المحاضرة الثالثة: الحجج المؤيدة لنظريّة التطوّر - الشيخ مرتضى فرج

17 Views· 24/06/17

قناة العقيدة
3 Subscribers

In dogmas

Transcript

[0:00]قبل ان ابدا بمحاضر اليوم اود ان استعرض بعض الاسئله التي وردتني

[0:07]واجيب عنها بشكل موجز ثم ابدا بمحاضر اليوم ان شاء الله السؤال

[0:12]الاول اذا امكن ذكر اسم كتاب الاستاذ مطهري الذي يذكر به سبب

[0:19]اعتقاد كثير من الناس بالالحاد هذا اشرت له بالامس اسم الكتاب الدوافع

[0:26]نحو الماديه السؤال الثاني هل يوجد رد اسلامي علمي على النظريه الداروينيه

[0:31]في الحقيقه توجد هناك ردود كثيره لكن في الحقيقه الموضوع هذا لانه

[0:37]يختلط فيه العلم الطبيعي ساينس بالدين ويختلط بالفلسفه ايضا ولهذا السبب صعب

[0:47]ان نقول بانه رد يعني لان لغه الدين ولغه العلم مختلفه نسبيا

[0:55]لا اقول بانها منفصله ولكن مختلفه ولهذا سبب يعني لا توجد بالنسبه

[1:05]لي لا توجد هناك اجابه نهائيه بانه يوجد رد اسلامي وكانه حاسم

[1:08]نهائي لان في جانب علمي بعباره اخرى حتى من يريد ان يرد

[1:15]وفقا للنصوص يعني لما يقول رد اسلامي هل المقصود رد استنادا الى

[1:20]الى الادله العقليه هذا يعتبر رد فلسفي اذا كان استنادا الى النصوص

[1:27]الدينيه سوف اذكر بعد قليل النصوص الدينيه وعلاقتها مثلا بنايه دارو فيعني

[1:32]لابد ان نحدد في البدايه حدود العقل وحدود الدين وحدود العلم حتى

[1:38]لا نخلط هذه الحقول الثلاثه السؤال ايضا هنا هل هناك روايات عن

[1:44]الائمه عليهم السلام تدحض نظريه دارين في الحقيقه يعني يعني من يريد

[1:53]ان يدحض نظريه دارون بامكانه ان ان ان يجد في بعض الايات

[2:01]القرانيه وبعض الر يات ما يدحض نظريه دارون حتى في القران الكريم

[2:04]البعض يحاول ان يستشهد بقوله تعالى ان مثل عيسى عند الله كمثل

[2:08]ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون فالبعض يستشهد مثلا

[2:15]بهذه الايه لدحض نظريه دارون ربما بعض الروايات عن اهل البيت ايضا

[2:18]يفهم منها ذلك في القب في قبال ذلك ايضا هناك ايات وروايات

[2:24]قد يفهم منها من يريد ان يؤيد هذه النظريه ايضا يستند لايات

[2:28]وروايات عن ائمه اهل البيت ايضا ممكن تؤيد نظريه دارو لهذا لهذا

[2:36]بهذا الشكل يعني يعني على سبيل المثال البعض يستشهد بقوله تعالى والله

[2:40]انبتكم من الارض نباتا والله انبتكم من الارض نباتا ققول بان هذا

[2:45]مثلا شاهد او مؤيد لنظريه داروين او مثلا في روايات اهل البيت

[2:50]كما جاء في تفسير القمي عن في تفسير القمي عن جابر الجعفي

[2:57]عن ابي جعفر الامام باقر عليه السلام عن ابائه عن امير المؤمنين

[3:04]قال ان الله تبارك وتعالى اراد ان يخلق خلقا بيده وذلك بعدما

[3:08]مضى من الجن والنسناس في الارض 7000 سنه يعني هنا كلام عن

[3:16]وجود نسناس في الارض قبل 7000 سنه الى ان يقول في في

[3:21]الروايه اني اريد ان اخلق خلقا بيدي واجعل من ذريته انبياء ومرسلين

[3:26]وعبادا صالحين وائمه مهتدين واجعلهم خلفاء على خلقي في ارضي وا النسناس

[3:31]من ارضي وطهرها منهم فاذا كانه يعني ممكن يستشهد بمثل هذه الروايات

[3:36]بان طبعا لا اريد ان اقول بان يعني هذه الروايات يعني هي

[3:45]قطعيه الصدور وهي مؤيده رض لا لا اقول ذلك ولكن ما اريد

[3:51]ان اقوله بان المساله ليست هكذا يعني تطبخ على نار سريعه و

[3:55]يعني تقدم اجابات هكذا دون ان تدرس بشكل دقيق لان بعض الايات

[4:00]والروايات يمكن ان تفهم على وجهين السؤال اللي بعده الان الغرب يبحث

[4:07]عن نظريه جديده للتع كز عليها من اجل الحدث بعض الناس كيف

[4:12]نقضي على هذه الافكار والنظريات ونوجه الناس للتفكير المنطقي العقلي في تقديري

[4:18]مثل هذه الدورات وهناك بعض الكتب التي كتبها علمائنا الاعلام فيها اشارات

[4:27]وفيها ردود وفيها اجابات نافعه ومفيده جدا بالاضافه الى بعض الكتب ايضا

[4:34]كتبها غربيون مؤمنون بالله سبحانه وتعالى وكثير منهم علماء يرفضون هذه النظريه

[4:39]او يفندون او يتحفظون عليها او او كذا او حتى لو يؤيدونه

[4:45]لكن لا يرون فيها ما يعني ما يؤيد الالحاد فكل هذه الكتب

[4:48]يعني طالما هي لا تنطلق من موقف الحادي فبالنسبه لي اراها مقبوله

[4:56]طالما هي تريد ان تدعم الايمان بالله سبحانه وتعالى وتفك اباط والاشتباك

[5:01]بين مساله الايمان بالله سبحانه وتعالى وتاييد او دح نظريه دارون هذا

[5:10]الشيء بالنسبه لي اراه شيئا جيدا السؤال الاخير فقط اسم صاحب كتاب

[5:15]صانع الساعات صاحب الساعات الاعمى اشرت له بالامس اللي هو كتاب لريتشارد

[5:21]دوكنز دعوني الان ابدا ب ب محاضره اليوم ان شاء الله بعد

[5:31]ان تعرفنا على المبادئ الرئيسيه الاربعه لنظريه التطور عند داروين اللي هو

[5:36]قلنا الصراع من اجل البقاء بقاء الاصلح يعني الاقدر على التكيف مع

[5:42]البيئه الوراثه كيف تنتقل الصفات من جيل الى جيل اخر الانتقاء الطبيعي

[5:48]كيف ان الطبيعه تنتقي الاقوى والاصلح والاق على على التكيف مع البيئه

[5:53]وهذا يقيض له البقاء والاستمرار في الحياه اما الذي يفشل في التكيف

[5:59]في سباق الصراع من اجل البقاء في يكتب له الانقراض من هذه

[6:08]الحياه وعرفنا ايضا الاثار الفلسفيه لهذه النظريه وقلت هناك ثلاث اثار ادعوا

[6:16]بانها مباشره تجعل نظريه داروين خطيره كما راى دانييل دينت اللي هي

[6:22]العشوائيه بان نظريه داروين كانها تؤيد ان الكون عشوائي احداثه تجري هكذا

[6:29]الانتقاء الطبيعي يعني يجري بالصدفه وايضا النقطه الثانيه قسوه الطبيعه بان هذا

[6:36]الصراع من اجل البقاء يشير الى قسوه الطبيعه واخر شيء هو الطبيعه

[6:40]العمياء لان هذه الطبيعه لا توجد لها غايه ف من ثم هذا

[6:45]التطور ليس موجها نحو تحقيق غايه معينه لهذا الكون هذه تقريبا الاثار

[6:51]الفلسفيه الخطيره التي يمكن ان يدعى او يزعم بانها اي يعني من

[7:00]لوازم الايمان بنظريه داروين وقلت بان هذا الامر يحتاج الى تحليل مفاهيم

[7:04]ثلاثه اذا احنا حللنا مفاهيم ثلاثه سوف نرد على هذه الاثار الثلاثه

[7:08]المساله الاولى هو تحليل مفهوم الصدفه وهذا سوف ناتي اليه ان شاء

[7:17]الله بالتفصيل نريد ان نفهم معنى الصدفه ومشكل القضيه الثانيه مشكله الشر

[7:21]حتى نعرف بان هناك يعني هذه القسوه التي تبدو لنا في الطبيعه

[7:24]هذا جزء من نظام الكون ومن ثم يعني لا يمكن ان يعني

[7:33]يقتطع ويجز هذه المشاهد اللي فيها قسوه ويحكم على الكون باسره بان

[7:38]هناك قسوه في الكون وهك شرور ومن ثم فاذا كان الله سبحانه

[7:45]وتعالى موجودا فكيف يسمح بهذه الشرور الى اخره من المشكله وتعرضت لهذا

[7:48]الامر بالامس النقطه الثالثه هي الغائيه بان حتى لو فرضنا بان نظريه

[7:55]داروين صحيحه هل هذا يعني ان الكون ليس له غايه حتى لو

[8:01]قلنا بان نظريه التطور صحيحه هل التطور يلازم عدم وجود غائي الا

[8:09]يمكن ان يكون هذا التطور موجها نحو غايه معينه هذه الامور كلها

[8:11]ان شاء الله سوف يعني استعرضها بقدر من التفصيل في المحاضره القادمه

[8:16]هذه المحاضره هي مخصصه لاستعراض الحجج المؤيده لنظريه التطور يعني من امن

[8:26]بنظريه التطور سواء كان داروين او اتباعه لماذا امنوا بهذه النظريه وطبعا

[8:34]هنا يعني هؤلاء الذين امنوا بنظريه التطور اشرت انا فيما مضى بان

[8:39]اغلبهم من الملحدين ولكن يوجد عدد معتد به من المؤمنين بالله سبحانه

[8:43]وتعالى ايضا يؤمنون بنظريه التطور وهؤلاء المؤمنون بالله من كبار العلماء على

[8:50]سبيل المثال فرانسيس كولينز فرانسيس كولينز من اشهر علماء الجينات على مستوى

[8:55]العالم وكتب كتاب لغه الاله هو يؤمن بالله سبحانه وتعالى ايمانا راسخا

[9:03]ومع ذلك هو يؤمن ايضا بصحه نظريه التطور عندنا في عالمنا العربي

[9:08]والاسلامي عندنا الدكتور عمرو شريف دكتور عدنان ابراهيم مجموعه من يعني الباحثين

[9:13]يعني لا يرون هناك اي تعارض بين الايمان بنظريه التطور والايمان بالله

[9:18]سبحانه وتعالى وهنا انا لا اريد ان يعني اسوق لهذه النظريه وانما

[9:26]اقول بان لا يوجد هناك تلازم بينها وبين الايمان او الحاد دعوني

[9:32]استعرض الادله المؤيده لنظريه التطور اول شيء ادله هناك نوعيه معينه والادله

[9:38]مستمده من الحفريات من الاثار هذه الادله كانت اقوى الحجج تاثيرا في

[9:46]السابق لان بقايا الحفريات تشكل سلسله كامله من الاشكال التي عاشت في

[9:58]الازمنه السابقه من ادناها الى ارقاها مما يدل على وجود نمو تدريجي

[10:05]للكائنات لماذا لانه وجد اول شيء انه في اقدم حفريات الارض لا

[10:11]توجد الا حفريات لكائنات بسيطه هذه نقطه جدا مهمه لاحظ عندما نحفر

[10:16]داخل الارض في القاع في الطبقات السفلى من الارض اقدم واسفل طبقات

[10:25]الارض عندما نحاول ان نعثر على كائنات حيه لا نجد من هذه

[10:30]الكائنات الحيه الا اثار كائنات حيه بسيطه وليست كائنات حيه معقده وكبيره

[10:39]النقطه الثانيه انه في الطبقات الاحدث منها او الاعلى توجد حفريات للكائن

[10:46]الاكثر رقيا يعني كلما ارتقينا في طبقات الارض عندما نحفر نجد بان

[10:59]بان اثار اثار الكائنات تبدا تكبر وت صبح اكثر تعقيدا النقطه الثالثه

[11:04]انه لا توجد حفريات الثديات والانسان الا في الطبقات السطحيه يعني لم

[11:12]يجدوا العلماء في الطبقات السحيقه العميقه في طبقات الارض السفليه اي اثر

[11:18]ليس فقط للانسان بل ايضا للثدي وهذا يدل في نظرهم على ان

[11:29]الحياه بدات بكائنات دقيقه ظهرت في الماء ثم انتقلت الى الارض ثم

[11:35]زادت الكائنات تعقيدا فمثلا الطحالب يرون بان الطحالب سبقت الحزازيات وعاريات البذور

[11:45]سبقت كاسيات البذور في مملكه النباتات هذا فيما يتعلق بالنباتات اما الحيوانات

[11:53]نجد ان اللافقاريات اسبق في ظهورها من الفقاريات وفي الفقاريات نفسها بدا

[12:02]بدات ظهور الاسماك ثم تلاها البرمائيات الاسماك ثم تلاها البرمائيات برمائيات يعني

[12:08]شنو يعني مثل السلاحف مثلا او التماسيح او شيء من هذا القبيل

[12:16]ثم الزواحف الضخمه التي تدرجت منها الطيور والثديات فاذا هذا النوع الاول

[12:21]من الادله هي ادله مستمده من الحفريات طبعا يعني امام الالحاد في

[12:32]زماننا اذا صح التعبير هو ريشارد دوكنز يعني وهو مازال على قيد

[12:36]الحياه يصر على ان الحفريات وان كانت حجه قويه مؤيده لنظريه التطور

[12:44]لكن هو لا يعتبرها اقوى الحجج بل يؤكد على ان نظريه التطور

[12:47]تبقى على قوتها وان لم يكن لدينا اي احفوره ويرى ان اقوى

[12:54]الحجج بالفعل هو ما قدمه علم الجينات من معطيات اذا هذا راح

[12:57]ان شاء الله نشوفه بعد قليل ما قدمه علم الجينات من معطيات

[13:06]مؤيده لهذه النظريه وهنا عندي تعليق ايضا سريع بانه هذه الحفريات في

[13:13]الحقيقه كانت اقوى الحجج المؤيده لنظريه داروين قبل ظهور ما يعرف بالدار

[13:18]وينيه الجديده التي تتكئ على الثوره الجديده في علم البيولوجيا الجزيئيه اذا

[13:26]البيولوجيا الجزيئيه هي التي جاءت الينا بما يعرف بالدارين الجديده وال داروين

[13:33]الجديده ما يعني لا تتكئ كثيرا على مساله الحفريات ولهذا بعض علماء

[13:42]الاثار عندما يرفضون يعني نظريه التطور في الحقيقه هذا مو كافي احنا

[13:47]نحتاج ان نبحث بمجموعه من العلوم مجموعه من العلوم لابد ان تتظافر

[13:51]وتؤيد بعضها بعضا عندما نريد ان ان ننتزع نظريه معينه ونجد انها

[13:58]هي اقدر على تفس المعطيات فلا يكفي ان ننطلق فقط من علم

[14:03]الاثار ايضا لابد ان نراعي معطيات العلوم الاخرى النمط الثاني من الادله

[14:14]ادله مستمده من الشكل الخارجي والتشريح المقارن من الشكل الخارجي للكائنات الحيه

[14:22]والتشريح المقارن يعني الشكل الخارجي لاي كائن حي وايضا اذا دخلنا داخل

[14:26]وشرحنا هذا الكائن الحي لنرى اعضاء الداخليه وفسيولوجيا الاعضاء لماذا لان تشابه

[14:35]افراد كل مجموعه من الكائنات الحيه نجد فيها تشابها كبيرا في التركيب

[14:43]على سبيل المثال الفقاريات تتشابه مع بعضها رغم تميزها الى اسماك و

[14:53]برمائيات وزواحف وطيور وثدي فهي لها هيكل داخلي يتكون من جمجمه تحتوي

[15:01]على دماغ وعمود فقري ثم جهاز عصبي في الجهه الظهريه من الجسم

[15:12]وجهاز دوري في الجهه البطنيه من الجسم ثم قناه هضميه في وسط

[15:16]الجسم وعلى هذا الاساس بدراسه الاطراف الاماميه لهذه الفقاريات نلاحظ انها جميعا

[15:29]تخضع لنظام تشريحي واحد فهي تتكون من من عضو وساعد ورسغ وخمسه

[15:35]اصابع رغم تحور الطرف الامامي في الخفاش الى اجنحه واختزال الاصابع في

[15:42]الحيوانات الحافريه الى اصبع واحد اذا هناك تشابه في الشكل الخارجي وايضا

[15:52]في التشريح المقارن بين الكائنات الحيه وفي الحقيقه يعني يعني بعض هذه

[15:57]الحدوث اذا صح التعبير او الملاحظه قد ربما مرت علينا جميعا يعني

[16:07]كلنا عندما كنا في مرحله الصبا وذهبنا الى حديقه الحيوانات ه لنا

[16:13]ما وجدنا مثلا من تشابه ومن من سلوك مثلا القرود او الغرله

[16:20]او كذا وحتى الان عندما نتابع بعض المقاطع في الفيديو بالوسائل التواصل

[16:26]الاجتماعي ونجد سلوك القرده وسلوك الشمبانزي ووك سلوك نجد ان هناك تشابه

[16:33]فيما بينها وتشابه حتى مع الانسان في طريقه ردود الافعال في ايضا

[16:36]اترك الان القرود والشمبانزي والغرله حتى بين الكائنات نفسها تشوف مثلا بين

[16:46]الاسود النمور الفهود وحتى القطط حتى القطه كانها كائن صغير من نمر

[16:50]او من او من شيء من ه القبيل تشعر بان هناك يعني

[16:54]شيء صغير وشيء كبير ولكن هو تقريبا تركيبه واحد وحتى عندما تدخل

[17:00]داخل هذا الكائن تجد بان اعضاء اعضاء النوع الواحد يتشابهون فيما بينهم

[17:05]على اي حال فاذا هذه ادله مستمده من الشكل الخارجي والتشريح المقارن

[17:12]هناك نمط ثالث من الادله هي ادله مستمده من علم الاجنه فمن

[17:23]المعروف ان جميع الكائنات تبدا حياتها بخليه مخصبه لا تلبث ان تنقسم

[17:31]ويمر الجنين في نموه بمراحل جنينيه مختلفه ولذلك يقال ان الجنين في

[17:43]مراحل نموه المختلفه يحكي قصه تطور اسلافه هذه نقطه جدا مهمه يقال

[17:51]عاده بان الجنين في مراحل نموه المختلفه يحكي قصه تطور اسلافه فجن

[17:56]الانسان يمثل الاطوار التي مر بها التطور على الارض يعني كان هذه

[18:05]تسعه شهور هذه تسعه شهور التي نراها عند تخصيب البويضه بويضه الانثى

[18:11]عندما تخصب من الحيوان المنوي للذكر ثم تمر بمرحله تسعه شهور في

[18:15]بطن الام الى ان يكتمل نمو هذا الجنين ويخرج الى الحياه هذه

[18:22]التسعه شهور كانها تلخص لنا مئات الملايين من السنين في حركه الانسان

[18:27]فهو يبدا عندما يكون جنينا يبدا حياته بخليه واحده لا تاخذ في

[18:36]الانقسام والزياده على نحو ما تفعل الخمائر ثم يمر بطور ذي نسيجين

[18:41]الجوف معوي ثم يمر بطور ذي خياشيم الاسماك ثم تظهر الايدي والارجل

[18:47]ويكون له ذنب ويضمر هذا الذنب وينبعث للجنين شعر يجعل جلده كجلد

[18:57]البهائم وتظهر الرئتان وكما ان المراحل الاولى لتطور الجنين يتشابه تشابها كبيرا

[19:07]في الانسان والحيوان حتى لا يصعب التمييز بينهما يعني هذه ايضا نقطه

[19:11]مهمه جدا انه مو فقط نمو الانسان في بطن امه كانه يحكي

[19:18]ويلخص حياه الانسان على الارض من عشرات الملايين من السنين او مئات

[19:23]الملايين من السنين لا حتى اذا لاحظنا تشابه نمو الاجنه بين الانسان

[19:30]وغيره من الكائنات الحيه نلاحظ هناك شبه كبير على سبيل المثال جنين

[19:36]الانسان هناك تشابه بين طريقه نمو جنين الانسان والكلب والخفاش والزواحف وغيرها

[19:45]كل هذه الحيوانات اذا درسنا طريقه نمو الجنين فيها نرى فيها تشابها

[19:55]كبيرا اذا هذا النوع الرابع من الادله يستمد على يستمد الادله من

[20:03]علم الاجنه النوع الخامس من الادله هي ادله مستمده من الاعضاء المتخلفه

[20:09]او الاعضاء الضامره فالاعتزام توجد ناميه في بعض الكائنات وضام في كائنات

[20:19]ارقى لم تعد بحاجه اليها هذه الاعضاء المتخلفه قد توجد في بعض

[20:29]الكائنات ناميه وفي كائنات اخرى توجد ضامره لماذا لان هذه الكائنات الارقى

[20:36]لم تعد بحاجه اليها على سبيل المثال يقولون هكذا يسوقون امثله على

[20:41]ذلك على سبيل المثال يقولون الزائده الدوديه يقولون هي ضئيله في الانسان

[20:52]كبيره في اكلات الاعشاب معدومه في اكلات اللحوم وكان الزائده الدوديه يعني

[20:58]عضو بقى هكذا بسبب تطور الانسان ولم نعد بحاجه اليه فهو ضامر

[21:06]وكذلك الفقرات العصعصيه العصعص اللي ذنب الانسان العصعص اخر فقرات الظهر نجد

[21:13]بان هذا العصعص في اخر فقرات الظهر ضامره في الانسان لانها تمثل

[21:21]بقايا ذيل قديم هكذا يقولون وهناك حالات نادره يولد فيها بعض الاطفال

[21:28]ذيل صغير فيستشهد بوجود هذا الذيل الصغير بان هي يعني كانه حالات

[21:37]نادره ولكن تشير بان هذا العص عص بالاساس هو كان ذيلا ولكنه

[21:40]ضمر لان الانسان لم يعد بحاجه اليه فاذا نظريه التطور عند داروين

[21:47]ماذا تقول تقول بان الاعضاء التي يستخدمها الانسان وهو بحاجه اليها هذه

[21:53]تنمو وتبقى تستمر بل تنمو ايضا اما الاعضاء التي لا يستخدم الانسان

[21:58]يهملها جيل بعد جيل اذا اهملها فهي تضمر وقد تكاد تختفي ولكن

[22:08]تبقى اثار لها و هذه الاثار هي مؤشرات ل لمساله التطور ايضا

[22:13]يقولون بان الشعر الذي يغطي الجسم يرون بانه قليل في الانسان الحديث

[22:20]كثير في الثديات الاخرى لماذا يقولون السبب انه لم يعد للشعر للشعر

[22:30]وظيفه وظيفه التدفئه عند الانسان الذي بات يستخدم الملابس لان الانسان يستخدم

[22:37]الملابس فهو ليس بحاجه الى شعر كثيف في حين ان الشعر لازال

[22:40]يقوم بهذه الوظيفه في الحيوانات الاخرى لانها هي لا تلبس فلذا هم

[22:47]يقولون بان يعني كون الشعر الان في بدن الانسان اصبح ضئيلا كميته

[22:52]قليله سببه هو ان الانسان جيل بعد جيل صار يدفئ نفسه يدفئ

[22:59]نفسه الالبسه فلم يعد بحاجه الى شعر كثير ومن امثلتها ايضا التي

[23:03]يسوقونها الحلمات الثديه في ذكور الثديات يقولون بان مثلا الرجل مثلا عنده

[23:11]عنده حلمات ثدي مع انه ليس بحاجه لها اصلا ولا فائده لها

[23:17]هكذا يدعون لا فائده لها طبعا هنا ممكن النقاش ممكن ان يقال

[23:22]يقال بان لها هي فائده ولكن نحن لم نكتشفها نحن لم نعرفها

[23:27]هكذا قد قال على اي حال فيقال بان بان الحلامات الثديه عند

[23:34]الرجل هي بالمؤشرات على وجود مساله التطور شيء من هذا القبيل على

[23:38]اي حال هذا اذا نمط خامس من نمط الادله التي يسوقونها لدعم

[23:46]نظريه التطور عند دارون هناك ايضا نمط سادس من الادله مستمده من

[23:56]تحليل الدم والانسجه فالانسان قد يصاب بامراض معينه تنقلها اليه حيوانات ادنى

[24:06]منه كما قد يعديها هو نفسه فممكن بعض الفيروسات ممكن تاتي الى

[24:14]الانسان من حيوانات ادنى منه وقد الانسان ايضا يعدي هذه الكائنات تتذكرون

[24:20]قبل يعني قبل عده سنوات لما انتشر فيروس كورونا كان يقال بان

[24:27]هذا الفيروس من ضمن التحليلات وال الاقوال التي كانت رائجه في ذلك

[24:31]الوقت بان هذا الفيروس قد خرج من مختبر في الصين مثلا بمختبرات

[24:37]كانت بخفاش او شيء من هذا القبيل لا اذكر الان فاذا بعض

[24:40]هذه يعني بعض هذه يعني الحيوانات قد تنقل للانسان فيروسات او حتى

[24:47]مث جنون البقر لو تتذكرون قبل عده سنوات هناك مجموعه من الامراض

[24:53]كانت يعني رائجه في اماكن معينه وتم تطويقها ومحاصرتها هي منقوله من

[25:01]فيروسات كانت موجوده مصابه بها الحيوانات فتنقل الى الانسان ومن هذه الامراض

[25:07]يقال السعار السعار من الكلب والزهري والكوليرا والجرب كل هذه امراض منقوله

[25:21]من الحيوانات ويدل على ذلك التشابه بين الانسجه والدم سواء في التكوين

[25:26]او التركيب بين الانسان والحيوانات الدنيا كما اننا نجد فصائل معينه من

[25:32]القرده كالسعادة وغير المعديه نفسها اللي يصيبها يصاب بها الانسان وقد وجد

[26:04]بعض العلماء بعد ملاحظه طويله ان النسناس كثير الاستجابه الى الزكام بنفس

[26:12]اعراضه المعروفه عند الانسان وان الزكام اذا عاوده في فترات قريبه فقد

[26:18]يكون سببا في ان يصاب بالسل كما قد يصاب ايضا بالحمره والتهاب

[26:26]الامعاء وبياض العين وهذه كلها متشابه فيها الانسان مع النسناس كما قد

[26:32]لوحظ ان صغارها قد تموت وهي تشق الاسنان اللبنيه هذه الاسنان لما

[26:38]تنشا اول شيء الاسنان يسمونها اسنان لبنيه مو الاسنان اللي تبقى مع

[26:43]الانسان الاسنان اللي تظهر يعني لما يكون عمر الانسان مثلا سنتين وثلاث

[26:48]سنوات ثم تذهب بعد ذلك فاذا لوحظ بان صغار هذه الكائنات الحيه

[26:54]النسانيس والانسان قد تموت وهي تشق الاسنان اللبنيه وايضا للعقاقير نفس تاثيرها

[27:01]في الانسان بالمناسبه قبل ايام شفت مقطع فيديو بان بعض هذه القرود

[27:07]الصغيره بالصدفه يعني يعني عثرت على كاس خمر يعني فاشترك في في

[27:17]شربه فرايت كيف ان احد مثلا القرود بدا يترنح كما يترنح الانسان

[27:22]فيقولون بان كل هذا يعني يدل على على تشابه كبير في تركيب

[27:32]الدم والانسجه وا ايضا قالوا كثير من هذه النسانيس تهوى الشاي والقهوه

[27:39]والقهوه ومشروبات الروحيه كما يهواها البشر يعني ويؤكد بعض العلماء ان سكان

[27:47]شرق شرق افريقيا يصطادون فصائل منها بان يتركوا قرب مسكنها اوعيه مفعمه

[27:54]بغذاء معين مسكر جذاب يعني اذا ارادوا بعض سكان شرق افريقيا اذا

[28:03]ارادوا ان يصطادوا فصائل معينه من هذه النسانيس يضعون غذاء مسكر جذاب

[28:13]نفس نفس الاغذيه التي يعني ينجذب اليها الانسان فتشرب منها حتى تثمل

[28:19]فيصطاد وها والغريب ان بعضا منها ثمل من شرب البراندي فعافه ولم

[28:27]يمسه مره اخرى يعني حتى بعض تانيس شرب بعض المشروبات الروحيه المسكره

[28:32]فعافه ولم يمسه مره اخرى فكان بذلك اعقل من ابناء ادم على

[28:40]اي حال هذه هذا نمط من الادله ايضا التي تساق عاده ل

[28:45]لدعم نظريه دارون هناك ايضا نمط سابع او ثامن من الادله مستمد

[28:56]من التوزيع الجغرافي وهذه الادله تعتمد على ان هناك جزرا مثل استراليا

[29:03]وجزر الجلب جوز جز مجموعه جزر هذه تقع في المحيط الهادي على

[29:08]خط الاستواء وعلى بعد 600 ميل غرب ساحل الاكوادور فيها مجموعه كبيره

[29:19]من الانواع النادره وهناك حجج اخرى مستمده من تربيه السلالات النباتيه والحيوانيه

[29:25]الى اخره فاذا من خلال التوزيع الجغرافي لوجود الكائنات الحيه ايضا حاول

[29:31]البعض ان يستنبط منها بل حتى داروين في كتابه كان يتكلم عن

[29:34]التوزيع الجغرافي واثر في مساله نظريه التطور اخر نوع من الادله وفي

[29:44]تقديري هو اهم ادله الان اللي هو ادله مستمده من علم البيولوجيا

[29:48]الجزيئيه فلعل ابرز الادله التي تستند اليها الداروينيه الجديده ما كشفه علم

[29:56]الجينات من تشاب في الشفره الوراثيه والجينات بين الانواع التي ادعي حصول

[30:06]تطور بينها او ادعي انها تنحدر من اصل واحد مشترك لقد اظهر

[30:14]علم البيولوجيا الجزيئيه كما يقولون ان جميع الكائنات الحيه من البكتيريا الى

[30:23]الانسان تتميز بتشابه ملحوظ في طبيعه الجزيئات العضويه المكونه لخلايا وكذلك في

[30:32]شفرتها الوراثيه ويمكن تحديد هذا التشابه فيما يلي اول شيء انه تستخدم

[30:40]جميع الكائنات الحيه نباتيه وحيوانيه نفس الاليه الوراثيه دي ان ايه ار

[30:49]ان ايه بروتينات النقطه الثانيه قالوا بانه يتكون الحمض النووي للدي ان

[30:56]ايه من سلاسل يختلف ترتيب حلقاتها من كائن لاخر ولكن هذه السلاسل

[31:05]المختلفه تتكون من نفس النوكليوتيدات يعني القواعد النيتروجينيه الاربعه ويتم نقل المعلومات

[31:14]الموجوده في الحمض النووي الدي ان ايه الى ريبوزو مات لبناء البروتينات

[31:21]بواسطه نفس الاليه اليه الحمض النووي لار ان ايه المرسال وايضا كما

[31:31]تستخدم الشفره الوراثيه نفس اللغه دي ان ايه ار ان ايه بروتينات

[31:38]فانها تستخدم نفس المصطلحات في اعطاء التعليمات طريقه عمل واليه عمل الشفره

[31:45]الوراثيه في اعطاء التعليمات هي واحده في هذه الكائنات الحيه فالكائنات الحيه

[31:53]المختلفه تستخدم جينات متشابهه وار ان ايه متشابها لتكوين بروتينات متشابهه لتقوم

[32:03]بنفس الوظائف مثال ذلك ما يحدث في الميتوكوندريا فهي تقوم باكس المواد

[32:09]الغذائيه باستخدام انزيمات معينه تشفر لها جينات متشابهه في جميع الكائنات الحيه

[32:18]الحيوانيه اي ان هذه الكائنات تستخدم نمطا جينيا متشابها ليقوم بنفس الوظائف

[32:29]بالرغم من اختلافها في المظهر وتتماثل الجينات التي تتحكم في وظائف معينه

[32:38]في جميع الكائنات يعني كل جين لما يكون عنده وظيفه معينه مو

[32:43]فقط الجين هذا عنده هذه الوظيفه في الانسان بل ايضا في القرد

[32:51]وايضا في الكلب وايضا في البقره وايضا في الشات والى اخره فتتمثل

[32:56]الجينات التي تحكم في وظائف معينه في جميع الكائنات كنمو الارجل مثلا

[33:02]فاذا نقلنا الجين المسؤول عن تكوين الارجل في الفار الى البرعم المسؤول

[33:11]عن تكوين الجناح في ذبابه الفاكهه فسيكون البرعم للذبابه رجلا كارجل بدلا

[33:18]من الجناح يعني هذا الجين الذي اخذناه من الفار ووضعناه في ذبابه

[33:26]الفاكهه سوف ا يعمل على تكوين رجل لذبابه الفاكهه بدل من ان

[33:39]يظهر جناحا فاذا هذا الجين دوره واضح ومحدد توصل الباحثون الى الجينات

[33:49]المسؤوله عن نشاه الخياشيم وكذلك الذيل في جنين الانسان وبالرغم من ان

[33:56]هذه الجينات ادت وظيفتها لفتره في جنين انسان فانها خملت وظلت موجوده

[34:03]بالرغم عدم الاحتياج للخيا شيم او الذيل في الجنين او في الانسان

[34:08]الكامل فاذا هذه الجينات المسؤوله عن نشاه الخياشيم وكذلك الذيل في جنين

[34:18]الانسان نلاحظ بانها موجوده في الانسان ولكنها خامله ولهذا السبب مثلا ما

[34:23]يظهر في اخر العصعص ذيل ليش لان الجي موج وجود ولكنه خامل

[34:30]ان هذه الجينات التي تشبه الجينات المقابله لها في باقي الفقاريات تعتبر

[34:37]بمنزله حفريات على المستوى الجزيئي يعني كان احنا في الحقيقه شلون انت

[34:45]لما تحفر في الارض حتى تعثر في طبقات الارض الدنيا على مؤشر

[34:50]التطور كذلك في داخل جسم الكائنات الحيه وجود هذه الجينات هي مؤشر

[34:56]ما هي هذه الجينات الخام ما الجينات الفعاله النشطه من خلال نستطيع

[35:02]ان نعرف ترتيب هذا الكائن الحي في سلسله التطور فاذا هذه الجينات

[35:12]التي تشبه الجينات المقابله لها في باقي الفقاريات تعتبر بمنزله حفريات على

[35:19]المستوى الجزيئي تؤيد الاصل المشترك بين الانسان وغيره من الفقاريات وظهر مؤخرا

[35:26]علم الحفريات للدي ان ايه يقوم الباحثون فيه باخذ جزء متبق من

[35:32]سلسله الدي ان ايه الخاص بالحفريه ويتم اكثاره وتحديد تتابع النكل تيدات

[35:39]فيه لمعرفه العلاقه بينها وبين مختلف الكائنات المعاصره وقد تم ذلك بصوره

[35:49]مثاليه مع حفريات الماموث التي تم حفظها جيدا في الجريده وتستخدم جميع

[35:57]الكائنات الحيوانيه على وعها واختلافها سبل ايض متماثله لانتاج الطاقه اللازمه لبناء

[36:07]وعمل هذه الاليه الوراثيه وكذلك للقيام بباقي انشطه الخليه وتتكون الانواع المختلفه

[36:16]من البروتينات في جميع الكائنات تتكون الانواع المختلفه من البروتينات في جميع

[36:24]الكائنات من تجمعات و متتاليات مختلفه من 20 حمض فقط على الرغم

[36:29]من وجود عشرات الانواع من الاحماض الامينيه الاخرى في الطبيعه وامكن قياس

[36:37]درجه التماثل في تركيب النكل تيدات المكونه للجينات وكذلك ترتيب الاحماض الامينيه

[36:44]المكونه للبروتينات في الكائنات المختلفه بدقه كبيره وايدت مفهوم الاصل المشترك فعلى

[36:52]سبيل المثال حتى تتضح الصوره ظهر ان انزيم السيتوكروم سيتوكروم سي يتالف

[37:03]من نفس ال 104 احماض امينيه بنفس الترتيب في كل من الانسان

[37:08]والشمبانزي بينما يختلف هذا البروتين بحمض اميني واحد عن نظيره في قرد

[37:15]الريسس ويزداد هذا الفرق مع الخيل الى 11 حمض اميني ويزداد مع

[37:22]سمك التونه الى 21 حمض اميني يؤكد هذا العرض لادل علم البيولوجيا

[37:29]الجزئيه ان فحص تتابع النكل تيدات في الحمض النووي للدي ان ايه

[37:38]وكذلك فحص الاحماض الامينيه في البروتينات لهما مرجعيه استشهاد على حدوث التطور

[37:46]كما يمدان بتصور مستقل للتاريخ التطوري للكائن الحي ومن بين مئات الاختبارات

[37:55]التي تم اجراؤها لم يعطي اي منها دليلا واحد دا يد حظ

[37:59]مفهوم الاصل المشترك والتطور ويمكن تقريب الاستدلال بالنقاط السابقه على نظريه التطور

[38:09]بالمثال التالي حتى نقرب الصوره شوفوا المثال التالي اذا اظهر الفحص المدقق

[38:16]لكتابين لنفترض عندنا كتابين ولكن افحص اظهر الفحص المدقق لكتابين يضم كل

[38:23]منهما نفس العدد من الابواب والصفحات ان الكتاب متماثلان فيما تحتوي عليه

[38:32]من الصفحات من كلمات وحروف مع وجود فقره اضافيه في بعض فصول

[38:36]احد الكتابين هل من الصواب القول بان كلا كلا من هذين الكتابين

[38:44]قد كتب على حده ام الاصوب انهما طبعتان متتاليتان من كتاب واحد

[38:49]يعني نفس الكتاب نفس الفصول كل ما في الامر ان هذا الكتاب

[38:55]فيه فقرات اضافيه عن ذاك الكتاب فيقولون بان التفسير الطبيعي هو ان

[39:04]نقوله انه كتاب واحد ولكن هذه طبعه سابقه وهذه طبعه جديده لاحقه

[39:08]هذه الطبعه الجديده تم فيها اضافه هذه الفقرات على الكتاب الاصلي عند

[39:14]اصدار الطبعه الجديده طبعا هنا عندي تعليق بسيط فيما يتعلق بمثال الكتابين

[39:22]وان متماثلين هذين الكتابين الفرق فقط بينهما ان يوجد فقرات اضافيه بانه

[39:28]قد يقدم تفسير اخر لتشابه الكتابين وهو ان مؤلف الكتابين واحد فتشابه

[39:36]الاثار الشديد قد يكشف عن وحده المؤثر ولا يكشف بالضروره عن ترابط

[39:45]نسبي بين الاثار وان كان الترابط النسبي تفسير معقول جدا فاذا التشابه

[39:50]بين هذه بين بين طبعات الكتب ا قد يشير الى ان المؤلف

[40:00]هو واحد وهنا ايضا نقول بان التشابه بين الكائنات الحيه يشير الى

[40:05]وحده الخالق على اي حال نرجع مره اخرى الى موضوعنا في ضوء

[40:13]ما سبق اذا قارنا جينوم الانسان بجنو الشمبانزي وجدنا ان الاول جينوم

[40:19]الانسان يحتوي على 23 زوج من الكروموسومات بينما يحتوي جينوم الشمبانزي على

[40:29]24 زوج وقد اتخذ معارضون نظريه التطور من ذلك شاهدا لدحض فاختلاف

[40:36]عدد الكروموسومات ليس بالشيء البسيط قالوا يعني من يعارض نظريه التطور قالوا

[40:42]تفضلوا شوفوا انتم تكلمون عن علم الجينات شوفوا عدد الكروموسومات عند الانسان

[40:47]23 في حين ان عدد الكروموسومات عند الشمبانزي 24 فكيف تقولون بانه

[40:56]يعني لهم اصل مشترك ف مؤيدون نظريه التطور يقولون عندهم اجابه قويه

[41:02]يقولون انه بتدقيق النظر في الكروموسوم البشري الثاني وجد انه يحتوي على

[41:09]الجينات الموجوده على الكروموسومين من كروموسومات الشمبانزي وهو ا اي وث بي

[41:18]وتفسير ذلك ان السلف المشترك بيننا وبين الشامبانزي وباقي الرئيسيات كان لديه

[41:25]24 زوج من الكروموسومات ثم حدث اندماج حدثت طفره عند الانسان حدث

[41:33]اندماج بين كروموسومين من الكروموسومات بعض افراد افراده الذين شكلوا الفرع التطوري

[41:41]الذي نشا منه الانسان فاصبح عدد كروموسومات الانسان 23 زوج بينما بقيت

[41:47]كروموسومات الفرع الذي نشا منه الشمبانزي دون اندماج طبعا هذا الموضوع يعني

[41:57]يعني ايضا له شواهد يعني في تركيب تركيب هذا الامر لاحظوا فضلا

[42:05]عن ذلك اذا عرفنا ان الكروموسومات خلايا جميع الكائنات الحيه تحتوي في

[42:12]اطرافها على تتابع من القواعد النيتروجينيه يعرف باس باسم تيلومير هذا مسؤول

[42:19]عن تحديد عمر الخليه فقد وجدت التيلوميرات في طرفي الكروموسوم كروموسوم كروموسوم

[42:27]البشري الثاني مثل المعتاد اكو لها طرفين بالاضافه الى تيلو ميرين وجدا

[42:36]في منتصف هذا الكروموسوم يعني الاطراف اللي كانت المفروض موجوده على الكروموسوم

[42:42]موجوده عند الانسان على الطرفين وموجوده ايضا في داخل الكروموسوم مما يؤيد

[42:49]انه يتكون من كروموسومين منفصلين ثم اندمج طبعا الصوره يعني انا موجوده

[42:57]عندي ولكن صعب علي ان اني الان اعرضها صوره مذهله لان تشوف

[43:04]الكروموسوم المفروض يكون عنده يعني طرفين سمون التيلومير طرف علوي طرف سفلي

[43:09]فتشوف بان التيلومير عند الانسان في كروموسوم الانسان انه موجود في الطرف

[43:15]العلوي الطرف السفلي ولكن ايضا موجود في الوسط ويقولون بان هذا يكشف

[43:18]عن ان ان كروموسومين قد اندمجا في الانسان اكثر من ذلك اذا

[43:25]عرفنا ان في منتصف الكروموسومات منطقه تسمى سنترومير هذا مسؤول عن تنظيم

[43:35]انقسام الكروموسوم وجد العلماء ا اثنين سنترومير في الكروموسوم البشري الثاني احدهما

[43:42]نشيط والاخر خامل يعني احنا ما قلنا ما قلنا ان في ذنبين

[43:46]داخل الكروموسوم في راسه وذيله وفي داخله ايضا بين بين الراسين الداخليين

[43:54]في عندنا سنترو ميل اثنين متلاصق واحد فيهم نشيط والثاني خامل مما

[44:03]يؤيد بقوه ان هذا الكروموسوم قد تكون من اندماج كروموسومين منفصلين لكل

[44:09]منهما السنترومير الخاص به طبعا الان يعني يعني لا ادري هل استطيع

[44:15]ان اظهر هذه الصوره ولا لا ولكن ممكن يعني اي انسان يبحث

[44:22]في في في الجوجل يشوف هذه الصوره حتى يستطيع ان يتصور كيف

[44:28]بان في الواحد عند الانسان قد اندمج كروموسومين كما يرى علماء التطور

[44:35]ه هذه هي تقريبا يعني اهم الادله هذه اهم الادله التي قدمها

[44:45]مؤيدوا نظريه التطور بشكل موجز طبعا والا ممكن ممكن استعراضها وشرحها وفكها

[44:51]بشكل مفصل على مدى عده محاضرات ولكن كافي المقدار هذا وهنات حتى

[44:57]يعني نحدد خارطه طريق للمحاضرات القادمه في نقد والتوقف و شرح هذه

[45:09]النظريه وكيف نعلق عليها لابد من تقسيم الكلام الى ثلاث جهات فاذا

[45:12]راح يكون عندنا ان شاء الله ابتداء من المحاضره القادمه ثلاث محاور

[45:16]الجهه الاولى اطرح فيها السؤال التالي نظريه التطور هل ما زالت فرضيه

[45:25]علميه ام صارت حقيقه هناك فرق كبير اذا قلنا بانها نظريه علميه

[45:35]فيمكن مع بعض المعطيات الاضافيه يمكن ان يعاد النظر بهذه المعطيات السابقه

[45:41]ونفسر تفسيرا جديدا بخلاف تفسير التطور الدارويني هل الامر هكذا ام اصبحت

[45:48]حقيقه علميه لا يمكن ان يشك فيها باي حال من الاحوال هذه

[45:54]نقطه جدا مهمه الجهه الثانيه لان طبعا راح نشوف بان دوكنز وغيره

[45:57]يحاولون ان يهول ويبينوا بان نظريه التطور هي حقيقه ومن ثم هم

[46:06]يحاولون يسوون تنمر على اي انسان يتحفظ على نظريه داروين بان هذا

[46:10]الانسان بعيد عن العلم مخالف للعلم عقله غير علمي والى اخره الجهه

[46:17]الثانيه اطرح فيها السؤال التالي لنفترض جدلا ان نظريه التطور ثبتت كحقيقة

[46:27]ثبوت النظريه وانهيار دليل النظم الدال على وجود الله سبحانه وتعالى وبشكل

[46:35]عام هل ثمه تناف بين نظريه التطور والايمان بالله ان نفترض بان

[46:42]نظريه التطور حقيقه علميه هل هذا يدفعنا لشك بالايمان بالله سبحانه وتعالى

[46:47]هل هذا يجعل دليل النظم ينهار هذا سؤال مهم جدا المحور الثالث

[46:53]الجهه الثالثه اطرح فيها السؤال التالي هل ثم تعارض مستقر بين نظريه

[47:03]التطور من ناحيه ونصوص الكتب السماويه من ناحيه اخرى بحيث انه لا

[47:11]يمكن الجمع بينها وبنحو اكثر تحديدا هل ثمه تعارض مستقر بين نظريه

[47:17]التطور والقران الكريم راح نشوف بان هناك تعارض يبدو لتعارض مستقر بين

[47:24]نظريه التطور والكتاب المقدس البايب وبالتحديد في العهد القديم اما التعارض بين

[47:33]نظريه التطور والقران الكريم ليس بهذا الشكل ليس تعارضا مستقرا بحيث انه

[47:38]حتى لو ثبتت نظريه التطور فهذا لا يعني لا يجعلنا اصلا يعني

[47:45]نشك اصلا بالقران وكونه وحي صادق ابدا بل بالعكس كما اشرت في

[47:50]بدايه المحاضره قد يستفاد من بعض الايات لدعم نظريه التطور انا هنا

[47:54]لست في مقام تاييد هذه العمليه لا اريد ان اوظف القران الكريم

[48:02]لا لاثبات نظريه التطور ولا لدحض نظريه التطور اريد ان انزه القران

[48:08]عن الدخول في هذه المهاترات او الخلافات او الجدل العلمي لماذا لان

[48:13]نظريات العلميه دائما قد يتم تطويرها وضاج وربما التخلي عنها فلا يمكن

[48:19]ان نربط كرامه القران الكريم ب بهذه النظريات هذا في تقديري هذا

[48:25]منهجي ولكن ما اريد ان اقوله بانه كما يمكن سوق بعض الايات

[48:32]لدحض نظريه التطور ايضا يمكن في المقابل لمن يريد ان يعني يستخدم

[48:37]القران الكريم لتاييد نظريه التطور ايضا هناك ايات كثيره يمكن استخدامها في

[48:41]هذا المجال انا اكتفي بهذا القدر وان شاء الله في المحاضره القادمه

[48:49]سوف ابدا بالمحور الاول واطرح فيها السؤال نظريه التطور هل ما زالت

[48:54]فرضيه علميه ام صارت حقي لا يمكن ان يشك فيها اكتفي بهذا

[49:01]القدر وان شاء الله نكمل في المحاضره القادمه والحمد لله رب العالمين

[49:05]وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

المحاضرة الثالثة: الحجج المؤيدة لنظريّة التطوّر - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

المحاضرة الثالثة: الحجج المؤيدة لنظريّة التطوّر - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language