا اجعلوا هذه المبادئ حيه في حياتكم يعني لا

[36:28]تتعامل مع قضيه الحسين عليه السلام انها مجرد قضيه ماذا تاريخ تزوره

[36:38]في بضع ايام من السنه تقراه ثم تبتعد عنه لا هذه القيم

[36:45]والمبادئ التي ان استفدت منها تاريخيا لابد ان تسعى لتجسيدها في ماذا

[36:56]في حياتك بمعنى ان تكون حسينيا حسينيا ليس فقط ان تحضر في

[37:03]الحسينيه في ايام عاشوراء وتلطم لا حسينيا تجسد مبادئ الحسين في حياتك

[37:14]في اقوالك في افعالك في سلوكك في كل ما يرتبط بحياتك احيوا

[37:25]امرنا اجعلوا المبادئ القيم الشعارات التي نادى بها الحسين عليه السلام حاضره

[37:35]في حياتكم جسدوا هذه القيم طبقوا هذه المبادئ ارفعوا نفس هذه الشعارات

[37:44]واجعلوا لها تطبيقا عمليا في حيا هذا معنى احيو امرنا القضيه ليست

[37:56]فقط مجرد تطبيق لهذه الشعائر المختلفه هذه وسيله الغايه هي ماذا هي

[38:06]تجسيد هذه المبادئ على الارض هذا المعنى الثاني لاحي امرنا المعنى الثالث

[38:15]والاخير لا احيو امرنا هنا كانه مضاف محذوف هذه في العربيه كثير

[38:28]تحصل انه يكون عندنا مضاف ومضاف اليه يحذف المضاف ويسند الفعل للمضاف

[38:37]اليه من يعطيني مثال قراني واسال القريه احسنت هي واسال من اهل

[38:46]القريه مثال اوضح لا في سوره وجاء ربك والملك المجيء لا ينسب

[39:01]لله وجاء امر ربك والملك صفا صفا هنا حذف المضاف واقيم مقامه

[39:10]المضاف اليه البعض في احيو امرنا يقول لا احيو انفسكم بامرنا امرنا

[39:24]حي ولكن تكليفكم انتم ايها الشيعه ايها المؤمنون ان تستفيدوا من امرنا

[39:33]لتحيوا هنا نرجع للمعنى الاول الذي ذكرناه قضيه ربط الدين بماذا بالحياه

[39:41]استجيبوا الى الله والى رسول الى رسول اذا دعاكم لما يحييكم احيوا

[39:50]امرنا اي ان امرنا من شانه ان يحييكم ذلك ورد في بعض

[39:58]الروايات روايه الفضيل بن يسار لما يدخل على الامام الصادق يشير الى

[40:06]هذا المعنى فانا في اجتماعكم حياه لقلوبكم اي ان قلوبكم تحيا بامرنا

[40:19]اهل البيت فاحيو امرنا اذا نريد ان نحملها على هذا المعنى نحن

[40:27]تركنا لكم امر هذا الامر استعينوا به لكي تحيوا وهذا المعنى ايضا

[40:35]يشير اليه الامام الرضا عليه السلام لما ساله ابو الصلط الهروي قال

[40:42]له احيو امرنا ما المقصود من هذا المعنى قال ان تتعلموا علومنا

[40:50]وتعلموها الناس فان الناس اذا سمعوا محاسن كلامنا اتبعونا يعني احياء امرهم

[41:01]في كلمه واحده وماذا الاتباع الذي مقدمته العلم والمعرفه وتشجيع اهل البيت

[41:14]على قضيه المجالس والاجتماع واقامه قضيه عاشوراء وقضيه الاربعين والزياره تدخل في

[41:25]هذا الاطار اطار عمليه احياء لقلوب شيعتهم لان اخطر مرض موجود في

[41:35]الارض ترى ليس السرطان ولا الايجس ولا الحمى القلاعيه ولا الكورونا اخطر

[41:46]مرض مرض هو مرض القلب مرض القلب ليس الضغط ولا الا من

[41:54]اتى الله بقلب سليم الله ذكر عده قلوب مريضه قست قلوبهم عليها

[42:07]اغلال غشاوه الى غير لكن الله استثنى قلب واحد هو القلب السليم

[42:17]الا من اتى الله بقلب سليم هناك يقول حق ابراهيم اذ اتى

[42:24]ربه في حق نعم ابراهيم اذا تربى بقلب سليم القلب السليم كيف

[42:31]يصل اليه الانسان القلب السليم القلب الحي الذي ينبض ليس بالدم وانما

[42:39]ينبض بهذه القيم التي بها يصلح الانسان وينجح في امتحان الدنيا والاخره

[42:49]ما هو الطريق لهذا القلب قضيه الحسين عليه السلام قضيه احياء امرهم

[43:00]يعني كل ما تراه الان هذه المظاهر المجالس المواكب الوظائف المشايه كل

[43:11]هذه الامور هي مشروع كبير لاهل البيت لاحياء القلوب قلوب شيعتهم قد

[43:24]تسال ايما الهدف احيت قلوب الشيعه ماذا بات بعد يوجد مشروع كبير

[43:32]ما هو مشروع يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا مشروع

[43:43]الامام هذا المشروع له ثلاثه اركان القائد معروف مولانا وامامنا صاحب العصر

[43:53]والزمان المشروع موجود هو هذا القران القران مشروع هذا الكتاب دراسه جدوى

[44:03]الناقص ما هو الثله الجماعه التي سيعتمد عليها القائد في انشاء هذا

[44:14]المشروع وانجاح هذا المشروع لانه لو عندك افضل قائد لا يوجد عنده

[44:21]فريق ناجح لا يمكن ان ينجح المشروع قائد لوحدي لا يفعل شي

[44:31]اذا عندك اعظم دراسه موجوده لاعظم مشروع اذا لا توجد الثله التي

[44:37]عندها الاهليه لحمل هذا المشروع لا يمكن احياء الامر نتيجته اعداد هذه

[44:47]البيئه هذه المجتمعات المؤمنه لذلك اليوم الذي يخرج فيه امامنا صاحب العصر

[45:00]والزمان ويقف بين الركن والمقام وينادي بذلك النداء ايها الناس من عرفني

[45:12]فقد عرفني ومن لم يعرفني عرفته نفسي ايها الناس ان جدي الحسين

[45:23]قتل عطشانا عجيب يخرج في يوم عاشوراء ولما يطلب منه التعريف يعرف

[45:35]نفسه بجده الحسين نحن يوم جمعه ونحن نقرا في الدعاء وهذا يوم

[45:44]الجمعه وهو يومك والمتوقع فيه ظهورك والفرج نتوجه لصاحب العصر والزمان لا

[45:56]ندري لعله الان في الطريق مع الماشين لكربنا لعله الان في الحائر

[46:04]يصلي لكن قطعا نحن بمراى ومسمع من نتوجه له سيدي يا صاحب

[46:13]الاصل انت الذي عندما تتحدث عن نفسك تتحدث عن مصيبه جدك الحسين

[46:23]تقول لاندبنك صباحا ومساء ولا ابكين عليك بدل الدموع دما سيدي كل

[46:35]هذه الملايين تندب جدك الحسين كل هذا السواد ومن عشاق جدك الحسين

[46:46]قلوبهم مكسوره لما جرى على جدك الحسين في يوم عاشوراء كلهم يوم

[46:54]عاشورا سمعوا ذلك النداء هل من ناصر ينصرنا جاؤوا في الاربعين ليلبوا

[47:03]هذا النداء مات التصبر في ظارك ايها المحيي الشريعه الى متى القعود

[47:14]ودينكم هدمت قواعده الرفيعه تنعى الفروع اصوله واصوله تنعى فروعا سيدي يا

[47:29]صاحب الزمان اخر ساعه في الجمعه ماذا يهيجك اذ صبا لوقعه الطف

[47:39]الفظيعه اترى تجيء فشيعه بامض من تلك الفجيعه ما هي الفجيعه قال

[47:51]حيث الحسين الم من مناد وحسينا حيث الحسين على الثرى خيل العدا

[48:06]عجيب هذا الشاعر ها ما قال خيل العدا رض الظلوعا ما قال

[48:13]خيل العده كسر الظلوعه ماذا قال قال حيث الحسين على الثرى خيل

[48:22]العده طحن الظلوعا بعد مصيبه اعظم ورضيعه بدم الوريد مخضب فاطلب رضي

[48:37]علم مناد حسين سيدي يا صاحب الزمان في هذه الايام عمتك زينه

[48:51]ترجع من الشامله كربلاها تحمل ذلك الراس تتطلع لقبر الحسين هي خرجت

[49:03]وتركت الحسين جثه بلا راس على رمضاء كربلاء الان ترجع وهي حامله

[49:11]لذلك الراسا يقال ما ان وصلت وسمعت المنادي ينادي هذه الغاض يعني

[49:20]مثل هذا المكان رات طلائع كربلاء اطلت براسها رات تلك القبور فالقت

[49:30]بنفسها من على الناقه ونادت حسين يا نازلين بكبلا هل عندكم خبر

[49:48]بقا لنا وما احوالها سؤال سؤالها ما حالج ثه ميتين بقيت ثلاثا

[50:10]لا يزار مقام اللهم صل على محمد وال محمد بهذه القلوب المكسوره

[50:22]بهذه الدمعه نتوجه لصاحب العصر والزمان اللهم كان لوليك صلواتك عليه وعلى

[50:42]في هذه ساعه وفي كل ساعه وليان ودليلا وعينا حتى تسكنه وتمتعه

[51:08]فيها برحمتك يا ارحما اللهم صل على محمد وال محمد اللهم اجعل

[51:20]اعمالنا به مقبولا وذنوبنا به مغفورا ودعائنا به مستجابا وهب لنا رافته

[51:28]ورحمته ودعاءه يا الله اللهم واجعلنا من اعوانه وانصاره وخدامه ومن المستشهدين

[51:36]بين يديه وتحت لوائه يوم ينادي المنادي يا لثارات الحسين الى روح

[51:45]موت المؤمنين والمؤمنات موت الموجودين الحاضرين السامعين موتى كل من في قلبه

[51:54]حب لابي عبد الله الحسين نهدي للجميع ثواب الفاتحه مع الصلوات

0 Comments

Up next

المحاضرة الدينية | فضيلة الشيخ أحمد سلمان ـ موكب أمير القراء

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

المحاضرة الدينية | فضيلة الشيخ أحمد سلمان ـ موكب أمير القراء

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language