الليالي المهدوية 2: كيف نوثق علاقتنا بصاحب الزمان عج

25 المشاهدات· 23/04/14

مركز المعرفة
مشتركين

في عقائد

تسجيل الليلة الثانية من سلسلة الندوات الحوارية (الليالي المهدوية), ضيفنا سماحة العلامة المربي الفاضل الشيخ محسن المعلم حفظة الله في ندوة بعنوان: كيف نوثق علاقتنا بصاحب الزمان عج

أظهر المزيد

Transcript

[0:12]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلا واللام على نبينا

[0:23]واله ال الطهرين السلام علكم ورحمه الله وبركاته يواصل مركز المعرفه فعاليات

[0:30]الليالي المهدويه المباركه التي ينظمها والتي يستطيه فيها علما من اعلام المنطقه

[0:39]ومرب لاجيال سماحه العلامه الشيخ محسن المعلم ندوى بعنوان كيف نوثق علاقتنا

[0:48]بصاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف فحفو بالصلاه على محمد وال محمد

[0:56]اللهم صل وسلم على محمد وال محمد صلى الله عليه وعلى اله

[1:09]الطيبين الطاهرين المعصومين المنتجبين ولعنه الله على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين

[1:15]السلام على المهدي الذي بيمنه رزق الورى وبوجوده ثبتت الارض والسماء والسلام

[1:26]على شيعه المهدي ورحمه الله يا غائبا لم تغب عنا شواهده ونائل

[1:37]قربت منا مشاهده ان كان فقدك فقد النور من سحب ففاقد النور

[1:45]سر النور واجده في حديثنا عن مولانا الامام عليه السلام اود ان

[1:55]اعرض للنقاط الاتيه اولا نحن نتحدث كمام وين عن امام وهذا الامام

[2:09]هو امام زماننا اذا ثمت علاقه يعبر عنها في المنطق بعلاقه التضايف

[2:16]لا يوجد فوق الا يكون شيء دونه ارض له اب وابن لابد

[2:26]ان يكون بينهم ارتباط هذه الناحيه بهذا المعنى علاقه الاضافه او التضايف

[2:32]بين الامام وبين الماموم معناها ان ثمه لحمه وان ثمه ارتباطا بين

[2:46]هذين الطرفين يجب ان يقوم ويجب ان يبقى في هذا الموطن وفي

[2:55]الابتداء اذا اردنا ان ننطلق في معرفه واجباتنا او ما يوجب توثيق

[3:01]العلائق وشد الاصر بين الماموم وبين امامه ينبغي ان نعرف اولا موقع

[3:08]الامامه ما هو موقع الامامه فيما نرى وفيما نؤمن به هو المائز

[3:19]الكبير ولعله الفارق الوحيد بيننا وبين غيرنا وان امنوا بالمهدي او المصلح

[3:27]في اخر الزمان الا اننا ننطلق من ايماننا في الامام المهدي عليه

[3:39]السلام بانه في منظومه الامامه وانه اخر حلقاتها وهو الوصي الخاتم فكما

[3:46]كان رسول الله صلى الله عليه واله وهو حبيب الله محمد بن

[3:55]عبد الله هو مفتتح الخير مفتتح هذا الدين فكان ايضا من تدبير

[4:00]الله ومن تقدير وهو العليم الحكيم ان جعل خاتم الاوصياء محمد بن

[4:05]الحسن المهدي فبدت بمحمد وختمت بمحمد اللهم صل وسلم على محمد وال

[4:19]ومن ثم لا يمكن معرفه مقام الامام في حد ذاته دون ما

[4:28]نظر الى موقع الامامه وماذا تت ق فمن هنا تشكل لبنه في

[4:38]الدين قويمه وركنا في الاسلام في الصميم واساسا متينا في هذه البنيه

[4:45]الدينيه بمعنى ان الله تبارك وتعالى هو الذي تولاها فمن بعث محمدا

[4:51]نبيا هو الذي جعل عليا وصيا وهو الذي جعل اماما بعد امام

[5:01]نور نور على نور امام بعد امام هذا هو جعل الهي والمتامرين

[5:08]بانا جعلناك وما الى ذلك يقطع يقينا بان المساله ليست من صنع

[5:18]البشر في شيء اي الامامه الالهيه وانما هي بجعل الله وبصنع وهو

[5:23]الذي يختار من بين العباد كافه يختار من يصطفي ومن ينتج ومن

[5:33]ينتقي انتقى للرساله محمد بن عبد الله وانتقى للامامه صفوه من خلقه

[5:38]لم تقع بين كل الابناء وانما بين بعض بتسلسل معين نص عليه

[5:46]رسول الله بابلاغ من الله لا بجعل من رسول الله ولا باقتراح

[5:50]منه وانما بجعل من الله وتنصف وابلاغ يا ايها الرسول بلغ ما

[5:59]انزل اليك من ربك فان لم تفعل فما بلغت رسالته اذا هذا

[6:02]هو موقع الامام هذه الامامه هي هدايه الخلق الى الحق الامامه تعني

[6:13]السفاره بين الله وبين عباده في كل شان ديني في كل شان

[6:24]يسائل الله عباده عنه يوم القيامه لابد ان يجعل لهم علما ولا

[6:28]بد ان يجعل لهم حجه ولا بد ان يجعل لهم سفيرا بينه

[6:35]وبينه اذا هذا هو موقع الامامه بايجاز واختصار وبكلمه فانها في جميع

[6:42]الشؤون الدينيه ومن ثم نشترط في الامام ان يكون بكمال العلم وان

[6:52]يكون ممدودا من السماء وان تشمله الالطاف الالهيه كامله ومن ثم صار

[7:00]له هذا الموقع فه هو ركن وهو اصيل وهو الامر كله هذا

[7:04]اولا ثانيا نلاحظ بمقتضى علاقه التضايف ان يكون منه تجاهنا وان يكون

[7:16]منا في خدمته اما هو صلوات الله وسلامه عليه فهو الرحمه الالهيه

[7:24]النبي الاعظم هو الرحمه المهداه خلفاؤه على شاكله اذا هم اهل بيت

[7:34]الرحمه هذه الرحمه تعني الرعايه ويتامل وليس بحثنا عميقا في ابعاد اخرى

[7:40]والا لا اشرنا الى شؤون اخرى شان الحجه وشان الامام ودوره وفضله

[7:49]ليس فقط على المؤمنين به ولا على اهل الاسلام بل على هذا

[7:55]الوجود اذا هو نعمه للوجود افضل موجود هو نعمه للوجود بكل الوج

[8:01]في جميع معارفه ومن هنا عنوان رزق الخلائق الرحمات التي تنزل من

[8:10]الله على الخلائق انما هي ببركاته اذا هو يرعى يرعى شؤون الخلائق

[8:15]تعبير طريف ومهم في ادبيات في كتب الدعاء في اقوالنا ان التعبير

[8:23]عنه بهذين التعبيرين تاملوا ايها الاعزاء تعبان لافتان ومهان شريك القران وصاحب

[8:31]الزمان هذان التعبيران مشتقان من حديث الثقلين اني مخلف فيكم الثقلين كتاب

[8:39]الله ولقد نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتى يرد علي الحوض

[8:48]اذا ما دام قران فهناك امام ما دام زمان فاذا هناك امام

[8:58]اذا شريك القران وامام الزمان امام الزمان يرعى الزمان ويرعى من في

[9:04]الزمان خب الزمان رعايته مو رعايه انات الليل واطراف النهار رعايه من

[9:09]فيه اذا هذا الوجود له علاقه وارتباط بما يتعلق بالمعصوم بما يتعلق

[9:15]بالامام عليه السلام هذه الناحيه هي في حد ذاتها هي رحمه ومن

[9:24]هنا تسمع لولا الحجه لساخت الارض لا تبقى الارض يوما واحدا ولا

[9:28]ليله واحده من دون قيام حجه بينها اذا هذا ذات الوجود رحمه

[9:37]ايضا كذلك عنايته وتفقده ولهذا نقرا في نصه للشيخ المفيد اعلى الله

[9:43]مقامه كتب اليه عليه السلام انا غير مهملين لمراكمة اصطلم الاعداء اذا

[10:03]في هذه الناحيه ثمه رعايه وثمه عنايه بمقتضى بذاته يعني ذاته شانه

[10:10]كما ان رحمه الله سبحانه وتعالى شامله للعباد ورحمه وليه من رحمته

[10:19]اذا ما يقوم به الامام عليه السلام سواء كان دعاء او في

[10:23]ذات وجوده هو مظهر من مظاهر العنايه ومن مظاهر الرحمه ثالثا اما

[10:32]وظيفتنا نحن وحينما نقول نكتفي بهذا الموجز من شان الامام فالامام يعرف

[10:38]تكليف الشرعي يعرف وظيفته وهو هو امام الزمان وهو شريك القران وشيء

[10:47]لافت ايها الاعزاء ما اسميه او اصطلح عليه عنوان الانسجام اذا نشوف

[10:53]الاحاديث ونشوف مفرداتها مع القران مع الواقع نقف على هذه الحقيقه تعبير

[10:59]حجتين تعبير خليفتين تعبير ثقلين ثقلين هذه التعبيرات ان تجمع بينهما يعني

[11:06]معنا تجعل منهما تواما تجعل منهما حقيقه واحده ولهذا القران من جانب

[11:17]كتاب الله التدويني والامام كتاب الله التكويني ذاك كتاب صامت اي القران

[11:25]وامير المؤمنين والائمه كل منهم قران الله الناطق وهذا شيء مهم وامر

[11:31]جدير بالعنايه والالتفات اذا وظائفه ما يرعانا من الطافه فذلك شانه صلوات

[11:44]الله وسلامه عليه اما ما يتعلق بنا نحن مقدمه لذلك الادب والقيام

[11:51]به يتناسب تماما مع معرفه المتادب بق بمقام من يتادب له ومن

[12:01]من ثم تتفاوت عباده الناس لمولاهم ولربه هل كل الناس زين العابدين

[12:11]في عبادتهم لربهم لا كذلك ايضا ادبنا مع الامام هو في الواقع

[12:18]نتيجه لمقدار علمنا لمقدار معرفتنا لمقدار ايماننا كلما تكامل الانسان علما وايمانا

[12:27]ومعرفه تجلى منه الادب لائق منه بمقام وبجانب الامام عليه السلام كلما

[12:37]قصر عن ذلك لا شك انه يقصر في مقام ادبه هذا يتجلى

[12:41]في كافه الشؤون فان المعرفه هي اساس في مثل هذه الامور اذا

[12:51]ادب الامام ينطلق من العلم والاذعان بامام ته وبدوره وبمقاس للايمان الحق

[13:01]يتمثل ذلك في الخلق الذي ينبعث من المؤمن من الماموم تجاه امامه

[13:10]فيما تنعقد عليه الجوانح وفيما ينبعث من الجوارح امر مهم امر في

[13:21]القلب امر في الفكر كل ذلك اعتقاد هذا الاعتقاد له ترجمان له

[13:26]مظهر له مبرز هذا المظهر وذلك الترجمان وذلك المبرز هو ما ينبعث

[13:35]من الجوارح اللسان ماذا يقول العين ماذا تنظر اليد ماذا تكتب الرجل

[13:40]الى اي شيء تخطو كل ذلك في فكر الانسان وفي مشاعره احاسيسه

[13:50]بل نبضات قلبه هو بيمثل ذلك في ادبه انطلاقا من علمه بمقام

[13:55]امامه وجلاله شانه وما ينبغي وما يليق يصنع معه رابعا الادب الحق

[14:08]والادب الصدق في واقعه برهان الاعتقاد اود ان اشير الى مساله هنا

[14:15]وان كانت ليست من صميم بحثي وهي فيما احسب ان الاخلاق العمليه

[14:29]هي واقع خير ترجمان للايمان عنوان ربما نصنف الاخلاق ليست على درجه

[14:36]الوجوب كال عبادات الاصول في حين لو تاملنا وجدنا انها مظهر للالتزام

[14:42]الحق الذي اعنيه هنا سيتجلى ان عند الانسان مقدار ايمانه في ذلك

[14:53]ولا سما ايها الاعزه وتاملوا لهذه النقطه انت هنا تتادب مع امام

[14:59]لا تراه وقد تراه ولكن لا تعرفه تتادب مع امام غائب ربما

[15:07]ترعى جمله من الشؤون بسبب الوضع الاجتماعي كما هو حالنا مع الحاكم

[15:13]مع المحترم مع الاب مع العرف الاجتماعي هناك ضوابط معينه نرعاها شئنا

[15:19]ام ابينا نظرا للظرف الاجتماعي نظرا للخوف نظرا لاي باعث من البواعث

[15:30]اما ان يكون ايمانك واقع فتعمل صدقا وحقا لله سرا كما تعمل

[15:35]ذلك علانيه فذلك برهان الاعتقاد الحق وذلك عنوان الايمان الصدق هذا الذي

[15:41]يتجلى في الخلق وفي الادب الحق مع الامام عليه السلام لانك تعتقد

[15:49]بامام ته وكما قدمنا في في اول حديثنا صدر الحديث بمقدار ما

[15:54]تؤمن وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون هذا الان حينما تعتقد

[16:06]بان الامام ناظر لعملك اعمالك تعرض عليه صحيفه اعمالك ديوان اعمالك تعرض

[16:13]عليه كل اثنين وخميس اعمال الخلائق تعرض عليه ليله القدر اعمال الحجاج

[16:19]تلقى في نهر عند الركن اليماني وما الى ذلك من شؤون في

[16:27]المعرفه كثيره لا مجال لذكرها الان اذا تاملنا هذا اعتقدنا هذا الاعتقاد

[16:31]اذا لو كان الامام حاضرا قائما بيننا رعينا جانب الادب اما اذا

[16:37]غاب عنا ولم تره عيننا هل معنى ذلك نسيء الادب هذا هو

[16:46]مقياس الايمان الدقيق ومن ثم نجد في الشان الديني اعطاء المقياس الدقيق

[16:52]لمعرفه قبول العمل لمعرفه الايمان تماما على شاكله الشؤون الدنيويه في الطب

[16:59]علامه لضغط الدم لاختبار جمله من الشؤون كذلك ايضا للجو للحراره وللرضع

[17:12]عن الفحشاء والمنكر اذا معناه مقياس اذا اردت ان تعلم ان صلاتك

[17:19]قد قبلت فان نهتك عن الفحشاء والمنكر فذلك دليل قبولها والا فلا

[17:28]وهكذا فيما يتعلق بالصوم لعلكم تتقون هذا الشان هنا ايضا ترجمه وبرهان

[17:34]الى ان هذا الامام حينما يكون هذا الشخص متشرف بالحضور فادبها مع

[17:41]الامام قائم لم يكن مشرفا بالحضور فادبها مع الامام قائم بل يكون

[17:47]ذلك ادل على عمق ايمانه وعلى رسوخ اعتقاده انه يتادب مع امامه

[17:56]غائبا كما يتادب مع معه لو كان حاضرا اذا معنى ذلك هو

[18:03]لا يغفل عن ذكر مولاه هذه الناحيه لو تاملنا وجدنا شاهدا شوف

[18:09]فقهائنا فقهاء الطائفه خذ من اول الفقهاء الى من هم في زماننا

[18:19]ايدهم الله نلاحظ انهم في هذا المقام يقولون يتشرفون بانهم خدام انهم

[18:25]يتش بانهم تراب لاقدام الامام عليه السلام انهم فداء لتراب اقدامه هذا

[18:30]جهه ومن جهه اخرى لا يدعون انهم وكلاء ونواب خاص بل انهم

[18:40]قائمون بالوظيفه الالهيه الدينيه لا بعنوان النيابه الخاصه بالاضافه الى ادبهم يذكروا

[18:46]الامام فيقومون اجلالا يضعون ايديهم على رؤوسهم اخدا واسنان بسنه الائمه عليهم

[18:53]السلام هذا هو الادب اللائق من الماموم تجاه الامام في هذا الموطن

[18:59]نقف على نصوص كثيره واحسب ان ثمه لطفا الهيا تماما مثل ما

[19:08]اللطف الالهي علمنا ربنا كيف نشكره وكيف نعبده فنص و وقفنا على

[19:21]عبادات خاصه كذلك نجد الائمه عليهم السلام وجزاهم الله عن الاسلام واهله

[19:26]خير الجزاء علمونا كيف نناجي ربنا علمونا كيف ندعو ربنا لو اقتصرنا

[19:37]على دعائنا لقصر ولم يبلغ شيئا كذلك ايضا في كافه المعارف نجد

[19:40]ان الائمه عليهم السلام اتحفونا زودو نوروا قلوبنا شرحوا ضمائرنا لجمله من

[19:49]الادب اللائق لماذا لان سده الامام لان مقام الامام الشامخ لا تبلغه

[20:01]عقولنا لا تصل اليه ادراكات هنا لا يرقى اليه ادبنا فعلموه كيف

[20:05]نتادب مع امام زماننا وشريك قران ربنا نجد ذلك مستفيضا في معارف

[20:16]كثيره وادعو هنا ولا سما اخواني الشباب الاعزاء قلت اخواني لانه انا

[20:22]اصغر روحي يعني في العمر يعني صير انا يعني اولادي يعني على

[20:26]كل حال فادعو اخواني واعزائي ال قراءه جمله من الكتب ولو للثقافه

[20:33]مو تقراها ليله القدر ولا يوم الجمعه لا اقراها في ايام السنه

[20:38]اقراها اقرا لك كتابا في الدعاء كتابا معتبرا في الدعاء شوف المعارف

[20:42]التي تتجلى في الدعاء وفي شؤون كثيره كما في ايضا نهج البلاغه

[20:50]وكما في الصحيفه السجاده غير القراءه للبحث كل ذلك من اجل الوقوف

[20:54]على جمله من الحقائق في هذا الصدد انا جمعت شيء كثير يعني

[21:01]شيء كثير جماعته بمعنى انه لاحظت سبرت مفاتيح الجنان للمحدث القمي اعلى

[21:07]الله مقامه فلاحظت انه في جمله من الشؤون يجعل الانسان خلاصه هذه

[21:14]الامور التي ساذكر بعضها يجعل الانسان انه في كل ان من اناته

[21:17]في صباح يومه وفي ظهر يومه وفي عند غروب يومه وفي سحره

[21:26]وفي يوم الجمعه وفي يوم عاشوراء وفي يوم العيد وفي كل شان

[21:36]وفي كل مناسبه يجد بان ثمه دعاء محكما مهما يروى باسانيد معتبره

[21:41]فيه عنوان التوسل فيه عنوان التذلل فيه عنوان ابراز المعرفه يشتمل على

[21:49]ثروه من المعارف الاعتقاديه وشؤون جمه كل ذلك نراه ونحسه ونبا شره

[22:00]بس يحتاج الى تامل والى فهم جيد ولا سما اذا كان مسبقا

[22:04]قبل ممارسه العمل فانت في ليله القدر التي هي اعظم الليالي تلاحظ

[22:12]تتوسل بقران الله العظيم تتوسل برسول الله الكريم تتوسل بسيده نساء العالمين

[22:21]تتوسل بالحجه من ال محمد صل وسلم على محمد وال لاحظوا اعزائي

[22:31]وربما لا يغيب عن اذهاننا وانما هو التذكير في يوم عاشوراء عنوان

[22:36]التحيه بين الناس اعظم الله اجورنا واجوركم وجعلنا الله واياكم من الاخذين

[22:46]بثار الحسين مع الامام المهدي شيء مهم في زياره عاشوراء نفسها اذا

[22:52]معنى ذلك لهج بذكر الامام عليه السلام المؤمن الماموم لهج بذكر امامه

[22:57]فلهذا يناجيه ويدعوه ويخاطبه وما الى ذلك هذا جهه الجهه الثانيه الدعاء

[23:07]في زمن الغيبه ومن الطريف جدا ثمه دعاء من الادعيه المعتبره اللهم

[23:14]عرفني نفسك من الادعيه المهمه يهمني جيدا كثيرا ان الفت النظر الى

[23:21]مقولت معتقدنا اللهم عرفني نفسك مصدر العلم والمعرفه انما هو الله الله

[23:30]وحده تعريف برسول الله من قبل الله التعريف بالحجه بالامام انما يكون

[23:39]من قبل الله لماذا الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير اذا

[23:48]هذا التعريف منه تبارك وتعالى هنا في هذا الدعاء مواطن فيها علاج

[23:53]لجمله من المسائل فيقول في جمله من الدعاء فصبرنى حتى لا احب

[24:02]تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت ولا كشف ما سترت ولا

[24:12]البحث عما كتمت ولا انازع في تدبيرك ولا اقول لم وكيف وما

[24:16]بال ولي الامر لا يظهر وقد امتلات الارض من الجور وافوض اموري

[24:26]كلها اليك ارجو الانتباه ليس معنى ان انه انا لا اعترض ولا

[24:30]اسال ولا اقول معنى ذلك سد لباب السؤال لا لا يتصور ذلك

[24:40]خطا انما بعد الدعاء شيء بتعجيل الفرج واما ما يمت الى الياس

[24:44]او الى الاعتراض فيعني ذلك خللا في الاعتقاد فيحتاج الرجوع الى تصحيح

[24:50]الاعتقاد اولا تاملوا جيدا اذا المساله ليست عنوان لا يدعى بل يجب

[24:58]ان يدعى له بالفرج وانما لا يعترض على التاخير لا يكون ذلك

[25:02]س سببا للقنوط ولا للياس ولا للرجوع والا لكشف ذلك عن خلل

[25:10]في البنيه الاعتقاديه انا اختصر حديثي واخش مادري انتم لازلت سماحه الشيخ

[25:16]نقرا في دعاء العهد اللهم اني اجدد له صبيحه يومي هذا عهدا

[25:20]وعقدا وبيعه له في عنقي لا احول عنها كيف نبايع امام زماننا

[25:27]في زمن الغيبه الكبرى اولا اتصور ان المقصود في الاساس بعنوان البيعه

[25:36]من طوى عليه القلب ما اعتقده المؤمن في فكره بان الامام الثاني

[25:47]عشر من الائمه من اهل البيت عليهم السلام هو الحجه محمد بن

[25:51]الحسن هذا هو هذا عنوان الاعتقاد هذا هو البيعه الحقيقيه ليس معنى

[26:02]البيعه الحقيقيه انك لابد كما كان رسول الله يمد يده فيبايعونه الكيفيه

[26:09]ليس ذلك ميسورا نعم لما كان الامر معتقدا وان هذا الاعتقاد اعتقاد

[26:19]جازم تاملوا ايها الاعزاء لما كان هذا معتقدا والاعتقاد في ذلك جازما

[26:26]كان جازما الى حد اليقين اذا يصفق بيده اليمنى على اليسرى يصفق

[26:32]بيديه كانما عنوان تشبيه للحاله بانك لو كنت يا مولاي لو كانت

[26:41]يدي تلامس يدك الشريفه لباي عتك اما حيث لا مجال للوصول الى

[26:44]تقبيل اناملك اذا انا اصفق اشبه ما يكون عنوان التبرع او مثلا

[26:53]استيحاء وجود الامام عليه السلام وانه حاضر وهذا عنوان الاعتقاد غائب حاضر

[27:00]شاهد الناظر فلهذا يصفق بيديه بيده على الاخرى اشاره لهذه البيعه اذا

[27:06]هي بيعه اعتقال نعم بيعه اعتقاد في الاساس هذا ترجم له بمعنى

[27:13]لو افترضنا شخص لم يقرا هذا الدعاء ولم يستي بهذا العمل الا

[27:17]يكون مبايعا للامام هو مبايع اذا انما هذا مبرز اخر كما قلنا

[27:21]مظهر من مظاهر ابراز هذا الاعتقاد اح اح طيب ناخذ سؤال وبعدين

[27:28]سؤال وبعدها سؤال من الجمهور كيف نعلم برضا امامنا عنا وهل يوجد

[27:32]نصوص حول ذلك مثل ما تعرف الله راضي عنك ودخلك الجنه سؤال

[27:41]يكفي يك هو هذه المقدمات تلك المعتقدات مالها نتيجتها الى الى الحق

[27:54]فاذا اطاع العبد مولاه وتدب بادبه اقام فرائضه معنى ذلك انه اجاب

[28:08]دعوته اليس كذلك نعم اذا ذلك ماله الى الجنه كذلك ايضا حينما

[28:12]الامام في الواقع انما هو ممثل عن تماما كرسول الله صلى الله

[28:20]عليه وسلم وقد قال الله في قرانه العزيز يا ايها الذين امنوا

[28:23]استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم اذا هذه الاستجابه ان تكون

[28:35]في موطن الرضا ان تكون في موطن القبول ان تكون في موطن

[28:39]عنايه الامام انه بالفعل احسنت يا مولاي فيما فعلت فيما فيما احييت

[28:47]به هذه المناسبه نرجو ان تكون هذه المناسبه محل رضا للامام عليه

[28:51]السلام ينظرها بعين قبوله ينظرها برافت وبرحمته اذا كما اسرفنا في البحث

[28:58]شلون تعرف ان صلاتك مقبوله بانعكاس بانعكاس ذلك على التقوى على جوارحك

[29:04]اليس كذلك ذلك ايضا معرفه قيامك بهذه بالوظائف الملقاه على عاتقك يكون

[29:15]ذلك علامه لرضى الامام عليه السلام ورد في دعاء زمن الغيبه اللهم

[29:20]عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني اللهم لا

[29:26]لا تمتني ميته جاهليه ولا تزق قلبي بعد اذ هديتني ما معنى

[29:30]معرفته التي تؤمن من الضلال احسنت كما قلنا عنوان امام الزمان وشريك

[29:42]القران حلقه اخيره في منظومه الاعتقاد في منظومه الامامه فاذا علمت بانه

[29:55]امام من قبل الله وانه قد نص عليه رسول رسول الله وانه

[30:00]قد ولد وانه حي موجود وانه سيقوم باذن الله هذا الاعتقاد يقوم

[30:15]باذن الله محيا لدين جده رسول الله محيا لدين الله تبارك وتعالى

[30:23]اذا علمت هذا الاعتقاد كما اؤمن بنبوه رسول الله صلى الله عليه

[30:30]واله وكما اؤمن بامامه الائمه الطاهرين مع ملاحظه هذا ليس فرقا جوهريا

[30:39]لكن هذه الملاحظه نحن الان نحتفل بميلاد امام حاضر امام قائم امام

[30:47]موجود مو يعني حاضر مع ظهر لابلاغ دعوته لا امام غائب ولكنه

[30:52]موجود نحتفل بميلاد مولانا امير المؤمنين الذي مضى على ميلاده كذا وانتقل

[31:00]ايضا الى ربه وهكذا في ميلاد باقي الائمه اما الامام الزمان فهو

[31:04]امام الزمان لم يمت بعد هذا الجهه الجهه الثانيه لاحظ كما عطفا

[31:08]على ما اشرت اليه من الانسجام تقرا في حديث المسلمين من مات

[31:16]ولم يعرف امام زمانه مات ميتت جاهل اذا معناه لكل زمان امام

[31:20]يوم ندعو كل اناس بامامهم بامام سل المسلمين قاطبه من امامهم الان

[31:29]و هل شوفوا الانسجام انت تسال تقرا في الحديث لا ينقضي امر

[31:34]هذا الدين حتى يقوم عليه 12 خليفه 12 امام اليس كذلك شوف

[31:42]اي احد سله عن 12ث عش عددا معصوما مباركا يتلك في ذلك

[31:46]سل الامامي عن ذلك يجيبك يبدا بوالد الائمه امير المؤمنين عليه السلام

[31:54]ويثني بالحسن المجتبى ويثلج بالحسين سيد الشهداء حتى يختم الائمه بتاسع قائمه

[32:01]اذا ما هو المقدار الواجب معرفته من الامام هل يكفي ان نعرف

[32:05]انه فقط امام من من الله او يجب ان نعرف اوصافه ايضا

[32:11]كما قلت لك في صدر الحديث ان مقدار المعرفه ومق وانطلاقه الادب

[32:17]من المعرفه بمقدار علم الشخص كلما ازداد علما باسرار الله باسرار القران

[32:24]باسرار الدين بالمعرفه وضروره وجود الامام يعني ربما انا وانت نتلقى عنوان

[32:36]الفائده في بقائه العالم الفقيه ذاك المستوى الاعظم معرفته بالاسرار والمنافع الحاصله

[32:41]من الامام اكثر من معرفته لا شك ان معرفه انه امام وانه

[32:48]مولود وانه موجود وانه مدخر لان يقوم ويملا الارض قصا وعدله كما

[32:57]ملات ظل هذا جوهر الاعتقاد بقيه الامور كما والشؤون تتفاوت فيها قدرات

[33:02]الانسان لا شك كلما كانت الاحاطه اكثر بشؤون الامام ولهذا انا ادعو

[33:08]الاخوان لمن لم يقرا كتاب مستطاب جدا وجليل جدا مكيال المكارم في

[33:16]جزئين مؤلف جليل انفاسه قدسيه انا حسب ما قرات في كتابه في

[33:24]جزئين كبيرين لاحد علماء اصفهان توفي لعله قبل 50 سنه او اكثر

[33:27]جد الساده السيد الابطحي المرجع الذي كان في قم جده لامه هذا

[33:34]السيد محمد تقي الموسوي الاصفهاني عنده هذا الكتاب وعنده كتاب اخر وظيفه

[33:40]الانام في زمن الغيبه في الدعاء واقعا ذلك الكتاب كتاب نفيس جدا

[33:47]يتبين الك انك انت حينما تبحر في الروايات التي تتحدث عن الامام

[33:52]بمعنى مثلا لما يكون الروايه تذكر ان الامام الصادق امام المذهب جعفر

[33:57]بن محمد ابو عبد الله يتمنى ان يدرك زمان ولده المهدي حتى

[34:04]يخدمه اي مقام هذا المقام مقام مع هذه المعرفه تتجلى لا شك

[34:12]بالعلم وبالاطلاع طيب ناخذ سؤال من الحضور سماحه الشيخ ذكرتم في صدر

[34:21]الباحث ان الادب هو برهان والاعتقاد فهذا الادب الذي يجب ان نقوم

[34:27]اظهاره اتجاه مولانا صلوات الله وسلامه عليه كيف ما هو هذا الادب

[34:37]وكيف ينبغي اظهاره وكيف نعلم ان هذا الادب الذي قمنا به هو

[34:41]مرضي عنده صلوات الله وسلامه عليه انا اسلفت في ما يصلح جواب

[34:49]لعله عن شطر هذا السؤال قلت الالتزام بتعاليم الله الالتزام بهدي الائمه

[34:55]الالتزام بالحق هو عنوان دعوه الامام وهو الموجب لرضى الامام عليه السلام

[35:03]هذا فهو يرضى عنا حينما نلتزم باوامر الله وبنوا هيي هذا جهه

[35:12]اظهار هذا الادب لما يكون ادب في محله الشيعه تحتفل بميلاده تحي

[35:20]ماثره تذكر مدائحه تقوم بسن سنن حسنه في هذا المجال تقربا لروح

[35:28]والدعاء له كما ذكرت وكما سياتي ايضا في بقيه من الحديث من

[35:36]الدعاء له ومن جمله اعمال كلها دلائل على حسن الادب من جانب

[35:40]وانها موجبه للقرب والزلف من قلبه صلوات الله وسلامه عليه طيب سؤال

[35:48]اخر من الحضور تفضلوا بالنسبه لوظيفتها في زمن الامام عليه السلام ورد

[35:59]انه خير الاعمال انتظار الفرج هذا الانتظار وضح انه انتظار سلبي و

[36:15]سماحه الشيخ يتفضل علينا ببيان هذين النوعين من الانتظار وايهما هو الفاعل

[36:27]في الحقيقه نسال الله سبحانه تعالى ان يعجل فرج مولانا وان يقلل

[36:32]فتره الانتظار يبدو احنا ملينا بعد وهذا امل الامه ان يخرج هذا

[36:41]النور نجد هنا بيانا شافيا من الامام الصادق عليه السلام اذكر نص

[36:55]حديثه عليه السلام والظاهر الامام يعرف سؤالك وجاب على لا طبعا صارت

[37:01]المعرفه الي انا اعرف سؤال فنقلت كلام الامام الذي يصلح جوابا لسؤالك

[37:06]لاحظوا ايها العز من جمله حديث قال الصادق عليه السلام ان لنا

[37:13]دوله يجيء الله بها اذا شاء تعبير دقيق ان لنا تعبير ايضا

[37:25]مهم تاكيد ان ان ان لنا دوله يجيء بها الله يجيء الله

[37:32]بها اذا شاء من سره اشرح يعني مختصرا الحديث بعد من سره

[37:40]ان يكون من اصحاب القائم فلينتظر تاملوا جيدا ايها الاعزاء وليعمل بالورع

[37:48]ومحاسن الاخلاق وهو منتظر وهو منتظر خلها بين قوسين جمله حاليه وليعمل

[37:58]بال ورع ومحاسن الاخلاق وهو منتظر فان مات وقام القائم بعده كان

[38:11]له من الاجر مثل اجر من ادركه فجدوا يقول الامام فجدوا وانتظروا

[38:17]هنيئا لكم ايتها العصابه المرحومه اذا هنا الامام عليه السلام بين الامر

[38:26]الانتظار ان تتنظر ماذا معناه انك تعتقد بشيء سياتي له وقت يظهر

[38:36]وانت تنتظره وانت ترتقب هذا الانتظار يستدعي منك اي شيء يستدعي بك

[38:42]ان لا تغفل عن هذه الناحيه يعني معنى ان تكون لهجا بهذا

[38:49]عندك غائب وهذا الغائب ينتظر نحن قرانا في سوره يوسف انتظار يعقوب

[38:57]وقلقه على ولده اليس كذلك لهجا به يتوسل الى ذلك بكل شيء

[39:05]هذا المعنى نحن ينبغي ان نكون اشد في هذه الناحيه لان الامام

[39:10]بيده فرج العالم كله ولهذا الدعا له بالفرج في واقع الامر تعجيل

[39:17]الفرج كله اذا هو الانتظار الايجابي الذي يقترن فيه امر الاعتقاد الجازم

[39:27]بانه امام ولو طال ولهذا احيانا حينما يقول بعضهم تنجيم وتوقيت كله

[39:34]خطا وكله ضلاله لنفترض الان ياتي نقول لا سمح الله ان شاء

[39:38]الله ضعف المده التي مضت 5000 سنه بعد التالي يطلع صاحب الزمان

[39:46]10000 سنه كثيره كثيره نعم لكن ذلك لا يمس بالمعتقد ولا انمله

[39:57]لان ما دام الانسان على يقين من امامه طال الزمن او قصر

[40:02]انا في انتظارك طال او قصر المدى لا البعد يسني ولا هجر

[40:09]العدا اذا المساله على تمام اليقين هذا الاعتقاد الجازم يقترن مع الدعاء

[40:14]يقترن مع التوسل يقترن مع اعمال كثيره واللهجات والاصرار وغايه الاصرار هذا

[40:26]هو الانتظار الحق ولهذا لا تكون سلبيه الامام دقيق في تع فلينتظر

[40:30]وليعمل بالورع ومحاسن الاخلاق وهو منتظر هذا هو الانتظار الحق ونسال الله

[40:43]ان يعجل لوليه الفرج سؤال اخر افضل يعطيكم العافيه عجل ما اعرف

[40:53]انا ما اعرف الاسئله الصعبه بسيط اذا خلاص اذا ماك داعيال انا

[40:56]بس تعرف فلسفه الغيبه لماذا هذه الغيبه حدثت وماذا هذا بسيطه يعني

[41:08]وماذا اذاذا اذا هذا بسيط الصعب شو عندك انا اجاوبك بما قال

[41:13]الامام عليه السلام لاحظ دقه الجواب الامام يقول لامر لم يؤذن لنا

[41:23]فيه يعني اكو سر ولهذا شوف المساله المهمه دائما ادعو واقول الانسان

[41:28]عليه ان يحكم بنيته الاعتقاديه احكاما جازما راسخا تزول الجبال ولا يزول

[41:37]هذا هو الشيء المهم هذه الناحيه الامام عليه السلام يسال فيجيب اول

[41:43]الجواب يقول لامر لم يؤذن لنا فيه اذا اكو اسرار بس مو

[41:50]مسموح ان نكشف الاسرار يعني الامام مو انا انا ما اعرفها الامام

[41:53]يعلمها ثم بعد ذلك يذكر شيئا من وجه الحكم فانه مثلا كل

[42:01]امام الائمه صارت في عنقه بيعه لامام جور اما الامام صاحب الزمان

[42:04]لا نحن نلاحظ ولا اقول هذا عله بل ولا ادعي انه حكمه

[42:11]ولكن لعل السير الذي نلاحظ الله تبارك وتعالى وعد في قرانه فقال

[42:17]ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون اذا البشريه تعيش وعاشت البشريه

[42:26]وعهود و وحكومات وجاء في الحديث ايضا ما مضمونه ان الله يمكن

[42:34]كل قبيل من الحكم علماء يحكموا غير علماء عسكريين يحكموا تجار يحكموا

[42:40]من اشكال وارنا يحكموا لاللا يقول احد منهم لو ملكت لعدلت اذا

[42:50]البشريه تمر في هال الخضم في هال الامواج في ه الظلمات تمر

[42:53]البشريه تشوف بان عهد النبي والدين الجديد الذي فتح الله بمحمد صلى

[42:59]الله عليه واله بهمها وانار به ظلمها انه لا يتم سعاده البشر

[43:08]الا بدين من قبل الله ولهذا وعد الله وذلك وعد غير مكذوب

[43:16]ان يظهر دينه على الدين كله ولو كره المشركون اما السر في

[43:20]الغيبه فامر في واقع الامر لا فقيه يدركه وانما يعلمه الامام ولهذا

[43:29]لما يسال متى يقول ذلك امر الله وفي الروايات كثير في مواطن

[43:33]عده يقول هذا سر من سر الله غيب من غيب الله اذا

[43:39]معنى ذلك الامور كلها بارادته وليه ادخره لمهمه متى يقوم بها فذلك

[43:45]علمه عند من اختاره ومن ايضا غيبه ومن حفضه ايضا سؤال من

[43:56]الجمهور يكم العافيه شيخ شيخنا سمعنا وقرانا ان كثير من العلماء المتميزين

[44:05]وصلوا الى ما وصلوا اليه من خلال علاقتهم بالامام عجل الله فرجه

[44:11]فما هي الامور التي تقوي علاقتنا بالامام لا اريد وصفا للدواء وانما

[44:21]اريد الدواء بعينه تبغى عشان يعني توصل اليهم يعني لمقامات كل يب

[44:30]بتقي العلاقه بالامام نعم اولا شيء ينبغي الالتفات اليه الامام موجود وحق

[44:40]لكن مو اللقاء والتشرف باللقيا شرعه لكل احد يا عزيزي لا يتوهم

[44:49]ذلك ولهذا انا لست في صدد البحث المسهب احن ابتلين بكثير من

[44:53]الكتب فيها قول جزاف باب اللقاء مو مفتوح عزيزي مع كل احد

[45:01]فقهاؤنا مراجعنا انت ما تسمع سيد محسن الحكيم يقوللك انا اخذ حكمي

[45:07]من الامام صاحب الزمان ولا تسمع العلامه الحلي ولا تسمع سيد ابو

[45:11]القاسم الخوي ولا تسمع فقيه من الفقهاء يقول هذه المقاله نعم الاوحد

[45:15]تشرف باللقاء ومنهم من يكتم هذا السر فيموت بسره ومنهم من يظهر

[45:26]هذا الامر تقويه لقلوب المؤمنين او تظهر موجبات الى ذلك هي عنوان

[45:31]اكو قضايا حتى شعبيه تذكر في بعض المواطن الان لا مجال لاستعراضها

[45:39]انما الذي اقول اذا كان الانسان مؤمن ايمانا واقعيا مو بيسوي العمل

[45:45]علشان يبغى يشوف الامام لا هو لهج بذكر الامام قلبه متعلق بالامام

[45:50]يصنع ما يرضي الامام يسال الله يدعو يتوسل اذا كان بالفعل من

[45:59]جميع شؤونه فانه بذلك يبلغ الى تلك المنزله اذا علم الله صدقا

[46:04]اذكر هذه القصه لو سمحتلي بس مختصره كان واحد يذكروها بالعراق صارت

[46:11]من قديم مو الان اما الان دعوه اللقاء في العراق وغير العراق

[46:15]المن بهلله يعني بلاش ب هذا الرجل لهج قومته يا فرج الله

[46:22]وضاقت علينا ومتى طال انتظارك الى اخره الامام يعني يبدو ذاك اليوم

[46:31]استحر صاحب الزمان يبدو ديك اليوم استحر قال انا باشوفه هذا شافه

[46:35]قالي انت ش تبغى في صاحب الزمان يطلع شافه في دكان دكان

[46:40]احد المؤمنين قالي انت لهج بالدعاء للامام وتعجيل الفرج وضاق صدرك على

[46:45]شنو شنو عندك من مصيبه قال ما تشوف هالظلم وهال العدوان وهحكى

[46:50]اخره قاللي تدري هذ مصيبه صاحب الزمن اذا طلع قالي شنو قال

[46:58]بيجي يقوللك ترى انت هي زوجتك هذه كانت تحرم عليك اختك من

[47:01]الرضاعه يبهدلك بيتك الا انت بانين ترى متر مغصوب من بيت جارك

[47:10]فلوسك مشتبه انت غالطت فيها غمض حقوق فيها فما اديتها قال ها

[47:14]هالشكل يعني الامام يسال عن كل شي قال قال عجل اتفل بشيبه

[47:19]اذا يقول اللهم عجل فرجه فال المساله توصل له الحد يعني فالمهم

[47:24]في ذلك الانسان يكون عنده تعلق جاد وصادق يقولون من الامثال بس

[47:31]اسمح لي بهذا واختم به الجمله يقولون من اثار الصدق مو انا

[47:35]ضمان للحكايه صحتها لا بس انما هي برهان صدق فيما يدعون ان

[47:42]زليخه لما كانت عاشقه العشق الحق ليوسف جمال يوسف عليه السلام يقول

[47:50]لما تحتجم سوي فصاده حجامه الدم اللي يطلع يكتب يوسف يوسف يوسف

[47:55]يوسف هذا يقول حتى في دمها فاذا واحد صار عنده هالنوع من

[47:59]الايمان الحق بامامه الامام كريم وعطوف ورحيم يرعى هذا الماموم العاشق المحب

[48:11]سؤال وردنا يقول السائل نحن نعيش وخاصه في الغرب في عالم منغمس

[48:16]بالماديات فتنسي ذكر صاحب الزمان فكيف نخر نخرج من هذه البوتقه المظلمه

[48:22]وكيف نستشعر وجوده الشريف خوش سؤال مهم صاحب الزمان عليه السلام ونوره

[48:33]اجلى من الشمس بل الشمس تستمد من انواره تماما هو طريق الى

[48:37]الله تماما كما ان الله تبارك وتعالى رب العباد وخالق العباد جدير

[48:49]بالعبد ان يعرف هذه المرتبه مرتبه العبوديه التي شرف بها فمن هذا

[48:58]الطريق اليه هو طريق الامام عليه السلام فاذا التوسل بالامام كما قلنا

[49:05]وسياتي بعض الاحاديث عنوان الدعاء عنوان اللهج بذكره صباحا ومساء قراءه اخبار

[49:14]قراءه تاريخ ظهوره قراءه ما يصنع ايام حكومته ايام مظاهر عدله فانه

[49:20]يعلم الانسان بان ثمه قوه الهيه غيبيه ترعى الانسان وهي التي التي

[49:29]تنقذه من المهالك اذا الانسان سواء كان في شرق الارض او في

[49:32]غربها على حد سواه ما دام انه اكو مصدر الخير مصدر الفيض

[49:40]منبع من بثق النور هناك ينبغي ان يقصده بكل قلبه مثل طريق

[49:45]الى الله كيف تكون صلاته مع ربه ولهذا من اللطف بمكان عظيم

[49:51]اذا تامنا ايها الاعزاء بالمناسبه شوفوا في تعقيبات الصلاه ذكر النبي واله

[49:57]النبي اللهم صل وسلم على [موسيقى] محمد ومن الطريف جدا بالروايات المعتبره

[50:10]انه في سجده الشكر تعلن المعارف الاعتقاديه شيء لافت للنظر انا كتبت

[50:19]ذكرت ذلك في ما كتبت في كلامكم نور من الاحاديث المعتبره تقول

[50:25]اشهد الله ملائكته وانبيائه ورسله كذا ان الله انت انك الله ربي

[50:34]كذا ومحمدا نبي وعليا وليا ثم تعداد الائمه وانت في حال السجود

[50:38]في ذكر التشهد ذكر النبي والصلاه على النبي واله معنى ذلك انهم

[50:46]طريق الى الله فيوقع الاقه بالامام بالدعاء بمعرفه احواله بمعرفه شؤونه مضافا

[50:53]الى معرفه ابتلاء الامام الان الامام يعيش في محنته تعيش في في

[50:59]بلاء ولهذا ايضا يدعى له كما سنذكر في نهايه الوح سؤال من

[51:05]الحضور سلام عليكم تقبل الله اعمالكم جميعا شيخنا العزيز من خلال دعاء

[51:10]المعرفه يا شيخنا معرفه الله توصلنا معرفه الحجه سلام الله عليه والعكس

[51:14]صحيح معرفه الحجه تسم معرفه الله سبحانه وتعالى وبلحاظ الفارق بين التشبيه

[51:19]الله غائب بالنسبه ل نك يعني ليس ملموسا ليس ماديا نحن اقرب

[51:26]اليه من ح بالنسبه لنا نحنا للاسف نؤمن بالمحسوسات للاسف يعني صحيح

[51:30]انسان مادي كما ذلك الامام سلام الله عليه وان كان حاضرا بيننا

[51:33]ولكنه غايب عن مشاهدتنا نعم فانت تفضلتم ان ليلزم علينا استشعار وجود

[51:39]الامام ليكون انعكاسا على سلوكنا واخلاقياتها الامر نفسه ينطبق على علاقتنا بالله

[51:47]سبحانه وتعالى فتصور يعني من خلال معرف كيف الخطوات العمليه لترسيخ الاوامر

[51:55]الالهيه على الج العملي ل فعلا نحقق الرابطه بين الامرين احسنت لاحظتم

[52:02]في حديثي ان قلت ان جمله من الممارسات قد نصفها بانها فروع

[52:09]لاصول اذا ينبغي تحقيق الاصول اولا قبل الشروع في الفروع اليس كذلك

[52:19]بمعنى اذا كان الانسان ملتفت الى انه مخلوق يعني بمعنى الايمان بالله

[52:24]والايمان بالامام المهدي الايمان الامامه الايمان بالمعاد وما الى ذلك هذه اصوله

[52:30]نحن نتحدث من هذا المنطلق لسنا نتحدث في اثبات وجود الله تبارك

[52:34]وتعالى ولا في وحدانيته ولا في اثبات امر الامامه هذا مو حديثنا

[52:41]فاذا كان كنا على بينه وعلى يقين في معرفتنا بالتوحيد وبالله تبارك

[52:47]وتعالى اذا انا مخلوق وانا المخلوق الضعيف حياتي موتي نفسي رزقي وجودي

[52:56]دنياي اخ كلها بيد الله لا حول ولا قوه الا بالله وانا

[53:03]لله وانا اليه راجعون هذه الحقيقه فكذلك اذا علمت بان هذا بان

[53:13]هذا الاله تبارك وتعالى هو الذي بعث الانبياء هو الذي ارسل المرسلين

[53:19]لينذروا الناس ليحي لي وقفوهم على الطريق الحق وانه اختار امه لهذا

[53:24]الغرض مارس من مارس منهم دوره وبقي مدخر لهذا الدين يظهر في

[53:33]اخر الزمان يحيي الناس الحياه الكريمه التي يريدها الله اذا خلنا نتامل

[53:39]دوله الله التي يريدها لعباده انا قلت في احاديثي واعبر هذا التعبير

[53:43]مع اعتراف التعبير قد يكون شويه قاصر ولكن لا مشاحه في الاصطلاح

[53:51]الدين الاسلامي سمي انت مؤسسه الهيه خاصه بامتياز رئيسها الله ربها الله

[53:58]الله هو الذي قنن القانون هو الذي كتب الكتاب القانون الاساسي هو

[54:02]الذي كتبه الله اساتذه القانون مترجم القانون هم الرسل هم الانبياء من

[54:08]قبله تبارك وتعالى مو يعني يتخبطون فياتون يهرفون بما لا يعرفون وانما

[54:16]من قبله هو هو الذي انزل القران هو الذي جعل محمد بن

[54:21]عبد الله صادعا بهذا القران وكذلك ايضا اختار الايمه من قبله فاذا

[54:30]عرف الانسان المؤمن بان هذا الاله هذا دينه وان نهايه هذا الدين

[54:34]وختام هذا الدين انما يكون على ذلك الكوكب الذري الذي يتلالا بين

[54:44]الائمه في السماء وانه مدخر لهذه المهمه العظمى بيده يتحقق النص ليظهره

[54:49]على الدين كله ليمكنهم وليبدلنهم بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي

[54:57]شيئا اذا تتوق النفس الى ذلك اليوم وتتوق النفس الى تلك الطلعه

[55:01]قائله اللهم ارنا الطلعه الرشيده والغره الحميده طيب سؤال اخير من الجمهور

[55:09]اين مصداق حديث الثقلين في زمن الغيبه يعني احنا كيف نتمسك بهما

[55:19]والامام غائب هل نعتبر انه هذا الحديث معطل جزءا في زمن الغيبه

[55:24]ولا لهم واقع ومصداق لا تتفضل ما نسخ يعني هو الحديث نسخ

[55:32]انا اسال انا اج انا اقع المصداق اتكلم انا قلت انه تمسك

[55:35]بهما صحيح تمسك حا التمسك حاصل وين مصداق التمسك في زمن الغيب

[55:41]والامام غائب خصوصا في قران بالموضوع احنا متمسكين بالقران اذا فليكون الجواب

[55:52]نعم الحق حق قال به الناس او انكره الناس اليس كذلك هو

[56:02]حق رسول الله حقيقه قائمه كانت وجود مقدس من قبل الله صدع

[56:11]بامر الله فاصدع بما تؤمر اقام دوله الله بما تاتى له ومع

[56:15]بالغ الاسف ما ان غمضت عينه وما ما ان غربت شمسه حتى

[56:21]صار ما صار هنا حينما خلف هذين الثقلين النفيس رين الخالدين هال

[56:30]التوام هذا الذي خلفه اقام قرانا هذا القران اراد للامه ان تستضيء

[56:36]بنوره ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم شوف تعبير القران فخامه

[56:42]الق القران هذا هالكتاب هذا يهدي للتي هي اقوم هو نور بس

[56:50]يحتاج من يحمله من يحمله في قلبه من يحمله لان ينير به

[56:58]دروب الاخرين كما ان القران معطل من ه الجهه الا بمقدار ما

[57:02]يستفاد منه يعني مو معطل بمعنى المؤمن حينما يقرا ان الله يامر

[57:06]بالعدل والاحسان وتاذي القربه وينهى عن الفحشاء والمنكر يفهم بمقدار الفقيه يستنبط

[57:15]منه ما يستنبط من الاحكام الشرعيه الاخر يستفيد منه معارف اخرى كل

[57:21]ذلك هذا مجال استفاده اما ما تبيانا لكل شيء كما جاء فيه

[57:28]هذا لا يعنيي ذلك الا من خطب به الا الا هو شريكه

[57:29]الا الله جعله ترجمان اله اذا لك في القران ان تقول نؤمن

[57:38]به ونسعى جاهدين للعمل بمحكمه والوقوف عنده متشابه الى اخره والاخرون يغترف

[57:45]منه بقدر انائين على قدر انائي هذا جهه الجهه الثانيه فيما يتعلق

[57:51]بالامام المقدار الممكن لنا من الالتزام هو هذا في يتعلق بالاعتقاد فيما

[57:58]يتعلق بالادب اللائق من الماموم تجاه الامام كل ذلك هذا ميسور ان

[58:05]صير خوش اواد بمحل الرضا والقبول من الامام عليه السلام هذا هو

[58:09]ما يسور لنا اما مساله القيام ونصرته ينبغي ان يكون ذلك عنوان

[58:17]ولهذا تقرا في الادعيه انه ان حال بيني والقضاء فاخرجني من قبري

[58:21]شاهرا سيفي كذا الى اخره مجيبا دعوه ال معنا وموطنا النفس على

[58:30]ذ ذاك اللقاء لازلت بالحق القديم مصدقا وموطنا نفسي على ذاك اللقا

[58:39]ومؤمنا للخلق مجدا مشرقا ما ضر من شرب الولاء معتقا ان لا

[58:42]يرى في خمره الا الفد اذا معنى ذلك ليس الحديث معطلا وانما

[58:50]يلتزم اعتقادا وعملا بما هو ممكن يسعى الانسان جاهدا لان يكون موطن

[58:57]الرضا من امامه تماما جمله وتفصيلا كما ايضا تقديس القران شوف انت

[59:07]القران ليله القدر تخليه على راسك خب رمز هذا معنى ان الذي

[59:11]يخليه على راسه خب لا يليق انه في مقام العمل ان نجعله

[59:17]تحت اقدامه اذا المساله هكذا وكذلك ايضا في اعتقادك بالامام سماحه الشيخ

[59:21]في الختام كلمه توجهها او نصيحه نسال الله بجاه وليه وولي الامر

[59:31]ان يجعله ناظرا الى اعمالنا وصحائف اعمالنا راضيا عنها حين ينظر اليها

[59:40]اولا في الختام اشكر حضره الاخ العزيز واللجنه القائمه واصحاب المحل العامر

[59:46]ان شاء الله بذكر الله اود ان انبه ان من شيء المهم

[59:52]ومن مظاهر الصله بالامام عليه السلام الدعاء له شخصيا بسلامته مو تقول

[59:59]انت الامام كونه معصوم وكونه امام مو محتاج لا حتى في صحته

[60:05]الصدقه عنه العمره والحج عنه الدعاء له بدفع البلاء ولهذا تقرا ذلك

[60:15]ما اسلفت في كتب الدعاء تصلي عليه عجيب الادعيه والسلام عليك حين

[60:20]تقوم والسلام عليك حين تقعد والسلام عليك حين تركع والسلام عليك حين

[60:25]تسجد وتسبح وحين تقنت والى اخره والسلام عليك بجميع السلام كل ذلك

[60:34]عنوان الصله صدقه عن صدقه لدفع لسلامه الامام تبدا بالدعاء له قبل

[60:40]الدعاء لنفسك فان بيده الفرج يا من ازمه امر الله في يده

[60:43]وطوع رغبته يعنو له القدر هذه القلوب غدت جدبا موهه فليرو ضامها

[60:52]من فيضك المطر في الختام ندعو الله بهذا الدعاء اللهم انا نرغب

[60:57]اليك في دوله كريمه تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله

[61:05]وتجعلنا فيها من الدعاه الى طاعتك والقاده الى سبيلك وترزقنا بها كرامه

[61:10]الدنيا والاخره اللهم كن لوليك الحجه الحسن المهدي صلواتك عليه وعلى ابائه

[61:16]الطاهرين في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظه وقائدا وناصرا و

[61:24]ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه في فيها طويله وهب لنا

[61:29]رافت ورحمته ودعاءه وخير اللهم اكشف هذه الغمه عن هذه الامه اللهم

[61:33]احمي مقدساتنا واحفظ مراجعنا واحقن دماء المؤمنين واكفنا شر الاشرار وكيد الفجار

[61:39]وشر طوارق الليل وحواسنا وعجل لوليك وابن اوليائك الفرج والنصر والعافيه والسلام

[61:47]عليه وعلى ابائه الطاهرين ورحمه الله وبركاته والسلام عليكم ورحمه الله احسنت

[61:54]هذا ونشكر الشيخ على حضور هذه الليله بمركز المعرفه لاقامه هذه الليله

[62:05]ونختم ندوتنا بالصلاه على محمد وال محمد [تصفيق] [موسيقى]

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الليالي المهدوية 2: كيف نوثق علاقتنا بصاحب الزمان عج

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة