اللباس والحجاب بين الشكل والمضمون في نظر الشرع | سماحة الشيخ فاضل الصفار

5 Views· 24/01/05

أولياء النعم
1 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:01]وا اولياء النعم و عناصر الابرار اللباس والحجاب هذا امر قد اصبح

[0:17]مالوفا للناس ولكن عند الله عز وجل له موازين وله حدود وله

[0:30]اثار حتى يكون اللباس والحجاب غاشيه للانسان ساترا له لابد وان يستر

[0:47]بدنه يستر تمام البدن وان لا يكشف ما تحته حتى يصدق عليه

[0:52]عنوان الستر والغشيان اما ان يكون اللباس الذي يلبسه الانسان قصيرا او

[1:03]مفضوحا او او يحكي ما تحته من مظاهر البدن فهذا لا يعد

[1:13]في نظر الشرع لا يعد هذا لباسا شرعيا خصوصا بالنسبه الى النساء

[1:23]لذلك الله عز وجل يصف حجاب المراه بالجلباب يامر نساء المسلمين ان

[1:39]يلبسن الجلباب يدنين من جلابيبهن الجلباب كل لباس يستر تمام البدن كل

[1:50]الجسد يستره مو يستر جزء ويكشف عن جزء في ايه اخرى باعتبار

[2:04]ان جلباب يستر كل البدن في ايه اخرى قال خمار لازم المراه

[2:11]ايضا تلبس الخمار الذي يستر راسها و ويستر ما دون الراس كاملا

[2:17]حتى يكون ساتر كامل في المنظور الشرعي في الاعتبار الشرعي فاذا تلبس

[2:28]المراه ثيابا رقيقه كاشفه عما تحتها ولو كانت طويله ولو كانت مغطيه

[2:34]كل البدن لكن اذا كشف ما تحته هذا ليس بحجاب شرعي واذا

[2:43]لبسته قصيرا ليس بحجاب شرعي الحجاب الشرعي جلباب جلباب الايه هم تقول

[2:58]يدنين عليهن من جلابيبهن يدنين يعني خ يصير الجلباب بشكل قريب من

[3:07]البدن بحيث لا يكون مفتوحا من جوانبه ولا مفتوحا من امامه ولا

[3:20]مفتوحا من خلفه داني على البدن ملتصق بالبدن ليس فيه ما يكشف

[3:26]البدن هذا اللون من اللباس الشرع يامر به النساء ان يلبسن هذا

[3:36]جلابيب يسميه جلباب يسميه فال المراه المسلمه اليوم اذا تريد ان تعرف

[3:48]بانها حينما تخرج الى الشارع وتشوف اللباس الذي تلبسه تعرضه على الميزان

[3:56]القران شوف ايش قد منه هذا الحجاب شرعي ش قد من منه

[4:02]مو شرعي يتضح واضح يصير الغشيان لازم يستر كل البدن الجلباب يستر

[4:10]تمام البدن بحيث لا يحكي ما تحته ولا يكون شفافه بعض المفسرين

[4:20]واهل اللغه قالوا الجلباب يستر حتى الراس والوجه اتسع في الدلاله ولكن

[4:28]هسه القدر الذي عليه الاكثر ان الجلباب ما يغطي تمام البدن والخمار

[4:35]ما يغطي الراس والصدر وما المعاطف ايض فلا مان من كشف المرا

[4:49]لوجهها وكفيها اما ما دون ذلك ما غير ذل فلا يجوز اظهاره

[4:52]لمراه يجب ان يكون الحجاب بهذا المعنى حتى يكون سرا في الاحاديث

[5:02]الشريفه اطلق الجلباب على ما يستر العيب المعنوي ما يستر الروح في

[5:17]الحديث عن امير المؤمنين عليه السلام من احبنا اهل البيت فليلبس للفقر

[5:26]جلبابا مثله بالجلباب كنا بالفقر عن الفقر بالجلباب لماذا المراد بالفقر هنا

[5:44]يعني الزهد التزهد لان روايه تقول فليتخذ للفقر جلبابا يتخذ يعني هو

[5:52]يتخذ مو انه هو في الحقيقه فقير هو ليس بفقير ولكنه زهد

[5:59]في دنيا لا يجعل الدنيا همه واسره له ليش لان الانسان الذي

[6:10]يحب الدنيا تقتله عيوب الروح الطمع الشره الانانيه الحسد كل هاي العيوب

[6:26]تظهر فيه اذا تزهد في الدنيا لبس جلبابا شنو هذا ال جلباب

[6:32]ستر تمام عيوبه الروحيه بعد ما عنده عيوب روحيه اذا مثل ما

[6:38]ان الجلباب في الماديات يستر تمام البدن الزهد في المعنويات يستر تمام

[6:50]الروح ذاك يستر عيوب البدن وهذا يستر عيوب الروح لذلك امير المؤمنين

[6:57]يقول فليتخذ بصيغه الامر حتى ولو كان هو انسان غنيا ثريا متمكنا

[7:02]لكن يمكن للغني ان يكون متزهقنيش هم شنو وصفه بالجلباب لان التزهد

[7:20]ما يختص بجزء من اجزاء الروح مو مثلا يتهد بالمال ولكن لا

[7:27]يتهد بالدار والسكن او لا يتجهه بالمنصب او لا يتجهه بالشهره التزهد

[7:38]حتى يكون تزهد حتى يكون جلبابا كل هذن الاشياء الدنيويه بشكل كامل

[7:46]يجب ان يتزهق منها ويتخلص منها في روايه اخرى من القى جلباب

[7:57]الحياء فلا غيبه له شوفون يصف الحياه بالجلباب ليش لان الحياه صفه

[8:11]لكل الروح يستر كل عيوب الروح اذا الانسان ما عنده حياه صار

[8:14]متهتك صار مفضوحا عيوبه الروحيه غلبت عليه بخلاف الحياه الحياء يكون بمنزله

[8:25]الجلباب الذي يغطي كل عيوب زين هنا انا هم تقول الروايه لا

[8:35]غيبه له لان هو الذي عرض نفسه لهذا هو الذي هتك حرمته

[8:38]بنفسه بقله حيائه بعدم حيائه فتقول الروايه لا غيبه له اذا نلاحظ

[8:51]بان الشرع من غشيان الليل للشمس والليل اذا يغشاها وهذا القسم العظيم

[9:00]غشيان الليل للشمس يشير ان لنا الى حقائق معنويه ترتبط بحياتنا اليوميه

[9:10]في ابداننا في ارواحنا اراد الشرع لنا الستر الستر الكامل في الابدان

[9:25]وفي الارواح بل واراد لنا الستر الكامل في اللباس وحتى في البيوت

[9:34]وحتى في الشوارع وحتى في المحلات في كل مكان الشرع يريد هذا

[9:45]لاحظوا مثلا في الروايه عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام عن

[9:50]ابائه عن امير المؤمنين قال اذا تعرى احدكم حتى لو في بيته

[9:59]حتى لو في غرفه نومه اذا تعرى احدكم نظر اليه الشيطان فطمع

[10:12]فيه فاستتروا الشيطان شلون يطمع بالانسان في حالتين الحاله الاولى انه اذا

[10:28]شاف متعر اذا راه متعرجا يقترب منه ويغريه بوقوع الرذيله منه صدور

[10:42]الردي منه ها فرد حاله الحاله الثانيه يطمع فيه بالفعل لان الشيطان

[10:50]ابو الرذائل ابو المفاسد فيطمع فيه فاستتروا حتى يكون الانسان محت ترم

[11:04]في نفسه وفي مكانته حتى اذا كان في غرفه نومه ولعل هذا

[11:14]نلاحظ احد اسباب انتشار الاعمال والسياسات والخطط والبرامج الشيطانيه في العالم اليوم

[11:27]الثقافه الحديثه شنو سوت في البشر فضحت الرجال والنساء جردت من الستر

[11:42]للرجال في هذا الزمان الكثير منهم يلبس اللباس المستور فما بالك بالنساء

[11:54]اذا هم دائما في معرض الشيطان من كان في معرض الشيطان الين

[12:04]ينتهي به الشيطان اذا طمع فيه الشيطان ينتهي به الى الرذائل فاذا

[12:13]لابد وان يلتفت الانسان بان بانه ليس وحده في كل مكان يكون

[12:21]ام الله عز وجل معه وهو اقرب اليه من حبل الوريد الشيطان

[12:32]ايضا محتف به باي مكان شلون لازم يدرع نفسه ويحسن نفسه من

[12:40]هذا اذا من تعرى صاحبه شيطان كان معه شيطان من تعر في

[12:52]حديث ال 400 عن امير المؤمنين عليه السلام هذا بعد اكثر تفصيلا

[13:03]الحديث قال اذا تعرى احدكم نظر اليه الشيطان فطمع فيه فاستتروا ليس

[13:20]للرجل لاحظوا للرجل فما بالك للمراه ليس للرجل ان يكشف ثيابه عن

[13:31]اخذيه ويجلس بين القوم هاي الموديلات الجديده هسه شنو مسويه بالعالم وين

[13:46]مسويه شو مسويه بالشباب لوين ماشين واولياء النعم و عناصر الابرار الله

0 Comments

Up next

اللباس والحجاب بين الشكل والمضمون في نظر الشرع | سماحة الشيخ فاضل الصفار

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

اللباس والحجاب بين الشكل والمضمون في نظر الشرع | سماحة الشيخ فاضل الصفار

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language