الكتاب المسموع شرح دعاء العهد | التمهيد للإمام المهدي

8 Bekeken· 26/01/31

الشيخ احمد عمار
abonnees

شرح دعاء العهد – كتاب مسموع في التمهيد للإمام المهدي (عج) يقدّم هذا الكتاب المسموع شرحًا لدعاء العهد، بوصفه مشروعًا عمليًا لبناء الإنسان المنتظر، لا مجرد تلاوة لفظية. يتناول الشرح أبعاد الدعاء الفكرية والتربوية، وعلاقته بالوعي والمسؤولية والتمهيد الحقيقي للإمام المهدي (عج) في زمن الغيبة. هذا العمل موجّه لكل من يبحث عن فهم أعمق لمعنى الانتظار، وكيف تتحوّل العبادة إلى أثر وسلوك وموقف. 📌 هذا الفيديو مرجع كامل، ومكمّل لسلسلة المقاطع القصيرة المنشورة على القناة حول التمهيد للإمام المهدي #المهدي #الشيخ_احمد_عمار #كتاب_مسموع #mahdi #arabic_book

Laat meer zien

Transcript

[0:03]كتاب افاق التمهيد في ظلال دعاء العهد العنوان الاول الامام المهدي المجدد

[0:14]والمنفذ لحكم الله بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال

[0:26]محمد وعجل فرجه السلام على بقيه الله في ارضه ان من الاهداف

[0:33]العظمى التي نلهج بالدعاء لتحققها على يدي الامام الحجه عجل الله تعالى

[0:42]فرجه الشريف هو ان تقام احكام الله تعالى كما انزلها سبحانه وتعالى

[0:50]لا كما اهملت ولا كما عطلت ولا كما استخفى بها في واقع

[1:02]الناس ان من الاهداف العظمى التي نلهج بالدعاء لتحققها على يدي الامام

[1:09]الحجه عليه السلام هي اقامه الاحكام الشرعيه والالهيه التي سناها الله سبحانه

[1:18]وتعالى تلك الاحكام التي عطل بعضها واستخف ببعضها الاخر في واقع هذه

[1:30]الدنيا ياتي الامام ليكون مجددا لما عطل من احكام الكتاب وليعيد الى

[1:37]حياه الناس الالتزام بالمفاهيم الدينيه والاحكام التي يريدها الله للتي اعتادها الناس

[1:46]ولكي يتحول دعاء العهد من مجرد الفاظ تتلى الى مشروع يعاش لابد

[1:57]اولا من فهم حقيقه العباده فالهدف من خلق الانسان ومن ارسال الانبياء

[2:06]ومن تضحيات الاولياء هو عباده الله لكن العباده ليست مفهوما ضيقاو في

[2:18]اداء الصلاه والصيام والحج ضمن اطار فقهي جاف ان حصر العباده في

[2:31]بعدها القانوني فقط يؤدي الى نظره خاطئه للدين نظره ترى العلاقه مع

[2:37]الله علاقه اوامر ونواهم بلا روح وهنا يكمن الخطر فمن يرى الصلاه

[2:49]مجرد واجب قانوني قد يؤخر صلاه الظهر والعصر ثم يقضيهما ليلا معتبرا

[2:56]انه ادى ما عليه قانونا بينما الحقيقه انه ارتكب معصيه بترك الصلاه

[3:06]في وقتها لان الصلاه لا تسقط بحال ان الاستخفاف بالاحكام لا ينبع

[3:19]من جراه على الله فقط بل من نظره خاطئه للدين نظره ترى

[3:23]سلطه عليا فرضت قوانينها للهروب من النار لا اكثر بينما الحقيقه ان

[3:33]هذه الاحكام حملها 124000 نبي وضحي لاجلها بالدماء والارواح والاموال وفي كربلاء

[3:48]بلغ هذا الثمن ذروته قاتل الامام الحسين عليه السلام من اجل الصلاه

[3:55]من اجل الدين من اجل تلك الاحكام التي يستخف بها البعض اليوم

[4:05]عنوان اسباب الاستخفاف بالاحكام السبب الاول المعرفه الناقصه بالله ان احد اهم

[4:19]اسباب الاستخفاف بالاحكام هو ضعف المعرفه بالله سبحانه وتعالى ل نحن نحن

[4:27]لا نسعى بجد للتعرف الى الله حقيقه مع ان الطريق الاقرب هو

[4:37]التامل في نعم الله الخاصه بنا وفي عنايته الخفيه التي تحيط بنا

[4:44]في كل لحظه كما ان ضعف اليقين برازقيه الله يؤدي الى الاستهتار

[4:51]بالاحكام الماليه كالخمس والصدقه والانفاق في سبيل الله.

[4:57]السبب الثاني الفهم الخاطئ للبلاء.

[5:02]المؤمن كما عبرت الروايه ككفتي الميزان كلما ازداد ايمانه ازداد بلاؤه.

[5:12]فالاعتراض على البلاء او ترك العباده بسببه هو استخفاف بحكمه الله عز

[5:25]وجل اما من يفهم فلسفه البلاء فيراه نعمه تفوق نعم الدنيا الزائله

[5:31]السبب الثالث التعلق بالدنيا السعي لكسب الدنيا حتى من ابواب الحلال اذا

[5:42]استغرب اغرق كل الجهد وكل التفكير تحول الى عائق عن التمهيد لا

[5:50]يجتمع في قلب واحد حب التمهيد وحب الدنيا المذمومه التي تصد عن

[5:58]ذكر الله عز وجل السبب الرابع الحسد والامراض الاخلاقيه الحسد يفسد الدين

[6:11]كما يفسد خلى العسل وهو الذي ولد الاحقاد في كربلاء وهو الذي

[6:23]قد يدفع الانسان لمخالفه السنه لا لشيء الا لمخالفه من يكره من

[6:29]هنا نفهم ان التمهيد للامام المهدي عليه افضل الصلاه والسلام لا يبدا

[6:40]من الشعارات ولا من الدعاء بل من تصحيح علاقتنا مع الله ومع

[6:49]احكامه ومع حقيقه العباده العنوان الثاني ومشيدا لما ورد من اعلام دينك

[7:04]بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمدا وال محمد وعجل فرجهم

[7:13]السلام على بقيه الله في ارضه نقول في دعاء العهد ومشيدا لما

[7:24]ورد من اعلام دينك هذه العباره ليست دعاء نظريا ولا توصيفا مجردا

[7:34]لدور الامام فقط بل هي تكليف لنا قبل ان يكون وصفا له

[7:41]عليه السلام فما معنى ان يكون الامام مشيدا لما ورد من اعلام

[7:50]دين الله المقصود ان يحفظ الامام ويحيي ويرسخ كل ما وصل الينا

[8:00]من الدين عبر تضحيات الانبياء والاوصياء الصالحين الدين الذي نملكه يوم لم

[8:14]يصل الينا بسهوله بل وصل عبر قرون من الجهد والدم والصبر والغربه

[8:21]وهنا يبرز سؤال خطير هل يمكن للانسان ان يدعو لاما يشيد اعلام

[8:32]الدين بينما هو بنفسه يفرط بما يعرفه من الدين ان دورنا كممهدين

[8:43]ليس انتظار الامام فقط بل تقديم نموذج مصغر عما سيقيمه الامام في

[8:57]المجتمع فالذي لا يطبق الدين في نفسه لا يمكنه تربيه غيره والذي

[9:02]لا يعيش القيم لا يستطيع الدعوه اليها بصدق العمل بما نعلم ان

[9:13]اساس الحفاظ على اعلام الدين هو العمل بما نعلم العلم الذي لا

[9:23]يعمل به يتحول الى حجه على صاحبه لا الى نور له نحن

[9:32]لا نحتاج الى معارف معقده ولا الى فلسفات بعيده بق قدر حاجتنا

[9:38]الى الالتزام بما نعرفه اصلا حين يلتزم الانسان بالمستحبات المؤكده كالصلاه في

[9:51]اول وقتها او تسبيحه الزهراء عليها السلام فهو عمليا يشيد علما من

[9:58]اعلام الدين لا يحفظ بالشعارات بل بالم مداومه وبالاستمراريه وبالالتزام الصامت ومن

[10:15]الاخطاء الشائعه ان يظن الانسان ان المشكله في قله المعلومات بينما المشكله

[10:27]الحقيقيه هي في ترك العمل بالمعلوم عنوان مقومات الحفاظ على المكتسبات الدينيه

[10:36]اولا القلب السليم القلب السليم هو القلب الخالي من المعصيه فالمعصيه تنكت

[10:50]في القلب نكته سوداء وتفسد الطهاره التي يكتسبها الانسان في مواسم الطاعه

[10:59]كشهر رمضان وشهر شعبان ثانيا العون الالهي لا يمكن للانسان ان يحفظ

[11:14]مكتسباته الدينيه وحده العون الالهي ضروره لا خيار ويتحقق هذا العون بالذكر

[11:27]وبالشكر وبالصبر وبالصلاه ثالثا المنطق الالهي في التعامل المؤمن حينما ينفق لا

[11:40]يرى نقصا بل يرى نماء لماله على عكس منطق اهل الدنيا الذين

[11:50]يرون العطاء خساره وقد عبر النبي صلى الله عليه واله عن هذا

[11:55]المعنى بوضوح حينما قال عن الذبيحه التي وزعت بقي الكل وذهب ذهبت

[12:08]الرقبه فالذي يعطي لله هو الذي يبقى رابعا ترك الشهوات من يتعوذ

[12:19]من النار بلسانه ولا يترك شهوات الدنيا فقد استهزا بنفسه يعبر امامنا

[12:30]الرضا في روايه الدعاء بلا مجاهده لا يصنع انسانا ممهدا ان تشييد

[12:40]اعلام الدين لا يحتاج الى خطب طويله ولا الى ادعاءات كبيره بل

[12:50]يحتاج الى صدق في الالتزام وثبات في العمل وحفظ لما نعرفه قبل

[12:59]ان نطلب المزيد العنوان الثالث تشخيص التكليف والعمل الاجتماعي بسم الله الرحمن

[13:21]الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم السلام على بقيه

[13:26]الله في ارضه نطلب في دعاء العهد ان نكون من السابقين الى

[13:36]ارادته وهذه العباره تحمل في داخلها حملا تكليفيا كبيرا لان السبق لا

[13:52]يكون بالعاطفه وحدها ولا بالنيه المجرده بل بتشخيص التكليف ثم المبادره الى

[14:00]العمل التدين ليس حاله فرديه منعزله ولا علاقه روحيه خاصه فقط التدين

[14:14]له هدف اجتماعي وسياسي وحضاري هدفه اصلاح الدنيا واقامه مجتمع مع عادل

[14:26]تفيض فيه البركات قال تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا غياب

[14:39]الايمان العملي وغياب التقوى الاجتماعيه لا يؤدي فقط الى فساد اخلاقي بل

[14:50]الى اذى نفسي عام في المجتمع حين يغيب العدل يشعر الانسان بالاختناق

[14:58]بالظلم باللاجدوه ولهذا فان التمهيد الحقيقي لا ينفصل عن الاصلاح الاجتماعي ولا

[15:10]عن مواجهه الفقر ولا عن تحمل المسؤوليه العامه عنوان اركان التمهيد ان

[15:22]التمهيد يقوم على ثلاثه اركان اساسيه اولا تشخيص التكليف ثانيا همه العمل

[15:34]ثالثا اسلوب العمل المرتبط بالهدف اولا تشخيص التكليف ليس كل عمل صالح

[15:49]هو تكليفك انت التكليف هو ما يطلبه الله منك في هذا مكان

[15:54]وفي هذا الزمان وبحسب قدرتك الخلل يبدا حينما يعمل الانسان كثيرا لكن

[16:07]خارج موقع تكليفه ثانيا همه العمل بعد تشخيص التكليف ياتي دور الهمه

[16:18]الهمه التي تحول المعرفه الى فعل والنيه الى حركه من عرف التكليف

[16:29]ولم يعمل فقد قصر ولو كان صادقا نيه ثالثا اسلوب العمل ليس

[16:40]المهم فقط ان تعمل بل كيف تعمل هل اسلوبك يخدم الهدف الالهي

[16:49]او يخدم ذاتك ومصالحك العمل المهدوي يقاس بنتائجه لا بضجيجه عنوان المؤمن

[17:06]المبادر المؤمن الحقيقي هو المبادر هو الذي يرى الخطا فيصلحه من دون

[17:17]ان يطلب منه ذلك كما في الروايه عن ازاله الاذى عن طريق

[17:23]المسلمين المؤمن لا ينتظر التعليمات ولا يبحث عن المبررات بل يتحرك بدافع

[17:33]المسؤوليه وهنا نصل الى نقطه خطيره المسؤوليه في التمهيد المسؤوليه في التمهيد

[17:44]ليست فرديه فقط الفشل في التمهيد لا يحاسب عليه المتصدي حدا بل

[17:53]يحاسب عليه المجتمع باسره لان كل واحد منا راع ومسؤول عن رعيته

[18:02]عنوان كيف تكون من السابقين الى ارادته اولا الذوبان في الامام السبق

[18:14]الى اراده الامام لا يكون بلا علاقه روحيه به علاقه تجاوز الاسم

[18:24]وتجاوز المناسبه الى حضور دائم في القلب ثانيا الذوبان في شيعه الامام

[18:36]قضاء حوائج شيعه الامام ليس عملا جانبيا هو تخفيف عن قلب الامام

[18:47]نفسه من خفف مؤمن فكانما خفف عن امامه.

[18:54]ثالثا العلم والتعلم لا تمهيد بلا بصيره والبصيره لا تولد بلا علم

[19:08]العلم هو الذي يمنع الانحراف ويحمي العمل من ان يتحول الى فوضى

[19:15]ان نكون من السابقين الى اراده الامام يعني ان نتحمل مسؤول زماننا

[19:26]ومكاننا ودورنا الحقيقي ليس الكلام ولا بالتمني بل بالعمل بالعمل الواعي المسؤول

[19:39]المبادر العنوان الرابع التجديد الصباحي ونبذ دعاء البطالين بسم الله الرحمن الرحيم

[19:58]اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه السلام على بقيه الله

[20:10]في ارضه يشكل شهر شعبان وشهر رمضان ذروه العلاقه بين العبد وربه

[20:19]وفي قمه هذه العلاقه يبرز مشروع الامام المهدي عليه افضل الصلاه والسلام

[20:28]بوصفه الامتداد العملي لكل عباده صادقه فالعباده ان لم تقرب الانسان من

[20:43]مشروع الحق فانها تبقى ناقصه الاثر يحذر النبي صلى الله عليه واله

[20:50]من نوع من الدعاء اسماه دعاء البطالين ودعاء البطالين ليس قله ادب

[21:03]في اللفظ ولا خللا في الصيغه بل خلل في الصدق العملي ان

[21:12]يدعو الانسان بالرزق وهو لا يسعى او يطلب الشفاء ولا يتداوى او

[21:20]يقول اللهم عجل لوليك الفرج وهو قاعد بلا اي حركه خارجيه فهذا

[21:31]دعاء بطال الدعاء ليس بديلا عن العمل بل هو دافع للعمل وتزكيه

[21:45]له وتثبيت للنيه فيه ولهذا كان تجديد العهد في صبيحه كل يوم

[21:58]مسؤوليه لا مجرد تكرار عنوان معنى التجديد الصباحي التجديد الصباحي يعني ان

[22:11]يعرض الانسان دينه واعماله ومسؤوليته على الله في كل صباح كانه يقول

[22:20]هل انا اليوم ما زلت على العهد مراجعه الدين اول مظاهر التجديد

[22:34]هو مراجعه الدين ان يتاكد الانسان من صحه تقليده من صحه عبادته

[22:43]من صحه معاملاته الماليه لان العمل الخاطئ لا يصبح صحيحا بكثره التكرار

[22:54]المحور الثاني المسؤوليه تجاه الوقت هو راس مال المؤمن وكما في الروايه

[23:07]من تساوى يوماه فهو مغبون لذلك التجديد الصباحي يعني ان يسال الانسان

[23:16]نفسه كيف ساستثمر هذا اليوم كل ساعه تمضي هي جزء من العمر

[23:31]لا يعود المحور الثالث الورع عن المحارم كما عبر النبي صلى الله

[23:39]عليه واله في شهر رمضان افضل الاعمال هو الورع عن محارم الله

[23:48]والورع لا يعني ترك الكبائر فقط بل الحذر الحقيقي من الاقتراب من

[24:00]المعصيه الذي يطلب القرب من الامام وهو مستهين بالمحرمات لم يفهم بعد

[24:09]معنى التمهيد ان دعاء العهد ليس نشيدا صباحيا ولا فقره عاط عاطفيه

[24:17]بل هو ميثاق يومي بين العبد وبين امامه فاما ان يكون دعاء

[24:31]حيا يحرك الانسان نحو العمل واما ان يكون من دعاء البطالين التجديد

[24:42]الحقيقي هو ان يخرج الانسان من دعاء وقد تغير شيء في سلوكه

[24:50]وفي وعيه وفي مسؤوليته والا فان الكلمات تبقى كلمات العنوان الخامس الامام

[25:10]المهدي ملجا للناس وضوابط التمهيد بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على

[25:24]محمد وال محمد وعجل فرجه السلام على بقيه الله في ارضه المعصوم

[25:33]ليس فكره غيبيه مجرده بل هو ملجا للناس عقائديا وروحيا وانسانيا وحين

[25:49]يغيب الامام عن الابصار لا يغيب دوره ولا يسقط التكليف المرتبط به

[26:00]نحن نؤمن ان الامام المهدي عليه السلام هو ملجا المظلوم ومرجع الحائر

[26:12]وموضع الامان للناس لكن هذا الايمان لا يكتمل ما لم يتحول الى

[26:19]سلوك اجتماعي.

[26:24]فالتمهيد لا يعني فقط انتظار دوله العدل، بل يعني ان نكون نحن

[26:36]ملجا مصغرا لمن حولنا.

[26:41]ان يكون وجود المؤمن بين الناس مصدرا للامان لا للقلق ان يلجا

[26:51]اليه الاخرون حين تضيق بهم الحياه لا ان يهربوا منها هذا هو

[27:00]التمهيد العملي عنوان العمل للاجيال القادمه العمل المهدوي لا يقاس بنتائجه السريعه

[27:15]فقط كثير من العلماء عملوا وتعبوا وغابوا دون ان يروا ثمره اعمالهم

[27:24]لكن بجهودهم وصل الينا الدين اليوم التمهيد هو عمل للاجيال القادمه قبل

[27:39]ان يكون مكسبا شخصيا عنوان ضوابط العمل التمهيدي اولا الاخلاص العمل بلا

[27:52]اخلاص هباء منثورا وميزان الاخلاص ليس الادعاء بل الموقف الداخلي ان تفرح

[28:04]اذا ادى غيرك العمل بشكل افضل منك ثانيا بث الاطمئنان خطاب المؤمن

[28:20]الممهد لا يكون تفزيعيا ولا مرعبا بل هو خطاب طمانينه واحتواء وثقه

[28:30]كما خاطب الله سبحانه عباده حتى العصاه منهم بلغه الابوه لا بلغه

[28:42]القطيعه ثالثا الدعم النفسي المؤمن الممهد لا يكتفي بصحه الفكره بل يهتم

[28:55]بحال الانسان ان يشعر الناس ان وجودك بينهم يخفف عنهم لا يثقلهم

[29:04]السكينه جزء من التمهيد.

[29:09]رابعا الابتعاد عن الخصومه.

[29:14]الخصومه في الدين تفسد القلوب وتورث النفاق والضغائن والقسوه كما عبرت الروايات.

[29:27]الممهد هو ذلك الانسان الذي يحفظ قلبه لانه يريد ان يكون موضع

[29:40]امان لا ساحه صراع.

[29:42]الامام المهدي عليه افضل الصلاه والسلام هو ملجا البشريه والتمهيد له ان

[29:54]نكون نحن ملاجئا صغيره للناس في زمن الغيبه بهذا فقط يكون انتظارنا

[30:02]انتظارا صادقا العنوان السادس نصره الحق وتقديم النموذج بسم الله الرحمن الرحيم

[30:24]اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم السلام على بقيه الله

[30:33]في ارضه ان الصراع في هذه الدنيا ليس صراعا عابرا ولا اختلاف

[30:45]اذواق او اهواء بل هو صراع عميق بين مشروع الله ومشاريع اهل

[30:53]الدنيا مشروع الله يقوم على العدل والحق والعبوديه الصادقه ومشاريع اهل الدنيا

[31:09]تقوم على السلطه والمال وتكريس الانا والانسان لا يمكنه ان يقف في

[31:23]المنتصف اما ان ينحاز الى مشروع الله واما ان يذوب ولو تدريجيا

[31:28]في مشاريع الدنيا الانضمام الى المشروع الالهي ليس مجرد انتماء لفظي بل

[31:45]يتطلب تجاوز الانا وتقديم قول المعصوم على الراي الشخصي.

[31:51]في كربلاء ناقش بعض الناس الامام الحسين عليه السلام في جدوى خروجه

[32:01]ليس لانهم اعداء بل لانهم راوا لارائهم قيمه امام راي الامام المعصوم

[32:13]وهذا المنزلق مازال قائما اليوم المم ممهد الحقيقي يحذر من ان يقدم

[32:28]تحليله او مزاجه او حساباته على خط الامام فالتمهيد لا يبنى بالعقل

[32:38]المجرد وحده بل بالعقل الملتزم المنقاض للحق عنوان متطلبات نصره الحق اولا

[32:50]الثبات على الولايه نصره الحق تبدا بالثبات على الولايه الثبات ليس شعارا

[33:01]بل موقفا خصوصا في اصعب الظروف ثانيا الالتزام بالاحكام شيعه الامام ليسوا

[33:18]اصحاب عاطفه فقط بل هم اهل ورع واهل اجتهاد كما عبرت الروايات

[33:26]الالتزام بالاحكام هو عنوان الانتماء الحقيقي ثالثا الارتباط الوجداني بالامام الارتباط بالامام

[33:42]لا يكون عاما ومبهما بل ارتباطا حيا تفصيليا نعيش فيه هموم الامام

[33:54]وغربه الامام ووحده الامام ان ندعو له كما ندعو لمن نحب لا

[34:05]كواجب عابر رابعا نصره الحق كمنهاج حياه العدل الذي سيقيمه الامام ليس

[34:17]عدلا سياسيا يا فقط بل عدل في البيت وفي العمل وفي السوق

[34:27]وفي العلاقه مع الناس الممهد يقدم هذا النموذج في دكانه في اسرته

[34:39]مع جيرانه ومع زملائه الناس لا تتعلم من الشعارات بل تتعلم من

[34:51]النماذج الحيه وحين يرى الناس عدلا متجسدا وامانه واقعيه وصدقا عمليا فانهم

[35:02]يقتربون من مشروع الامام دون خطابات طويله نصره الحق ليست موقفا موسميا

[35:15]بل مسار حياه يبدا من الداخل ويمتد الى المجتمع وبهذا فقط نكون

[35:24]من انصار الامام قبل ظهوره لا بعده العنوان السابع قضاء حوائج الناس

[35:43]وعالميه المشروع بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد

[35:54]وعجل فرجهم السلام على بقيه الله في ارضه قضاء حوائج الناس ليس

[36:02]عملا ثانويا في التمهيد بل هو من صميم المشروع المهدوي المجتمع الذي

[36:15]سيقيمه الامام المهدي دي عليه السلام هو مجتمع الملجا لا مجتمع التخلي

[36:24]هكذا كان بيت علي وفاطمه عليهما السلام ملجا للمسكين واليتيم والاسير كما

[36:38]عبرت الايه المباركه وكان هذا النموذج هو البذره الاولى للمجتمع مع المهدوي

[36:48]التمهيد ليس انتظارا سلبيا ولا انكفاء روحيا فقط بل هو تحويل المجتمع

[37:04]الى شبكه امان انساني عنوان قضاء الحوائج كركن تمهيدي قضاء حاجه المؤمن

[37:15]هو قضاء لح حاجه الامام ومن مشى في حاجه اخيه لوجه الله

[37:24]عز وجل لا طلبا لمدح ولا انتظارا لشكر كتبه الله كتب له

[37:31]الله اجر حجه وعمره مبرورتين وصيام شهرين واعتكافهما في المسجد الحرام كما

[37:41]عبرت الروايه مشروع الامام المهدي عليه السلام ليس مشروع منطقه ولا قوم

[37:53]ولا لغه انه مشروع عالمي ولهذا فان تفكير الممهد لا يجوز ان

[38:06]يبقى محليا ضيقا عنوان مظاهر العالميه العمليه اولا الصدقه العالميه لا باس

[38:19]بل من الوعي المهدوي ان يخصص الانسان جزءا من صدقاته لفقراء في

[38:32]بلاد بعيده ذلك يربي في النفس الهم العالمي ذلك الهم الذي ينسجم

[38:40]مع دوله الامام عجل الله له الفرج ثانيا ثقافه لتعارفوا التعارف بين

[38:51]الشعوب ليس طرفا ثقافيا بل هو تمهيد لوحده انسانيه تحت رايه العدل

[39:03]ان نعرف هموم الاخرين وعاداتهم وتجاربهم هو جزء من الاستعداد لحكم عالمي

[39:17]التمهيد ليس فكره مثاليه بعيده انه سلوك يومي يبدا من قضاء الحاجه

[39:34]ويمتد الى حمل هم البشريه دعاء العهد ليس كلمات تقال ولا عهد

[39:45]يقرا ثم ينسى انه مشروع حياه من اراد ان يكون من اهل

[39:50]هذا الدعاء فليراجع عبادته وليصلح علاقته بالله وليحمل هم الناس وليكن ملجا

[40:03]لا عب اللهم اجعلنا من المنتظرين الصادقين ومن العاملين المخلصين ومن الممهدين

[40:14]بوعي لا بشعاره اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من انصاره واعوانه والمستشهدين

[40:26]بين يديه طيب

0 Comments

Volgende

الكتاب المسموع شرح دعاء العهد | التمهيد للإمام المهدي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الكتاب المسموع شرح دعاء العهد | التمهيد للإمام المهدي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal