الطعن في القرآن والطعن في العترة - الشيخ علي آل محسن

20 Bekeken· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
abonnees

الطعن في القرآن والطعن في العترة

21 ذي القعدة 1442ه

الشيخ علي آل محسن

Laat meer zien

Transcript

[1:09]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[1:17]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

[1:33]المعصومين قال رسول الله صلى الله عليه وال واله اني تارك فيكم

[1:42]ما ان تمسكتم به لن تظلوا بعد احدهما اعظم من الاخر كتاب

[1:51]الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترة أهل بيتي، ولي يتفرقا

[2:00]حتى يرد علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما صدق الله محمد اللهم

[2:13]صل على محمد لا شك ايها الاخوان ان نبي صلى الله عليه

[2:24]واله في احاديث كثيره عرفت بحديث الثقلين حث الامه على التمسك بالكتاب

[2:34]الع بائمه اهل البيت سلام الله عليهم اجمعين هذا الحديث واضح الدلاله

[2:46]وصحيح السند صححه كبير من حفاظ الحديث عند أهل السنة وغيرهم هذا

[2:59]الحديث رغم أنه صحيح ورغم أنه واضح الا ان هذا الحديث لم

[3:08]يعمل به احد الا الشيعه فقط والا باقي المذاهب لم يتمسكوا باهل

[3:20]البيت سلام الله عليهم أجمعين بما أن تمسك الشيعة بأهل البيت واضح

[3:29]وجلي ولا ينكره إلا مكابر لذلك عمد الشيعه الى التشكيك بان الشيعه

[3:40]هل فعلا هم تمسكوا باهل البيت ام لا تاره يقولون ان الشيعه

[3:53]لم يتبعوا اهل البيت اهل البيت ما هم عليه شيء وما عليه

[4:00]الشيعه شيء اخر ما هو هكذا لم تتبعوا اهل البيت تاره اخرى

[4:09]يقولون ان هؤلاء الشيعه سلمنا بانهم اتبعوا اهل البيت لكنهم لم يتبعوا

[4:20]القران لم يتمسكوا بالقران لانهم لا يعتنون بالقران لا نجد قراء عند

[4:29]الشيعه لا نجد الشيعه يحفظون القرآن مثلا بخلاف مشايخ السنة فإنهم يحفظون

[4:39]القرآن وهذا دليل على أن السنة هم بخلاف الشيعه طبعا هذا يعني

[4:52]واضح الفساد وبين ان النبي صلى الله عليه واله امر بالتمسك بالكتاب

[5:05]ايات الكتاب امر جيد لا نقول انه هذا شيء سيء لا بالعكس

[5:12]الانسان اذا القران له ثواب واجر عظيم لكن الاساس والاهم هو ان

[5:21]يتمسك بالقران ان يعمل بالقران هذا هو المهم اخرى يقولون ان الشيعه

[5:31]يقللون من شان القران الشيعه عندهم القران ما له قيمه الدليل على

[5:40]ذلك ان من في القران الشيعه لا يقولون انه كافر بخلاف الذي

[5:49]يطعن في اهل البيت من طعن في اهل البيت قال الشيعه انه

[5:54]هذا ناصبي وكافر من طعن في القران فلا يكفره الشيعه هذه الشبهه

[6:06]الاخيره ان الشيعه في القرآن بينما يكفرون من يطعن في أهل البيت

[6:18]هذه منتشرة في منتديات المخالفين وفي كتبهم وغير ذلك ول اردت ان

[6:27]اخصص هذه المحاضره للرد على هذه الشبهه ونجيب على هذه الشبهه بعده

[6:35]اجابات الجواب الاول ان تكفير من طعن في الثقل الاصغر وهم اهل

[6:44]البيت دون من طعن في الثقل الاكبر وهو القران الكريم يدل على

[6:53]ان الشيعه لم يتمسكوا بالقران تمسك بالقران هو العمل على طبقه ان

[7:05]الشيعه يكفرون من طعن في العتره ولا يكفرون من طعن في القران

[7:12]هل هذا في دلاله على ان الشيعه لا يعملون بالقران هذا شيء

[7:19]وهذا شيء هذا لا علاقه له بهذا لو سلمنا ان الشيعه يكفرون

[7:28]من طعن في اهل البيت ولكنهم لا يكفرون من طعن في القران

[7:37]وسلمنا ان الشيعه مخطئون في هذا الشيء فهذا الخطا يعني الخطا في

[7:46]عدم تكفير من طعن في القران لا يدل على انهم لم يتمسكوا

[7:53]بالكتاب لم يتمسكوا بالقران او انهم يقللون من شان القران ما في

[8:00]اي دلاله افترض يعني افترض انهم اخطاوا في هذه المساله المفروض انهم

[8:07]يكفرون من طعن في القران ما كفروا اخطاوا في هذه المساله هل

[8:13]يدل هذا على ان م باطل لا دلاله في ذلك هذا اولا

[8:22]ثانيا ان ما نسب المخالف الى الشيعه أنهم يكفرون من طعن في

[8:35]الثقل الأصغر في أهل البيت ولا يكفرون من طعن في القرآن، هذا

[8:42]غير صحيح، من يتهم الشيعه بذلك عليه الاثبات هذا دليل ما هو

[8:51]دليلك على هذا المعروف من مذهب الشيعه خلاف ذلك لان الشيعه حكموا

[9:02]على من طعن في كتاب الله العزيز بالكفر مثلا من انه كتاب

[9:11]سماوي قال هذا القران هذا جاء به نبينا محمد عليه به من

[9:27]عنده وليس وحيا من الله كافر او انكر ان القران كل ما

[9:38]في صحيح قال اشياء خطا كافر لان هذا معناه انه لا يقول

[9:49]انه من عند الله سبحانه وتعالى قال ان القران فيه تناقضات ولو

[9:59]كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا هذا معناه انه

[10:04]ليس عند الله ايضا من قال بذلك فهو كافر او من اهان

[10:11]كتاب الله اهان الكتاب نجس الكتاب رمى الكتاب على الكتاب مزق الكتاب

[10:22]أحرق الكتاب كل ذلك يدل على أو يستلزم الكفر والعياذ بالله انهتك

[10:38]المصحف يعني اهانه المصحف مبغوض وقد يستلزم الكفر والارتداد اذا اهتكه بما

[10:49]انه كتاب الله المنزل على الرسول صلى الله عليه واله يعني تاره

[10:57]واحد عنده المصحف كتاب ما يعلم ان هذا شنو ورماه داس عليه

[11:06]مزقه لا يعلم ما هو هذا لا نحكم عليه بالكفر لكن من

[11:14]يعلم ان هذا قران وجاء به نبينا صلى الله عليه واله وانه

[11:22]كتاب الله ومع ذلك مزق او ر كافر بلا اشكال اذا ما

[11:31]نسبه الى الشيعه من ان الشيعه لا يكفرون من مثلا شان القران

[11:43]او من اهان القران او غير ذلك هذا غير صحيح ثالثا ان

[11:51]ما نسبه الى الشيعه من ان الشيعه يكفرون من طعن في الثقل

[11:59]الاصغر في اهل البيت هذا غير صحيح ليس على اطلاقه هذا ليس

[12:06]على اطلاقه الان مثلا من نسب الى ائمه اهل البيت الذنوب يعني

[12:16]قال انهم مو معصومين هؤلاء ليسوا الامه ما اختارتهم فليسوا بالخلفاء في

[12:28]قضيه من القضايا قالوا انه الامام اخطا فيها مثلا الامام الحسين عليه

[12:35]السلام قالوا لما اخطا في هذه المساله كل هذا طعن في العتره

[12:44]النبويه او من قال ان فاطمه سلام الله عليها اخطات في مع

[12:50]ابي بكر في شان فدك كل من قال ذلك طعن في اهل

[12:57]البيت لكن لا نقول بكفره والا نك جميع المسلمين وهذا ما يمكن

[13:06]ليس بصحيح من طعن في العتره بهذا النحو من الطعن نسبه الخطا

[13:15]اليهم غير معصومين ليسوا بخلفاء وامثال ذلك لا نقول بكفره اذا ما

[13:23]نسبه الى الشيعه من ان الشيعه يكفرون من طعن في الثقل الاصغر

[13:31]ليس صحيحا على إطلاقه، نعم، الشيعه يكفرون من تجاهر بالعداوة والبغض لأهل

[13:41]البيت عليهم السلام هذا الذي يسمونه الناصبي من طعن في اهل البيت

[13:50]بان تجاهر بعداوتهم وبغضهم لا شك انه كافر عند الشيعه دون اي

[13:59]طعن رابعا المخالف لما قال ان الشيعه لا يكفرون من يطعن في

[14:09]الثقل الاكبر في القران م ما هو مراده ان بعض فضلاء الشيعه

[14:19]قالوا بتحريف القران قالوا هذا القران الذي بين ايدينا محرف لكن علماء

[14:31]الشيعه ما حكموا بكفر هؤلاء ما قالوا هؤلاء كفار لانهم قالوا بالتحريف

[14:41]فلذلك قال لا ان الشيعه لا يكفرون من يطعن في الثقل الاكبر

[14:49]في القران طبعا هنا هؤلاء الذين قالوا بالتحريف اولا علماء الشيعه قاطبه

[15:00]واساطين علماء الشيعه ومراجع الشيعه لا يقولون بالتحريف وخطاوا هؤلاء قالوا هؤلاء

[15:09]مخطئون مساله الكفر هذه مساله ثانيه هل نكفر من اخطا في مساله

[15:18]من المسائل خصوصا اذا كان عن شبهه هؤ عند الشيعه وعند السنه

[15:31]معروفه ومشهوره ظاهرها التحريف هؤلاء بسبب هذه الاحاديث بان القران محرف يعني

[15:41]عرضت لهم شبهه هذه الشبهه تمنع من تكفيرهم من قال اي قول

[15:51]عن شبهه ما يكفر يمكن ذلك ثم المخالف هل يلتزم بان كل

[16:01]من قال بتحريف القران نحكم عليه بالكفر على اط حتى لو كان

[16:09]صحابيا فلو ان واحد من الصحابه قال بان القران محرف روي عنه

[16:16]بالاسانيد الصحيحه انه يقول بتحريف القران هل المخالف يحكم بكفره لان هناك

[16:26]جمع من الصحابه كانوا يقولون بالتحريف يعني رويت عنهم روايه اهل السنه

[16:35]روايات تدل على ذلك وهم كثيرون ولا نريد ان نطيل لكن نذكر

[16:46]مثالين المثال الاول هو ابو موسى الاشعري اخرج مسلم في صحيحه وغير

[16:56]مسلم عن ابي الاسود قال ابو موسى الاشعري الى قراء اهل البصره

[17:06]ابو موسى طبعا من الصحابه بعث الى قراء اهل البصره فجاءه حوالي

[17:13]300 واحد هو لهم نصائح من هذه النصائح قال لهم انتم خيار

[17:25]اهل البصره وقراءهم فتلوه ولا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم يقول يقول

[17:38]لهم انتم اتلوا القران دائما دائما مع القران اذا صرتم تتلون القران

[17:49]ما بتنسوا القران يقول لا يطولن علي الامد يعني لا تتركونه مده

[17:58]طويله اذا تركتموه مده طويله تنسوه فتقسو قلوبكم قست قلوب من كان

[18:11]قبلكم من الذي هم قبلهم الصحابه من الذي قبلها وهؤلاء التابعون الذين

[18:20]راوا الصحابه الذين قبلهم هم الصحابه يقول لا يطولن عليكم الامد فتقسو

[18:29]قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم كيف قست قلوبهم قال قست

[18:37]قلوبهم سور من القران وضاعت قال وان كنا نقرا سوره في سوره

[18:48]كان في القران الان م موجوده كنا نشبهها في الطول والشده ببراءه

[18:58]يعني في عدد اياتها تشبه سوره براءه يعني التوبه سوره التوبه ايه

[19:08]يقول في سوره هكذا بهالطول تقريبا فانسيتها انا الان ما اذكر منها

[19:16]شيء وما احد يذكر منها شيء ضاعت يقول غير اني حفظت منها

[19:26]في ايه اتذكرها منها ما هي هي لو كان لابن ادم واديان

[19:33]من مال لابت واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب

[19:42]هل في سوره الان فيها هذه الايه ما في يقول هذه نسيناها

[19:51]يجي واحد يقول انه لا هذا نسخ تلاوه نسخت تلاوتها كانت في

[19:59]القران لكن النبي انزل عليه بان هذه شيلوها من القران هذا مو

[20:06]صحيح لماذا لان ابا موسى يقول هذا بسبب قساوه القلوب لا بسبب

[20:15]نسخ التلاوه يقول بس هذه السوره لو في سوره ثانيه في سوره

[20:24]ثانيه ايضا ضاعت وكان نقرأ سورة ثانية كنا نشبهها باحدى المسبحات، يعني

[20:39]مثل السور التي هي سبحان الذي اسرى بعبده يسبح باسم ربك الاعلى

[20:48]التي فيها سبح يسبح سبحان يقول يعني تقريبا 20 ايه فانسيتها ايضا

[21:00]ما اذكر منها شيء غير اني حفظت منها ايه في ايه اتذكرها

[21:09]يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهاده في

[21:17]اعناقكم فتسال عنها يوم القيامه سوره فيها هذه الايه ما في اين

[21:28]هذه السوره يا ابا موسى ضاعت بسبب ماذا نسخ التلاوه لا وانما

[21:36]بسبب القلوب نسيها الناس اليس هذا قول بالتحريف ان هذا القران الذي

[21:46]بين ايدينا سقطت منه سور قول بالتحريف واضح بعد لا تقول روايه

[21:54]ضعيفه هذه في صحيح مسلم المثال الثاني هو عبد الله بن مسعود

[22:06]عبد الله بن مسعود كان لا يعتقد بان المعوذتين من القران يقول

[22:17]هذه المعوذتين قل اعوذ برب الفلق زيدت في القران هذا مو قران

[22:27]النبي صلى الله عليه واله كان يعوض بهم الحسنين فقط هذا مو

[22:36]اخرج عبد الله بن احمد بن احمد بن حنبل في زوائد المسند

[22:47]عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله بن مسعود يحك

[22:56]المعوذتين من مصاحفه يشيلهم يحك يمسحهم ويقول انهما ليستا من كتاب الله

[23:10]قال الهيثمي في مجمع الزوائد رواه عبد الله بن احمد والطبراني ورجال

[23:18]عبد الله رجال الصحيح ورجال الطبراني ثقات روايه صحيحه هذا الثابت عن

[23:28]عبد الله بن مسعود لا ينكره الا مكابر السيوطي في الدر المنثور

[23:34]اخرج احمد والبزار والطبراني وابن مردوي من طرق طرق مو طريق ابن

[23:46]عباس وابن مسعود انه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول لا تخلطوا

[23:55]القران بما ليس منه انهما ليستا من كتاب الله انما امر النبي

[24:03]صلى الله عليه وسلم ان يتعوذ بهما وكان ابن مسعود لا يقرا

[24:13]بهما ابن مسعود ما يقرا في الصلاه بعد الفاتحه يجيب سوره قل

[24:21]اعوذ برب الناس او قل اعوذ برب الفقر لان يقول هذه مي

[24:25]سوره ان قلنا ان كونهما من القران كان متواترا ان المعوذتين من

[24:44]القران متواتر انهما من القران ان قلنا نعم متواتر اذا لابد ان

[24:51]نكفر ابن مسعود تكفير من انكرهما لان هذا شيء متواتر بعد ما

[25:00]له حجه شيء ثابت عن النبي صلى الله عليه واله انه قال

[25:06]انه من القران اذا نكفر ابن مسعود هذا إذا قلنا إنهما متواترتان

[25:16]من القرآن يقول وإن قلنا إن كونهما من القرآن كان حتى لا

[25:31]نكفر ابن مسعود نقول له مو متواتر ما كانتا متواترتين يقول لازم

[25:38]ان بعض القران لم يت اذا مو كل القران متواتر وهذه طامه

[25:44]كبرى بعد نحن نقول كل القران متواتر ان قلت ان من قال

[25:54]بالتحريف فر لازم تكفر ابن مسعود صحابي ما صحابي هذه قاعده بعد

[26:03]كل من قال بالتحريف كافر او نكفر بس الشيعه مو صحيح اما

[26:10]الجميع او الجميع مو كافر نحن نقول الجميع مو كافر لان هذا

[26:18]عن اشتباه شبهه انتم تقولون لا هذا مو شبهه لو شبهه كافر

[26:28]اذا كفر ابن مسعود كفر ابا موسى الاشعري واصحاب اخرين لم اذكرهم

[26:39]لانه لا يسع لكن موجوده روايات تنص على التحريف مرويه باسانيد صحيحه

[26:49]في البخاري ومسلم وغيرهم ان ص يقولون بالتحريف فماذا تقولون باء تجر

[26:59]وباء لا تجر ما يصير فاذا ان الشيعه لم يكفروا من قال

[27:06]بالتحريف لانه عن شبهه كنت تلتزم بانه لابد من تكفيره كفر الصحابه

[27:14]اول الذين رويت عنهم روايات في ذلك اكتفي بهذا القدر واسال الله

[27:23]سبحانه وتعالى ان يوفقنا لمراضيه وان يجنبنا معاصيه وان يجعلنا من شيعه

[27:32]اهل البيت سلام الله عليهم السائرين على نهجهم خ بهداهم والمقتفين لاثار

[27:42]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد محمد

[27:55]اللهم صل على

0 Comments

Volgende

الطعن في القرآن والطعن في العترة - الشيخ علي آل محسن

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الطعن في القرآن والطعن في العترة - الشيخ علي آل محسن

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal