الشيخ علي العبود | ليلة 08 محرم 1443 | التوازن النفسي بين الرفعة والضعة

15 Bekeken· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]حسا صلى الله على الو الحسيم اعوذ بالله من الشيطان بسم الله

[0:35]الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله

[0:56]وانا اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد صلى

[1:30]الله عليك يا سيدي ويا مولا يا رسول الله صلى الله عليك

[1:50]يا ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه الامه

[2:17]يا مظلوم يا غريب كربلا يا ليتنا سيدي كنا معكم فنفوز والله

[2:54]فوزا عظيما السلام على الح ين وعلى علي ابن الح ين وعلى

[3:24]اولا وعلى اصحاب الحسي وعلى اخيه بالفضل العباس واخته الحراسين لا تركنن

[4:08]الى الحياه ان المصير الى الممات وعمل وكون متزوجات الباقيات الصالحات وغنم

[4:44]لنفسك فرصه تنجو بها قتلى الفواد واذكروا ذنوب كموقنا الا سبيل الى

[5:13]النجاه الا بحب ابن النبي الغرين الهدا لكن ماذا جرى عليهم جار

[5:38]الزمان عليه ورماهم بالفاتحا والقاسم ابن الحسن حلو الشمايل والصفات جاء الحسين

[6:24]به الحسين به الى خيم نساء ثاكلات ماذا فعلت زينب والنسوه فخرجن

[6:53]ربات الحجار من الم يندبنه لهفي على تلك النساء النادبا من شفت

[7:19]عمك لبسك تف لف قلت الولد ميعود من حومه الميدان قومي سكنا

[7:43]ودعي شمعه الشبان وشقي عليه الجيب وابكي يا حزينا وطلعت السكينه ذب

[8:05]الونها خفيه تنادي يا جاسم زي يد حزني من عاينه عريسها مخضب

[8:24]بدما ممدود ما بين اخوته واولاد عما وشافت ابوها حسين سعد الله

[8:41]قلبك يا با عبد الله من مصيبه الى مصيبه وشافت ابوها ين

[8:52]تحب وينوح يما نادت يا جاسم هالعرس لقشر علي وقلب الشهيد حسين

[9:11]ذايب من بكاه تنادي يا ابن عمي ليش متوسر ثرى مح ابن

[9:30]عمي على الدنيا وهواها وخرت عليهم ما وعبرتها جريا المرجع لله لا

[9:58]حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم والعاقبه للمتقين قال الله العظيم

[10:17]في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ولله يسجد ما في السماوات

[10:30]وما في الارض من دابه والملائكه وهم لا بكبرون امنا بالله صدق

[10:49]الله العلي العظيم لاستجابه الدعاء بتعجيل فرج امام زماننا امير مجلسنا بذكر

[11:03]محمد وال محمد اللهم صل على محمد محمد اللهم صل على محمد

[11:23]تفتقر حاله الاستقرار الكوني او السياسي او الاجتماعي او الاقتصادي الى عمليه

[11:44]دقيقه بها يكون استقرار كل شيء هذه العمليه الدقيقه يطلق عليها الحاجه

[12:00]الى التوازن بين الاشياء لولا هذا التوازن لما وجدت استقرارا كونيا او

[12:12]سياسيا او اقتصاديا او اجتماعيه مثلا الاستقرار السياسي يحتاج الى عمليه توازن

[12:30]بين تلبيه اراده الشعب وبين النظر في القرارات الخارجيه لابين من عمليه

[12:38]توازن كذلك على الصعيد الاقتصادي يحتاج الى عمليه توازن بين الادخار والصرف

[12:53]كذلك على الصعيد الاجتماعي الاستقرار الفردي او المجتمعي يحتاج الى عمليه توازن

[13:04]بين تلبيه الاحتياجات الفرديه ومتطلب المسؤوليه الاجتماعيه المجتمعيه وهو الذي ياخذ عنوان

[13:18]العزله من جانب والمعاشره والمخالطه من جانب اخر لابد من الموازنه بين

[13:26]الامرين بين احتياجات الاسره واحتياجات المجتمع هذا التوازن حتى الكون قائم عليه

[13:40]لهم امتداد الى الى النفس وهو ما نعبر عنه بالتوازن الاخلاقي او

[13:51]التوازن نفسي فكما ان الاجتماع والسياسه والاقتصاد والكون بحاجه الى عمليه توازن

[14:04]ذلك النفس البشريه تحتاج الى عمليه توازن لتكون مستقره على صعيد الفرد

[14:15]وعلى صعيد المجتمع اضرب ثلاثه مظاهر للتوازنات النفسيه شلون النفس تحتاج الى

[14:24]عمليه توازن بحيث ان الاخلال او الافراط او التفريط يؤدي الى اللا

[14:32]استقرار النموذج الاول توازن النفس بين الرجاء والخوف كما ورد عندنا في

[14:47]الروايه ليس عبد مؤمن الا وفي قلبه نوران نور خيفه يعني خوف

[14:57]من الله تبارك وتعالى ونور رجاء ورحمه بالله تبارك وتعالى لو وزن

[15:06]هذا لم يزد هذا ولو وزن هذا لم يزد هذا اذا العمليه

[15:12]عمليه توازن بين الرجاء والخوف هذا توازن نفسي نموذج اخر قول امامنا

[15:22]السجاد صلوات الله وسلامه عليه في دعاء مكارم الاخلاق ولا تحدث في

[15:30]نفسي عزا ظاهرا الا واحدثت ذله باطنه عند نفسي بقدرها اذا هذه

[15:41]النفس تحتاج الى عز ظاهر والى ذله باطنيه بقدرها اذا هناك توازن

[15:51]بين العزه والذله عند النفس نموذج ثالث واخير قوله عليه السلام ايضا

[16:01]ولا ترفعني في الناس درجه الا حطتني عند نفسي مثلها اذا العزه

[16:12]والرفعه الاجتماعيه تتطلب انحطاط داخل لدى النفس البشريه اذا هذه عمليه توازن

[16:23]بين الرفعه وبين وبين الضعه والانحطاط حديثنا ينصب حول التوازن النفسي بين

[16:38]الرفعه والضعه ولا ترفعني في الناس درجه الا حطتني عند نفسي مثلها

[16:50]حتى يتضح هذا التوازن النفسي بين رفعه الانسان وضعته اوقع الحديث في

[16:57]محاور ثلاثه المحور الاول اسس عمليه التوازن النفسي والمحور الثاني الرفعه والضعه

[17:12]من خلال المنظور القراني والمحور الثالث منشا استكبار الانسان نجي للمحور الاول

[17:23]نحن ذكرنا في مقدمه البحث ان النفس تحتاج الى الى توازن بين

[17:33]الرجاء والخوف بين الرفعه والضعه بين الذله بين الذله الباطنيه والعزه الظاهريه

[17:43]كيف يوازن الانسان كيف يستطيع الانسان ان يوازن هناك ثلاثه اسس من

[17:53]خلال هذه الاسس يستطيع الانسان ان يقوم بعمليه الموازنه والتوازن الاساس الاول

[18:03]الاحاطه بالذات ان تحيط ايها الانسان بذاتك بنفسك تتعرف عليها على ثلاثه

[18:13]مستويات المستوى الاول ان تحيط بغايات المستوى الثاني ان تحيط باحتياجاتها المستوى

[18:24]الثالث ان تحيط بقدراتها هذه النفس لها غايات لم تخلق عبث افحسبتم

[18:32]انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون اذا هذه النفس لها غايه

[18:38]لها هدف لابد ان تتعرف على هذا الهدف وايضا هذه النفس لها

[18:45]متطلبات واحتياجات لابد ان تدرس احتياجات نفسك وايضا كل نفس لها قدرات

[18:54]وامكانات لابد ان يتعمق الانسان للوقوف على قدرات هذه النفس البشريه وبالتالي

[19:04]متى ما كان الانسان غير محيط بذاته لم يستطع ان يعمل عمليه

[19:12]التوازن فقد ي فقد يبغي الخوف على الرجاء وبالتالي يصاب الانسان بحاله

[19:23]اللا استقرار واليا والقنوط والاكتئاب والهلع الى اخر الامراض النفسيه وقد يغلب

[19:32]الرجاء والرحمه على الخوف وبالتالي يتمرد الانسان عن طاعه على طاعه الله

[19:41]تبارك وتعالى الاساس الثاني ان يفرز الانسان ويفصل بين عنوانين عنوان الرغبه

[19:57]وعنوان الحاجه طبعا انا اطرح هي الاسس بشكل اجمالي جدا هناك فصل

[20:07]بين الرغبات وبين الاحتياجات ليس كل ما ترغب اليه النفس البشريه هو

[20:16]حاجه منح احتياجاتها خل اضرب لك مثال سريع الغذاء حاجه من احتياجات

[20:25]الانسان لابد ان يتغذى حتى يعيش حتى يبقى على قيد الحياه هذه

[20:30]حاجه فاذا تناول الانسان الطعام واكتفى واخذ مقدار سعراته التي يحتاج اليها

[20:39]الجسم وخرج وشم رائحه طيبه تجد انه يقول خلها ما اروح اكل

[20:45]لا الان اصبحت اصبحت رغبه الان تحولت المساله مساله الطعام من احتياج

[20:54]الى الى رغبه اذا لابد ان في كل شيء الانسان يحاول ان

[21:02]يفق ان يتعرف ويفرز الاحتياجات عن عن الرغبات هذا الاساس الثاني في

[21:09]عمليه التوازن الاساس الثالث وهو اساس مهم ان يحدد قيمه كل شيء

[21:22]خل اضرب لك مثال سريع حتى يتضح هذا الاساس الثالث نحن عندنا

[21:29]في الروايات ذم في المزاح المزاح بتعبير الغشمره لان المزاح يورث البغينه

[21:39]والعداوه انت شايف يؤدي الى حقد والى هوشه والى قطيعه ولهذا عندنا

[21:48]في الروايات المزاح لقاح الضغينه اذا يوجد ذم في في المزاح في

[21:58]جانب اخر عندنا ماذا قال النبي صلى الله عليه واله ما من

[22:04]مؤمن الا وفيه دعابه قيل يا رسول الله وما الدعابه قال المزاح

[22:16]اذا كيف نوازن بين ذم المزاح وبين مدح المزاح هنا يحتاج الانسان

[22:26]ان يعمل فكره يعمل فكره من خلال بيان قيمتين جوهريت للنفس البشريه

[22:35]القيمه الاولى ان النفس البشريه لا تتوق ولا تطلب ولا تتحرك الا

[22:43]باتجاه الحق دون ال باطل والقيمه الثانيه ان الله تبارك وتعالى فوض

[22:54]للعبد كل شيء الا ان يذل قيمه العزه والكرامه والرفعه اذا هاتان

[23:06]قيمتان بهما تتحكم نتحكم في مزاحنا وعدم مزاحنا فمتى يكون المزاح مذموما

[23:17]اذا كان باطلا او اذا كان يوجب مهانه الانسان ولهذا ورد عندنا

[23:26]لا تمازح فيذهب نور بهائك شنو نور بهائك يعني انت لك عزه

[23:34]لك كرامه لا تتغش مر بحيث انه يتعدى الطرف الاخر عليك ويفقد

[23:41]حقوق ويتجاوز حدوده ابدا اذا المزاح في اطار وحدود هاتين ال قيمتين

[23:51]ان يكون المزاح بالحق لا بالكذب ولا بالباطل ولا بالغيبه ولا بالنميمة

[23:58]والسب الى اخر ها كلها امور باطله اذا مزاح ينطلق من قيمه

[24:05]الحق ومزاح يحافظ على عزتك ومكانتك وحرمتك التي افاضها الله تبارك وتعالى

[24:16]عليك اذا كل عمليه توازن نفسي لا بد ان تخضع الى ثلاثه

[24:27]الاساس الاول احاطت بذاتك فرز رغباتك عن احتياجك معرفه القيمه الاخلاقيه نجي

[24:40]للمحور الثاني صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وعجل

[24:49]فرجهم يا كريم حتى نفهم الرفعه وضع نحتاج ان نتوقف عند هذه

[25:01]الايه المباركه ولله يسجد ما في دابه والملائكه وهم لا يستكبرون هذه

[25:15]الايه تشتمل على خمس نقاط النقطه الاولى ان هناك ارتباطا وثيقا بين

[25:26]العبوديه وبين نفي الاستكبار بدايه الايه ولله يسجد السجود عمليه خضوع وتسليم

[25:39]وخشوع لله تبارك وتعالى وليست حقيقه العبوديه كما اشرنا اليها البارحه الا

[25:47]عمل تسليم وانقياد تام لله تبارك وتعالى ولله يسجد يعني عمليه خضوع

[25:56]لله تبارك وتعالى هذا مبدا الايه منتهاها وهم لا لا يستكبرون اذا

[26:05]الذي يريد ان يخرج الانا والاستكبار من قلبه عليه ان يجسد حاله

[26:12]العبوديه لله تبارك وتعالى ولا علاجه ولا مجال اخر لاخراج التعالي وتضخم

[26:22]الذات الا عن طريق العبوديه هي النقطه الاولى اذا هناك ارتباط وثيق

[26:28]بين العبوديه وبين نثي الاستكبار وهم لا يستكبرون النقطه الثانيه النسبه الحقيقيه

[26:39]بين العبد وربه هي نسبه الذله الى ال عزه والفقر الى ال

[26:47]الى الغنى العبد لابد ان يعيش حاله من الذله امام الله تبارك

[26:55]وتعالى ويستشعر دوام فقره واحتياجه الى الله تبارك وتعالى والذي يذهل او

[27:08]يغفل عن هذه النسبه ان نسبه الانسان الى الله تبارك وتعالى نسبه

[27:16]الذله الى العزه والفقر الى الغناء لم يدرك عظمه الله تبارك وتعالى

[27:25]وسيطر الاستكبار على قلبه والتعالي النقطه الثالثه في الايه المباركه لاحظوا قد

[27:39]يسال انسان هذا السؤال اذا كان الاستكبار صفه ذميمه لماذا الله تبارك

[27:49]وتعالى يتصف بانه متعالي صاحب كبرياء متكبر تبارك وتعالى لماذا اذا كان

[28:03]القران الكريم ينفي صفه الاستكبار ولاحظوا هذه صفه الاستكبار منفيه مو فقط

[28:14]عن الملا ولله يسجد ما في ال سماوات وما في الارض من

[28:22]حتى الدواب حتى الدواب تعيش حاله خضوع الى الله تبارك وتعالى اذا

[28:31]اذا خرجت النفس عن اراده الله ولم تسلم الى الله تبارك وتعالى

[28:39]اذا هذا نشاز شاذ انت ايها الانسان عن معايير الكون والطبيعه كل

[28:47]الكون يعيش حاله تسبيح وان من شيء الله يسبح بحمده تسبيح الوجود

[28:56]كله معناه خضوع الكون لله تبارك وتعالى اذا لم تخضع هذه النفس

[29:03]لله تبارك وتعالى فانت تمردت عن قوانين الطبيعه والوجود اذا كان الاستكبار

[29:16]ذميمه اخلاقيه لما الله تبارك وتعالى هو متكبر سبحانه وتعالى تفد جيدا

[29:25]الله متكبر وليس استكبار فرق بين الاستكبار وبين التكبر ما هو الفرق

[29:37]الاستكبار دائما مذموم الاستكبار طلب الكبر والتعالي استكبار طلب عندما تقول استخراج

[29:47]يعني طلب اخراج عندما تقول استدلال يعني طلب الدليل استكبار يعني طلب

[29:59]الكبار والتعالي والانسان متى يطلب شيء اذا كان واجدا له او فاقدا

[30:05]اذا كان فاقدا لهذا الاستكبار هو طلب التعالي والكبر لمن كان فاقدا

[30:16]له والله تبارك وتعالى فاقد لا هو واجد لكل جمال وكمال اذا

[30:25]لا يتصف بانه يتصف بالاستكبار تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ولهذا

[30:34]الاستكبار دائما يكون مذموما حتى بالنسبه الى الانسان اما الكبر والتكبر ما

[30:40]هو التكبر هو ظهور الكبرياء والعظمه والعزه اذا قيل الله تبارك وتعالى

[30:50]متكبر بمعنى ظهور عظمته وعزته وكبريائه وجماله و وجلاله سبحانه وتعالى اذا

[31:00]فرق بين التكبر وبين ال وبين الاستكبار الاستكبار مذموم اما التكبر معناه

[31:09]ظهور الكبرياء من قبل الله تبارك وتعالى وهذا الظهور على قسمين بالنسبه

[31:20]الى الانسان تاره يكون مذموما وتاره يكون ممدوحا ظهور الكبرياء هذا الظهور

[31:31]ظهور واقعي حقيقي ذاتي لله تبارك وتعالى اما بالنسبه للانسان هذا الظهور

[31:38]ظهور ادعائي هو يدعي كبريائه على الاخرين فيكون مذموما لهذا كبر الله

[31:48]لانه ذاتي من ذاتيات يكون ممدوحا اما تكبر الانسان لانه ادع يكون

[31:57]مذموما الاستكبار على مرتبتين هي النقطه الثالثه النقطه الاولى او المرتبه الاولى

[32:18]استكبار على مستوى الذات نعبر عنه استكبار النفس تكبر على الاخرين هذه

[32:27]النفس ترى ضخامه نفسها على الاخرين ورفعه على الاخرين والمرتبه الثانيه استكبار

[32:38]في مقام الفعل شنو يعني في مقام الفعل متى ما لم ياتم

[32:45]الانسان بامر الله تبارك وتعالى او ينتهي عما نهى الله عنه تبارك

[32:55]وتعالى عاش حاله من من الاستكبار على مستوى فعله والمرحله ها هي

[33:06]المرتبه ايضا مرتبه خطيره لانها تمثل حاله استقلاليه ارادتك عن اراده الله

[33:14]تبارك وتعالى اذا اللحظه التي يعصي الانسان فيها الله تبارك وتعالى يصدق

[33:22]عليه انه يعيش حاله استكبار على الله لانك عملت بذاتك عملته وفق

[33:30]اهوائك غرائزك ارادتك نفسك مو وفق ما يريد الله تبارك وتعالى فعدم

[33:37]امتثال اوامر الله مظهر من مظاهر استكبار الانسان على مستوى افعاله وسلوكه

[33:46]هذا وراء ذلك استكبار داخلي استكبار النفس البشريه القران الكريم عندما ينفي

[33:54]الاستكبار عما في السماوات وما في الارض يقول وهم لا يستكبرون لا

[34:01]يستكبرون في مقام ذواتهم ولا في مقام افعالهم وسلوكهم لهذا عندما يصف

[34:09]الملائكه يصفهم تبارك وتعالى ويفعلون ما هذا مظهر من مظاهر نفي الاستكبار

[34:20]ما يامرك الله به حقق لان هو موطن العبوديه والاستكبار ضد للعبوديه

[34:32]النقطه الاخيره في الايه المباركه ايضا الاستكبار على قسمين استكبار انسان على

[34:41]انسان اخر مخلوق على واحد شايف نفسه على الاخر وعندنا استكبار الانسان

[34:51]على على ربه تبارك وتعالى ها احنا قلنا عندما يعصي الانسان يستكبر

[35:01]على الله او لا يستكبر ها يستكبر معصيه الانسان استكبار على الله

[35:07]تبارك وتعالى هذا الاستكبار يقود الانسان الى حاله التمرد والطغيان كما سوف

[35:13]اشير لا مبرر ان يستكبر مخلوق على مخلوق اخر لما لان كلا

[35:25]منهما تتساوى حالته الى الفقر والاحتياج الى شنو تستكبر يعني انا فقير

[35:34]وانت انا لا املك لنفسي شيئا وانت لا تملك من نفسك لا

[35:40]نفعا ولا ضرا اذا لماذا هذا الاستكبار اذا كان كل كل واحد

[35:48]منا تتساوى حالته الى الاحتياج من حيث الاحتياج والفقر الى الله اذا

[35:54]لا مبرر الا جهل الانسان اما بنفسه وهي انها دائمه الفقر الى

[36:02]الله واما جهل الانسان بعظمه وكبرياء الله تبارك وتعالى اذا يرجع الى

[36:12]الجهل واما استكبار الانسان على الله عندما يرى لنفسه وجودا وامرا امام

[36:24]امر الله تبارك وتعالى فهذا مرجعه الى غفله الانسان عن عظمه الله

[36:33]تبارك وتعالى نجي للمحور بعد ان فهمنا ان موطن الرفعه والضعه محورها

[36:45]عبوديه الانسان لله تبارك وتعالى لهذا من تواضع لله رفعه ومن تكبره

[36:56]وضعه نجي للمحور الثالث وهو محور مهم منشا الاستكبار ليش الانسان يتعالى

[37:09]ليش يتعالى على الناس بماله بشهادته بتخصصه بمنصبه ليش يتعال حاله الاستخبار

[37:18]الاستكبار تمثل حاله طغيان وخروج عن نواميس الكون والطبيعه لان كل الكون

[37:24]والطبيعه يعيش حاله خضوع لله تبارك اذا انت شاذ في الكون احنا

[37:33]ما قلنا في الايه المباركه اولئك كالانعام بل هم هذا هذا واحد

[37:39]من ان الانسان انزل من من مرتبه البهيمه لان كل الكائنات لا

[37:46]ايه تقول وما في الارض من دابه يسجد لله تبارك وتعالى اذا

[37:52]يعيش حاله خضوع وانقياد لله اذا انت ايها الانسان عندما لا تنقاد

[37:59]الى الله تبارك وتعالى كان الحيوان اجل سبحان الله ليش تنزل مستواك

[38:09]الى مرتبه البهيميه والله جعلك اعلى مخلوق واكرم مخلوق السبب الرئيس في

[38:24]حاله الاستكبار استكبار الانسان غلبه الوهم على العقل خل اشرح لك سريع

[38:33]هاي النقطه غلبه القوه الواهمه على القوى العقليه لان العقل دائما هو

[38:42]ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان اذا وين المشكله ما تنبع

[38:49]من العقل تنبع من القوه الواهمه شلون من القوه الواهمه خل اشرح

[38:54]لك بمثال سريع يتوهم الانسان ان معيار الرفعه والعزه شيئا ليس هو

[39:08]كذلك يضع الاسباب في موضع المسببات ويجعل من الوسائل الغايات ومن الرغبات

[39:16]خلط خلط عنده هي الخلط من وين ياتي العاقل دائما يفرز الاشياء

[39:22]ويضع الاشياء في موضعها الصحيح اذا الذي يشوش على العاقل غلبه وهم

[39:29]الانسان تعال الى مساله العطاء والحرمان هل اقرا لك هذا النموذج الرائع

[39:37]لاحظ فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن

[39:50]متى ما الانسان وجد رزق الله تبارك وتعالى مبسوط عليه قال اذا

[39:57]انا عزيز عند عند الله كريم اعيش حاله الحظ وعند رب العالمين

[40:04]تبارك وتعالى هذا في حاله عطاء الله لل للانسان فاما الانسان اذا

[40:11]ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه يقول ربي اكرمن العكس واما اذا ما

[40:20]ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانا متى ما عاش الانسان حاله

[40:28]الفقر وضيق في المعيشه وحرمان من اولاد من منصب من وظيفه الى

[40:34]اخره وعاش حاله من متاعب الحياه وصعوباتها قال ربي اهانن الله اهاني

[40:45]هنا الوهم ماذا يقول اذا ميزان الرفعه والكرامه والضعه والوضيعه العطاء والحرمان

[40:54]الغنى وال والفقر القران يقول لحظه هذا توهم لهذا القران يقول كلا

[41:03]مو هذا الميزان ليس هذا المعيار ابدا فكم من فقير يكون عزيزا

[41:09]عند الله اكثر من غني اذا هناك وهم يدفع بالانسان ان يغير

[41:19]في معايير العزه والكرامه والضعه والوضيعه لاحظ لاحظ ماذا يحكي القران عن

[41:36]قارون قارون لما خرج في قومه بزينته وكبريائه وماله يرحمكم والله رده

[41:49]فعل الناس عندما خرج بذلك الموكب يتفاخر بماله ومنصبه شوف رده الفعل

[41:59]قال الذين يريدون الحياه الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون

[42:09]انه لذو حظ عظيم يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون من

[42:17]مال من جاه من مكانه من منصب من نفوذ انه لذو حظ

[42:26]عظيم اذا هو يعيش حاله من العزه والكرامه شوف معيار الانسان شنو

[42:33]يقلب الحقائق بدل ان يقول ان اكرمكم عند الله يخلي المعيار هو

[42:41]المال هو المناصب لاحظ القران ماذا يقول وقال الذين اوتوا العلم عندهم

[42:53]عاقل ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا

[43:02]الصابرون انت ليش تخلط الامور قارون الذي وصف القران جنوده واصحابه بلباس

[43:20]وقوه وشده كانوا يحملون مفاتيح خزائنه النتيجه النهائيه النتيجه النهائيه فخسفنا به

[43:32]وبداره الارض فما كان له من فئه وينهم وين نفوذه وين ماله

[43:39]وين منصبه وين جاهه من دون الله فما كان له من فئه

[43:45]ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين اذا ابرز سبب يدفع

[43:55]بالانسان الى ان يتكبر على الناس هو ان يضع معيارا وهميا يرى

[44:03]ان المال هو معيار العزه والمنصب بينما ليس هذا هو المعيار ماذا

[44:11]ينتج لاحظ القران ان الانسان ليطغى ان راهس الانسان اذا وصل الى

[44:26]مرحله ان يرى عزه الانسان في ماله ومنصبه يطغى يطغى يعني يستغني

[44:35]عن الله تبارك انما اوتيته على علم يقول هذا من عندي مو

[44:42]من عند الله بعد خلاص شوف استكبار الانسان وغطرسته هذا الاستكبار هو

[44:52]الذي يدفع بالانسان الى السخريه ان يستهزئ بالاخرين اذا راى فقيرا اذا

[45:00]راى انسانا محتاجا يستهزئ يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من

[45:10]قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان

[45:16]يكن خيرا من هون ليش الاستهزاء الاستهزاء بالاخر انعكاس لمرضك النفسي لحالتك

[45:27]النفسيه تعاليك انعكاس لغرورك ايها الانسان هذا الاستهزاء على لونين استهزاء الانسان

[45:43]بالاخر مرجعه الى غرور النفس وعندنا لون اخر من الاستهزاء يغفل عنه

[45:51]كثير استهزاء الانساني بنفسه مبرر الاستهزاء بالاخرين واضح تعالي غرور خطرسه لكن

[46:09]لماذا الانسان يستهزئ بنفسه ما هي موارد الاستهزاء بالنفس امام من الرضا

[46:17]عليه السلام يذكر سبعه سبعه تعبر عن ان الانسان يستهزئ بنفسه يعني

[46:28]ايش حاله من من الضعه والوضاع اذا استهزا بنفسه خل اقول لك

[46:36]سريعا هاي الموارد السبعه سبعه بغير سبعه المورد الاول متى ما استغفر

[46:47]الانسان رب العالمين تبارك وتعالى لسانه ولم يستشعر حاله الندم والحسره بقلبه

[46:58]فقد استهزا بنفسه هي خطير المرحله استغفر الله من الذنب وانا لا

[47:08]اعيش حاله الندم والحسره بل اشتاق الى معاوده الذنب مره اخرى انت

[47:14]تستهزئ بنفسك ان تتعوذ من النار ولا تترك شهوات فقد استهزا بنفسه

[47:29]تسال الله تبارك وتعالى الا يدخلك النار ان يقيك من النار وانت

[47:37]مستغرق في شهواتك هذا استهزاء بنفسك ايها الانسان بعد مر امر ثالث

[47:46]ان تسال الله التوفيق من دون اجتهاد قاعد نوم وكسل وانت تقول

[47:53]وفقني وفقني هذا استهزاء بنفسك ان تذكر الموت ولا تستعد له ان

[48:03]تذكر الموت ولا تعيش حاله الاستعداد للموت هذا استهزاء ايضا بنفسك ايضا

[48:13]ان تذكر الله تبارك وتعالى ولا تسابق الى لقائه ان تسال الله

[48:23]الجنه ولا تصبر على البلاء تتحل طم وانت تقول اسال الله الجنه

[48:29]هذا ايضا استهزاء بالنفس احترم نفسك رب العالمين يريدك ان تكون عزيزا

[48:40]انت لا تستهزئ بنفسك مو فقط الاخر لا يستهزئ بك هذه موارد

[48:47]من موارد الاستهزاء اذا متى الانسان يعيش حاله العزه والرفعه اذا استغفر

[49:00]واستشعر حاله الندم والتوبه والاستغفار الحقيقي ندم على ما مضى وعزم الا

[49:09]يعود الى الذنب ابدا هاي حاله الاستغفار الحقيقي اذا ذكر الانسان الموت

[49:21]ايه شباب رحل بين يدينا امي رحلت من بين يدي صديقي رحل

[49:29]من بين يدي كنت بالامس اناجيه يناجيني اليوم فقدته اذا استشعر حالته

[49:39]لحوق ولقائك بالله تبارك وتعالى هذا هو الذي يحافظ على كرامه نفسه

[49:49]عندما يخاطب الحسين عليه السلام ابن اخيه القاسم ما طعم الموت عندك

[50:04]كيف تلتذ بالموت بلقاء الله اانس به اكثر انسا من العسل المصفى

[50:17]من الطفل الى محالب امه لما بني قاسم متى ما وجدتك وحيدا

[50:28]فريدا لم يتحمل سم ان يسمع واعيه عمه الحسين ها الوعي اللي

[50:42]تحرق القلب يقف الحسين ينادي الا من ناصر ينصرنا الا من معين

[50:54]يعيننا الا من ذاب حبيب وراح وزهير وراح ومسلم وراح والاكبر وراح

[51:07]ما جاء الا هذا الفتى الصغير امامنا نواسيه هذه الليله على ابنه

[51:21]وعزيزه القاسم جاء عمي يا حسين ائذن لي لا طاقه لي ان

[51:29]اراك وحيدا فريدا له بني قاسم انت شمامه اخي الحسن انت روح

[51:39]اخي الحسن اذا اشتقت الى الحسن نظرت اليك له عمه الحسين تذكر

[51:54]ان اباه عهد اليه بكتاب قال له بني قاسم متى ما دخل

[52:02]الحزن والهم الى قلبك افتح ذلك الكتاب يقول القاسم والله ما دخل

[52:10]هم الى ق حزن الى قلبي كالحزن عندما سمعت عمي الحسين ينادي

[52:19]الام الناصر اماه اين الكتاب الذي عهد الي به ابي اخذ ذلك

[52:28]الكتاب فتحه القاسم سر القاسم ذهب مهرولا مسرعا عم عم يا حسين

[52:36]لقد جاءت الرخصه بني قاسم من اين هذه الرخصه ناوله الكتاب فتح

[52:44]الحسين الكتاب نظر اليه تذكر خط اخيه الحسن واذا مكتوب فيه من

[52:54]الحسن المسموم الى القاسم المهموم بني قاسم اذا وجدت عمك الحسين وحيدا

[53:06]فريدا لا ناصر له ولا معينا فلا تقصر في نصرته قال بني

[53:16]قاسم اتذهب برجليك الى الموك كيف يا عم وانا اراك وحيدا شق

[53:23]الحسين عليه السلام عمامته والبسها القاسم لكن بها طريقه يقولون كفنا القاسم

[53:40]ثم نادى الحسين عليه السلام يا رملاء ويا سكينه ويا زينب هل

[53:59]ممنت ودعنا من القا جاءت النساء هذه تشم هذه تضم هذه تنادي

[54:17]ارحم غربتنا ولزمه الركابه سكينا وعمتهب حلقه تضما ومن الخيم مدهوله طلعت

[54:46]تنادي ام يا ابني يا جاسم ه الوقيت حيلك العمك ضما الهل

[55:03]يوم انا داخرتك بالك تخيب ظنون هز ر محوت شنا يا والدا

[55:20]تدعي لي رايح انا يا والدا من غير ما تقلي لي عمي

[55:34]وحيد بكربه عمي وحيد بكربلاء من اضم حيلي انت وعمتي زينب لما

[56:00]اعود خوني بوصيت يوم وسمعي بلفظ جوابي ش بالالو شفتيهم بالله ده

[56:21]بكري الله يحفظ شبابكم يا اه بوصيت يوم وصيه وسمعي بلفظ جوابي

[56:46]شبان لو شفتيهم بالله لذكر اشبا عطشاننا يا يما وقت الشرب ذكري

[57:11]عطشان نا يا يما وقت الشرب ذكريني محروم منا من شم الهواء

[57:26]من دون كل الاصحاء عظم الله اجوركم عظم الله لك الاجر يا

[57:36]بقيه الله برز القاسم يقاتل قتال الابطال وهو يرتجز ويقول ان تنكروني

[57:53]فانا نجل الحسن سبط النبي المصطفى والمؤتمن هنا القاسم قال عباره تقطع

[58:07]القلوب هذا حسين كالاسير اسير ابو علي هذا حسين كالاسير المرتهان بين

[58:29]اناس لا سقوا صوب المدن بينما القاسم يقاتل اذ انقطعت شسع نعليه

[58:41]اليسرى نزل ليصلحها واذا بعدو الله الازد يناديه والله لاذكرنا به عمه

[58:58]الحسين صح وانادي باعلى صوتك وقاسما وصلاه عدو الله الى القا يا

[59:18]الله عظم الله لك الاجر سيدي ابا محمد الحسن عظم الله لك

[59:27]الاجر يا فاطمه الزهراء في حفيدك القاسم يا الله رفعا عدو الله

[59:39]سيفا فتحا عدو الله باعا كانك في القتل قمار ضرب القاسم على

[59:55]راسم نادى القاسم ادركني عم يا حسين جاءه الحسين كالصقر المنقض على

[60:16]فريسته وقف على القاسم اب يا حاله شاف الحسين القاسم تقول الروايه

[60:26]وجد الحسين القاسم يفحص برجله يا ابا عبد الله قال بني قاسم

[60:53]عز على عمك ان تدعو لا يجيبك او يجيبك فلا يعينك او

[61:15]يعينك فلا يغيثك في يوم قل ناصره وكثر ووتره يقول حميد بن

[61:29]مسلم شفنا الحسين يحمل القاسم ورجلي القاسم تزحفان تخطان على الارض تساءلنا

[61:42]ا طول في القاسم ام قصر في الحسين دققنا النظر دققنا النظر

[61:54]بقلبك يقول حميد بن مسلم وجدنا الحسا يحمل القاسم تتحمل يا بقيه

[62:09]الله جدك الحسين منحنيا من كسر ظهر ابو علي ايجابا و مددا

[62:38]ماب يلا انعى انعى على القاسم خذ الثواب انت الناعي هذه الليله

[62:46]شباب اجاباومد جع دعيته مياوي ل وهم بسمع سم عن النس وصو

[63:16]اجا ترامله تصيح هذه تشم هذه تضم لكن المصيبه النوب لما شافه

[63:38]امه ايش حرم لها ذبت روحها فوق وشعرها تخضب بدمه نوب تحبه

[63:52]بخده ونوب تشمه بحرو ونوب بتصيح يا ويدي ودموع العين همال تدرون

[64:06]الام اذا جلست عند جنازه ولدها ساعد الله قلب الفاقدات تقل ربيتك

[64:18]بماي العين واحسب سنينك عبا ليفرح بعرسك وحني بهمنتي اللهم صل على

[64:46]محمد وال محمد امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء يا الله

[65:01]الهي نقسم عليك باحب الخلق الي بمحمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين والتسعه

[65:15]المعصومين من بريه الحسين الهي بغربه ابي عبد الله بوحدتي ابي عبد

[65:27]الله بعطشي ابي عبد الله الهي بظلامه يبي محمد الحسد اله عج

[65:47]فرج حبيبنا بقيه الله الهي لا تحرمنا عنايته ولطفه الهي شافي كل

[66:02]مريض اقض بين كل مدين رد كل غائب الهي وفقنا لاتمام البكاء

[66:12]والابكاء على مصاب الحسين تقبل من المؤسسين والمستمعين رد كل غائب ابلغ

[66:26]ارواح المؤمنين والمؤمنات ثواب المحترم الفاتح مع حسا صلى الله على الو

[66:51]الحسي

0 Comments

Volgende

الشيخ علي العبود | ليلة 08 محرم 1443 | التوازن النفسي بين الرفعة والضعة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ علي العبود | ليلة 08 محرم 1443 | التوازن النفسي بين الرفعة والضعة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal