الف باء الإسلام الحلقة 5 ( الضمير والوجدان حقائق موجودة في الإنسان) السيد هادي المدرسي

8 Views· 24/12/18

السيد هادي المدرسي
3 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]الرحمن الرحي الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين

[0:09]محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين قال الله العظيم في كتابه الكريم

[0:17]هذا نذير من النذر الاولى امنا بالله صدق الله العلي العظيم خلقنا

[0:28]الله في عالم الذر ثم ارانا نفسه رايناه بحقائق الايمان واثبت في

[0:47]قلوبنا معرفته ومن عرفه الله كما يقول الامام الباقر سلام الله عليه

[0:59]من عرفه الله نفسه فلا بد ان يخ اخرجه الله الى الدنيا

[1:04]ومن جحد ما اخذ عليه الميثاق لمحمد في حياته الدنيا لم ينفعه

[1:18]الاقرار هناك لقد سئل الامام الصادق عن قوله تعالى هذا نذير من

[1:26]النذر الاولى فقال عليه السلام ان الله تبارك وتعالى لما ذرا الخلق

[1:34]في الذر الاول فاقام صفوفا قدامه ثم بعث الله محمدا صلى الله

[1:48]عليه واله وسلم فامن به قوم وانكره قوم فقال الله تعالى هذا

[1:54]نذير من النذر الاولى يعني به محمدا صلى الله عليه واله وسلم

[2:00]حيث دعاهم النبي صلى الله عليه واله الى الله عز وجل في

[2:16]الذر الاول ثم ان الله بالاضافه الى معرفتنا له واقرار له بالربوبيه

[2:22]فانه اختبرنا في ذلك العالم خلق نارا وامرنا بالدخول فيها فمنا من

[2:33]دخل ومنا من لم يدخل كانت تلك النار هي نار المسؤوليه هي

[2:42]نار مواجهه الشهوات والرغبات تماما انك في هذه الدنيا لا بد ان

[2:49]تدوس على شهواتك ورغباتك ومن ثم تنطلق في هذه الحياه الى المعالي

[2:58]في ذلك العالم خلق الله نارا وامرنا بالدخول فمن دخل كان مطيعا

[3:09]ومن لم يدخل كان عاصيا وكما قلنا لعل تلك النار كانت ترمز

[3:16]الى المسؤوليه في هذه الحياه ودخولها كان يعني صعوبه اداء هذه المسؤوليه

[3:30]ومخالفه الهوى والشهوه وكان دخول المؤمنين في تلك النار انتصارا منهم على

[3:38]اهوائهم وامتناع الاخرين معصيه منهم واطاعه منهم لشهوات انفسهم يقول الامام الصادق

[3:50]حدثني ابي ان الله عز وجل قبض قبضه من تراب التربه التي

[4:00]خلق منها ادم فصب عليه الماء العذب فرات فتركها 40 صباحا فلما

[4:14]اختمرت الطينه اخذها تبارك وتعالى فعرك عركا شديده فخرجوا كالذر من بين

[4:24]من يمينه وشماله فامرهم ان يقعوا جميعا في النار فدخل اصحاب اليمين

[4:32]فصارت عليهم بردا وسلاما وابى اصحاب الشمال ان يدخلوها لم تكن هي

[4:39]النار التي ستحرق البشر انما كانت عباره عن اختبار وعباره عن امتحان

[4:49]تماما كما ان الناس حينما يعصون شهواتهم ورغباتهم فهم لا يحترقون انما

[4:57]يعرجون الى ربهم و اولئك الذين ينساقون ويستسلمون للشهوات والرغبات خوفا من

[5:07]المخالفه هم الذين يسقطون وهم الذين يحترقون فهذه النار اصبحت بردا وسلاما

[5:14]على المؤمنين لكن كانت النار اختبار وبالاضافه الى معرفه الله والاقرار له

[5:23]بالربوبيه ومعرفه النبي والاقرار له بالنبوه والاقرار بالولايه وبالاضافه الى الاختبار دخول

[5:33]النار ايضا جرى في ذلك العالم الكثير من حوادث الارض يعني اشياء

[5:42]كثيره جرت علينا هناك تجري علينا هنا مثلا الذين تنسجم معهم في

[5:51]هذه الحياه انسجمت معهم هناك يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم

[5:57]ال انما هذه الارواح جنود مجنده فما تعارف منها ائتلف وما تناكر

[6:09]منها اختلف الصداقات في هذا العالم انما هي عباره عن صداقات جاءت

[6:15]من هناك انت هناك تعرفت على صديقك وانسجمت معه هنا تنسجم معه

[6:23]ولذلك تجد ان انسان تعيش معه 40 عام لا تنسجم معه لا

[6:30]ترتاح اليه وانسان اخر تلتقي به لاول مره كانك تعرفه من زمان

[6:34]طويل تنسجم معه ترتاح اليه لولا انك تعرفت عليه هناك لم تكن

[6:45]تنسجم معه هنا ولولا انك لم تتعرف عليه هناك لم تكن هنا

[6:53]تتنكر له ولا ترتاح اليه الارواح جنود كما ان الجنود يصنفون في

[7:00]فرق وافوا وجماعات كذلك الارواح جنود مجنده فما تعارف منها اي من

[7:13]تلك الارواح في عالم الذر ائتلف يعني من تعرف على صديقه هناك

[7:18]ائتلف معه هنا في هذا العالم وما تناكر منها اي تناكر من

[7:27]تلك الارواح هناك في عالم الذر اختلف اي ابتعد في هذا الدنيا

[7:30]بعضهم عن بعض ويقول الامام الصادق سلام الله عليه ان الارواح جنود

[7:41]مجنده فما تعارف منها في الميثاق ائتلف هاه وما تناكر منها في

[7:47]الميثاق اي في ذلك الوقت الذي اخذ الله الميثاق علينا بالربوبيه ونبوه

[7:53]وولايه وما تناكر منها في الميثاق اختلف ويقول الامام علي سلام الله

[8:04]عليه ان الله تبارك وتعالى خلق الارواح قبل الابدان بالفي عام فلما

[8:13]ركب الارواح ابدان الله خلق الارواح والروح هي الاساس الروح هي الانسان

[8:20]اما هذا الجسد فهو عباره عن مركبه وليس اكثر من مركبه انت

[8:28]تملك يدك انت تملك بطنك انت تملك رجليك انت تملك عينيك انت

[8:32]تملك اذنيك لكن انت تختلف عن اليد والبطن والرجلين والعينين والاذنين انت

[8:41]مالك هذه المركبه لكنك غيرها ولذلك تقول انا قبل 50 عاما انا

[8:51]قبل 70 عاما مع ان بدنك وخلايا تبدلت وتغيرت كل سبع سنوات

[8:58]الانسان خلاياه تتبدل تتغير تاتي غيرها لكن انت تبقى انت من ارتكب

[9:03]جريمه الان ثم اعتقل بعد 20 عاما يعاقب مع ان يده ورجله

[9:14]وخلاياه تبدلت وتغيرت لكن الانا بقت الروح بقت الامام اذا يقول فلما

[9:23]ركب الارواح في ابدان كتب بين اعينهم مؤمن او كافر وما هم

[9:27]مبتلون وما هم عليه من سيء اعمالهم وحسنها ولو في قدر اذن

[9:39]فاره يعني كل صغيره وكبيره هنالك مثل عربي يقول ما كتب على

[9:48]الجبين تراه العين الايمان بدا من هناك والكفر بدا من هناك الصدق

[9:53]بدا هناك الكذب بدا من هناك كل شيء بدا من ذلك العالم

[10:03]ت كما ان ما يرتبط باجسامنا كل شيء يبدا من نطفه الاب

[10:06]ومن بويضه الانثى يعني احدنا يصبح طويل والاخر قصير احدنا ابيض في

[10:13]بشرته والاخر اسمر عين الانسان شكل العين لون العينين كل هذه نحملها

[10:25]نحن من عالم ظهور الاباء ومن ارحام الامهات اي علم الوراثه يثبت

[10:32]ان الانسان وهو في كبره انما ياخذ الصفات من يوم كان مجرد

[10:39]نطفه في نواه الخليه مكتوب كل ما يجري على اجسامنا ومن عالم

[10:50]الذر مكتوب كلما يجري علينا في عالم الدنيا على ارواحنا لا بمعنى

[10:55]ان الانسان مجبر على ان يفعل ما يفعل ابدا الانسان مختار قطعا

[11:03]وحتى في ذلك العالم كان مختارا في ان يقر او في ان

[11:06]ينكر ثم انزل بذلك الامام علي يقول ثم انزل بذلك قرانا على

[11:15]نبيه وقال ان في ذلك الايات للمتوسمين وكان رسول الله صلى الله

[11:20]عليه واله وسلم هو متوسم وانا بعده والائمه من ذريتي هم متوسم

[11:33]هذا العالم اذا الذي كنا فيه والذي جئنا منه والذي عشنا الفي

[11:39]عام هناك هو عالم الذر وسمي بهذا الاسم انسجاما مع تلك المقاييس

[11:47]الذريه التي كنا فيها من حيث الكثافه ومن حيث الزمن العضوي فالناس

[11:57]كانوا فيه على شكل الذر ولكنهم كانوا يحملون المشاعر العقليه الكامله وحملوا

[12:05]من ذلك العالم حمل المعرفه وهي الفطره حينما نتحدث عن الفطره فما

[12:13]الذي نقصد بالفطره نقصد المعرفه نقصد ما يقوله ضمير الانسان وما يقوله

[12:19]وجدانه هنا يبرز سؤال يقول لماذا صنع الله عالم الذر وما جرى

[12:28]فيها على الانسان والجواب ان الضروره التي كانت وراء خلق عالم الذر

[12:34]هي ضروره وجود الضمير الانساني والوجدان والفطره وجو اختباري لهذا الانسان لان

[12:49]الله يوم القيامه يريد حلا نهائيا للبشريه اما جنه بلا نهايه او

[12:56]جهنم بلا انقضاء بلا انتهاء وامر مهم هذا الامر ان تكون جنه

[13:05]بلا نهايه نعيم لا يزول او عذاب لا ينتهي ولذلك لابد من

[13:08]حجه كامله على الانسان الله يحتج على الانسان يوم القيامه بعالم الذر

[13:18]ويحتج عليه بالانبياء ويحتج عليه بضميره ويحتج عليه بفطرته ويحتج عليه بكل

[13:27]صغيره و كبيره مما جرى عليه في ذلك الع العالم وما سيجري

[13:31]عليه في هذا العالم نحن نعرف ان الانسان لا يستطيع ان يعيش

[13:39]حياه بدون وجدان بدون ضمير اي لو قلنا وتصورنا انسان بلا فطره

[13:48]بلا معرفه بلا اصول يؤمن بها هذا الانسان يكون اقل من الحيوان

[13:53]ان هم كالانعام بل هم اظل لان الحيوان على اقل التقادير عند

[13:59]الغريزه ويتحرك من خلال الغريزه ومن خلال قواعد واصول هذا الانسان الحر

[14:07]ان لم تكن هنالك اصول في وجدانه وفي ضميره ما الذي سيفعل

[14:11]سيكون اقل من الحيوان نكتفي بهذا المقدار والى حديث قادم السلام عليكم

[14:23]ورحمه الله وبركاته

0 Comments

Up next

الف باء الإسلام الحلقة 5 ( الضمير والوجدان حقائق موجودة في الإنسان) السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الف باء الإسلام الحلقة 5 ( الضمير والوجدان حقائق موجودة في الإنسان) السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language