الشيخ علي العبود | ليلة 02 محرم 1443 | البذل والتوطين في عاشوراء

40 Bekeken· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]حسا صلى الله على الو الحسيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم

[0:25]الله الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله

[0:44]وانا اليه راجعون فوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد صلى

[1:09]الله عليك يا سيدي ويا مولا يا رسول الله صلى الله عليك

[1:25]يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعه

[1:43]ويا باب نجاه الامه يا مظلوم يا غريب كربلا يا ليتنا سيدي

[2:10]كنا معكم فنفوز والله فوزا عظيما السلام على الحسين وعلى علي بن

[2:48]الحسين وعلى اولى وعلى اصحاب الحسين وعلى اخيه اب الفضل العباس واخته

[3:24]الحوراء زينب هذه دارهم تهيج شجوني كيف حبسوا الدموع بين الجفون جود

[4:05]بالدمع فوق خدي جودي هذه دار صحبنا يا عيوني بعدوا والبعاد امر

[4:34]مريب وبما لا اطيقه حملوني واصلوني دهرا وما كنت ادري بعد وصله

[5:12]ورحمه يهجروني ودعوني واودع السهم قلبي ليتني ما بقيتم ود اي ايها

[5:44]اللائمون كفو ولكن بمصاب بن فاطم ذكرون تلك ذكرى بها تهون الرزايا

[6:19]وهي من امها تريب المنون ماذا صنعت بزيناب تركت زينب بنتنادي حسينا

[6:46]تركت زينب بنتنادي حسينا يدن امي ووالدي روعوني غيرتني مصائب الطفح حتى

[7:18]ان من يعرفوني لم يعرفوني جو وض عون من المدينه وسافر حسين

[7:37]خايف من خلف محمد وم لابني وحاله محمد يا خلق تشجل اعادي

[7:57]مشقوق جيبوا يلطم الهام وينادي يا حسين لاتس قضعا ذايب وكل ما

[8:17]تلون الناس يسفج راح ليدين هل يقودون الضعاين هالنشاما قلبي ماهوباني عليهم

[8:39]بالسلاما يا حسين سلطان المدينه له عزميشي تطلع الناس تشيعه وتسر الخيل

[8:57]وانت يا سلطان مدينه تطلع بله وحسينا وانت يا سلطان المدينه تطلع

[9:13]بله وياكم اخذوني يا ضي العين المرجع لله لا حول ولا قوه

[9:30]الا بالله العلي العظيم والعاقبه للمتقين فيما ورد عن ابي عبد الله

[9:49]صلوات الله وسلامه عليه الا ومن كان فينا باذلا مهجتا موطنا على

[10:06]لقاء الله نفسه فليرحل معنا لتعجيل نير مجلسنا بذكر محمد وال محمد

[10:20]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وعلى ال

[10:37]محمد يجد المتتبع او المتامل في النهج الحسيني او المنهج الحسيني ان

[10:49]الامام الحسين عليه السلام استعمل اسلوبين لاستنهاض الامه الاسلوب الاول هو الاسلوب

[11:01]طبيعي الذي ينتهجه كل صاحب ثوره ونهضه حيث تحرك الحسين عليه السلام

[11:10]نحو الكشف عن المنطلقات الطبيعيه والعقائديه والفكريه والدينيه التي تضفي المشروعيه والشرعيه

[11:23]على نهضته المباركه باعتبار ان هذا النحو من الاسلوب يتمتع بخصوصيتين الخصوصيه

[11:34]الاولى جاء منسجما ومتماشيا وفق العقليه العامه للامه والذهنيه العامه لها حيث

[11:45]ان الامه تطالب الحسين عليه السلام ان يطرح دوافعه ومبررات التي لاجلها

[11:56]خرج من اجل هذا المشروع الخصوصيه الثانيه ندرك ان الامام الحسين عليه

[12:04]السلام في مقام استنهاض الامه وفق الاسلوب الطبيعي انه لم يلجا الى

[12:11]اعمال الولايه التكوينيه او ادخال الاسرار والمعاجز الالهيه حتى يستثير الامه وينهض

[12:22]بها هناك اسلوب اخر ايضا نجده كمنهج استعمله الحسين صلوات الله وسلامه

[12:33]عليه في مقام استنهاض الا انه استنهاض فئه خاصه من اصحابه وهو

[12:42]انه عليه السلام تحرك نحو الكشف عن الابعاد الروحيه والصله الغيبيه بنهضته

[12:53]صلوات الله وسلامه عليه وهذا النحو خص به الحسين عليه السلام ثله

[13:03]محدده من اصحابه والا سياق الحسين عليه السلام سياقا طبيعيا اتجه الى

[13:12]الامه بخطابه الاول فبين المنطلقات الطبيعيه والفكريه والعقائديه التي لاجلها خرج صلوات

[13:21]الله وسلامه عليه نلاحظ عندما يخاطب اصحابه صلوات الله وسلامه عليه يقول

[13:31]يا كرام هذه الجنه فتحت ابوابها واتصلت انهارها و نعت ثمارها وهذا

[13:42]جدي رسول الله صلى الله عليه واله والشهداء الذين قتلي قتلي ومعه

[13:52]وابي عليه السلام ينتظرونكم ويشتاقون اليكم ايضا نجد الحسين عليه السلام عندما

[14:03]وجد الهمه والعزيمه والتضحيه من اصحابه خاطبهم بابي هوى وامي ان كنتم

[14:12]كذلك فارفعوا رؤوسكم وانظروا الى منازلكم في الجنه فرفعوا رؤوسهم وكشف عنهم

[14:24]الغطاء ونظروا الى منازلهم في الجنه وحورهم وقصورهم اللهم صل على محمد

[14:36]وال محمد فقال لهم عليهم عليه السلام يا قوم اني اني غدا

[14:46]ساقتل وتقتلون معي ولا يبقى احد منكم فقالوا له يا ابا عبد

[14:54]الله الحمد لله الذي اكرمنا بنصرك وشرفنا معك هذا النحو ان الحسين

[15:05]عليه السلام يكشف لاصحابه مقاماتهم في الجنه وهم في دار الدنيا يرون

[15:15]اماكنهم في عالم الاخره في عالم الجنه هذا نحو من الاتصال بالغيب

[15:22]الحسين عليه السلام ايضا استعمل هذا الاسلوب لكي ينهض بهذه الامه وهو

[15:29]من خلال الاتصال والكشف عن البعد الغيبي ولكن خصه لجمله من اصحابه

[15:36]لهذا تلتفت الى ان جوابهم للحسين عليه السلام ماذا قالوا الحمد لله

[15:46]الذي اكرمنا بنصرك كانوا على مرتبه من اليقين قبل بدايه المعركه ان

[15:56]النصر للحسين صلوات الله وسلامه عليه في مقابل من التحق بالحسين عليه

[16:05]السلام ولكن اخذ شرطا على الحسين اقاتل معك ما دام هناك احد

[16:11]يقاتل مع فمتى ما وجدتك يا ابا عبد الله وحيدا فريدا تخليت

[16:19]عنك اذا هناك حاله من الترديد عند البعض ان الحسين عليه السلام

[16:25]ينتصر او لا او لا ينتصر بينما هذه الثله المؤمنه وصلت الى

[16:33]مرتبه من اليقين ان النصر عند ال مع الحسين عليه السلام الحمد

[16:40]لله الذي اكرمنا بنصرك قبل بدايه المعركه ولهذا استحق الحسين عليه السلام

[16:49]ان يكشف هذه المقامات المعنويه الغيبيه لاصحابه الحسين صلوات الله وسلامه عليه

[17:04]عبر عن هذه النهضه المباركه بهذا التعبير اما بعد من لحق بي

[17:13]استشهد ومن لم يلحق بي لم يدرك الفتح وهذا الفتح الحسيني ذكره

[17:29]الحسين عليه السلام ضمن مقومين مهمين المقوم الاول مقوم البذل والمقوم الثاني

[17:43]مقوم ال توطين الا ومن كان فينا باذلا مهجته موطنا على لقاء

[17:55]الله نفسه فليرحل معنا نتيجه هذا الحوق بالحسين عليه السلام ادرك ادرك

[18:07]الفتح حتى نفهم لماذا ثله الحسين اصحاب الحسين الذي قال عنهم اني

[18:21]لم ارى حبا خيرا ولا اوفى خيرا من اصحابي ولا اوفى منهم

[18:30]ما هي مؤهلات هؤلاء انهم حققوا هذين المقومين مقوم البذل ومقوم توطين

[18:43]حتى نفهم علاقه البذل والتوطين بالكشف عن الغيب نوقع الحديث في محورين

[18:53]المحور الاول حقيقه فتح الحسين صلوات الله وسلامه عليه الذي عبر ان

[19:02]من لم يلحق بالحسين لم يدرك الفتح والمحور الثاني حقيقه البذل والعطاء

[19:13]نجي للمحور الاول ابو عبد الله حسين عليه السلام استعمل مفرده قرانيه

[19:25]حال خروجه وهي مفرده الفتح عندما نتامل الفتح في القران الكريم نجد

[19:34]له ثلاث مراتب المرتبه الاولى نصر من الله وفتح قريب اذا الفتح

[19:46]القريب المرتبه الثانيه انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح المبين المرتبه الثالثه

[19:58]اذا جاء نصر الله والفتح اذا جاء نصر الله والفتح لم يقل

[20:05]القران والفتح ال قريب ولم يقل والفتح ال مبين انما اطلق عنوان

[20:13]ال فتح اذا الفتح على ثلاث مراتب الفتح القريب والفتح المبين والفتح

[20:23]ال مطلق لم يقيد لا بقرب ولا بابانه الحسين عليه السلام عندما

[20:32]قال من لحق بنا استشهد ومن لم يلحق بنا لم يدرك الفتح

[20:41]اي فتح يقصد به الحسين عليه السلام ما هو هذا الفتح هنا

[20:46]نظريات متعدده اختصارا للوقت لا اخوض فيها فقط اتي بالنتيجه التي يمكن

[20:53]ان نحققها في المقام من الواضح اولا ان الامام الحسين عليه السلام

[21:00]عندما عبر بالفتح لم يعبر لا بالفتح القريب ولا بالفتح ال مبين

[21:07]انما جاء تعبيره بالفتح على وفق سياق اذا جاء نصر الله والفتح

[21:18]حتى نفهم هذا الفتح الذي تخلف عن الحسين فاته فتح الحسين عليه

[21:25]السلام نقدم ثلاث قراءات القراءه الاولى هي القراءه العرفانيه والقراءه الثانيه هي

[21:43]القراءه الاخلاقيه والقراءه الثالثه هي القراءه الروائيه نجي للقراءه العرفانيه العرفاء في

[21:58]مقام ابحاث السير والسلوك ذكروا ثلاثه طرق للسير نحو الله تبارك وتعالى

[22:11]الطريق الاول هو طريق التخلي والمراد بذلك ان السالك الى الله تبارك

[22:25]وتعالى مبدا سفره نحو الله سبحانه وتعالى هو ان يعيش حاله التجرد

[22:35]والفناء وهذا الفناء على ثلاث مراتب المرتبه الاولى الفناء عن الافعال والمرتبه

[22:47]الثانيه الفناء عن الصفات والمرتبه الثالثه الفناء عن الذات ما معنى ذلك

[22:57]الذي يريد ان يسير نحو الله تبارك وتعالى عليه ان يجرد كل

[23:07]وجوده افعاله صفاته اناه يجردها ولا يرى في الوجود الا الا الله

[23:18]تبارك وتعالى فالفعل الذي يصدر عنه لا يلتفت الى انه فعله بل

[23:26]هو فعل الله والصفه التي يتحلى بها معنى ذلك ان غناك ايها

[23:33]الانسان علمك صحتك لا تنظر اليها انها من عندك هي من عند

[23:40]ال من عند الله تبارك وتعالى فكلما وجد الانسان ان افعاله ما

[23:48]يقوم بها وان صفاته كصفه الشجاعه هي من عند الله ولا نصيب

[23:56]للانسان فيها هنا غابت اناه ولم ينظر الى اناه ليصل الى الفناء

[24:04]عن الانا وهذا ما يشير اليه امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

[24:11]الهي هبل كمال الانقطاع اليك ما معنى كمال الانقطاع اليك كمال الانقطاع

[24:22]اي ان يتجرد الانسان عن النظر الى افعاله ووجوده وصفات فلا يرى

[24:30]في قلبه الا ال الا الله تبارك وتعالى فتكون ارادته فانيه في

[24:39]اراده ال لا تبارك وتعالى بحيث وما تشاء الا ان يشاء الله

[24:47]رب العالمين لا يلتفت الى ان يقول انا عالم وانا شجاع وانا

[24:54]وصلت ابدا اذا مبدا السير الى الله ان يتجرد الانسان الانانيه هذا

[25:01]مبدا السير الى الله تبارك وتعالى لهذا الامام عليه السلام يقول الهي

[25:09]هب لي كمال الانقطاع اليك وانر ابصار قلوبنا بضياء نظرها اليك حتى

[25:21]تخرق ابصار القلوب حجبا نور النتيجه فتصل الى معدن العظمه وتصير ارواحنا

[25:32]معلق بعزه قدسك روح المؤمن تتصل بالله تبارك وتعالى اشد من اتصال

[25:47]شعاع الشمس بالشمس لكن متى اذا سافر من الخلق الى ال الى

[25:56]الحق هذا اول خطوه في السير الى الله ان تتجرد من الالتفات

[26:02]الى الانا والفعل الى اخره هذه المرتبه او هذا السفر هو الذي

[26:09]يعبر عنه الفلاسفه سفر السالك من الحق عفوا من الخلق اي من

[26:16]عالم الكثره والالتفات الى الحق اي الى الله تبارك وتعالى بحيث يصل

[26:24]الى هذا المستوى يجعل قلبه حرما لله ومتى ما جعل قلبه حرم

[26:33]قلبه حرما لله لا يسكن فيه احد سوى فان القلب حرم الله

[26:41]فلا تسكن فيه احد غيره هذه المرتبه الاولى هذه اول خطوه للسالك

[26:48]الى الله الخطوه الثانيه الطريق الثاني هي مرتبه التخلق والتحلي بمعنى اذا

[26:59]تجرد الانسان من هذه الانا وفنى ذا وفنى عن ذاته ووجوده وافعاله

[27:10]وصل الى مقام لا يرى انتقل من عالم الكثره والناس والمدح والثناء

[27:18]لا يفرق عنده مدح او لم يمدح لانه لا يلتفت الا الى

[27:24]الى الله تبارك وتعالى هنا بعد ان انتقل من الخلق والكثره الى

[27:32]الحق والوحده هنا ياتي السفر الثاني من الحق الى الحق والذين جاهدوا

[27:40]فينا لنهدينهم يبقى في دائره الحق فقط فيتخلق باسماء الله وصفاته فيكون

[27:52]فيكون الله سمعه وبصره وعينه فاذا تزود من هذه الاسماء وترشحت الاسماء

[28:05]والصفات الالهيه تخلق باخلاق الله اي ان الانسان وصل الى مرحله ان

[28:15]يكون سمع الله بصر الله يد الله وما رميت اذ رميت ولكن

[28:23]الله رمى تجلي الاسماء والصفات على هذا الانسان هذا هو السفر الثاني

[28:32]ان يتخلق بهذه الاسماء والصفات ليصل الى السفر والمرحله الثالثه والاخيره وهي

[28:40]بعد ان عاش وتزود في دائره الحق يرجع مره اخرى من الحق

[28:49]الى ال الى الخلق لينبئ الخلق بما تزود ويعرف الناس بما تزود

[28:58]عليه في المرتبه الثانيه فينبئهم بما شاهد وعايا في عالم الحقيقه واليقين

[29:08]هذه المراتب الثلاث هي طرق السير الى الله تبارك وتعالى اول مرتبه

[29:16]مرتبه السير من الحق من الخلق الى الحق وهو ما نعبر عنه

[29:23]بالفتح ال قريب ثم ينتقل لتتجلى الصفات والاسماء الالهيه وهي السفر من

[29:34]الحق الى الحق وهي الفتح ال مبين ثم يعود مره اخرى بعد

[29:43]ان يكون تتجلى صفات الله واسمائه فيه وهو الفتح المطلق نجي لقراءه

[29:54]اخرى هي القراءه الاخلاقيه القراءه الاخلاقيه تنص على ان قيمه كل عمل

[30:08]يدور مدار الاخلاص لله تبارك وتعالى ومتى ما تجردت اعمالنا عن الاخلاص

[30:17]خرجت عن حسنها لا تكون والابقاء على الاخلاص في العمل اشد من

[30:28]الاخلاص نفسه ما معنى الاخلاص هنا ثلاث مراتب المرتبه الاولى احبتي اول

[30:39]واضعف مراتب الاخلاص في صلاتنا واعمالنا وتبرعاتنا وحضورنا للماتم ان يكون حضورنا

[30:48]فقط بداع التقرب الى ال الى الله تبارك وتعالى هذه ادنى مراتب

[30:56]الاخلاص وهذا ما يعرف في كلماتهم باخلاص العوام صومك يكون صحيحا اذا

[31:05]كان لله اذا كان رياء مشوبا بالرياء يكون صوما باطلا اكو مرتبه

[31:12]اعلى هي مرتبه اخلاص الخواص ما معنى اخلاص الخواص ان ياتي العمل

[31:23]لله وان لا يلتفت الى انه مخلص ما يلتفت اكو بعضنا يقول

[31:31]الحمد لله انا صمت لل لله يعني يلتفت الى الى اخلاصه لا

[31:38]اكو مرتبه من المراتب انك لا تلتفت حتى الى الى اخلاص ما

[31:45]تلتفت الى انك مخلص لماذا ما هو السر في ذلك التفاتك الى

[31:50]اخلاصك يعني التفاتك الى الى انا الى ذاتك وهذه فيها خطوره يمكن

[31:59]ان تنتكس في اي لحظه من اللحظات ويمكن للشيطان ان يكون سبيلا

[32:06]اليك ايها الانسان اذا كنت ترى حسن صلاتك وصومك وقيامك وتبرع كان

[32:15]للشيطان سبيل سبيل اليك في اي لحظه منه اذا انت لست في

[32:20]مامن ولهذا الانسان لا يلتفت حتى الى كونه مخلصا اكو مرتبه ايضا

[32:32]اعلى انه لا يلتفت الى شيء الا الى الى الله تبارك وتعالى

[32:40]لهذا نفهم الامام الصادق عليه السلام عندما يشير الى حقيقه كون الانسان

[32:48]عبدا لله تبارك وتعالى اول مراتب العبوديه الا يرى الانسان لنفسه مل

[32:57]ملكا لا ترى انك تملك هذه الانا متى ما التفت الى اناك

[33:03]جرك الشيطان الى ان تنت الى ان تلتفت الى علمك والى شهادتك

[33:09]والى تبرع الى اخره وهذه المرتبه من عدم الالتفات الى شيء سوى

[33:18]الله هي مرتبه اخلاص الخاصه التي اشار اليها النبي صلى الله عليه

[33:26]واله لروا ربكم بنيات صادقه وقلوب طاهره النيه الصادقه في الروايه القلب

[33:35]السليم الذي لا يسكن فيه سوى الله تب مرتبه عاليه من الاخلاص

[33:42]هذا الذي يحقق اليقين اخلاص العامه فتح قريب اخلاص الخواص فتح مبين

[33:58]اخلاص الخاصه فتح مطلق نجي للقراءه الثالثه عندما نتامل جمله من الروايات

[34:14]نجد ان هناك ارتباطا بين الفتح وبين قيام بقيه الله الاعظم القائم

[34:26]من ال بيت محمد اللهم صل على محمد وال محمد حيث فسرت

[34:35]الفتح بقيام القائم وعندنا بعض الروايات تشير اذا التفتم الى سوره النصر

[34:48]اذا جاء نصر الله والفتح هناك اتجاهان بين المفسرين راي يرى ان

[34:57]السوره المباركه ترتبط بفتح مكه بينما انا فتحنا لك فتحا مبينا ترتبط

[35:06]بصلح ال الحديبيه راي اخر لا يقول اذا جاء نصر الله والفتح

[35:13]لربط لها بفتح بفتح مكه لان اخر سوره نزلت على النبي صلى

[35:21]الله عليه واله قبل وفاته هي سوره هي سوره الناصر وبين وفاته

[35:29]وفتح مكه سنوات اذا جاء نصر الله والفتح اشاره الى الفتح الكلي

[35:40]الذي يتحق المهدي صلوات الله وسلامه عليه اللهم صل على محمد وال

[35:50]محمد اذا قول الحسين عليه السلام من لحق من لحق بنا استشهد

[35:59]ومن لم يلحق بنا لم يدرك اي فتح الفتح المطلق الذي تشير

[36:07]اليه الروايات وايضا هو السفر عوده الانسان مره اخرى اذا هذه الثله

[36:19]التي خصها الله تبارك وتعالى بان تنهض وتنصر الحسين عليه السلام افاض

[36:30]الله عليها توفيق الرجوع للمساهمه في دوله الامام صلوات الله و اكبر

[36:39]نعمه امتن الله بها على اصحاب ال ابي عبد الله الحسين الامام

[36:48]الصادق عليه السلام يبكي عندما يتذكر حفيده المهدي حلم انبياء ان تكون

[36:59]مع المهدي هذه اكبر نعمه ولهذا اكبر واعظم هبه من الله تبارك

[37:09]وتعالى ان يخص هؤلاء بالارتباط ببقيه الله في دولته نجي للمحور الثاني

[37:18]صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد هذا

[37:26]الفتح المطلق العظيم ذكر الحسين عليه السلام له مقومين المقوم الاول البذل

[37:38]والمقوم الثاني هو توطين اولا عندما نلحظ الحسين عليه السلام ذكر عنوان

[37:47]البذل وذكر عنوان التوطين ذكر اعلى مراتب البذل واع واعلى مراتب التوطين

[37:57]لا يريد الحسين بذل المال بذل مهج باذلا مهجته واغلى شيء في

[38:05]البذل هو هو النفس كذلك في مقام التوطين ذكر الحسين عليه السلام

[38:13]اعلى مراتب التوطين توطين النفس مو التوطين على الطاعه وعلى الصبر والبلاء

[38:23]لا التوطين على لقائل لا هذه اعلى مراتب التوطين ان توطن نفسك

[38:31]ايها الانسان على لقاء الله تبارك وتعالى لقاء الله غايه امال العارفين

[38:41]اعلى غايات ان يلتقي الانسان بالله جيد ثانيا هناك نقطه مشتركه بين

[38:50]البذل وبين التوطين توطين النفس على لقاء الله ما هي النقطه المشتركه

[38:58]ان كلا منهما لا ان الدافع في كل منهما هو الحب فالذي

[39:08]يدفع بالانسان نحو ان يقدم اعلى واعظم مراتب البذر هو ال هو

[39:15]الحب والذي يدفع الى ان يوطن النفس على على اعظم مراتب التوطين

[39:22]ايضا هو الحب ما هو الحب الحب هو انجذاب الانجذاب النفس نحو

[39:32]الكمالات فقط لهذا انك التفت جيدا لهذه النكته شوف الايثار مو مجرد

[39:41]الايثار يعني تجاوز الانا تجاوز الذات تقديم الغير على الذات الايثار ليس

[39:49]له قيمه الايثار في حد نفسه لا يملك قيمه من الذي يضفي

[39:57]القيمه على الايثار خل اعطيك شاهدين نموذجين سريعين لاحظ بل تؤثرون الحياه

[40:04]الدنيا والاخره خير يؤثرون ماذا الدنيا على القران في مقام المدح او

[40:12]في مقام الذم في مقام الذم تقول هؤلاء يؤثرون والايثار له قيمه

[40:19]الله يقول لك لا قيمه لايثار هذا بينما في ايه اخرى ويؤثرون

[40:26]على انفسهم ولو كان بهم هذا الايثار في مقام المدح لماذا ايثار

[40:34]يقع مورد الذم واخر مورد المدح المنطلق يختلف ان الايثار المذموم لم

[40:43]ينطلق من منطلق الحب والايثار الممدوح انطلق من منطلق الحب تقول هؤلاء

[40:49]يحبون الدنيا ايضا لا الحب في لغه القران الكريم الذي يدفع بالانسان

[40:58]نحو الايثار هو ذلك الحب بمعنى الانجذاب الى الكمال الذي ينطلق من

[41:05]معرفه من واعي وليس الانجذاب الذي ينطلق من منطلق الرغبه الحيوانيه والشهويه

[41:12]والغضبيه ابدا هذا لا يسمى حبا في لغه القران الكريم الحب الايجابي

[41:21]اتكلم اذا انجذابك نحو الكمال هو الذي يد بك الى ان تقدم

[41:29]اعلى نماذج البذل واعلى نماذج التوطين فكلما اشتد حبك ايها الانسان لله

[41:37]للحسين عليه السلام كلما ارتقت نفسك عن الانا والالتفات اليها هؤلاء وصلوا

[41:46]الى هذه المرحله من الباذل لا يرون الا من الا الحسين عليه

[41:52]السلام لم يلتفتوا الى وجودهم ولا الى اخلاصهم التفت التفتوا الى الحسين

[42:01]عليه السلام هذه اعلى مراتب البذل والعطاء لهذا نفهم هذا الثناء على

[42:09]اهل البيت ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا على حبه على

[42:19]حب من قول يقول على حبه يعني لله تبارك وتعالى هذا راي

[42:25]راي اخر لا على حبه يعني حب الطعام كانوا يحبون الطعام في

[42:33]الروايه انه عصيده يحبون الطعام باي قرينه لو كان المراد حب الله

[42:41]لا معنى لان ياتي ان تاتي الايه بكلمه الطعام لكانت الايه هكذا

[42:47]ويطعمون على حبه لكن لماذا ذكرت الايه كلمه الطعام ويطعمون طعام على

[42:57]حبه حتى الها تعود الى الى الطعام على حبه اي حب حب

[43:05]الطعام ما قيمه هذا الطعام ولماذا تاتي الايه الاخرى لن تنالوا البر

[43:12]حتى تنفقوا مما تحب البر البذل ولهذا فرق بين ان تعطي فقيرا

[43:26]ما هو زائد في بيتك وما انت مستغني عنه وان تعطي ما

[43:32]تحب على مراتب البذل والعطاء لهذا نفهم هذه الحقيقه ان الحسين عليه

[43:45]السلام الذي جعل هؤلاء يدركون ذلك الفتح وسيدركونه هو انهم حققوا هذين

[43:57]العنصرين المهمين بذل المهجي والتوطين على لقائل هذا التوطين اهلهم الى هذه

[44:07]الحقيقه ان يروا منازلهم في الجنه انت تعال الى شاب يصلي خلف

[44:18]رسول الله يلا هاي للشباب يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه

[44:23]واله وسلم صلاه الصبح فلما فرغ النبي من صلاته التفت الى الشاب

[44:30]وجده يهوي ويخفق براسه ميل براسه ناحل جسده مضطرب حاله قال له

[44:39]النبي كيف اصبحت يا فلان لاحظوا هذا جواب الشاب قال اصبحت يا

[44:47]رسول الله موقنا قال له لكل يقين حقيقه فما حقيقه يقينك اه

[44:59]قال له يا رسول الله يقيني هو الذي احزنني واسهر ليلي واضمى

[45:10]هواجري فعزفت نفسي عن الدنيا وما فيها هذا اليقين عزفت نفسي عن

[45:19]الدنيا وما فيها وكاني انظر الى عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر

[45:29]الخلائق وانا معهم فارى وهو في دار الدنيا فارى اهل النار يتعذبون

[45:37]واهل الجنه يتنعمون وكاني الان اسمع زفير نار جهنم هذه مرتبه اليقين

[45:49]هذه مرتبه اراهم الحسين مواقعهم في الجنه ولهذا سر انجذاب الحسين الهي

[46:07]تركت الخلق طرا وايتمت العيال لكي فان قطعتني في الحب اربا لما

[46:21]مال الفؤاد الى سواك هاجر الحسين الى الله وعزم ان يخرج من

[46:32]المدين عندما جاءه النداء ان خذ البيعه منه فان اباى والا فاضرب

[46:41]عنقه قال الحسين يا ابن الزرقاء او تهددني فان مثلي لا يبايع

[46:51]مثلا وعزم الحسين ان يخرج من المدينه امر اهل بيته ان تجهز

[47:01]الضعينه جهزت الضعينه وتلك الليله الحسين عليه السلام تقول بعض القولات اكثر

[47:12]من مره الحسين يذهب الى قبر النبي دموعه على خده يتودع الحبيب

[47:21]من حبيبه جهزت الضعينه من بقي لم يركب قال علي الاكبر ابا

[47:31]عبد الله بقي اخي عبد الله جاء اليه الحسين عليه السلام وجده

[47:40]في حجر ابنته فاطمه العليله عندما نظر الطفل الى ابيه الحسين سره

[47:50]في اذنه واذا بذراعي الطفل تعانق الحسين وكان لسان حاله لبيك ابا

[47:59]عبد الله ها انت مو مطلوب في كربلاء مو انت اللي تذبح

[48:05]على صدري من الوريد انت لبيك يا ابا عبد الله ثم توجه

[48:15]الحسين عليه السلام واذا يسمع صوتا قفوا لي ابا حسين التفت الحسين

[48:24]صوت من واذا صو صوت طفله تحبو على الارض قال له العباس

[48:32]ابا عبد الله الا ناخذها معنا واذا بلسان ابي عبد الله اخي

[48:40]عباس هذه ما هي مكتوب تتو هديه ولا هي اخويا من سبايا

[48:49]الغادريه ردي يا بنتي ردتش غصب علي وطلبي من الله يعودنا لديار

[48:57]طيبه وصل الحسين عليه السلام الى قبر جد وصل ويل القبر جدوا

[49:09]بك حسين يودع والدمع يجري من العين قفت عين الحسين على قبر

[49:27]رسول الله راى رسول الله في كتيبه من الملائكه ورعيل من الانبياء

[49:43]ضم الحسين قبل الحسين نادى حبيبي يا حسين هنا بدا رسول الله

[50:02]يقرا المصاب على ابنه الحسين بني حسين كاني يراك عن قريب مرمى

[50:15]بضمائرك في ارض كرب وبلاء بين عصاب من امتي يرجون شفاعتي لا

[50:31]انا لهم الله شفاعتي يوم القيامه اذا جد يا رسول الله ما

[50:42]لي والرجوع الى دار الدنيا قال بني حسين ان لك عند الله

[50:56]درجات لن تنالها الا بالشهاده بمني عندك يا جده في هذا الضريب

[51:18]ابيات العاده وتحرق القلب ضمني عندك يا جده في هذا الضريء علني

[51:38]يا جد من بل وزماني يستريح ضاق بي يا جد من فارق

[51:56]الاسى كل فسيح فعسى قول الاسى يندك بيندك فعلى من داخل قابري

[52:22]بكاء ونحير ونداء بافتجاع يا حبيبي يا وحساي ننوى حساي ننوى سر

[52:50]قلب فاطم بهذا النداء وحساي انت يا ريحانتا قلبي حقيق بالبلا انما

[53:16]الدنيا اعيدت لبلاء انه بلى لكن ماضي قليل للذي قد اقبل فاتخذ

[53:42]ذراعين من صبر وحاز من صابغين ستذو قل موت ظلما باميا فيكر

[54:04]وستاب قافي ثراء عافرا منجادلا تتحمل تسمع معذره يا بقيه الله انتم

[54:22]قلتم حدثوا شيعتنا بما جرى علينا وكاني لئيم الاصل شمر وحسينا وكاني

[54:39]لئيم الاصل شمر قد على صدرك الطاهره بالسيف يحزون وحسينا جد يا

[54:53]رسول الله وماذا يجري على زينا وكاني بالايام من بناتي تستغيث تستعطف

[55:10]القوم وقد عز المغيث قد براج سامهن السير والضرب الحثيث بينها مصفوف

[55:27]اليدي ودع قبر جد ورجع والقلب ممرود وين يروح الحسين قلب الحسين

[55:38]الى اين يتجه يمرضه الزهره يونون قبر فاطمه وصل الى قبر امه

[55:50]فاطمه اما السلام عليك يا فاطمه واذا بلسان حالها يا حسين بوصيك

[56:02]بوديعه نحفظها عزيزه زينب على علي وعلى فاطمه يا حسين بوصيكب وديعه

[56:16]نحفظها ليكون برض الغادري يضيعها خوفي يا ابو الحسنين وسط المجالس يدخلوا

[56:51]خرج الحسين من المدينه خائفا كخروج موسى اللهم صل على محمد وال

[57:00]محمد امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا الله اله يعجل

[57:13]فرج امام زماننا تحرمنا عنايته ولطفه ودعاءه يا الله لا تحرمنا من

[57:24]البكاء والابكاء على مصاب ابي عبد الله الهي شافي كل مريض واقض

[57:32]دين كل مدين ورد كل غائب امنا في اوطاننا ارفع عنا هذا

[57:40]البلاء والوبايا ارحم الراحمين تقبل من المؤسسين والحاضرين والمستمعين ابلغ ارواح المؤمنين

[57:51]والمؤمنات ثواب المحترم الفاتحه مع الصلوات حس صلى الله على الو الحسي

0 Comments

Volgende

الشيخ علي العبود | ليلة 02 محرم 1443 | البذل والتوطين في عاشوراء

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ علي العبود | ليلة 02 محرم 1443 | البذل والتوطين في عاشوراء

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal