المحاضرة الثالثة : رواية الفيزياء الحديثة عن وجود الله كضرورة لنشأة الكون - د. عبدالله زيعور

13 المشاهدات· 24/06/17

قناة العقيدة
3 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته احييكم تحيه الاسلام ونتبادل معكم بعض

[0:15]الافكار حول مواضيع وجود الله كما تقوله وتشير اليه الفيزياء الحديثه وسنبدا

[0:24]معكم اليوم بالحلقه الثالثه وهي بعنوان روايه الفيزياء الحديثه عن وجود الله

[0:32]ضروره لنشاه وانتظام عمل الكون قبل البدايه وصلتني بعض الاسئله من جنابكم

[0:42]ومشكورين على هذه المتابعه وانا بدوري ساقوم بالاجابه على ما تيسر منها

[0:52]لان بعض الاسئله قد يكون مكررا وبعض الاسئله يتطلب يعني محاضرات كامله

[1:00]واوقات كامله تخصص للاجابه كما يجب على هذه الاسئله في السؤال الاول

[1:11]نتمنى التعمق اكثر في العلمانيه وعلى ماذا يستندون نحن قلنا ان العلمانيه

[1:18]هي عنوان يقصد به فصل الدين عن الدوله يقصد به فصل الدين

[1:28]عن الدوله وتاريخيا هذا اشكال قد ظهر في المجتمعات الاوروبيه عندما حصل

[1:39]الصدام الذي تحدثنا عنه بين العلم والكنيسه ونحن لا نقول بين العلم

[1:45]والدين لان الصدام كان بين العلم مع بعض الكنيسه في ذلك الوقت

[1:53]وكان لهذا الصدام يعني نتائج سلبيه جدا على الكنيسه وكان من نتائجه

[2:05]هو ابتعاد المجتمعات برمتها في اوروبا عن الدين كرده فعل ومن ردود

[2:12]الفعل الشديده والقويه على تدخل الدين ودور رجال الدين وا المقولات التي

[2:23]وقفوا بها بوجه العلم وايضا في بعض الاوجه كان هنالك ثمه ظلم

[2:28]ظلم للناس ظلم للناس في مستقبلهم ظلم للناس في اموالهم على كل

[2:36]حال هذا موضوع اخر لكن ما يهمنا ان هذه العلمانيه نتجت عن

[2:47]هذا الصدام وهي ارادت ان يتحرك المجتمع بالاطار المدني بعيدا عن تدخل

[2:56]الدين هنا تحت هذا العنوان هنالك انواع متعدده من العلمانيه كانت قد

[3:02]ظهرت هنالك العلمانيه المخففه بمعنى اننا اي نستمر في حياتنا كما هي

[3:11]وفي معتقداتنا كما هي وفي اعمالنا مع الكنيسه كما هي ولكن نحن

[3:16]ندير حياتنا ندير دولتنا ندير مجتمعاتنا من دون تدخل الدين هنالك العلمانيه

[3:26]الشديده التي ذهبت بعيدا في هذا الاتجاه ووصلت الى مرحله رفض كل

[3:36]ما يمت الى الدين والى عقيده الدين ووصلت الى مرحله كانت شكلا

[3:42]من اشكال الالحاد وبعض الملحدين هم من رفعوا هذا الشعار والبعض منهم

[3:48]ايضا رفع شعار انه فلتكون كل علاقاتنا من دون من دون طابع

[3:58]الدين بمعنى تعلمون ان الزواج هو سر كنسي والزواج يجب ان يتم

[4:05]بمباركه مباركه الكنيسه بمباركه الهيه ولكن بعض العلمانيين المغالين رفضوا هذا النوع

[4:16]من الزواج وقالوا ان الزواج يجب ان يتم في البلديه يعني في

[4:23]مؤسسه حصريا تابعه للدوله وليس ي كنيسه ايضا فيما يتعلق مثلا بتوزيع

[4:32]الميراث اي هنالك قوانين سنت للدول تتعلق بتوزيع توزيع الميراث وتتعلق ايضا

[4:43]بالكثير من الاوضاع الاجتماعيه التي كانت قد رسمتها الكنيسه كل ذلك هؤلاء

[4:51]العلمانيون المغالين قد رفضوا كل التدخل للدين حتى المعاملات الاداريه المعاملات الدينيه

[4:58]رفضت بهذا الاتجاه اي ك كما قلت سابقا يعني هذه مشكله الصدام

[5:06]بين الدين والكنيسه نتج عنه العلمنه ونتج عنه هذا واعتبر حلا لدى

[5:16]البعض في المجتمعات الاوروبيه وهذا الحل لمشكله قائمه في المجتمعات الاوروبيه اريد

[5:24]لنا ان نعتمده علما انه لم يكن هنالك مشكله او صدام بين

[5:28]الدين والعلم على الاقل في مجتمعاتنا الاسلاميه واعود فاكر انه لم يكن

[5:35]ولمره واحده في تاريخ الاسلام ان وقف الاسلام بوجه كلام علمي او

[5:45]قانون علمي او راي علمي في هذا الاتجاه لا يضع الاسلام نفسه

[5:49]بهذا الموقع لانه يطلق اي الحريه للمنهج التجريبي في الكشف عن حقيقه

[5:57]الاعجاز الالهي و عن حقيقه قوانين الله المودعه في الارض طبعا يعني

[6:06]الكلام عن العلمانيه ي يتطلب ساعات وساعات ولكن نحن نجيب بما تسمح

[6:12]به اوقاتنا واياكم السؤال الثاني هل الحروب والتامر الغربي له تاثير اول

[6:20]على تاخر التطور العلمي في المجتمعات التي فيها مسلمون طبعا التامر الغربي

[6:27]ما نحن كل مصائبنا هي من الغرب طبعا في جزء من مصائبنا

[6:32]نحن نتحمل مسؤوليته بالكسل وبفشل باداره امورنا ولكن الغرب كالغرب كيف يستثمر

[6:43]الغرب في بلادنا ماذا يريد الغرب يريد الغرب ان يحولنا الى اسواق

[6:49]استهلاكيه لمنتجاته ومصانعه بالدرجه الاولى يريد الغرب ان يبيعنا السلاح يريد الغرب

[6:59]ان تمكن ان يسرق منا ثرواتنا الطبيعيه من مناجم وفحم وبترول وذهب

[7:07]والكثير مما اتانا الله منه ولكن يريد من خلا حتى يستمر الاستعمار

[7:17]او الغرب وهذا تاريخيا حدث يعني نحن نتحدث عن امور حصلت في

[7:22]التاريخ كان يعتمد مسار تجهيل الامه لماذا لان عندما تتعلم الامه وتتفق

[7:29]وتف تهم خياراتها وتستشعر بخياراتها وكرامتها نصل الى مرحله ا ان مجتمعاتنا

[7:40]تتوصل الى مرحله من القوه عن طريق العلم يعني نحن عندما ناخذ

[7:48]العلم نتوصل الى التكنولوجيا وثم التكنولوجيا تصنع لنا السلع ونستغني عن الغرب

[7:58]وايضا نصل الى مرحله من القوه والاقتدار بما يغنينا عن الغرب وبما

[8:04]يخرجنا من دائره احلاف ودائره الدائر في فلكه وبالتالي لدى الغرب ممنوع

[8:18]الاستغناء ممنوع ان ان نستغني عن الغرب وممنوع ان نقيم دوله قويه

[8:24]وقادره وعادله وممنوع ان نقيم دوله اسلاميه لان براي الغرب اذهب الى

[8:31]المسجد وصلي كما تشاء و على قدر ما تشاء ولكن لا تصنع

[8:37]من الاسلام سياسه اي لا تصنع من الاسلام كيانا يستشعر الحريه والكرامه

[8:44]والمستقبل الزاهر للانسانيه نعم الغرب استثمر في بلادنا بالجهل اولا ومع الاسف

[8:53]عاونه كثيرون من من بلادنا في هذه الحقبات المريره وايضا نحن كنا

[9:01]مسؤولين عن عدم تاخرنا لانه اي لو قدر لنا ان نصنع او

[9:11]نكسر هذا الطوق ل كسرناه لان اراده الشعوب تعطي الكثير ولنا في

[9:16]تجارب بعض الامم الكثير من الدروس في هذا الاتجاه اي وحده مفهوم

[9:26]الدين ومصداق كلامه جعله صالحا لكل زمان مكان وان الدين قد بين

[9:34]بعض الامور العلميه قبل اكتشافها ولو بالاشاره الا البارحه تعرضت الى بعض

[9:40]الايات التي اشارت الى تطابق بين مضمونها والمضمون العلمي فيها ولكن يعني

[9:50]سنخصص حلقه في هذا الاتجاه لنفس التقاطع بين الدين والعلم ولكن كما

[10:00]قلت حقه ده اساسيه انه نحن لسنا من الذين كلما ظهر اكتشاف

[10:07]علمي ذهبنا الى القران لنبحث عن ايه تؤكد لنا ان الاسلام وان

[10:15]القران هو ملازم للعلم ابدا لان العلم متغير وهنالك الكثير من الحقائق

[10:23]العلميه ظهرت ثم اسدل الستار عنها لان العلم قد طورها وكشف قصورها

[10:29]و عجزها وحاشى لنا ان نربط بعض الوقائع العلميه غير المؤكده بالايات

[10:40]القرانيه لننقل التشكيك لا سمح الله الى الايات وهذا ما لا يجب

[10:47]ان يتم اي لو بحثنا عن النظريات المعاصره في العلاقه بين العلم

[10:57]والدين كسيد حسين نصر ودكتور نضال السوم الحقيقه يعني انا الهامش المتاح

[11:05]لي في الحوار بيني وبينكم هو في الحديث عن مساله وجود الله

[11:14]مساله نشاه الكون وخلق الكون بما يؤكد وجود المنظم لهذا الكون ولكن

[11:20]انطلاقا مما تقوله الفيزياء الحديثه فانا سالزم بهذا الجانب وان شاء الله

[11:29]يعني اذا سمحت الفرصه بيننا وبينكم عبر الاخوه في العتبه العباسيه المقدسه

[11:34]فنحن حاضرون وعلى الرحب والسعه نعتقد ان الدين يقوم به العلم والدين

[11:42]اكثر اطلاقا من العلم ويجب توضيحه بسلسله محاضرات ان العلم الان ا

[11:50]يستنبط من الدين واثبتت المفاهيم القرانيه تطوره يعني اعتقد ان النص غير

[11:57]واضح لكن لو وتفضل السائل واعاد السؤال يعني للمره المقبله فنحن حاضرون

[12:07]ولكن المطلوب اولا هو الايضاح كيف تتحدد السماوات السبع التي ذكرها التي

[12:14]ذكرت في كتاب الله في هذا الكون الواسع الحقيقه انا اتحدث اليكم

[12:22]عن حادثه حصلت معي كنت اسال نفس السؤال كيف هي السماوات السابعه

[12:33]السماوات السبع واين هي السماء السابعه واين هي السماء الاولى هنالك بعض

[12:39]المفسرين كانوا يقولون ان هنالك الطبقات الغازيه التي تحيط بالارض الستراتوسفير والنانو

[12:46]سفير الى ما هنالك هذه الطبقات كلها لكل منها دور فيزيائي ملطف

[12:52]لكي تستقيم الحياه حياه الانسان والحيوان والنبات على وجه الارض لكن انا

[13:00]ما حدث معي هو كالتالي كنت اتصفح كتابا علميا اصدره احد علماء

[13:06]الفلك المشهورين في اوروبا واسمه اوبرت ريفز اوبرت ريفز كان يتحدث عن

[13:21]توزع النجوم والمجرات وركام المجرات في الكون فصدقا وانا يعني اتصفح وامشي

[13:29]بين السطور وجدت ان مصفوفات هنالك مصفوفات في العالم البعيد جدا عن

[13:36]الارض للمجرات وتجمعات المجرات والركام من المجرات يعني التجمعات الكبرى من المجرات

[13:50]وقال مؤلف هذا الكتاب انه رصد هو والعديد من الباحثين في علم

[13:56]الفلك ان المجرات و مجمعات المجرات العظمى في الكون ت يعني تنتظم

[14:08]في سبع مراحل في سبع طبقات يعني تكون تشكل سماكه اذا صح

[14:14]التعبير سماكه معينه لتكون تجمعا اولا ثم ينتج عنها فراغ ثم تظهر

[14:23]الطبقه الثانيه من المجرات وركام المجرات والثالثه والرابعه وقد رصد العلماء وعد

[14:29]العلماء سبع طبقات من هذه الركامات وتجمعات المجرات العظمى في ال في

[14:41]العالم البعيد جدا عن كرتنا الارضيه على كل يعني انا لا اقول

[14:51]اني فسرت يعني وانجزت واتممت المساله ولكن اطرح هذه الفكره للنقاش وللتاكيد

[14:59]من اناس باحثين كبار يعملون في مختبرات ومؤسسات بحثيه عليا وهم مسيحيون

[15:10]والبعض منهم ملحدون وبالتالي لا علم لهم بالقران ولكن انا وجدت هذا

[15:15]التطابق و توقفت كثيرا واذكر اني كتبت مقاله في هذا الاتجاه فاتمنى

[15:20]ان اكون يعني قد اجبت و العلم يبقى اولا واخرا هو العلم

[15:27]الحقيقي عند الله تعالى ما رايك في قصص خلق الكون في الحضارات

[15:33]القديمه انا اعتقد هذه هي القصص اختلقت من قبل من قاموا بتراجم

[15:41]المخطوطات التي وجدت من تلك الحضارات نحن نقول اولا قصص خلق الكون

[15:50]في الحضارات القديمه هي قصص اذا نحكمها هي اسطوريه هي من صناعه

[15:59]البشر وهي لا علاقه لها ب الكتب السماويه المنزله والمقدس نعم انا

[16:09]اوافق على ما يقوله السائل انها هي تراجم يعني قام بها البعض

[16:19]عند الترجمه من مخطوطات الى مخطوطات ولكن كما ذكرنا يعني في بعض

[16:25]الدين اليهودي وفي بعض الدين المسيحي هنالك بعض المعطيات يعني يتوقف عندها

[16:37]الانسان وهي تصطدم بشكل حاد ومدمر مع حقائق العلم يعني مثلا عندما

[16:43]يقال في احدى الكتب ان الكون هو يعني محمول على ظهر سلحفات

[16:48]الكون هو محمول على ظهر سلحفات وايضا اي ان ماء الحياه لدى

[17:03]الرجل يحتوي اناسا صغارا يعني اناسا بقا مات البشر ولكن صغار وهذا

[17:08]طبعا كلام لا لا معنى له على الاطلاق وان الارض ثابته وان

[17:14]الارض ثابته وكان احد مشكلات الكنيسه في اوروبا اصرارها على القول ان

[17:20]الارض ثابته وان الارض هي مركز الكون طلعت الارض تدور حول نفسها

[17:28]والارض تدور حول الشمس والمجموعه الشمسيه برمتها تدور حول درب التبانه وهي

[17:36]المجره التي ننتمي اليها وبالتالي لا سكون ولا استقرار للارض وايضا عندما

[17:42]يؤكد بعض ايات بعض الانجيل في هذا الاتجاه ان الكون كله عمره

[17:49]4000 سنه هذا يعني مشكله وبالتالي هذا احد الامور التي سببت في

[17:59]ابتعاد الناس عن الدين لان حقائق العلم تتعزز وتتاكد وتصل الى مرحله

[18:05]ان عمر الارض يصل تقريبا الى 4.6 مليار سنه ومنذ بعد بضع

[18:14]ملايين سنين وجدت الحياه على وجه الارض لنقول ان عمر الارض هو

[18:19]4000 سنه هذا يعني في صدام صارخ مع منطق العلم وبالتالي ما

[18:24]كان يجب ان يضع اهل الكنيسه واهل الدين اليهودي ان هم في

[18:32]هذا الموقع الصدام مع العلم وهذا ما كان ينبغي ان يكون وهم

[18:36]بالنتيجه قد دفعوا ثمن هذه المواقف هل توسع الكون الحاصل بعد الانفجار

[18:44]العظيم من تتابع وجود الشمس ثم القمر ثم الكواكب والموجودات الاخرى هو

[18:50]تطور متناغم مع نظريه التطور الداروينيه الحقيقه ابدا على الاطلاق ان نظريه

[19:02]داروين تلتزم بمساله تطور الاحياء على وجه الارض يعني التطور الذي اصاب

[19:13]الانسان والحيوان ويعتبرون ان التطور نش حدث للخلايا للانسجه وللاجيال هذا الكلام

[19:31]انا يعني لدي كلام طويل في هذا الاتجاه ولكن ساكتفي واعرف ان

[19:36]بعض الاخوه المحاضرين يتعرضون لموضوع الداروينيه بشكل بشكل جيد جدا لكن اقول

[19:49]لكم ان الفقرات يعني بمعنى هذا الانسان الذي نحن عليه هو مر

[19:57]بمراحل متعدده في تاريخه من التطور حتى وصل الى هنا الاحافير لم

[20:03]تجد ولا اي مرحله من هذه المراحل سوى انه كل الذي كشفوه

[20:10]من خلال الاحافير منذ ملايين السنين وحتى اليوم ما كشف منذ ملايين

[20:15]السنين بقي الى اليوم كما هو لم يتطور وايضا الفقرات التطوريه التي

[20:25]تفصل بين الانسان والقرد وبين القرد وغير القرد هي غير موجوده ولم

[20:31]تكتشف وسنتعرض ايضا نحن بدورنا لمساله الداروينيه ولكن من وجهه نظر قوانين

[20:38]الثيرمو داينامكس او قوانين الديناميكا الحراريه سندخل في هذا الاتجاه فقط من

[20:45]خلال مقوله الفيزياء لكن اقول لكم ان الداروينيه ليست امرا علميا حقيقيا

[20:53]معتمدا هنالك دول كبرى في العالم لا تدرس الداروينيه لانه لا اجماع

[21:03]عليها هنالك علماء يقبلون بالدار وينيه وهنالك علماء يرفضون الداروينيه ونحن نحن

[21:10]كاسيين بدورنا لا نرفض مبدا التطور الذي يحدث على اصل النوع كيف

[21:21]بمعنى انه الانسان في مراحل معينه في بعض المجتمعات كان مطلوبا منه

[21:29]ان يحمل اثق كثيره ويمشي بها هذا الثقل الذي حمله على ظهره

[21:35]وراسه قد تسبب في انضغاط جسمه وبالتالي اصبح قامته تميل الى القصر

[21:46]اكثر من الطول وبالتالي تحولت هذه المساله مع المجتمعات وصار بحكم الواقع

[21:54]الذي يعيشون فيه ان قامتهم كانت قصيره بينما في بلدان اخرى مثلا

[21:59]طول رقبه الزرافه مثلا هو لانه الزرافه تمد رقبتها لتطال الاشجار المثمره

[22:07]العاليه فمع الزمن حصل تطور اصاب رقبتها اكثر من اي جسمها وبالتالي

[22:16]هذا التطور ممكن ونحن لا نقف بوجهه لكن كما يقول بعض الغلات

[22:25]من الداروينيه ان اصل الانسان والحيوان والنبات هو خليه واحده والكل يتحدر

[22:34]من نفس النوع فهذا كلام لم يثبته العلم وليس هنالك من جواب

[22:40]على سؤالنا اذا كان الامر هو تطور هذه يعني كل هذه الانواع

[22:47]الموجوده من البشر والحيوانات والنبات لماذا تطور قسم منها وقسم بقي لماذا

[22:54]تحرك منها قسم وقسم اندثر لماذا كل هذا لا اجوبه عليه على

[23:05]كل الداريه هي نظريه نقبل بجزء منها ولكن لا نقبل بتعميمها والاخطر

[23:10]من ذلك اخطر ما هو في الدارين اسمحوا لي ول لكي امرر

[23:22]هذه الملاحظه اخطر ما في الداريه هو انها تبر لان الداروينيه تقول

[23:26]البقاء للاقوى والاقوى والذي هو يمتلك عناصر القوه هو الذي يحق له

[23:34]البقاء ويحق له ان يلغي الاخرين وان الاخرين ليس لهم الحق في

[23:45]التواجد معه وبشكل معادل ومماثل له الانسان الاوروبي في القرن الثام ع

[23:52]والتاس عشر والقرن العشرين تحديدا وتحديدا القرن التاس عشر والقرن العشرين البعض

[23:59]قرا من من الداروينيه القول بانه نعم كما ان الداروينيه تقول البقاء

[24:07]للاقوى فنعم بما اني انا الانسان الابيض والاقوى فانا لدي الحق في

[24:13]الحياه ولدي الحق في ان اصادر ممتلكات الاخر واقضي عليه وان اتسي

[24:22]العالم وان استثمر العالم واهيم عليه وهذا كما قلت بقراءه لهم على

[24:30]مستوى الداروينيه وهذا اخطر ما ما يتم استخدامه من فهم من سوء

[24:40]فهم لنظريه داروين اذا نظريه داروين لا علاقه لها بالكون لا علاقه

[24:45]لها بتطور الكون وبخلق الكون من الانفجار العظيم الى اليوم لانها تطال

[24:51]كما هي حددت بالاساس تطال الخلايا الحيه اي خلايا الانسان وخلايا الحيوان

[24:58]وخلايا النبات ما هي الاحاديث المرويه عن النبي واهل بيته صلوات ربي

[25:07]عليهم اجمعين حول نشوء الكون وقد نرى ان القران الكريم تطرق الى

[25:11]هذا الشيء نعم انا احيل الى كتاب نهج البلاغه لامير المؤمنين عليه

[25:19]عليه السلام ويمكنكم ان تقرا في اول نهج البلاغه بعض بضع صفحات

[25:27]ك كلامه في خلق الكون في نشاه الكون وهو من اروع ما

[25:34]قيل من كلام البشر في هذا الاتجاه ويمكنكم يمكنكم التعمق والتاكد من

[25:45]التطابق بين ما يقوله الامام عليه السلام وبين حقائق العلم التي تقولها

[25:52]الفيزياء الحديثه يوما بعد يوم هل انكار خالق وجود الكون من قبل

[26:00]الملحدين قديم اي منذ ان وجد الانسان ام هي حديثه ام هي

[26:13]حديثه ا ام هي حديثه هذه النظريه وفي اعصر وجد انكار خالق

[26:22]لهذا الكون يبدو الكتابه غير دقيقه لكن ما نقوله نحن ما نقوله

[26:27]نحن في هذا الاتجاه ان قصه الالحاد هي قديمه واقعا قصه الالحاد

[26:33]هي قديمه جدا وبالتالي منذ اليونان ومع المجتمعات التي ناشات وتطورت لازالت

[26:45]ظواهر الالحاد موجوده وكما قلت يعني التعمق في الالحاد وفي حالات الالحاد

[26:52]سنتعرض له لكن لكن اسمحوا لي ان اقول لكم ان الكثير من

[27:01]حالات الالحاد لو تاملنا بها مليا لوجدنا انها ليست حالات الحاد حقيقيه

[27:08]ولكنها تعبير عن ازمات للانسان مع بيئته من ازمات للانسان مع نفسه

[27:21]ازمات للانسان بخصوص فشل في مشاريع قام بها في حياته ولكن رغم

[27:28]ان بعض الملحدين الكبار الذين اشتهروا في هذا الاتجاه يعني ادعوا انهم

[27:41]سعداء و متكامل مع انفسهم بهذا الاتجاه لكنهم في الحقيقه ماتوا انتحارا

[27:48]ويحضرني احد الملحدين الكبار اعتقد اسمه اسماعيل ادهم وهو مصري الجنسيه وهو

[27:59]كان ملحدا وقد اوصى بعدم دفنه في مقابر المسلمين وقال انه سعيد

[28:09]جدا بالحاد وانه مطمئن ومنسجم مع نفسه ولكن اي في مرحله ما

[28:12]قبل الار عاما ما قبل الارين عاما اي شو عثر على جثته

[28:23]اي طافيه على شاطئ الاسكندريه وقد كتب رساله عبر فيها عن كرهه

[28:27]للحياه وعن كرهه للكون وعن كرهه لدوره في هذه الحياه سبحان الله

[28:38]يعني من اعظم نعم الايمان بالله تعالى انه ياتي بالطمانينه وبسعاده الداخليه

[28:45]وبالكامل الداخلي بين الانسان مع نفسه بين الانسان وربه وبين الانسان والوجود

[28:52]صدقا لا اعظم من نعمه الايمان التي انعم بها الله علينا في

[28:57]هذا الوجود نحن نحتاج الايمان بالله طبعا الله تعالى لا يحتاجنا وهو

[29:08]الغني عنا ولكن نحتاج ايماننا لكي نستقيم نحن ولكي تكون حياتنا سويه

[29:13]لانه بذكر الله تطمئن القلوب ا المهم ان ا طبعا يعني لو

[29:25]خير لنا هنالك يعني بحث كامل عن تاريخ الالحاد ولكن ما اقول

[29:29]ان الالحاد ظاهره قديمه مترسخ منذ حضارات اليونان والى اليوم ما الفرق

[29:40]بين الماده والطاقه وهل الطاقه ايضا حادثه وما المقصود ان الطاقه لا

[29:45]يمكن ان تستحدث ولا تنعدم الحقيقه ان الفيزياء الحديثه تقول ان الماده

[29:53]والطاقه شكلان ل لامر واحد يعني الماده هي شكل من اشكال الطاقه

[30:01]والطاقه هي شكل من اشكال الماده ويمكن للماده ان تتحول الى طاقه

[30:10]والطاقه ايضا تتحول الى ماده مثلا تحول الماده الى طاقه هو نراه

[30:17]يعني في حياتنا اليوميه عندما نحرق غصنا من من الخشب او اي

[30:24]شيء نرى انه تحولت الماده الى طاقه عن طريق النار وا تحول

[30:32]قسم من الخشب وطاقه الخشب الى نار والى رماد والى تسخين في

[30:41]الفضاء ان هذا ايضا يعتبر طاقه قد تبددت في الفضاء تحول الماده

[30:46]الى طاقه امر متيسر وسهل لكن تحول الطاقه الى ماده هو امر

[30:56]غايه في الصعوبه يعني هنالك اصطدام هنالك اختبار يجريه علماء الفيزياء و

[31:03]ان يجوا اصطداما بالفوتونات يعني ب انواع من الضوء او الموجات الضوئيه

[31:10]تصطدم ببعضها في ظروف معينه وفي سرعه معينه وضمن بيئه معينه ممكن

[31:20]ان يتحول منها الكترونات سالبه وموجبه يعني وبالتالي حولنا الطاقه وموجات الطاقه

[31:28]الى ماده لكن هذا التحويل صعب جدا جدا الامر الذي يسمح لنا

[31:33]بالقول ان تحويل الماده الى طاقه سهل وتحويل الطاقه الى ماده امر

[31:44]صعب جدا ولكن تبقى على مستوى الكون امكانيه الاستفاده من الطاقه هذه

[31:50]الامكانيه تتضاءل يوما بعد يوم يعني نحن نصرف مثلا من مخزوننا فرضا

[32:00]من البترول وفي يوم من الايام سينظ بال البترول وعندما ينضب البترول

[32:06]نكون قد نحن حولنا او استخدمنا كنوزا من الارض وحولنا الى طاقه

[32:15]طبعا كون استفدنا منها ولكن التحويل العكسي هو عم يكون مساله غايه

[32:21]الصعوبه وبالتالي يمكن ان نقول هنا ان طاقه الكون الاجابيه والتي نستثمرها

[32:36]هي طاقه خاضعه لل للاستثمار وخاضعه لتناقص والتناقص وبالتالي نحن نسير في

[32:43]مرحله تناقص الطاقه التي نستفيد منها وهذا يفتح لنا افقا سنتحدث عنه

[32:54]لاحقا وهو ان بما ان امكانيات الطاقه المستفا من الكون الى تناقص

[33:01]هذا يعني ان الكون يسير الى نهايه ما يعني وفق الفيزياء الحديثه

[33:13]تقول ان الكون يتجه الى نهايه او ما سمي بالموت الحراري حيث

[33:17]تتوقف الشمس عن التوهج تتوقف الارض عن الدوران تندثر الارض في الفضاء

[33:23]ترتطم النجوم والمجرات ببعضها البعض ويحدث نوع من الفوضى المجنونه في هذا

[33:34]الكون وطبعا عم نتحدث عن احتمالات عن احتمالات ايه ولكن هذا يعني

[33:41]هذا الخاتمه للكون تؤكد ان الكون له نهايه وكل ما له نهايه

[33:50]كان له بدايه وايضا هذا يدحض من جديد مقوله الماديين ان الكون

[33:55]ازلي وان الماده هي الحقيقه الوحيده في الكون فيزيائيا يقول الدكتور والفيزياء

[34:03]الحديثه لا انا تقول الفيزياء الحديثه ان الكون المادي ناتج عن انفجار

[34:13]عظيم قد حدث قبل 133.8 مليار سنه والانفجار ماده هون لا الانفجار

[34:19]ليس ماده الانفجار نتج عنه ماده وهو لم يكن ماده اذا حسب

[34:27]الادعاء ليس الانفجار العظيم هو اللحظه صفر من حياه الكون بل هناك

[34:31]ماده قبل وجود ماده الكون ووجود الماده دليل قاطع على خلاف مصداق

[34:37]ما دعته الفيزياء من وجود الكون من انفجار عظيم يعني اولا حتى

[34:43]نقول او نشكك بروايه الفيزياء الحديثه التي هي محل اجماع كامل حول

[34:54]ان نشه الكون تمت بالانفجار العظيم حتى نتحد هذه الروايه علينا ان

[35:01]نقدم ادله اخرى وادله تكون مقنعه اكثر من الادله التي تقدمها الفيزياء

[35:08]يوما بعد يوم هذه النقطه النقطه الثانيه الخلل في الفكره هو ان

[35:19]الانفجار العظيم هو لحظه نحن سميناها اللحظه صفر لانه مع الانفجار العظيم

[35:29]نتج الزمان بدا الزمان بدا منذ اللحظه صفر والساعات والايام والشهور والسنوات

[35:36]ومليارات السنوات تسير الى وصلنا نحن اليوم في اللحظه بعد مضيه 13.8

[35:47]مليارات سنه من الانفجار العظيم هذا الانفجار العظيم نتج عنه الزمان هذا

[35:54]الانفجار العظيم نتج عنه المكان هذا الانفجار العظيم نتجت عنه الماده اي

[36:05]ان الماده لم تكن موجوده سلفا الماده لم تكن موجوده سلفا ولكن

[36:15]يشبه العلماء هذا الحدث بالقول انه هنالك محيط لا متناهي من الطاقه

[36:28]محيط لا متناهي من الطاقه قد انفجر وظهرت من خلال هذا الانفجار

[36:38]ظهرت كما قلت الماده والزمان والمكان العلم من اللحظه صفر من اللحظه

[36:45]صفر والى الان هو يصف لنا كل ما حدث لحظه بلحظه واقل

[36:55]من الثانيه احيانا يصف كل التحولات التي حدثت للكون حتى وصلنا الى

[37:01]ارضنا هذه التي فيها ش شمس وفيها قمر وفيها نبات وورود وانهار

[37:12]وجبال وماكولات واشجار مثمره وحيوانات ونباتات والى ما هنالك بما يقتضي نشوء

[37:18]الحياه على وجه الارض اذا يصف تصف لنا الفيزياء الحديثه كل ذلك

[37:24]لكن الفيزياء الحديثه تعلن عجز عن الكلام عما كان قبل اللحظه صفر

[37:34]ليس هنالك من كلام علمي مؤكد له مصداق وله معنى علمي حول

[37:44]اللحظه صفر وما قبلها نحن نتحدث عن لحظه صفر وما بعدها وبالتالي

[37:51]هذه المساله تقع كل يعني ما يقال في في اللحظه صفر قبل

[38:01]يقع في دائره التكهن العلمي ربما ربما نحن لا ننكر على العلم

[38:06]امكانيه ان يصل الى مرحله ويعرف ماذا حدث ولماذا حدث اي ولكن

[38:19]العلم الان ليس في هذه المرحله وهو قاصر بعض الشيء عن هذا

[38:23]الاتجاه يعني الاسئله يعني تكلفت وقتا اكثر من ال المتوقع والمخطط له

[38:38]لكن يمكننا نحن واياكم بعد انتهاء هذه الاسئله يمكننا ان نبدا في

[38:47]طرح بعض الافكار التي ستمهد للادله الادله العلميه التي نقرا من خلال

[38:57]لها امكانيه وضروره وجود الخالق لهذا الكون سنطرح بعض الادله العلميه ولكن

[39:09]اسمحوا لي ان اطرح بعض التاكيدات التاكيدات التي لابد منها والتي تشكل

[39:15]الارضيه الضروريه الفكريه والعلميه لفهم مساله وجود الله من وجهه نظر الفيزياء

[39:29]النظام الموجود في الكون هذا النظام المحير للعقول والالباب والله لو اردنا

[39:40]ان نكتب الاعجاز الالهي والايات الالهيه وال التوفيقات الالهيه والشروط وتضافر الشروط

[39:51]مع بعضها لكي تستمر الحياه ونكون نحن كما ترون ونراكم نتنفس ناكل

[40:01]ونشرب ونعيش ونتكلم مليارات ومليارات ومليارات من الظروف والشروط التي تضافرت لكي

[40:12]تستقيم وتستمر الحياه ونكون نحن احياء على وجه هذه الارض اذا هنالك

[40:18]نظام هائل بديع محير كلما تقدمت الفيزياء في كشف اسرار الكون تكتشف

[40:34]اسرارا واوج لهذا النظام ولهذا الاعجاز لهذا نتذكر معا الايه الكريمه انما

[40:41]يخشى الله من عباده العلماء يعني انما العلماء هم اولى واول من

[40:49]يخشى الله لانهم هم الاقرب والاع الى ايات الله وخلق الله واعجاز

[40:57]الله ونظام الله في هذا الكون وجماليه خلق الله وجماليه خلق هذا

[41:08]الكون لاجل الانسان ولهذا النظام البديع والاعجاز المتمثل في مليارات ومليارات الاشكال

[41:14]من النظام كل هذه لا يجعلها الا وليده قدره حكيمه وليست وليده

[41:24]الصدفه كل ما تطورنا في فهم النظام كلما ابتعدت احتماليه ان يكون

[41:30]هذا الكون قد تشكل صدفه فمعرفتش النظام تزيدنا تزيدنا فهما لهذا الكون

[41:43]وتبعد فكره الصدفه وان يكون الكون قد انتظم بذاته كيف للماده الصماء

[41:49]الخرساء الجامده القاصره ان تنتظم و وتتطور بذاتها ان محافظه الك كون

[42:01]على نظامه منذ بدء الخلق منذ ان بدا والى اليوم وضمان بقائه

[42:06]منتظما يعني هذا الكون يمشي في نفس ال القوانين وهذه القوانين حاكمه

[42:16]على هذا الكون كل هذه الالوف ومليارات السنين وملايين السنين يدل على

[42:25]وجود يد خارجيه تمد الوجود بالحياه وتوفر لها كل اشكال النظام وهي

[42:31]اشكال نحن اعجز بكثير من ان نحصيها كما هي اذا من ناحيه

[42:44]ثانيه وحده الوجود الوجود هنالك في هذا الوجود تجانس وتتشابه مثلا تشترك

[42:58]كل الكائنات ال الانسان والحيوان والجماد وايضا فيما يخص الارض والمجره والنجوم

[43:06]والمجرات وركام المجرات وتجمعات المجرات العليا والثقوب السوداء كلها تشترك في رسمه

[43:22]واحده في لبنه واحده للماده وهي الذره نظام الذره هذا النظام يحكم

[43:27]كل ما هو موجود في هذا الوجود هنالك نموذج واحد للذره والقائم

[43:36]على وجود نواه ونواه فيها شحنات ايجابيه اي البروتونات ومعها شحنات صفريه

[43:45]اي النيوترونات وهنالك غلاف حولها من الشحنات السالبه وهي الالكترونات هذا النظام

[43:56]هذا النظام الموجود في الذره انما جده في كل مخلوقات هذا الوجود

[44:01]وفي كل جمادات هذا الوجود هذا الوحدانيه في التجانس الا تدل على

[44:10]ان الاصل واحد هذا سؤال تجيب عنه فطره الانسان نعم بالتاكيد ايضا

[44:17]اي عندما نرى الذره الذره هي عباره عن مركز ثقل وهو النواه

[44:27]وهنالك الكترونات تسير على مدارات محدده حول الذره حول نواه الذره هذا

[44:37]النموذج هذا النموذج عندما يكون مركز ثقل وهنالك مدارات تمشي عليها الالكترونات

[44:48]بسرعه معينه وهي لا تنفصل عن النواه الا بتدخل خارجي هذا النظام

[44:53]الا نجده ذاته في المجموعه الشمسيه عند ما تكون الشمس هي مركز

[45:01]الثقل وهي التي يعني حولها تصبح الكواكب السياره ومنها الارض والشمس ونبتون

[45:10]وبلوتون ووالى اخره 12 كوكبا على ما اعتقد هذا التماثل بين حركه

[45:21]الذره وحركه المجموعه الشمسيه الا يحدث العقول والالباب بشيء عن ان كل

[45:29]هذا النظام انما هو واحد موحد الا يكون صادرا عن خالق واحد

[45:35]موحد بهذا الاتجاه ايضا القوانين الحاكمه اي على الارض لكل انواع البشر

[45:47]للانسان للحيوان للنبات في كل اماكن الارض على القمر وايضا في المجموعه

[46:00]الشمس في الشمس وفي حركه النجوم والكواكب والمجرات وتجمعات المجرات وصولا الى

[46:10]الثقوب السوداء هنالك نفس القوى التي تحرك الانسان هنا نفس القوى التي

[46:18]تحرك الانسان والتي تحدثنا عنها الامس وهي قوه الجاذبيه القوه الكونيه الاولى

[46:25]ثم القوه الكهرومغناطيسيه ثم القوه الجاذبيه الضعيفه ثم القوه الجاذبيه الكبرى وهي

[46:36]قوه الانفجار النووي هذه القوى الاربعه نجدها ذاتها في كل زوايا الكون

[46:47]هذا ايضا يعطينا فكره عن ان وحده الموجود تؤكد او تحتم بالفطره

[46:53]والعقل السليم تحتم وجود وحده الخالق وهو الله سبحانه وتعالى هذه نقطه

[47:06]النقطه الثانيه ايضا هنالك مفهوم علمي يستخدمه الفلاسفه والعلم يعتبره ركيزه اساسيه

[47:14]في العلوم وهو مفهوم السببيه مفهوم السببيه حاكم يعني هذا سببه هذا

[47:23]سببه هذا سببه هذا الى اخره لكن تسمع بعض الملحدين يقول لك

[47:33]نعم نحن الله خلق الانسان والحيوان والنبات وخلق البحار وخلق الانهار وخلق

[47:42]الجبال وخلق الى ما هنالك من كل اشكال الخلق ولكن يعني يطلع

[47:46]عليك بسؤال جديد ولكن اريد ان اعرف من خلق الله هنا بالحقيقه

[47:54]علينا ان نتوقف قليلا نحن واياك ان بعض الاسئله بعض الاسئله لا

[48:07]تبدو منطقيه ومنها هذا السؤال وساشرح كيف اي وهنالك هذه الاسئله لا

[48:15]تبدو منطقيه لان لا جواب منطقيا عليها مثلا ساعطي مثالا قانون السببيه

[48:22]نحن نقول ان قانون السببيه اوجده الله تعالى واوج الله على مخلوقاته

[48:28]لكي تنتظم وتكون الامور وفق قوانين محدده عندما نقول من خلق الله

[48:40]يعني اتعرفون ماذا نتحدث عما نتحدث نحن نقول بهذا السؤال نريد ان

[48:45]نخضع الذات الالهيه الى قانون وضعته الذات الالهيه وهذا غير منطقي يعني

[48:54]انه الله سبحانه وتعالى اوجد قانو لمخلوقاته ونريد نحن المخلوقات ان نلزم

[49:01]الله بهذا القانون ما هو سبب القانون وهو اصل القانون وبالتالي هذا

[49:08]يعني اعاده السؤال بهالشكل لمن من خلق الله هو سؤال مردود لان

[49:17]الله هو خالق هذا القانون وخلقه لمخلوقاته وليس وليس لكي يلزم نفسه

[49:23]به ونحن لا نقدر ان نلزم نفسنا لا بالقدره ولا بالمنطق على

[49:30]الزام ربنا بهذا السؤال هذه النقطه عندما قلت لكم ان بعض الاسئله

[49:42]لا معنى لها ساعطي مثالا حتى نقول ان كل ما نقوله يجب

[49:47]ان يكون منطقيا ومقبولا طيب نحن لو اردنا ان ننظم رحله الى

[49:55]باتجاه الشمال جيد نصل الى بلد معين ثم يسال احدنا اين الشمال

[50:03]نتوجه اليه و ندله على الشمال فنقول هيا بنا نكمل مسيرنا الى

[50:10]الشمال نصل الى الشمال ثم نصل باتجاه الشمال ثم نصل الى ما

[50:16]هنالك الى مرحله نصل فيها الى نقطه الشمال الاساسيه الوحيده في الكره

[50:27]الارضيه ظلا نمشي في الشمال الى وصلنا الى شمال الكره الارضيه طيب

[50:35]ثم يطلع علينا احد الاصدقاء فيقول اي طيب جيد اين الشمال هل

[50:45]هذا السؤال معنا له انتهى لان وصلنا الى مرحله اصل السؤال لم

[50:52]يعد منطقيا وبالتالي اي نفس الكلام ينطبق فيما لو توجهنا جنوبا اين

[50:56]الجنوب اين الجنوب ونصل الى اخر نقطه من الكره الارضيه جنوبا ثم

[51:04]يسال احدنا اين الجنوب هذا سؤال مردود لانه لم لم يعد له

[51:07]مصداق على الارض ساعطي مثال اخر ان قانون السببيه هو قانون علمي

[51:19]وهو قانون فلسفي وقانون السببيه ينطبق بمحل معين وفي محل معين يجب

[51:25]ان يتوقف القانون كيف لو كان الجنود في معركه لو كان الجنود

[51:38]في معركه وخلال الرصد والترقب في المعركه وجدوا امامهم تجمعا لاليات العدو

[51:48]وافراده والمطلوب ان نقصف عليهم على هذا التجمع جيد الجنود على الارض

[52:02]طلبوا الاذن من الضابط طلبوا الاذن من الضابط الضابط طلب الاذن ايضا

[52:12]من الضابط المسؤول عنه الضابط المسؤول عنه وصل الى رئيس الاركان رئيس

[52:18]الاركان وصل الى قائد الجيش قائد الجيش وصل الى وزير الدفاع وزير

[52:24]الدفاع وصل الى رئيس الجمهوريه في مرحله معينه نصل الى مستوى معين

[52:34]يجب ان يكون هنالك امر بمعنى انه يجب ان يتوقف السؤال بمرحله

[52:39]معينه حتى نطبق والا يعني يجب ان يصدر احدنا امرا لنفذ ولكي

[52:48]نكسب المعركه وبالتالي البقاء في الكلام ان بانتظار الامر بانتظار السبب بانتظار

[52:58]السبب بانتظار السبب يجب ان نصل الى مرحله تتوقف فيها هذه الحلقه

[53:03]حتى تستمر الامور وهذا مقصودي ان السؤال عن السببيه في لحظه معينه

[53:09]بان نقول مثلا من خلق الله لا يجب ان يتوقف السؤال عند

[53:17]هذا الموضوع حتى نحصل على نموذج متكامل لفهمنا للكون ولكي ننطلق في

[53:24]هذا الكون لنسعى ونعمل و نكد ونجتهد ونعمر هذه الارض بما يرضي

[53:32]الله تعالى فاذا مفهوم السببيه مفهوم منطقي وعلمي ولكن في محل معين

[53:38]يجب ان يتوقف هذا المفهوم وكما قلت السببيه قانون يحكم كل موجودات

[53:44]الكون ولكنه لا يحكم خالق هذا الكون لاننا لا نريد الزام لا

[53:52]نقدر وليس من المنطقي وليس من البديه ان نلزم الله بقانون هو

[53:58]وضعه وهو وضعه ليس عليه وهو وضعه على مخلوقاته والقانون الذي يصدق

[54:03]على المخلوقات هو ابعد اقل بكثير من ان يصل الى مستوى الذات

[54:07]الالهيه لانه مخلوق بالنهايه من الله سبحانه وتعالى اي في الحلقه المقبله

[54:18]ان شاء الله سنتحدث عن النظام في الكون ونتحدث عن العلاقه بين

[54:23]النظام في الكون وبعض مظاهر هذا النظام وبين العقل الانساني لنرى هنالك

[54:32]هنالك رساله تلازم بين كشوفات العلم الحديث وبين عقل الانسان وكان الكشوفات

[54:43]العلميه الحديثه تريد ان توقظ عقل الانسان الخامل ليستيقظ ويفهم هذه الرساله

[54:50]الاعجازيه البديعه الجميله من الله لكي يعبده و ينصفه في عبادته لان

[55:01]الانسان مهما على وطغى يبقى محتاجا لعباده الله لكي تستقيم اموره ونحن

[55:08]كلنا محتاجون لله لرحمه الله لتدخل الله للتوكل على الله ان شاء

[55:14]الله في الحلقه المقبله نكمل بهذا الاتجاه ونبدا بتقديم الادله العلميه التي

[55:26]نقرا من خلالها فكره او صد صدقيه او عقلانيه وجود خالق لهذا

[55:31]الكون من الان الى الغد استودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

المحاضرة الثالثة : رواية الفيزياء الحديثة عن وجود الله كضرورة لنشأة الكون - د. عبدالله زيعور

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة