الكلمة التامة ( الحسين ع نموذجا ) | الشيخ علي العبود | ليلة 1 محرم 1446

4 المشاهدات· 24/07/07

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا ابن امي عكران عف تكرم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم

[0:17]الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا لله العلي [موسيقى] العظيم

[0:39]انا لله وانا اليه راجعون وافوض امري الى الله [موسيقى] ان الله

[1:06]بصير بالعباد صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول [موسيقى]

[1:25]الله صلى الله عليك يا سيدي ويا يا مولاي يا ابا عبد

[1:38][موسيقى] الله يا رحمه الله [ضحك] الواسعه ويا باب نجاه الامه يا

[2:01]يا مظلوم يا غريب كربلا جميعا هذا خوش دعاء اول لله يا

[2:18]ليتنا سيدي كنا معكم سادتي [موسيقى] فنفوز والله فوزا عظيما السلام عليك

[2:48]ترى اسم الحسين في محرم له طعم اخر ها السلام على الحسين

[2:59][ضحك] وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد وعلى [تصفيق] اصحاب وعلى اخيه

[3:33]بالفضل العباس واخته الحوراء زينب كل المصائب قد تهون سوى التي تركت

[4:00]فؤد محمد محزونا فهوى على وجه الصعيد مبضع يا حسين ما نال

[4:29]ت غسيلا ولا تكف وبعد وبعد ماذا جرى يا رسول الله وسروا

[4:39]بنسوته على عج في المطا تطوي سهولا في الفلا وحزو من من

[5:00]او مثل زينب وهي بنت محمد ايش صار بزينب برزت تخاطب شام

[5:19][موسيقى] ملعون فغدا ب محضرها يقلب مب سما كان النبي بشفيه مفتون

[5:44]زهرا ما حال مولاتي فاطمه في مثل هذه الليال انا انا ام

[5:56]العزى وام فجيعه يلا يلا واسي الزهره اول ليله انا ام العزى

[6:11]وام الفجر ام حسين والضم رضي انا امي الذي مخمود لان عطشان

[6:35]ظامي ما شرب ما انا امي اللي ظل المرمي بالرما وداسوا على

[6:53]صدر بالل انا ام اللي ذبحني اللطم والنوم انا امي الذي عطشان

[7:16]مدب وبعد انت من يا فاطمه قالت انا ام الذي قادوها بالح

[7:31]يا زينب انا ام الذي قادوها بالح اسيرت و بظهور الاجماع انا

[7:57]اللي العده قوه صر انا اللي العدا لطمت عيون ان العدا قوه

[8:28]عصروني انا اللي العدا لطمت عيون صاحت انا فاطمه الزهراء انا ام

[8:54]الذي مقطوع نحر اين المنادي و حسين المرجع لله لا حول ولا

[9:32]قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبه

[9:50][موسيقى] للمتقين قال الله العظيم في كتابه الكريم بسم الله الرحمن [موسيقى]

[10:05]الرحيم وتمت كلمه ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع [موسيقى]

[10:23]العليم امنا بالله صدق الله العلي العظيم لاستجابه الدعاء انير مجلسنا ثلاثا

[10:42]بذكر محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[10:55]على محمد وال محمد الله اللهم صل على محمد عندما يطرح القران

[11:09]الكريم مفرده الكلمه في القران الكريم فانما يقوم الكلمه عنصر الدلاله فالكلمه

[11:25]دلاله شيء على شيء اخر وهذه الدلاله قد تكون دلاله لفظيه وقد

[11:37]تكون دلاله وجوديه [موسيقى] فالدلالة واء بيننا وبينكم الا تعبدوا الا الله

[12:08]فهذه الكلمه تعبر عن دلاله لفظ على معنى لكن القران الكريم في

[12:21]كثير من الموارد عندما يطرح الكلمه يطرحها بصفه كونها مظهرا من مظاهر

[12:33]العالم وجود تدل على اولا على عظمه الله وقدرته وبديع صنعه فعندما

[12:40]يقول الله تبارك وتعالى مخاطبا الملائكه مريم عليها السلام يا مريم ان

[12:49]الله يبشرك بكلمه من اسمه المسيح عيسى ابن مريم فالله تبارك وتع

[13:01]تعالى لم يعبر عن المسيح كلفظ او كاسم او كجم حتى تكون

[13:11]من قبيل الدلاله اللفظيه انما عبر عن سنخ هذا الصنع وهذا الوجود

[13:19]هذا الوجود الاعجازي الذي اعطاه الله والقاه في مريم واعطاه تبارك وتعالى

[13:30]دلالات اعجازيه نفس هذا الوجود هو كلمه من كلمات الله تبارك وتعالى

[13:37]ومعنى انه كلمه اي انه مظهر للدلاله على قدره الله تبارك وتعالى

[13:51]وصنيع فعله عندما يعبر الله تبارك وتعالى فتلقى ادم من ربه كلمات

[13:57]فتاب عليه عندما ناتي الى هذه الروايات ما هذه الكلمات التي اوجبت

[14:05]استحقاق ادم وتفضل ادم من قبل الله تبارك وتعالى عليه بالتوبه نظر

[14:17]الى ساق العرش فنظر الى انوار محمد وال محمد فقال اللهم اني

[14:25]اسالك بحق محمد وعلي وفاطمه والحسن الحسين الا ان تتوب عليه فتاب

[14:33]الله عليه بسبب هذه الانوار الوجوديه لهذا نقرا نحن في الزياره الجامعه

[14:42]خلقكم انوارا وجعلكم بعرشه محدقين فكانت هذهه الدلائل الوجوديه سببا في توبه

[14:56]نبي الله ادم وعندما اقول ايها الاحبه توبه ادم ليس المقصود توبه

[15:03]من معصيه فانه لا يعصي الله تبارك وتعالى التوبه في لغه القران

[15:11]رجوع الى الله تبارك وتعالى ترقن ولهذا عندما نقرا بحث التوبه فان

[15:24]اهم ما يقوم عنصر التوبه هو عنصر الرجوع هذا الرجوع قد يكون

[15:29]رجوع من محطه الى الى محطه اعلى ومن مرتبه الى مرتبه ارقى

[15:38]فالذي اوجب رقي نبي الله ادم هو هذه الدلائل الوجوديه انوار محمد

[15:46]وال محمد صل على محمد عندما نقرا قوله تبارك وتعالى لو كان

[15:54]البحر مدادا مدادا لكلمات ربي ما المقصود من هذه الكلمات الكلمات يعني

[16:05]دلا دلائل صنعه ومظاهر وجوده تبارك وتعالى اذا الكلمه في القران الكريم

[16:14]تتجاوز قالب وعالم اللفظ الى عالم الوجود هذه الكلمات عندما يتاملها الانسان

[16:28]يستدرك فيها امورا ثلاثه الامر الاول انها دلائل على عظمه الله وقدرته

[16:41]فمن اراد ان يتعلق ويرى افاق الله تبارك وتعالى واياته في الافاق

[16:50]والانفس عليه ان يدخل في صميم كلمات الله تبارك وتعالى الامر الثاني

[17:01]قيمه البحث عن كلمات الله تبارك وتعالى انها دلائل اعجاز على صدق

[17:11]دعوه النبي صلى الله عليه واله فالله تبارك وتعالى جعل هذه الكلمات

[17:20]دلائل صدق على عظمه النبي واله على صدق النبي واله صلى الله

[17:31]عليه واله والامر الثالث ان هذه الكلمات دلائل احتجاج الله على خلقه

[17:40]فالله تبارك وتعالى احتج على خلقه واغلق عليهم باب العذر والاعتذار بهذه

[17:49]الكلمات اذا من هنا تنطلق اهميه البحث عن كلمه الله تبارك وتعالى

[17:58]هذه الكلمه عندما يصفها القران الكريم يعطيها اوصافا متعدده الوصف الاول هذه

[18:09]الكلمه قد تكون كلمه طيبه كشجره طيبه وعكسها كلمه خبيثه كشجره خبيثه

[18:20]اذا هذه الكلمه مفت مفترق طرق بين عنوان اولياء الله وبين عنوان

[18:29]اولياء الطاغوت ونتيجه هذين الخطين نتيجه متباينه ايها الاحبه فنتي اولياء الله

[18:40]ان يخرج الانسان والامه من الظلمات الى النور ونتيجه اولياء الطاغوت خروجهم

[18:51]من النور الى الى الظلمات فمهم الانسان ان يحدد مصيره ان كان

[18:58]في نطاق وفي خط اولياء الله اليوم او في نطاق وخط اولياء

[19:10]الطاغوت ميزان ذلك هو ان يبحث عن كلمه الله تبارك وتعالى هذه

[19:14]الكلمه التي وصفها القران الكريم تاره بانها كلمه تامه وما يقابلها بانها

[19:28]كلمه ناقصه فالله تبارك وتعالى يقول وتم كلمه ربك ما معنى التمام

[19:36]القران الكريم يطرح مفردتين يطرح مفرده التمام ويطرح مفرده الكمال اليوم اكملت

[19:52]لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فعندما يصف الدين

[20:03]يصفه بالكمال وعندما يكون المورد في مورد النعمه يصفه بال بالتمام لما

[20:10]احدى الفوارق بين الكمال والتمام هو ان التمام هو استيفاء مع امكان

[20:22]طلب الزياده فرب العالمين تبارك وتعالى انعم علينا بولايه عليا صلوات الله

[20:32]وسلامه عليه ولكن الانسان يمكن بهذه الولايه ان يطلب مزيد من التعلق

[20:39]مزيد من الارتقاء بولايه علي عليه السلام اما اذا جاء الى جانب

[20:44]الدين وصفه اكملت لكم دينكم بمعنى استيفاء الشيء من دون زياده او

[20:56]نقيصه فكمال الدين ينتهي من دون زياده ببلاغ النبي صلى الله عليه

[21:06]واله بولايه امير المؤمنين عليه السلام واما ان الامام امير المؤمنين او

[21:12]ولايه علي عليه السلام نعمه اي انها استوفيت لكم هذه النعمه ولكن

[21:18]هذه النعمه قابله للزياده ومرجع الزياده لان شكرتم لازيدنكم فكلما شكر الانسان

[21:28]شكرا قوليا او شكرا عمليا على ولايه امير المؤمنين عليه السلام كلما

[21:35]ازدادت هذه النعمه وعظمت هذا هو الفرق بين الكمال والزياده عندما نتامل

[21:44]ايها الاحبه كلمه رائعه ل امامنا الباقر صلوات الله وسلامه عليه يربط

[21:51]ولايه امير المؤمنين ببعد مهم اسمه كمال التوحيد دائما ولايه اهل البيت

[22:03]عليهم السلام في كثير من المواطن تقترن ولايتهم بتوحيد الله تبارك وتعالى

[22:12]مما يعني ان مظهر ولايه امير المؤمنين عليه السلام تتجلى في حقيقه

[22:19]التوحيد لله تبارك وتعالى وهذا ابرز شاهد عليه قول امامنا الرضا عليه

[22:25]السلام من قال لا اله من قال لا لا لا اله الا

[22:32]الله حصني فمن دخل حصني امن من عذابي لا اله الا الله

[22:40]بشرطها وشروطها انا انا من شروطها الامام الباقر عليه السلام احد رواه

[22:45]حادثه الغدير طبعا البعض يتصور ويتساءل ليش النبي صلى الله عليه واله

[22:51]لم يطرح الغدير في موسم الحج باعتبار انه انسب زمانا ومكانا وجماهير

[22:58]لماذا اجل النبي صلى الله عليه واله ان يفصح وياخذ البيع من

[23:07]الناس على ولايه امير المؤمنين بعد انتهاء موسم الحج وبعد تفرق الحجاج

[23:13]اليس من الحكمه بمكان ان ياخذ ولايه علي عليه السلام في موسم

[23:22]الحج هب انه لم ياخذها في عرفه لانشغال الناس بالعباده والتوجه الى

[23:28]الله تبارك وتعالى لماذا لم ياخذها قبل عرفه لماذا لم ياخذها في

[23:32]منى وما شابه ذلك من قال ان النبي صلى الله عليه واله

[23:39]اقتصر ببيعه اقتصر على تبليغ رساله الله تبارك وتعالى يوم الجحف يوم

[23:45]الثامن عشر ابدا النبي صلى الله عليه واله له خطبه تنص على

[23:54]ولايه علي عليه السلام اولا يوم عرفه وثانيا في منى في مسجد

[23:58]الخي وايضا ذكر ذلك قبل موسم الحج وثالثا ذكرها في الجحفه ولهذا

[24:08]الامام عليه السلام الباقر له كلمه رائعه فيقول صلوات الله وسلامه عليه

[24:15]عندما يصف حادثه الغدير وان الله تبارك وتعالى انزل جبرائيل على النبي

[24:21]صلى الله عليه واله والمتحدث هو رب العالمين خاطب النبي بعد ان

[24:30]نعى نفسه فقال يا رسول الله فعهد عهدك وقدم وصيتك واعمد الى

[24:36]ما عندك من العلم وميراث علوم الانبياء فسلمه الى وصيك وخليفتك من

[24:47]بعدك وحجتي البالغ على خلقي علي بن ابي طالب فاقمه للناس علما

[24:52]وجدد شوف المساله مو مساله تاسيس المساله مساله تذكير وتجديد بعهد الله

[25:02]تبارك وتعالى جبرائيل عن الله يقول للنبي وجدد عهده وميثاقه وبيعته شوف

[25:10]تعبير الامام الباقر وذكرهم العمليه عمليه تذكير يعني مو اول مره هي

[25:19]حادثه الغدير وذكرهم ما اخذت عليهم من بيعتي وميثاقي الذي واثرهم وعهدي

[25:26]الذي عهدت اليهم من ولايه علي بن ابي طالب عليه السلام فاني

[25:31]والمتحدث هو الله لم اقبض نبيا من الانبياء الا بعد اكمال ديني

[25:42]وحجتي واتمام نعمتي بولايه اوليائه هذه اولياء الله الله ومعاداته اولياء الطاغوت

[25:51]اريدك تلتفت الى هذه العباره الله يقول ولايه علي عليه السلام وذلك

[26:03]كمال توحيدي اللهم صل صل على محمد وال محد واتمام نعمتي على

[26:10]خلقي شنو العلاقه ليش الله يقول ولايه علي هو كمال توحيد الله

[26:15]تبارك وتعالى الجواب حتى ابينه باختصار عمق التوحيد يتقوم بامرين الامر الاول

[26:34]توحيد الربوبيه والامر الثاني توحيد العبوديه هناك العلاقه التوحيديه قائمه بين الله

[26:42]وبين الناس اما من جهه الله فهو رب العالمين ومرجع ربوبيه الله

[26:52]الى انه لا مدبر تكوينا ولا تشريعا ولا قضاء ولا امرا ولا

[26:58]نفوذا ولا حكما الا الا بالله فلا حول ولا قوه للانسان فكل

[27:06]امره راجع الى تدبير لا الحمد لله رب العالمين هذا توحيد الربوبيه

[27:17]التوحيد مو مجرد ان تعتقد ان الله موجود وانه واحد لا شريك

[27:25]له لا توحيد في طاعته وفي ربوبيته وفي عبادته وفي حكمه وفي

[27:30]قضائه وفي تسليمه هذا قمه التوحيد كمال التوحيد هذا من طرف الله

[27:40]اما من طرف الانسان ان يظهر العبوديه لله تبارك وتعالى اعظم حقيقه

[27:49]ومنزله يصل اليها الانسان هو ان يبرهن كونه عبدا حقيقيا لله اعظم

[27:56]توصيف اعطي لسي الخلق والوجود في عالم الامكان كله وهو النبي صلى

[28:04]الله عليه واله سبحان الذي اسرى كونك عبدا يا رسول الله ما

[28:12]هو قوام عبوديه الانسان لله كيف يثبت ان الانسان انه عبد من

[28:22]عبيد الله هل مجرد ان يعتقد ان الله خلقه انعم عليه رزقه

[28:25]لا هذا جانب الجزء الحقيقي في اظهار وبرهان اننا عبيد لله تبارك

[28:34]وتعالى قوامه التسليم ومرجع التسليم الى انعدام اراده الانسان امام اراده اللهلا

[28:48]هو هذا التسليم والانسان اذا وصل الى هذا المعنى من التسليم ان

[28:56]قذفت تجلت في قلبه انشراح الصدر حاله السكينه حاله الاطمئنان ها كلها

[29:05]تجليات من تجليات التسليم ترشح من ترشحات التسليم انقياد الانسان لله انقيادا

[29:14]مطلقا الهي انت كما اريد اجعلني كما كما تريد فلا وربك لا

[29:27]يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدون في انفسهم حرجا

[29:33]مما مما قضيت قضيت يا ربي شيء بولايه علي عليه السلام ويسلم

[29:45]تسليما حتى نفهم ارتباط ولايه امير المؤمنين بالتوحيد بتعبير الله وذلك كمال

[29:54]توحيدي لانه برهان صدق على عبوديه وتسليم الانسان امام الله تبارك وتعالى

[30:08]جيد اذا اتضحت هذه النقاط السريعه ما هي كلمات الله وتمت كلمه

[30:22]ربك ما هي هذه الكلمه التي تبرهن على قدره الله وعظمته سد

[30:32]باب الاحتجاج امام الانسان وانها دليل صدق واعجاز على من يدعيها هذه

[30:43]الكلمات عندما نستنطق الروايات عندما نستنطق هذهه الزياره العظيمه التي يرويها شيخ

[30:55]الفقهاء الصدوق عليه الرحمه في ما لا يحضره الفقيه يقول وبمو والكم

[31:01]تم الكلمه اذا اول مظهر من مظاهر كلمه الله تبارك وتعالى هي

[31:13]ولايه اهل البيت عليهم السلام ايضا في مختصر البصائر عن امامنا الباقر

[31:20]عليه السلام قال امير المؤمنين ان الله تبارك وتعالى احد واحد شوف

[31:28]مقام التوحيد تفرد في وحدانيته ثم تكلم بكلمه فصارت نورا ثم خلق

[31:36]من ذلك النور محمدا صلى الله عليه واله اللهم صل على محمد

[31:43]وال وخلقني وذريتي ثم تكلم بكلمه فصارت روحا فاسكنهماجنة مظهر من مظاهر

[32:01]كلمه الله يعني مظهر من مظاهر وجوده والتدليل على عظم خلقه فاهل

[32:06]البيت مو عنصر تشريعي فقط ه اللي ابي اقوله اهل البيت دلالات

[32:13]تكوينيه على عظمه الله تبارك وتعالى مو فقط دور اهل البيت مثل

[32:20]الفقهاء ناخذ منهم حلال وحرام لا روايات متواتره ان هؤلاء لهم من

[32:27]القداسه من الا صفاء من النورانيه دلائل تكوينيه اعظم دلائل عظمه الله

[32:39]تبارك وتعالى انت شنو يعني تقول لي تقول لي افلا ينظرون الى

[32:43]ابل وجبال وانهار واشجار وسماء كيف رفعت ارض كيف سطحت امام عظمه

[32:52]علي عليه السلام وين علي وين هؤلاء الدلائل اللهم صل على محمد

[33:00]صل على محمد وال محمد من اعظم براهين صدق وحقاني دعوه النبي

[33:08]صلى الله عليه واله من امير المؤمنين عليه السلام هو وجوده كله

[33:14]اعجاز بابيه وامه كله اعجاز علي عليه السلام يدل على حقانيه الاسلام

[33:22]اصلا الزهراء عليها السلام اكبر برهان ودليل على حقانيه الاسلام وعلى تعاليم

[33:33]الاسلام واحكام الاسلام هذه مظاهر دلاليه اعجازيه لهذا يقول امامنا الباقر عليه

[33:41]السلام فنحن روح الله وكلماته فينا هذا محل الشاهد احتج على خلقه

[33:52]احتج مو بس بكلماتهم بنفس وجودهم صلوات الله وسلامه عليه في تفسير

[34:02]القمي عن الباقر عليه السلام ويحق الحق بكلماته يقول امامنا يعني من

[34:09]كلماته بالنبي وبالا والقائم من ال محمد صل على محمد وال محمد

[34:20]ايضا استعجل ايها الاحبه الكافي الشريف المحقق الكليني الشيخ الكليني في الكافي

[34:26]في حديث اللوح الرائع عن جابر بن عبد الله الانصاري ماذا يعبر

[34:30]عن سيد الشهداء الحسين عليه السلام وجعلت حسينا خازن وحيي واكرمتهم بالش

[34:41]الله المتكلم واكرمتهم بالشهاده وختمت له بالسعاده فهو افضل من استشهد وارفع

[34:51]الشهداء درجه جعلت كلمتي التامه معه وحجتي البالغه عنده اللهم صل صل

[35:07]على محمد وال محمد الله تبارك وتعالى يقول جعل عند الحسين الكلمه

[35:14]تامه ما هذه الكلمه التي جعلها الله عند الحسين عليه السلام وجعلها

[35:24]مورد دلاله على عظمته ونصره نحن نسلم على الامام بابي هو وام

[35:29]صاحب العصر والزمان الداع الى سبيلك والقائم بقسط ومنير الحق وكلمتك التامه

[35:42]في ارضك السلام على كلمتك تامه في ارضك اذا الله تبارك وتعالى

[35:50]وهب الحسين عليه السلام الكلمه التامه وجعلها في عقبه وهو القائم من

[36:03]ال بيت محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[36:17]محمد وال محمد الل صل على محمد وال محمد فهنا يبرز تساؤل

[36:23]بعد وجود نتيجه مهمه ان هناك ارتباطا ثقا بين الحسين عليه السلام

[36:33]وبين ولده المهدي ما هو اوجه التشابه بين نهضه الحسين وحركته وبين

[36:43]حركه الامام صلوات الله وسلامه عليه هناك تجاب عديده انا اختصرها سريعا

[36:51]باعتبار ان الله تبارك وتعالى اعطى الكلمه التامه الحسين التي هي تعبير

[37:01]عن وجود الامام صلوات الله وسلامه عليه لاحظ ها المقارنات اللطيفه اولا

[37:11]الحسين عليه السلام جعل واحدا من اهدافه المهمه الاصلاح الاصلاح ليس مجرد

[37:20]تغيير من يريد ان يصلح نفسه وذاته ومجتمعه لا الاصلاح عمليه تغيير

[37:26]تقتضي استقامه الحال على وفق الحكمه وجري الحكمه فالامام الحسين عليه السلام

[37:34]عندما يقول اني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما

[37:42]انما خرجت لطلب الاصلاح في ات جدي اريد ان امر بالمعروف وانهى

[37:47]عن المنكر اذا منطلق الحسين عليه السلام هو عنوانه الاصلاح واللطيف الامام

[37:55]الحسين عليه السلام بين قوام هذا الاصلاح قوام هذا الاصلاح ليس من

[38:06]منطلق الشهوه فهو قال لم اخرج اشرا ولا شنو يعني بطرا واشره

[38:10]يعني ليس منشا خروجي هو من اجل الاستعلاء والسيطره على والنفوذ على

[38:17]مقدرات الناس من باب منطلق الاستكبار فهناك حركات باسم الاصلاح من باب

[38:29]انها تريد ان تستعمر الاخر وتسيطر على مقدراته وقدراته وهذا هو الحس

[38:35]الاستعماري الذي يعطينا بريق الاصلاح لكن منطلقه منطلق الشهوه والدوافع النفعيه الحسين

[38:42]عليه السلام يقول ليس دوافع دوافع نفعيه فلم اخرج اشرا مستعليا مستكبرا

[38:49]لكي اسيطر على الناس سيطره المستكبرين وكذلك ليس منطلق ثورتي منطلق القوه

[38:58]الضبيه التي تريد ان تقضي وتستاء الناس والاحرار ولا ظالما ولا مفسدا

[39:09]اذا العمليه عمليه اصلاح حقيقي منطلقه هو هو الله تبارك وتعالى هو

[39:15]مفرده الحق ولهذا يقول فمن قبلني بقبول الحق فالله اولى بالحق طيب

[39:22]ابو عبد الله والنتيجه يقول ومن رد علي هذا اصبر ح حتى

[39:27]يقضي الله بيني وبين القوم بالحق وهو خير الحاكمين نحن نؤدي تكليفنا

[39:36]والنتيجه على على الله تبارك وتعالى فمنطق الحسين ومفرد ته الاصلاح وقوام

[39:43]هذا الاصلاح هو الحق وثبات الحق هذا المعنى نفسه يخرجه الامام المهدي

[39:49]صلوات الله وسلامه عليه عندما يقول فيملا الارض عدلا وقسطا ولهذا وتمت

[39:59]كلمه ربك عدلا صدقا وعدلا لا مبدله لكلمات الثق بوعد الله تبارك

[40:09]وتعالى فيملا الارض عدلا وقسطا كما ملاه القوم ظلما وجورا اذا الوجه

[40:15]الوجه الاول من اوجه التشابه عنصر محوريه الاصلاح والحق في كلا النهض

[40:26]التين والحرك تين العنصر الثاني عنصر مهم الامام امام الحسين عليه السلام

[40:30]انطلق من منطلق بيان مظلوميته واهل البيت عليهم السلام حتى تفهم لماذا

[40:40]نحن نحيي مظلوميه اهل البيت حركه الاصلاح بدات ببيان المظلوميه حركه التغيير

[40:47]الجذري للامه ببيان المظلوميه ببيان البكاء بالتباهي ببيان حتى تعرف شعار الامام

[40:52]المهدي هو يا لثارات الحسين الشعار يستبطن بيان المظلوميه فالحسين عليه السلام

[41:03]عندما خطب في اصحابه يوم الثاني من المحرم ماذا قال قال اللهم

[41:08]انا عتره نبيك قد اخرجنا طردنا ازج وازعج عن حرم جدنا وتعدت

[41:22]بنو اميه علينا اللهم فخذ بحقنا وانصرنا على القوم الظالمين هذا المعنى

[41:28]يذكر الامام المهدي عليه السلام عند خروجه فيقول كما في كتاب الغيبه

[41:35]للنعماني ايها الناس انا اهل بيت نبيكم وقد اخذنا وظلمنا وطردنا من

[41:48]ديارنا وبغي علينا ودفعنا عن حقنا وافترى اهل الباطل علينا نفس بيان

[41:56]المظلوميه كان منطلق للحس حسين عليه السلام وللامام المهدي الامر الثالث الحسين

[42:05]عليه السلام شخص واقع المجتمع الاسلامي والامام المهدي شخص واقع المجتمع العالمي

[42:14]فالحسين عليه السلام قال الناس عبيد الدنيا والدين لعق على السنتهم يحطونه

[42:21]ما درت به معائيات يانون ثم قال اما بعد فقد نزل بنا

[42:36]من الامر ما قد ترون وان الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها

[42:41]ولم يبقى منها الا صبابك صبابه الاناء وخسيس عيش كالمرجل ايضا امامنا

[42:51]المهدي عليه السلام قال فان الدنيا قد دنى فناؤها وزوالها وادم بالوداع

[42:58]فكما ان الامام انطلق بعد تشخيص الامه كذلك ولده المهدي اخيرا الحسين

[43:07]عليه ما قبل الاخير الحسين عليه السلام رغب في الانتصار الى الحق

[43:14]فلهذا قال الا ترون الى الحق لا يعمل به والى الباطل لا

[43:23]يتناهى عن ليرغب المؤمن في لقاء الله الا واني لا ارى الموت

[43:33]الا سعاده والحياه مع الظالمين الا بردا نفس هذا المضمون ذكره ولده

[43:39]المهدي روحي له الفدا وقال في خطبته واني ادعوكم الى الله والى

[43:44]رسوله والعمل بكتابه واماته الباطل واحياء السنه الامام الحسين عليه السلام الوجه

[43:53]الخامس هيئ العنصر البشري لثوره هؤلاء الانصار هؤلاء الفتيه من اصحاب ابي

[44:01]عبد الله الحسين عليه السلام جاهدوا انفسهم اشتغلوا على انفسهم فاستحقوا هذه

[44:09]المراتب العليا فمن يريد ان ينكون من انصار المهدي عليه ان يجاهد

[44:19]نفسه ويتعب على هذه النفس البشريه ويبعدها عما حرم الله تبارك وتعالى

[44:25]فالامام الحسين بعد ان هيا هذه العناصر البشريه وزع ادوارها اعطاها الرايات

[44:33]حدد مواقعها في كربلاء فهكذا اصحاب المهدي عليهم السلام عندما يصفهم امامنا

[44:41]عليه السلام يقول رجال هذا اللي يريد حقيقي يكون من انصار الامام

[44:47]رجال لا ينامون الليل لهم دوي في صلاتهم كدوي النحل يبيتون قياما

[45:01]على اطرافهم ويصبحون على خيولهم رهبان بالليل مو اذا جن الليل تستوحش

[45:10]ان تقف صافا قدميك بين يدي الله تستثقل على الله صلاه الليل

[45:14]مناجاه استغفارا وين هذا وين اصحاب المهدي رهبان بالليل ليوث بالنهار هم

[45:27]اطوع له من الامه لسيدها اه كالمصابيح كان قلوبهم القناديل وهم من

[45:36]خشيه الله مشفقون يدعون بالشهاده ويتمنون ان يقتلوا في سبيل الله شعارهم

[45:46]يا لثارات الحسين اذا الامام عليه السلام بابيه هو وامي امتداد لكلمه

[45:57]الحسين عليه السلام الامام عندما يقف على في بيت الله ويسند ظهره

[46:08]الى جدار الكعبه يذكر جده الحسين هو المعزا امامنا الرضا يقول يا

[46:15]ابن شبيب ترى مؤلم الامام ينعى جده الحسين ان كنت باكيا لشيخ

[46:28]هذه اول هلال المحرم يقولون الامام لا يرى ضاحكا ولا مبتسما ان

[46:37]كنت باكيا لشيء فابكي الحسين فان البكاء على الحسين يحط الذنوب العظام

[46:49]يعني الحسين باب من ابواب التوبه الى الله تبارك وتعالى الهي الرزق

[46:57]البكاء على الحسين الصرخه على الحسين ترى هاي الدمعه عزيزه ها لا

[47:08]تستهين بها هذه الدمعه تطفئ نار جهنم هذه الدمعه يمكن ان تنقلك

[47:13]ايها الانسان الى ان تكون من اصحاب الم هذه الدمعه توجب ان

[47:22]يلطف بحالك ولد الحسين عليه السلام هذه الدمعه توجب استحقاق شفا فاطمه

[47:28]وابيها ا يا رسول الله مال الباكين على ولدي الحسين في اي

[47:38]زمان يقتل ولدي الحسين قال بني فاطمه في زمان يخلو مني ومنك

[47:47]ومن ابيه ومن اخيه اذا من يبكي على ولدي الحس يلا جاوب

[47:51]الزهره الليله لو لا قال خبرني جبرائيل اخبرني ان الله يخلق له

[48:00]شيعه يبكون عليه اب يا رسول الله ما جزاء من يبكي على

[48:05]ولدي الحسين بني فاطمه اما ترضين ان اكون شافعا للرجال وانت شافعه

[48:14]للنساء واذا بامير المؤمنين ما جزاء من يبكي علي اب يا امير

[48:24]المؤمنين ان اسقيهم بيدي شربه من الكوثر ابا محمد اخي الحسن ما

[48:32]جزاء من يبكي عليه قال الا ادخل الجنه دونهم واذا بالحسين يقف

[48:44]ويقول واما انا اقف في عرصات يوم القيامه وانادي الهي الهي شيعتي

[48:57][موسيقى] يا ابن شبيب ان كنت باكيا لشيف ابكي الحسين لما سيدي

[49:08]الحسين قال لانه ذبح كما تذبح الكش سيدي ابا عبد الله يسند

[49:30]ولدك المهدي ظهره الى جدار الكعبه وينادي هنيا للباكين على مصاب ابي

[49:47]عبد الله ترى البكاء على الحسين نعمه من الله الحمد ال الله

[49:55]انت مو تنتظر هاي الموسم وصل عاشور وانتد العمر بي الله لا

[50:12]تحرمنا ورد البس ثياب السود واخدم بال الحسين الحمد لله وصل عاشور

[50:41]وانا به السنا موجود اروح الما تمك يا حسين طمل قرد ا

[51:04]يا يا اهل العالم اسمعوا لقد قتل جدي الحسين ضمان لقد طرحوا

[51:32]وعريانا لقد سحقوا عدوانا وقفت عمتك زينب تنظر الى جسد ابي عبد

[51:49]الله تنادي ا انتت اخي الحسين [موسيقى] اج المهدي القبر امه يعزيها

[52:08]بمصاب حسين يقلها كربلا ما تصير لولا كسره الضلع تعالي بضلع المكسور

[52:33]واللي ما بر مصابه وع وعن عينك الملطوم لا تشيلين لعصا وصيحي

[52:55]بكل حس ينيه اه وحسين وام يلا وصلها للزهره وصيح بك الحسين

[53:20]ا في كل ما ت من حضره علي تزيد الامي نشوفك واقف

[53:40]تبكي وتلطم الراس جدامي وتصيح حسين يم الي يا عنذ بحظه يا

[54:03]يما لو حرق الباب ما انحرقت الينا خيام ولو ما فدك سلبوها

[54:22]ماس البون سوي وصبرك على الالم قاست زينب الاالم ضربوها على المتنين

[54:51]مثل ضربك على المت وما ما سالت يا يمه دموع لو ما

[55:04]سالت دموعك ومان كسرت وما تكسرت ضلوع حسين لوما كسره ضلوعك وراعت

[55:29]زينب بعاشور سببها كله من روعك ولولا طيحه المحسن على الاعتاب بالعصر

[55:57]كان الطفل عبد الله ما صاب السهم نح يلا تتحملي فاطمه وكان

[56:12]الخيل ما داست على صدر الابو صد يلا بيات الدعاء يا صاحب

[56:28]الزمان مسمار الصدر يمه في ارض الطفوف العاد بسهم ب سموم ومثلث

[56:48]وقع في قلبب ومسامي اربع نشبات برقبه زينه الحب انعم فاطم لو

[57:22]خلت الحسين مجدد [موسيقى] وقد مات عطشانا بشط فراتي اذا لطمت الخد

[57:44]فاطم عنده الهي بغربه ابي عبد الله بوحده ابي عبد الا بعطش

[58:00]ابي عبد الله يا الله الهي عجل فرج امام زماننا لا تحرمنا

[58:08]من لطفه ودعائه اله لا تحرمنا من البكاء والبكا على مصاب جده

[58:21]الحسين الهي يلج قلوبنا بحب الحسين الهي لا تحرمنا زيارته وشفاعته يا

[58:33]الله الهي اشفي كل مريض واقض دينا كل مدين ورد كل غائب

[58:42]الهي تقبل منا وارزقنا الاخلاص الهي انصر الاسلام واهله الهي ارحم موتى

[58:56]المؤمنين والمؤمنات المسلمين والمسلمات والمؤسسين والحاضرين ابلغ موتاهم ثواب الفاتحه مع الصلوات

[59:06]يا ابن امي عكران عسيه [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

الكلمة التامة ( الحسين ع نموذجا ) | الشيخ علي العبود | ليلة 1 محرم 1446

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الكلمة التامة ( الحسين ع نموذجا ) | الشيخ علي العبود | ليلة 1 محرم 1446

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة