المحاضرة الدينية | الشيخ أحمد الوائلي - ولاتقتلوا النفس التي حرم الله

15 Bekeken· 23/10/06

مجموعة موالون الثقافية
abonnees

⁣#المحاضرة_الدينية | الشيخ #أحمد_الوائلي - ولاتقتلوا النفس التي حرم الله

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:17]عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوز فنفوز

[0:49]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا

[1:05]بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه طانه فلا يسرف في القتل

[1:17]انه كان منصورا الوجود بجميع ما في محوره الانسان يعني الان ايش

[1:38]اكو بالوجود من مخلوقات من كائنات كلها مسخره لخدمه الانسان فالانسان الواقع

[1:51]سيدي الموجودات الانسان القران الكريم يعبر عنه بانه خليفه الله زين وقطعا

[2:03]خليفه الله تحوط الشريعه الاسلاميه بكثير من الميزات تكرمه تعطيه مكانه كبيره

[2:13]تتناسب وياه لان الانسان الكائن العقلي الوحيد اللي سخر الله له جميع

[2:20]ما في السماوات وما في الارض فاذا كان كذلك اذا كان بعض

[2:29]الحضارات تعبر عن الانسان بان اثمن راس مال لا القران الواقع ما

[2:35]ينظر له منها الزاويه ما ينظر له من زاويه ان راس مال

[2:39]ثمين لا يعني ن جعله حاله حال المواد الجامده الثمينه لا الواقع

[2:48]الانسان نقدر نعتبره نور الوجود الانسان بما عنده من عقل بما عنده

[2:55]من عطاء علمي بما عنده من فكر الانسان روح الوجود الواقع زين

[3:01]هذا الانسان الثمين المكرم عند الله طبعا الله عز وجل خله داير

[3:08]مدايره شياج لحمايته ولحمايه دمه لان الله هو الخالق وحده الى حق

[3:19]ان يسترد ما وهب هو اللي وهب الروح هو اللي وهب الحياه

[3:25]والى حق وحده ان يسترد ما وهب فلا يجوز سفك الدم الا

[3:34]بامر من الله عز وجل بالاشياء اللي امر بها خارج الاشياء اللي

[3:40]امر بها لا الشريعه الاسلاميه شديده جدا في موضوع الدماء موضوع الدماء

[3:49]الحقيقه سقد واحد يقول لي عجيب يعني هذا الكلام المفروض تاريخ المسلمين

[3:56]كله دماء تاريخ المسلمين حروب ودماء لا انا ااكد لك ان الحرب

[4:04]اللي الاسلام يشنها ما يشنها الا الحرب الدفاعيه ابدا وسابين لك خلال

[4:12]خلال البحث شلون هي حرب دفاعيه والا الحرب الاعتدائيه لا يقرها الاسلام

[4:19]بحال من الاحوال ابدا لان سفك الدم مو هين قطره من الدم

[4:28]تهتز لها السماوات مو مو شيء سهل ابدا الدماء الله عز وجل

[4:34]عندما خلق الانسان ضرب شياج حوله هذا الشياج ما اللهه حق واحد

[4:40]يخرقه الا في حالات معينه زين خلينا نشوف الايه اجت لهال الهدف

[4:46]بسم الله الرحمن الرحيم ولا تقتل النفس التي حرم الله يعني جعلها

[4:57]حرم شلون انت الان عندنا حرم عندنا لله عز وجل حرمات ما

[5:05]ينبغي ان يدنو اليها الانسان شو يقول الحديث النبوي الشريف الحديث النبوي

[5:11]يقول ان لكل ملك حمى وان حمى الله حرماته ومن ا طاف

[5:21]حول الحمى او شكى ان يقع فيه الحقيقه الانسان يكون يترقب جيد

[5:30]ويفتح عينه جيد خصوص فيما يخص بعض الحرمات اللي نعتبرها حرمات مكثفه

[5:37]ومنها الدم اش وقت الله عز وجل لما قال نهانا عن قتل

[5:45]النفس المحترمه قال ولا تقتل النفس التي حرم الله الا بالحق الحق

[5:51]شنو هو شوف هل هنا هنا تتضح لك نظريه الاسلام الدفاعيه وانه

[5:59]ما يبيح القتل الا في حاله الدفاع الدفاع مره عن النفس ومره

[6:05]عن المجتمع وبالتالي هو عن النفس لان المجتمع فرض زائد فرض زائد

[6:10]فرض هو هذا المجتمع الان لما نقول المجتمع منو يعني واحد زائد

[6:15]واحد زائد واحد يالف المجتمع زين خلي نلاحظ شلون ان نظريه الاسلام

[6:21]نظريه دفاعيه اولا يمتى القتل يحل يحل فيه ثلاث موارد المورد الاول

[6:32]الكفر بعد الايمان زين شلون هنا نقدر نعرف ان نظريه الاسلام دفاعيه

[6:39]ترى الاسلام عندما يقاتل الكافر اللي يكفر ما يقاتله لان الكافر ينخاف

[6:50]من عنده ان يوقع البناء اللي الله عز وجل شيده او يهزه

[6:56]عرش الله لا ااكد لك الانسان كله ذره تافهه بالوجود يعني خصوصا

[7:03]انت لما تسمح الايام هالارقام الجديده اللي تطلع عن اتساع الكون يوميه

[7:09]تطلع لك نظريه عن سعه الكون يعني تلقى هاي الارض هي واللي

[7:15]عليها فذر تايهه بالفضاء ولا لها قيمه ولا تساوي شيء ابدا هذا

[7:21]منه هو الانسان حتى يمكن ان ياثر على الله شنو قيمته هو

[7:27]ما اللهه اي قيمه اذا الله عز وجل عندما امر بقتال الكافر

[7:34]ما امر بقتال الكافر لانه كافر لا لا لانه اكد لك الكفر

[7:40]والايمان لا هذا يضر الله ولا هذا ينفع الله عز وجل وبعدين

[7:44]اثنين هم يطلعون من قبضه الله المؤمن ما يطلع من قبضه الله

[7:49]ينتظر جزاء والكافر ما يطلع من قبضه الله ايضا ينتظر ج وين

[7:54]يروح نتيجته وين ها نتيجته هو شنو هو مكون من كيانين مكون

[8:01]من كيان يعبر عن ابن مسكويه الات ابن مسكويه الفيلسوف الشهير ابن

[8:11]مسكويه يقول الموت الروح تخلع الالات شلون يعني العامل الان يلزم له

[8:18]اله يحركها يقضي بها شغله يلزم له فاس او منشار او اداه

[8:24]اخرى الجسم اله الروح مو اكثر الجسم اله الروح مثل ما يلزم

[8:31]العامل الفاس كذلك الجسم الروح تلزمه كاداه اداه للشمع اداه للبصر اداه

[8:41]للذوق اداه للشم بعدين اذا خلعته اذا ارادت تخلعه بمجرد ان تخلعه

[8:48]مو معناه ماتت لا هو راح للتراب والروح راحت الى مكانها ها

[8:54]نروح خالده وحيه ولهذا فلاشفه المسلمين يقولون ان الروح ما تفتقر الى

[9:01]الاعضاء بعد خروجها من الجسم يعني مو احنا الان نتصور ان الانسان

[9:06]ما يسمع الا اذا كان عنده اذن وما يذوق الا اذا عنده

[9:10]لسان يقول لا الروح اذا طلعت من الجسم مو معناه ما تذوق

[9:14]او ما تسمع او ما تبصر لا تذوق وتسمع وتبصر لان الان

[9:19]هو مو هو اللسان اللي يذوق الروح يلي تذوق اللسان عضو الذوق

[9:23]مو اكثر اللسان يوصل الاحساس بس والا اللي ذوق الروح نفسها زين

[9:31]فاذا كان كذلك المفروض ان الانسان الواقع اذا مات يعني ما مو

[9:41]انتهى لا منتهى وانما فرق بين روحه وجسده شوي ل نروح بعيد

[9:48]خلينا نرجع للموضوع عندنا الان اولا الكفر بعد الايمان ليش الله عز

[9:54]وجل يامر بقتال الكافر قلت لك الكافر مو يعني ياثر على الله

[9:58]و شنو قيمته هو هو بعد يومين جسمه راح للتراب وروح التحقت

[10:03]بعالمها ما يقدم ولا ياخر اذا ليش يامر بقتاله يامر بقتاله دفاع

[10:08]عن المجتمع لان شنو معنى كافر يعني كافر ما يؤمن بقيم كافر

[10:15]ما يؤمن بقيم ابدا شلون يعني يعني الانسان اذا ما عنده قيم

[10:22]يؤمن بها يصير اخطر من الوحش الوحش كل ما عنده عنده اربع

[10:27]سنين خمس سنين يعض بن لكن الانسان عنده قنبله هيدروجينيه اللي شايف

[10:32]شنو اذا ما عنده ايمان يعني يحرق الارض بقنبله اذا ما عنده

[10:37]دين ما عنده التزام ما عنده قيم يعني يقضي على الدنيا بلحظات

[10:44]انت تقول لي ان تكافؤ القوى هو اللي يوقف يعني لو ما

[10:51]الشرق يشوف الغرب عنده قوى والغرب يشوف الشرق عنده قوى القوى اثنينهن

[10:58]خلت واحد يخاف من الاخر يتفق ها صدفه والا مو دائما ان

[11:03]القوى متكافئه هذا الانسان اذا صار عنده قوى وصار تحت ايده الضعيف

[11:09]وهو ما عنده ايمان ولا عنده دين ايش تتوقع منه يدمر الدنيا

[11:15]يدمرها زين ما عنده التزام ما عنده قيم اما اذا عنده التزام

[11:20]وعنده قيم لا ما تخاف من عنده ولذلك اكو عباره لبعض العلماء

[11:25]يقول انا ما اخاف من المتدين حتى ولو كان على غير ديني

[11:30]مسيحي متدين انا ما اخاف من عنده يهودي متدين ما اخاف من

[11:38]عنده انا اخاف قد تقول لي اكو متدينين ينخاف منهم ذول مو

[11:43]متدينين لا لا اريحك اللي عنده دين الدين الدين مو مو تنور

[11:49]من حقد لا لا لا لا الدين رحمه الدين خير الدين عطاء

[11:54]يحمل الانسان الدين حتى اللي يخالفك بالراي اذا ما هدد الوجود وجودك

[12:01]الاسلامي حتى اللي يخالفك بالراي الشريعه الاسلاميه تعطيه مساحته واسعه من الحياه

[12:08]يعيش بها شايف لكن اكو بعض الناس نظرته هو يسميها دين وهي

[12:13]نظرته مو دين دخلنا نرجع اذا ليش يامر بقتال الكافر الكافر خطر

[12:19]على الانسانيه لانه ما عنده ايمان بالقيم واذا ما عنده ايمان بالقيم

[12:25]يصبح الانسان عنده مثل النمله ولذلك تلاحظ الاستعمار الان الاستعمار ما عنده

[12:30]مانع اذا اراد يشغل مصانع الحربيه يقوللك هاي مصانع بها عمال يشتغلون

[12:35]ها بدي اشغلها هها هها الالات الحربيه تقتل لها يوميه مليون ما

[12:40]يهمها قحاف مليون يعني شنو نمل وماتوا مال قيمه والشكل وهكذا هذا

[12:47]منين جاي هذا هذا جاي من عدم الالتزام بالقيم والدين يؤمن ان

[12:55]الايمان التزام بالقيم مو مع الاسف اكو بعض الناس يتصور ان الدين

[13:01]هو اربع حكايات يحفظها الانسان وهاي هي يا سيدي الدين التزام بالقيم

[13:08]الدين الامانه الدين الورع الدين العفه صلاتك اذا ما لها اثر عليك

[13:15]ما لها قيمه صومك الى ما اذا ما الله اثر عليك ما

[13:19]اللهه قيمه عقيدتك انت لما تؤمن ان الله واحد وتؤمن ان الله

[13:25]عادل اذا امنت بالعدل كون تطبق العدل اذا ما تطبق العدل ما

[13:31]امنت بالعدل انت تؤمن ان الله عادل وانت تظلم شنو قيمه ايمانه

[13:36]بالله اذا الدين لما يؤمن يؤمن بالمسلم يؤمن بالمسلم على اساس الالتزام

[13:45]على اساس التطبيق للتعاليم والا شايل له اربع حكايات معلقها بدماغه مثل

[13:52]ما واحد قلاده حاطه برقبته ما لها علاقه لا تقدم ولا تاخر

[13:57]ولا تضر ولا تنفع الدين المفروض الايمان الالتزام فلذلك الكفر بعد الايمان

[14:06]الاسلام يعتبره مباح للقتل يقتل اذا كفر الانسان بعد الايمان هاي واحده

[14:16]اذا النظريه شنو يعني يعني مضمون النظريه شنو مضمونها دفاع عن المجتمع

[14:22]لان هذا يقول لك كافر هذا ما ما يؤمن بقيم واذا صار

[14:27]ما يؤمن بقيم يعرض المجتمع للاباده شلون يعني يعني ما عنده دين

[14:34]العرض عنده ما يخالف الحلال يعتدي على اعراض الناس ما عنده ايمان

[14:39]مال عنده ح الارض تصبح عنده مسرح مال غابه ياه القوي ياخذ

[14:44]الضعيف يقوللك يوم هي اعيش بها اذا ذرت نياقك فاحتل بها فما

[14:50]تدري الفصيل لمن يكونوا مدريك انت ها ما عليك تناول الان ما

[14:55]طول عندك مجال ما طول قوي وتقدر تاخذ افعل ما بدلك هذا

[15:00]اللي ما عنده ايمان الدنيا في نظره هكذا هذا يبيح دمه ليش

[15:05]لانه خطر على الانسانيه فنظريه الدفاع يعني الان القوانين ليش تعبر عن

[15:13]السجن بالدفاع الاجتماعي الان فقهاء القانون يعبرون عن السجن بان الدفاع الاجتماعي

[15:21]معنى الدفاع الاجتماعي يعني يقوللك هذا خطر هذا الشرير خطر على المجتمع

[15:27]احبسه اخليه حتى احمي المجتمع من شره كذلك هنا الشريعه الاسلاميه عندما

[15:34]تبيح الانسان غير المؤمن اذا كفر بعد ايمان اعتبرته خطر ودفعك عن

[15:42]الانسانيه طيب هذه واحده تامل اذا القتل هنا دفاع عن المجتمع ثانيه

[15:55]من بعد الكفر بعد الزنا بعد الاحصان شنو معنى الزنا بعد الاحصان

[16:10]يعني مره اكو واحد يزني ويقول لك يا مولانا اخر انا بشر

[16:18]وشاب على كل حاله عندي غريزه عنيفه وغلطت وقعد ما عنده شيء

[16:24]لا متزوج ولا هاي يادب الاسلامي لزمه جلده 100 جلده لانه مو

[16:30]محصن مره لا والله واحد محصن عنده زوجه ياوي اليها الله عز

[16:39]وجل رزقك المكان الحلال اللي يكون موضع قضاء وترك انت ما تكتفي

[16:48]بهذا قاعد تعتدي عليه من على اعراض الناس انت ها اللي تعتدي

[16:54]عليها منو افرض طاوعتك لكن هاي هي مو مستقله بنفسها هاي عندها

[17:01]ام وعندها ابو وعندها اخو وعندها عام جيت لوثت لك شرف قبيله

[17:08]اجيت لوثت شرف مجتمع لوثت قيم يعيش عليها المجتمع بطبيعه الحال انت

[17:16]كزاني عندما تعتدي ومو عن حاجه انت شايف الاسلام اخذ الحاجه بعين

[17:23]الاعتبار عرف ان هذا غير المحصن ارتكب الجريمه لان غير محصن ارتكبها

[17:30]للجريمه لان غير محصن لانه هو قلت لك لو عنده شويه خوف

[17:37]من الله ما يدنى لي هذا ابدا لان الخوف من الله يلقن

[17:42]القيم مو هذاك واحد واحد كان فجاه اصبح من الصبح انسان معروف

[17:52]بالصلاح كان معروف بالفسق قالوا له ما الخبر شنو السبب قال والله

[17:59]امراه علمتني هذا اللون من الخوف من الله قالوا له شلون قال

[18:04]انا تبعت المراه لافجر بها وبالفعل مكنتني لكن انا اجبرتها مكنتني الى

[18:13]ان اردت ان اقرب اليها ارتجفت بين يدي قلت لها ليش ترتجف

[18:19]قالت اخشى من الله يقول قلت لا اله الا الله هذه المراه

[18:27]اللي اعتبرها انا كائن ضعيف وتقول اخشى من الله وانا انسان المفروض

[18:34]اني عندي قدرات شويه اوسع المفروض عندي نضوجه اكثر والله انا اولى

[18:39]منها بالخش مرت علي يقول لحظه هدايه حولتني الى هذا اللون الواقع

[18:46]عننا هذا اذا ما عنده حاجه للانحراف ليش يجي على اعراض الناس

[18:54]على شنو شنو الداعي يعني معناه جاي يهدد كيان المجتمع يعني ينشر

[19:01]الفاحشه يقضي على نظام الاسر يشيب المجتمع شلون يشيبه اليوم انا اقرا

[19:10]بالصحيفه اليوم صدفه في امراه لا الى عينها زوجها ينفي الولد ويلاعها

[19:21]يقول انا اثبت لي انا اثبت لي العلم بانني ما عندي اخصاب

[19:29]ما بي قابليه اخصاب وهاي المراه حملت منين حملت هذا معناه مو

[19:35]ابني زين الساب بغض النظر الحكم سليم مو سليم ما له علاقه

[19:40]بالموضوع ماارد اناقشه لكن اريد اقول انه لو صح اقتراف الجريمه هذا

[19:48]الولد نفاء خلاص نفاء اصبح يسمى ابن امه وفعلا صدر الحكم بانه

[19:54]مو ابن ابو مو ابنه ابن المراه فتح عينه بالمجتمع باشر كبرت

[20:00]رعرع وين ما يمشي هذا ابن زنا هذا ابن زنا يقعد يتحاشون

[20:05]عنه زين ليش شنو ذنب هذا ها مو انسان هذا الكيان هذا

[20:12]حطمنا ليش حقه بالحياه ما انطينا هي مثل الباقيين شوف الباقيين عندهم

[20:18]اباء يروح لهم يشوف عنده اسره يروح ليها ياوي لله الى حجر

[20:24]حاني يحنو عليه هذا يشوف نفسه ضايع لا احد يقول له ولا

[20:29]احد يدنو من عنده ليش شنو ذنبه نتيجه نزوه من نزوات يمكن

[20:36]الانسان يضبط نفسه عنها بلحظات الاعتداء على المجتمع بكل ابعاده هذا اللي

[20:46]يحاربه الاسلام ويعتبر الجريمه جريمه اجتماعيه ولذلك يدافع عن حقوق المجتمع يامر

[20:53]بقتله اذا زنى بعد يحصان وهذا يقول لك ان ايش دعوه هالقسوه

[21:01]ذول كانوا يتهمون احكام الاسلام بالقسوه ايش دعوه هالقسوه هذا اللي يرتكب

[21:07]الفاحشه مع الذكر ها هذا يحرق بالنار ليش اكلوها الان على كيفكم

[21:15]بهذا بالايدز ها الان مرعب العالم الايد كله منين جاي جاي من

[21:21]الشدود كله جاي نتيجه الشدود ونتيجه المخدرات زين عرفت الان حكمه الله

[21:28]في احراقه ان يحرق كلاهما يحرقان زين اذا كان يملك اختياره كلاهما

[21:36]يحرقان ليش عز وجل ماكو واحد ارف النبي عباده لكن لما يصدر

[21:43]الحكم هو عين الحكمه مره يكون موضوع الحكم صحي مره يكون موضوع

[21:48]اجتماعي مره يكون موضوع اخلاقي اذا عندما يامر بقتل الزاني المحصن انما

[21:58]يريد ان يدافع عن المجتمع ها اثنين زنن بعد احصان كفر بعد

[22:04]ايمان القتل العمد ب خليني اوضح لك القتل شنو القتل عندنا ثلاث

[22:10]اقسام عمد وخطا وشبه عمد العمد شنو العمد ابو حنيفه وياه راي

[22:20]على رايه القديم ومجموعه من الفقهاء يقولون ان يضرب انسان انسان بما

[22:26]يقتل غالبا يعني عاده بندقيه تقتل او مسدس يقتل يضربه بشيء يقتل

[22:32]او سكينه تقتل ها عاده تقتل ضرب بها لا يصير عمد عند

[22:39]الاماميه ومجموعه من الفقهاء لا ان العمد هو قصد القتل وان ضربه

[22:46]بما لا يقتل شايف يعني اذا يكون عنده قصد قتل حتى لو

[22:52]يضربه افرض الطبله هاي مال جقاير يلزمها يضربه يضربه بها بس قاصد

[22:57]قتله اذا كان قاصد قتله ومات يعتبر عمد هذا عمد ويجينا الحكم

[23:05]هذا العمد اذا ثبت العمد عنصر العمد الغريب ان بعض الفقهاء فقهاء

[23:12]القانون ما ادري هسه شنو موقفهم من بعض المستجدات المستجدات مثل ايش

[23:19]مثلا انا عندي سياره امشي بالداخل بالبلد اعرف البلد ب اطفال ب

[23:26]نساء ب ناس يعبرون من مكان المكان ب واحد اطرش مسكين ما

[23:32]سمع خوت السياره ب واحد دايخ دول ما يعرف معاشه ملخبطه ما

[23:37]يدري وجيت له ورفيته بالسياره مثل ما تقرا يوميه ها عندنا هاي

[23:42]عشرات الحوادث هنا هذا انت اذا عندك ه قط عندك ه علم

[23:47]وعندك علم ان السياره تقتل وعندك علم ان السرعه تؤدي الى القتل

[23:53]ما ادري قد بعض فقهاء القانون يميل الى تطبيق القتل العمد على

[23:58]هذا فقهاء القانون ه فقهاء الشريعه ما شفت لهم تكييف الى الى

[24:03]هذا الحكم هذا الواقع هذا ما يحمل الانسان شويه على التروي انت

[24:10]في داخل بلد والبلد مملوء وب اطفال وب مراه وب رجل جاي

[24:16]ليش ليش هالسرعه شنو هي تصعد تنزل خمس دقائق ايش دعوه الغرور

[24:23]كان الى ان يعني شنو يعني ايش تصورت هذا اللي مغرور به

[24:27]شنو هو ما اكثر من خمس فلوس تعوف بعدين وتطلع عريان لربك

[24:33]وهكذا كم تركوا من جنات وعيون عافوا عشرات السيارات وعافوا الابنيه الضخمه

[24:41]وعافوا الدنيا كلها وطلعوا ما تعرف هذا ير فهم يريد له عظه

[24:48]شيء من الهدوء شيء من العقل شيء من الرعايه لدماء الناس زين

[24:53]فالعامد عندنا ان يق د القتل وان كان بما لا يقتل يعني

[25:00]ولو بعصا بس اكو قصد قتل هذا العمد شبه العمد شنو شبه

[25:08]العمد ان لا يكون قصد قتل لا ولكن اكو قصد تاديب او

[25:14]غير التاديب مثلا وضربه بما افضى به الى القتل زين هذا شبه

[25:20]العمد اكو لا اكو خطا العفو هذا الخطا شبه العامد لا شبه

[25:29]العامد انه يضربه بما يقتل غالبا ولكن لا يقصد القتل هو اكو

[25:39]شيء سكينه هاي غالبا تقتل هو ما قصده يقتل قصده رعب بها

[25:45]ها قصده رعب بها وضربه في نفس الوقت هذا شبه العمد على

[25:50]كل حال اكو اختلاف بالتعاريف بس قتل العمد شنو ب بيقود يعني

[25:57]الولي يملك حق المماثله هذا قتل ينقتل ش يمر علينا الحكم شبه

[26:06]العمد شنو شبه العمد عليه ديه من مال الجاني شبه العمد ديه

[26:12]يعني ما ينقتل بما قتل تنوخذ منه ديه لكن منين تنوخذ من

[26:18]اموال الجاني القتل الخطا لا تنوخذ من العاقله من العشيره ليش تنوخذ

[26:25]من العشيره التفت الى هدف الاسلام هاي العشيره طبعا اذا عندها واحد

[26:32]طايش يوميه ضارب له واحد بسيارته زين هذا شو تسوي ليش تنوخذ

[26:37]من نديه تنوخذ من نديه باعتبار قتل خطا حتى على الاقل ذول

[26:42]العشيره اليوميه معرضيه تعالوا خسروا يلزموه هذا ذبو لهم عليه حكايه يا

[26:48]عود يمشي على كيفك تصير عاقل لا تعتدي على دماء الناس لما

[26:54]تن وخذ الديه من الاسره كانه لون من الوان التكاكل الاجتماعي في

[27:00]الدفاع عن المجتمع ضد الجريمه شايف هذا الهدف فاذا القران الكريم عندما

[27:09]امر بقتل هؤلاء انما اراد الدفاع عن المجتمع زين خلينا نجي الان

[27:17]نشوف مفادي الايه ولا تقتل النفس التي حرم الله الا بالحق الحق

[27:28]هو هذا هذا الاستحقاق يو كفر بعد ايمان يو زنا بعد احصان

[27:35]يو الى جانب هذا قتل مؤمن لمؤمن مهما كان القاتل مهما كان

[27:44]وفي اي ظرف من الظروف خصوص الاسلام في هالناحيه يعني ما يتساهل

[27:55]ابدا في موضوع الدماء ما يتساهل بالمره زين فانتقلت الايه الى حكم

[28:03]اخر قالت ومن قتل مظلوما يعني اذا واحد انقتل بغير استحقاق لا

[28:10]زاني بعد حصان ولا قاتل ولا كافر بعد ايمان فد واحد عنده

[28:18]اشتهايه قتل عنده اشتهايه ذبح مو يقول للحجاج السعيد بن جبير يقول

[28:26]له اين ربك قال له ربي بالمرصاد لكل ظالم قال له زين

[28:34]هذا ربك اللي بالمرصاد لكل ظالم كما تقول انت قال له بلى

[28:42]قالله اي قتله تحب ان اقتلك شلون تشتهي اقتلك شايف هذول اللي

[28:48]يتلهون بالدماء يعني كان الدماء ابدا هيك قال كان لم يكن شيء

[28:54]الدماء ابدا حارق قلبه هو هذا ولد شاب مربيه اهل علش لحم

[28:59]ها كبر ها من ها كبر وصاعدين ويا ابى امالهم والامهم لاتفه

[29:06]الاسباب قتل مش هايه زين كان الدماء سهله ها اللي يهتز لها

[29:12]العرش هاي تحرق هؤلاء اللي يتسلون بالدماء يقول له اي قتله تحب

[29:21]انا اقتلك قال له شوف شلون تحب تقتلني الله يقتلك مثلها انك

[29:27]لا تقتلني قتله الا ويقتلك الله مثلها يعني انا ااكد لك شلون

[29:35]القران الكريم يقول كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها الغريب اكو بعض

[29:44]المفسرين مو متنبه للنكته لما يسالوه يقولوا له شلون مو هذا ذا

[29:49]احترق الجلد بعد شلون يبدله غيره وشنو ذنب غيره ما لا هو

[29:56]مو غيره اولا هو هو نفسه بس تتبدل الصوره الجلد ما يحس

[30:01]بالعذاب منو اللي يحس بالعذاب ارتباط الروح بالجسد الروح كل شي قتله

[30:06]قتله شايف الالم اللي يصيب المقتول ايش قد يصيبه مو يصيبه بلحظات

[30:12]ويروح بعد يموت ما يشعر به هذا كل س تتجدد عليه القتل

[30:17]فجزاؤه جهنم خالدا فيها شايف خالد لان خالد شلون قد واحد يقول

[30:24]شلون خالد هذا بس نحطه بالنار مات وهذا مات ياه اللي مات

[30:28]مات الجسد الروح ما ماتت يبقى الجسد كل شيء يتبدل ويلذع الروح

[30:33]وكل شيء يتبدل ويلذع الروح وتبقى الروح في عذاب دائم في عذاب

[30:39]مستمر الجسد باحتراق لكن الروح في عذاب داء لان الروح مو من

[30:46]النوع اللي تلذ على النار الروح يتاثر مجرد والمجرد ما يتضرر بالنار

[30:53]بيش يتضرر بالاحساس يبقى الاحساس يلاحقه ونفس المشكله بالقبر انت لا بد

[31:01]مر عليك الروايات مال عذاب القبر تدري عذاب القبر يعني شنو معناه

[31:05]عذاب القبر الروح راحت عن الجسد والجسد بالقبر شنو معناه عذاب القبر

[31:11]عذاب القبر فقهائنا يقولون تلاحقه الصور الصور الحسنه والسيئه انت ملاحظ احيانا

[31:19]لما يغلب عليك النوم وتشوف لك صوره مرعبه شلون تقعد حالك شلونها

[31:24]عينا الصور كل شر يصنعه الانسان تخلق منا صوره مرعبه تلاحق الروح

[31:34]وتبقى تعذب الروح الى ان يبعث الله الخلائق اي نظريات المسلمين كلهم

[31:40]في عذاب القبر فاذا المساله مساله سفك الدم مو سهل ولذلك القران

[31:48]يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا سلطان شنو اولا الولي

[31:57]منو الولي وللدم يعني الوارد ها او من يقوم مقامه اذا ما

[32:02]اكو من يقوم مقامه يرجع الامر ل من الى والي المسلمين الى

[32:07]حاكم المسلمين طيب من قتل مظلوم فقد جعلنا لوليه سلطان شنو هو

[32:14]السلطان طبعا هذا اللي ينقتل مره ينقتل خطا اذا انقتل خطا ياخذون

[32:21]منا ديه هذا السلطان انه الى حق هالحق ان تاخذ الديه وحده

[32:28]اثنين لا قتل مع العمد اذا قتل مع العام لا شنو القوت

[32:37]يعني يقاد بمثله يقتل هسه قد يقول لي واحد ارجوك يعني تفرض

[32:44]اجا واحد من غمار الناس اجا واحد من غمار الناس وقتلنا واحد

[32:52]قمه من القمم نبي من الانبياء يجي ليه واحد يقتله نبي من

[33:00]الانبياء يجي ليه واحد يقتله افرض يحيى ابن زكريا يحيى عليه السلام

[33:08]نبي من الانبياء زكريا نبي من الانبياء عيسى نبي من الانبياء نوح

[33:16]نبي اذا اج واحد الصدا له من ذول غمار الناس وقتله ها

[33:22]هي يعني نلزم هذا هذا كله راسه وشعبه ما يساوي فلش قتل

[33:26]نبي ها هي خلص انقتله وخلصت اي نعم بس شو يسوي الجاني

[33:33]حين يجني لا يجني على اكثر من نفسه القاعده ها القاعده خشون

[33:38]يعني يعني هذا جنى افرض مو شيء وهذا استتمر ان مثيل لها

[33:43]ها الواقع هذا الجاني اذا جنى يقتل يؤخذ بجنايته قتل يقتل مو

[33:52]اكثر من هذا فاذا كان كذلك ها ما يجينا هذا الاشكال انه

[33:58]تقول لي فلان يعني كل عذابه هالشكل قتل واحد قمه من القمم

[34:02]قتل نبينا الانبياء انقتلوها هي وشنو قيمه هذا اذا ط هذا طبل

[34:07]الدنيا وطلع مثل الخنفساء ما حد يشعر به هذا يقتل له قمه

[34:13]يقتل له حامي الوحي ها هاي هي يعني سواء لا مو سواء

[34:19]هذا الجزاء الدنيوي الجزاء الاخروي عند الله ما يعرف تكليفه الله عز

[34:25]وجل يعرف الموازين ويعرف هذا ايش قد قيمته وهذا ايش قد قيمته

[34:30]ويعرف هذا شنو قابليته وهذا شنو قابليته لان فعلا اكد لك اكو

[34:36]قمم والله ذول لما انقتلوا يعني حرموا الدنيا من عطاء لا حد

[34:41]له حرموا الدنيا من عطاء لا حد له مو الله يضمد المختار

[34:49]برحمته مو المختار لما ياخذ راس عمر بن سعد يقول هذا انا

[34:53]اجعل براس الحسين هذا هذا هو براس الحسين خلاص هي قضيه من

[34:59]هالنوع لا الحقيقه الله تبارك وتعالى هو وحده اللي يقدر قيم العباد

[35:09]وطريقه الانتقام لان قاتل النبي يعني قاتل امه قاتل النبي قاتل امه

[35:18]قاتل الولي قاتل امه زين نرجع للموضوع فاكو عندنا السلطان اما ماديه

[35:28]وبكيفه هذا ولي الدم يقدر يعفو في هالحاله ولي الدم يقدر يعفو

[35:35]لكن هل ان القتل في الدنيا يسقط العقوبه بالاخره او لا يعني

[35:43]واحد قتل له واحد هنا وقتله شنقه مثلا فلما قتل سقط عنا

[35:50]العقاب لما انقتل بالاخره لا ما سقط هذا العقاب لحفظ دماء الناس

[35:58]بالدنيا اما عقاب الله عز وجل هناك يعرف تكليفه هو وياه قسم

[36:03]منه محدد وقسم غير محدد طيب فاما دي واما لا مودي يقود

[36:12]زين هنا القران يضعنا قاعده يقول فلا يسرف في القتل شنو معنى

[36:20]لا يسرف في القتل التفت لي هالنقطه هذه موضع نزاع عند الفقهاء

[36:26]يعني مثلا الان هاي الايه وين نزلت نزلت بالجزيره العربيه الجزيره العربيه

[36:34]شلون كانت قاعدتهم كانت قاعدتهم اذا واحد قتل واحد ويعتبرون ذاك المقتول

[36:44]مثلا شخصيه ما يمكن ان يعادل بانسان عادي تنخلق المشاكل يعني كثير

[36:52]اكو من الروايات يروح المؤرخين عن واحد انقتل اجا ابوه ولي الدم

[37:00]اجا قال هذا انقتل انا ما اكتفي بان اقتل واحد او اثنين

[37:05]او ثلاثه لا لازم اقتل من هؤلاء 100 او 1000 محرق تدري

[37:12]ليش سموه محرق جد النعمان محرك جد النعمان قتلوا ابنه لما قتلوا

[37:20]ابنه قال ذول انا الزم القاتل اقتله وهي لا لاحقهم ود جماعته

[37:26]لاحقهم قتلوا حلف ان يقتل عوض ابنه ايش قد 100 100 يقتله

[37:35]فعلا قتل 99 واحد ظل واحد هذا حالف ما يشركون ينفذ يمينه

[37:42]شلون ينفذ يمينه يدور وين يلقى له واحد وشلون قتلهم لذو مو

[37:47]مساله تجيبه قتله لا اج جنار ويجيبون الانسان يكتفو يكتفو ويذب بالنار

[37:56]يكتفو نعم ويحترق ينشوي قدام عينه وهذا يتلذذ الله اكبر الارض الشايفه

[38:04]ظلم بعض الظرم صدقني ان الاديان جداول من الرحمه لكن الارض بها

[38:12]غضب الانسان انسان وحش الانسان الانسان وابيك يعني الوحش هوايه ارحم من

[38:17]الانسان الوحش ارحم اكو نوع من القتل كان من النوع هذا الحجاج

[38:22]مو مو يذب بالنار لا هذا يذب بالنار اللي ذع لربع ساعه

[38:26]ويستريح يموت لا الحجاج كان يشد ايديهم ورجليهم ويجيبهم بالبطائح البطائح بها

[38:33]لون من البق هذا يقرص ها بق مرعب يذب هناك يلذع به

[38:39]البق وهذا ايديه مشدوده ما يقدر ما يقدر يدافع عن نفسه يبقى

[38:43]يلذع الى ان يموت هذا الان يعتزون به بعض الناس في تاريخنا

[38:50]الاداري القدير الحجاج ايش قد مشوخ اكو بالدنيا على ايه حال فهذا

[39:01]اللون الواقع هذا قتل 99 وظل يدور ال 100 وين يجيبه هذا

[39:08]اللي يكمل ب 100 اكو واحد مسكين معثر على قولتنا طالع يدور

[39:14]لاهله طعام جوعان اشتم ريحه الشواء هذا من طائفه البراجم اشتم ريحه

[39:20]الشوي تصور اكو ناس يشوفون طعام لحم قال اروح اخذ لعائلتي منهم

[39:24]شويه لحم اجا شافها من بعد قالله زين انت اجيت خلصتنا خلصتنا

[39:29]المشكله اكملوا به المئه لازمو شالوه ذبوه بالنار فقالت العرب في امثالها

[39:36]ان الشقي وافد البراجم هذا وافد البراجم شقي لان هذا طالع يدور

[39:44]لاهله طعام شوه بالنار فهاللون من القتل الاعتباري ابنك انقتل يقتل القاتل

[39:52]خلاص لا ما اقتل الا 100 ما يقتل به الا 100 هذا

[39:57]القران يقول فلا يشرف في القتل طيب هنا اكو لا مثلا قاتل

[40:05]رجل قتل امراه فلما يقتل امراه هل يقتل بها او لا يقتل

[40:12]لكن بشرط ان يرد نصف الديه هذا القاتل يكون يرد نصف الديه

[40:17]الى اهلها والا يقتل اذا جماعه اشتركوا بقتل واحد يقتلون كلهم الامام

[40:26]امير المؤمنين سلام الله عليه لما اجا للخوارج اج للخوارج الخوارج شنو

[40:32]اللي سبب حركتهم يعني سبب الامام سلام الله عليه يطلع لهم بذيك

[40:37]الطلعه قالت له عبد الله بن خباب يا جماعه عبد الله بن

[40:41]خباب من خيره المؤمنين كان شايل القران شاده في عنقه وزوجته حامل

[40:46]تمشي وياه لزمو الخوارج وياه لزمه واحد مشرك جاي الى نخله يريد

[40:54]ياكل من قالوا انت شنو قاللهم انا مشرك قالوا ها لا حد

[40:59]يقيس هذا ليش قال اي هذا الله يقول وان احد من المشركين

[41:05]استجارت فاجر حتى يسمع كلام الله هدوه هذا هذا على كل حال

[41:09]هذا بذمتنا والنبي امر ان دول ذمتنا نحميهم هدو هدو انت منو

[41:17]قاللهم انا عبد الله بن خباب قالوا له ما هذا الذي في

[41:21]عنقك قاللهم هذا القران قال لان الذي في عنقك يامرنا بقتلك شايف

[41:30]الاجتهاد شلون رايح يابا انا مسلم اشهد ان لا اله الا الله

[41:39]وكذا كافر انتم هديتوا انا مسلم حتى لو خالفتكم بالراي قالوا له

[41:46]لا الدار دار كفر وكل من فيها كافر الا الخوارج يعني هذا

[41:53]اللون احيانا من من الانحرافات الخطره اللي تهدد وجود المجتمع هذا من

[41:59]النوع ولذلك الامامه يرون وين شاف ذول بهم خطر قتلوه لعبد الله

[42:04]بن خباب وذبحوه اضجع على النهر ذبحوه وبقره وبطن زوجته قتلوا جنينها

[42:10]وقتلوا وراء فاذا سالهم الامام قاللهم ايكم الذي قتل عبد الله قالوا

[42:18]لكلنا قتلنا قال والله لو اقر جميع اهل الارض بقتل عبد الله

[42:24]لحلت لي دماغهم لان اللي يشترك اشتراك فعلي ويقر الاقرار سيد البينات

[42:32]اذا قريتوا ها لابد من قتلكم فبالفعل لو يشتركون جماعه الان بقتل

[42:40]واحد فشو يسوي هذا قطعا الى حق ان يقتلهم لكن يرد عليهم

[42:45]باقي الديه كل واحد يعني يا اخوه هديه الحر ايش قد 1000

[42:50]هذول مجموع دياتهم افرض 10 10000 ينوخذ منها 1000 واش تبقى 9000

[42:57]ترد عليهم كل من ابن سبته ترد عليه باقي ديته الخلاصه فالقران

[43:04]يقول فلا يسرف في القتل يعني اولا لياخذ البريء عندنا هالمصيبه اللي

[43:13]عندنا الان هاي المصيبه ونسمي انفسنا اسلام جاهليه عندنا عيننا يابا فلان

[43:19]من الاسره الفلانيه قتل واحد فاذا قتل اصبحت الاسره كلها مطلوبه ليش

[43:27]شنو ذنبهم شنو علاقتهم فد واحد شلا يتعدى شنو ذنبه ها الاخرين

[43:33]شنو ذنبهم ليش ناس ماشيين بدروا ما لهم علاقه بالموضوع لا ما

[43:37]يصير هذا من الاسره الاسره كلها مطلوبه طيب وين راح القران القران

[43:43]يقول بسم الله الرحمن الرحيم ولا تذروا وازره وزره اخرى القران يقول

[43:48]لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت انت واحد من الاسره اذا اجرم

[43:54]تصبح الاسره مسؤوله واكد لك ترى المشكله اللي وقع بها الامام امير

[44:00]المؤمنين سلام الله عليه هي ها المشكله لان قريش شالت الدماء كلها

[44:05]عصبتها براس علي بن ابي طالب اي نعم جميع القتلى باحد ببدر

[44:13]بالاحزاب بحنن ه 84 غزوه اعتبروه مشغول عنها عصبوا به الدماء انت

[44:23]نعم انت محمد وترنا وانت بيته ولذلك الامام الصادق سلام الله عليه

[44:30]يقول لما مات جدي رسول الله بات اهله كان لا سماء تظلهم

[44:36]ولا ارض تقلهم اكو كلمه للامام زي العابدين سلام الله عليه الامام

[44:41]زي العابدين قالوا له شلون اصبحتم يا ابن رسول الله قال والله

[44:45]اصبح المسلمون كلهم امنون بمحمد واحنا اصبحنا اهل بيت محمد خائفين بمحمد

[44:54]لاننا ابناء عصبونا نفس الدماء حطوا بروسنا نفس الدماء والحال النبي ما

[45:02]قتل احد الا بامر الله قاتل المشركين بامر الله ظهر للقتال بامر

[45:07]الله لكن ذول شو اعتبروا اعتبروا اسرته مسؤوله ذول اسرته هم المسؤولين

[45:14]اي نعم هذا قتل ابائنا ولذلك صارحو للحسين يوم العاشر قالوا له

[45:22]ان نقاتلك لان اباك قتل ابائنا حتى ان بعنقه دماء مو مو

[45:30]مساله خفيفه بسيطه لا اذا ترد نرجع للايه الايه تقول فلا يسرف

[45:37]في القتل يعني لا يقتل من لا يستحق القتل شنو ذنب هذا

[45:43]البريء شنو علاقته افرض من الاسره بس شنو علاقته ما لها علاقه

[45:47]بالموضوع الجاني يجني على نفسه فلا يسرف في القاتل انه كان منصورا

[45:55]شنو معنى كان منصورا يقولون المفسرين منصور بالدنيا ومنصور بالاخره منصور بالدنيا

[46:03]لان الله عز وجل تكفل باقامه الحد على القاتل قال وين ما

[46:10]تلوحو ينفذ به القتل فالبالي طالب له بدمه اي وحده ومنصور بالاخره

[46:18]بعقاب الله عز وجل للقتله لان القتل يستهدفون المجتمع شلون يعني يستهدف

[46:28]المجتمع انت خو تقرا الايه بسم الله الرحمن الرحيم من قتل نفسا

[46:36]بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ليش شلون

[46:45]يعني فكانما قتل الناس جميعا لان يقول هذا لما يتجرى على القتل

[46:51]يعني يعود الناس على سفك الدماء هذا المفروض انسان الانسان بدل ما

[46:57]يحل مشكلته بالظفر والناب مثل الحيوان لا يحلها بالقانون يحلها بالدين بالشريعه

[47:05]اكو قانون واكو شريعه هي تتولى ولذلك احنا نقول القصاص يعني مو

[47:14]الان مثلا نظريات فقهاء القانون تقول ان الاعدام هذا فرد حكم قاشي

[47:22]اولا وبنفس الوقت يكرر الجريمه لان كان المقتول واحد صاروا المقتولين اثنين

[47:30]فمو مناسب الاعدام لازم نلغي عقوبه الاعدام لا هذا غلط ليش لان

[47:37]ذول ما ماخذين مشاعر الناس بعين الاعتبار هذا ابن المقتول ابن المقتول

[47:44]هذا بطبيعه الحال اذا نظر الى قاتل ابوه او قاتل اخوه ما

[47:49]يبرد قلبه اذا ما ياخذ بثائره فاذا شاف لا القاتل انقتل اعدم

[47:56]خص انقطعت الجريمه اذا لا والله طبل السجن 20 يوم ومادري 20

[48:01]سنه وصارت ال عش وطلع لا تبقى اللوعه اللوعه يبقى ابدا ويبقى

[48:06]الدم يجر الدم ولذلك تقول العرب في امثالها القتل انفى للقتل يعني

[48:14]اذا قتل القاتل نفى القتل القران عبر عنها تعبير اخر ايش عبر

[48:22]عنها ولكم في القصاص حياه حياه المجتمع هو تعبير رائع فعلا حياه

[48:31]المجتمع موقوفه وين على القصاص زين فلا يشرف في القاتل انه كان

[48:41]منصورا زين هاي الظاهره اللي اشرت لك الها اللي قلت لك ان

[48:47]شخص عادي يقتله شخص عادي يقتله قمه من القمم اذا قتل قمه

[48:57]من القمم صحيح هو حين يجني ما يجني على اكثر من نفسه

[49:03]لكن تبقى اللوعه في قلوب الناس تلقى احيانا بعض الشعراء شويه تطغى

[49:11]عندها العاطفه ت سامع واحد شو يقوله لصاحب الزمان عجل الله وفرجه

[49:17]شو يقوله يقوله هذا من شعراء الطف يقول له ولونك يعني خلال

[49:25]ما ده يرسم له شلون ياخذ الثار ولونك استاصلت قبيله قتلا فلا

[49:34]شرف ولا تبذير تصور هذا عنده يعني عنده زخم عاطفي مالوم كانه

[49:41]يريد يقول لان الحسين ان ذول اسرتكم اللي يقطعوها ابائك اعمامك اولاد

[49:50]اخوتك اهلك اسرتك هذول كلها قطعوها فانت لو تستاصل القبائل كلها بالقتل

[50:01]لا يعتبر شرف ولا يعتبر تبذير لا هذه عاطفه الواقع حتى الامام

[50:07]لا يقول بها لكن اسمع عتاب سيد حيدر عتاب سيد حيدر مو

[50:13]من هالنوع سيد حيدر يقول له ماذا يهيجك ان صبرت لوقعه الطف

[50:21]الفظيعه اترى تجي ف جيعه بامض من تلك الفجيعه حيث الحسين بكربلاء

[50:32]خيل العدا طحنت ضلوعه ورضيعه بدم الوريد ورضيعه بدم الوريد مخضب فاطلب

[50:44]رضيعه هذا واحد الواقع من من خيره علمائنا في عالم الرؤيا يقول

[50:51]رايت كان شخصين يمشيان معا يقول شفتهم في بابل بالحله يتمشيان عندهم

[51:00]حديث اسمعت واحد يقول له يا حيدر كفاك عتبا لقد قسمت ظهري

[51:07]انت ميزي انت يوميه ملحق لي ها بهال العتاب ايش بيدي ولا

[51:13]المنظر ترى مو بعيد عن عيوني انا مو ناسي واقعه كربلاء لكن

[51:18]انا انتظر الامر كفاك عتبا لقد المتني وفعلا الامام ما برح المنظر

[51:26]عن عينه يقوله يخاطب جده بالزياره يقول يا جد ول ناخرتني الذور

[51:42]وعقني عن نصرك القدر المقدور فلندبنك صباحا ومساء ولاعول عليك بدل الدموع

[52:05]دم يقول المؤرخون ياتي الامام سلام الله عليه من فوره الى كربلاء

[52:14]يقف على قبر ابي عبد الله يمد يده وين عند رجليه الحسين

[52:20]الحسين كان مامر ها مامر ابن علي بن الحسين امره قال له

[52:25]اذا واريتني والسد رضيعي عند رجله خلي رضيعي من رجل كان الامام

[52:32]سلام الله عليه يريد ينشر هالظلامه مني علي والسد رضي لا جنبي

[52:43]ياتي صاحب الامر يمد يده يستخرج عبد الله يرفعه بين اصحابه يقولوا

[52:53]نظروا ماذا نبى هذا الرضيع حتى يقتل ثم يقف على قبر جده

[53:01]الحسين فيؤبن سيدك لا مثل يومكم بعرصه كربلا في سالفه الدهر يوم

[53:24]شجون يوم نبي يلظاع يا عبد المحنه غضب لله لوقعها بلدي ح

[53:55]سلبته اطرا ابو لشنت مبهجه جفدى بجمله عالمي التكو وقفت له لابلاك

[54:27]عند هاوي وتبدلت حرك ايتها ابشري وليس الامر وقف عند نحره لا

[54:47]انتهى الامر لا انقطعت اعضاءه ربا ربا ولذا لما رجع الامام زين

[54:58]العابدين الى دفنه يقول ابن اسد نظرنا اليه خرجا من القبر منحنيا

[55:10]اخذنا نطيل النظر انحنى على الارض رفغ شيئا من الارض حققنا النظر

[55:21]واذا به اصبع الحسين المقضوع على مقطوع صبها وبره عليك لجله رجع

[55:42]لهفي على تلك ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي

[55:58]وسعت كل شيء اللهم اعطنا من كل خير احاط به علمك وادفع

[56:07]عنا كل شر احاط به علمك نعوذ ونعيد اهلينا بوجهك من كل

[56:16]سوء وداء وبلاء اللهم امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم من على

[56:24]مرضانا بالعافيه الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاته مع امات الجالسين والمسلمين اللهم

[56:34]بلغ الجميع ثواب الفاتح

0 Comments

Volgende

المحاضرة الدينية | الشيخ أحمد الوائلي - ولاتقتلوا النفس التي حرم الله

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

المحاضرة الدينية | الشيخ أحمد الوائلي - ولاتقتلوا النفس التي حرم الله

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal