الشيخ علي الشجاعي ــ اثر القصص قصة النبي ايوب ع 15 محرم 1435هـ / حسينية الاوحد

49 المشاهدات· 23/09/15

تراث الصوت الشيعي Heritage Shiites voice
مشتركين

في محاضرات

اشترك بالقناة ..........
https://www.youtube.com/channe....l/UCCs8hoGJb-2bB6qMg

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا مظلوم يا ماضيا يا ماضيا يا خو يا اقعد ان اسولف

[0:16]لك وريح قلبك يا المظلوم يا ريتك من باعد جات لك اجاد

[0:31]ك بالجارى لعلوم يا ما ظلوم يا ما ظلوم يا ظلوم يا

[0:45]ما اطها لجسات ومن محروم الى محروم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد

[1:14]لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين

[1:41]بالقاسم محمد اللهم صل على محمد وال محمد قلنا ان المغرض اذا

[1:59]اشترط الزياده في القرض فان الزياده محرمه اخذا وعطاء ولكن لو انه

[2:16]المقرض اخذ الزياده اخذ الربا وهو يجهل بالموضوع او يجهل بالحكم فيكون

[2:33]ما اخذه حلالا سواء كان الطرف الاخر اللي هو المقترض عالما او

[2:48]جاهلا شنو يعني المقرض من يقرض احد تاره يجهل الموضوع شنو يعني

[3:00]يج الموضوع يعني ما يدري هاي المعامله ربويه ما يدري كلامي واضح

[3:08]ولا يدري الربا حرام بس ما يدري هذا رباه ايش راح يصير

[3:17]جهل بالموضوع مره لا يدري هذا ربا ولكن ما يدري الربا حرام

[3:29]تميزون بين الامرين اه مره ما تعرف تدري تدري زيد طبيب بس

[3:38]ما تدري هذا زيد لو غيره هذا جح الموضوعي الموضوع مره لا

[3:45]هو هذا زيد بس ما ادري ب طبيب يوم هذا بالحكوم هنان

[3:52]فالمقرض اذا كان جاهلا بالحكوم او جاهلا بالموضوع اللي اخذه حلال الطرف

[4:02]الثاني سواء كان يعلم ان المعامله ربويه او لا يعلم سواء كان

[4:08]يعلم ان الربا محرم او لم يكن عالمه صلوا على محمد وال

[4:12]محمد صلى الله على يك يا مولاي يا رسول الله وعلى بيتك

[4:33]المظلومين فاز منع اعتصم بحبلكم ورزقنا الله شفاعتكم انه سميع مجيب بسم

[5:01]الله الرحمن الرحيم واذكر عبدنا ايوب اذ ادعى ربه اني مسني الشيطان

[5:22]بنصب وعذاب القسم الرابع من بحثنا المتواصل في قصه نبي الله ايوب

[5:37]عليه السلام والذي تقدم الامر الاول في هويته الشخصيه والامر الثاني في

[5:52]سبب ابتلائه وكيفيته الامر الثالث ما هو الدليل على انه نبي والامر

[6:05]الرابع ما معنى قوله مسني الشيطان والامر الخامس الذي وصلنا اليه هل

[6:17]استقذره الناس ام لا بينا باختصار هناك رايان راي يقول استقذره الناس

[6:29]لرائحته الكريهه راي اخر يقول لا لم يستقره الناس وانما طردوه لضعفه

[6:40]وطول مرضه خلاص اما راي اهل البيت سلام الله عليهم الروايه اللي

[6:49]اخذت لك اياها بالامس روايه الشيخ الصدوق عن الامام الباقر صلوات الله

[6:56]وسلامه عليه قال قال ان الانبياء معصومون ولا يرتكبون ذنبا لا صغيرا

[7:11]ولا كبيرا وان ايوب عليه السلام لم تقبح له صوره ولم تظهر

[7:20]منه الرا الرائحه الكريهه وانما الله عز وجل ابتلاه كما يبتلي باقي

[7:28]الانبياء والاولياء واجتنبه الناس لفقره وضعفه الى هنا كلام ال كان في

[7:37]الليله الامسيه الان اكمل الروايه لان كلش مهمه اعزائي واريد تراجعها في

[7:43]مصدرها اللي هو الخصال الجزء الثاني صفحه 399 او بحار الانوار الجلد

[7:50]12 صفحه 348 هاي الروايه تجيبنا عن عده تساؤلات واشكالات عن اهل

[7:58]البيت ها الروايه عده اجوه فئه للاجاسه مثلا قال انما ابتلاه الله

[8:10]عز وجل بالبلاء العظيم لان لا يدعوا له بالربوبيه ها اولا الله

[8:22]عز وجل يبكي للانبياء بهذه الابتلاءات ليش لاللا تقول الناس بالوهيتهم بربوبيتهم

[8:33]اخوان التفتوا ارد ابيلك فرد معلومه وهاي يغفل عنها الكثير يعني يصير

[8:43]تزاحم اصطدام عدم هضم عدم فهم سالنا والغيرنا اقول النبي او الامام

[8:53]عابد لو معبود هاي المعلومه ك نفهمها تفهمها وتحضنها النبي او الامام

[9:03]عابد لو معبود عابد تدري شنو معنا عابد عابد يعني كل شي

[9:11]مبود تعرف العابد لا يملك شيئا العابد لا يعلم شيئا لانه عابد

[9:25]المعبود هو الذي يعلم كل شيء شوفوا المعبود هو المالك لكل شيء

[9:34]هذا هو الفارق بين العبد والمعبود ولذلك نسميه نسمي المعبود واجب الوجود

[9:44]اما العبد ممكن الوجود ها تعرفوها ولا واجب الوجود يعني واجب الوجود

[9:53]يعني لا يعدم بحال من الاحوال من البدايه الى النهايه اول بلا

[10:03]اول اخر بلا اخر ح نعرفوها مو لما تقول هذا اول قبله

[10:09]شنو ماكو مو ولا لا ولما تقول هذا اخر ورا شنو هم

[10:13]ماكو المولى لا هي ولا ها لا اول لاوليته ولا اخر لاخرته

[10:21]هذا اما الممكن الممكن الى اول ولاخر خلاص من السنه الاولى لل

[10:28]50 وينتهي خلاص كلام واضح ولا الممكن محتاج الممكن فقير اما الواجب

[10:38]الوجود غني ها معلومه اخواني ها تفيدنا ها ولذلك ولذلك العابده مره

[10:47]يمرض مره يشفى شوفوا مره طالب مره بطلب مره خسران مره ربحان

[10:56]اما المولى ما عنده اي صفات التفتوا لا فاذا ايوب عبيد اذا

[11:04]صار البناء دائما منتصرا دائما عالما دائما غنيا دائما دائما خصار الله

[11:13]بعد شنو ه التفتوا فالمولى عندما يسلب منه حتى لا تقول الناس

[11:21]بانه راب نفس الكلام بالنسبه لائمتنا سلام الله عليه شوف خصوصا بالنسبه

[11:30]لعلي بن ابي طالب تهون بعد الشجاعه والبطوله والكرم والعباده والجهاد والتقوى

[11:39]والعلم سالوني عن طرق السماء والارض مو شقيل فاذا خوفا من ان

[11:44]تقول الناس بانه رب كما قالوا كما قالوا فالمولى تبارك وتعالى يجعل

[11:50]عليا مثلا في حاله من الحالات لا يعلم عادي عادي شنو يعلم

[11:58]شنو لا يعلم حتى لا تقول الناس بانه اه ان يحول من

[12:03]عبد الى معبو وهذا ما صنعه بايوب عليه السلام زين اذا ابتلاه

[12:11]ليش اولا لان لا يدعوا له الربوبيه ثانيا وليست دلوا ان ان

[12:18]الثواب من الله وحده ثلاثه ولانلا يحتقروا ضعيفا لضعفه ومريضا لمرضه المولى

[12:28]ليش مرض الايوبي ليش الناس احتقرو لضعفه احتقروه لمرضه المولى تبارك وتعالى

[12:40]يريد ان يبين هذه الحقيقه ايها الانسان الدهر يومان يوما لك اليوم

[12:48]اطردت ايوب باكر يطردوك توجع ايوب اعز واحد عندي مرضته انت من

[12:58]باب او لا من باب اخر هذا وان كانوا من الانبياء هم

[13:02]اكثر الناس ابتلاء زين فكما ان المولى تبارك وتعالى ابتلى ايوب والناس

[13:10]رفضوه على الناس ان يلتفتوا هذا البلاء لم يختص بايوب وانما قد

[13:16]يجر الى باقي الناس فاذا كيف ما تعامل تعامل هاي فائده اخرى

[13:24]ولذلك ان لا يحتقروا ضعيفا لضعفه او فقيرا لفقره بعد ول باضع

[13:33]شوف العباره ها قول الباغ ها بعد وليعلموا ان الله يسقم من

[13:41]يشاء ويشفي من يشاء متى شاء وكيف شاء باي سبب شاء ه

[13:52]مذهب مشركون ظليل شيعه مشركون اللي قاعد يقول بيد الله عز وجل

[13:59]هو الذي يشفي هو الذي يمرض هو الذي يعطي هو الذي ياخذ

[14:05]متى شاء وباي سبب شاء اذا الامور كلها بيد من يقوللك مشركون

[14:12]مشركون الجواب يمو احنا نقول مشركون لانكم تتوسل بغير الله اطيني لحظات

[14:22]راح يجيك جواب ويجعل ذلك عبره لمن لمن شاء وشقاوه لمن يشاء

[14:33]وسعاده لمن يشاء وهو الله عز وجل في جميع ذلك عدل في

[14:40]قضائه حكيم في افعاله يفعل بعباده الا الاصلح لهم ولا قوه لهم

[14:47]الا به تبارك وتعالى العلامه المجلس يعلق عليها الروايه يقول هذه الروايه

[14:54]اوفق باصول الاماميه لماذا لانها تنزه الانبياء عن الامور المنفره للطباع كلام

[15:04]واضح زين الى هنا اخواني ننتهي الى امور ثلاث اولا الانبياء معصومون

[15:15]قبلا وبعدا عن الكبائر والصغائر هذا هو مذهب اهل البيت من خلال

[15:22]الادله العقليه والنقليه اولا ثانيا المولى تبارك وتعالى يبتلي التبتلي حد نوصلك

[15:31]المعلومه المولى عز وجل قد يبتلي الانبياء والاولياء ليش لاللا تقول الانسانيه

[15:43]بربوبيته من جانب ولعلو شانهم من جانب اخر ثلاثه الامور كلها بيده

[15:54]تبارك وتعالى فالانسان قد يعلم تاره وقد لا يعلم اخرى قد يخسر

[16:01]رسول الله انتصر في بدر خسر احد كما تعلمون اذا تاره الانسان

[16:09]غالب ومره مغلوب فكلها بيده اذا كان كذلك بعد لا تقول لماذا

[16:17]لم لماذا قتل الحسين عطشانا شوف الاشا شنو اذا هذا امامكم ويفعل

[16:28]ما يفعل ليش ما قدر يحصل له قدره اميه الجواب المولى ليش

[16:36]ابتلى ايوب بالمرض جاوبني على هاي اجاوبك على كلامي واضح ولا لماذا

[16:43]ابتلى الله ايوب بالمرض الجواب هنا الجواب لماذا ابتلى المولى الحسين العطش

[16:53]شنو الجواب الجواب شاء الله ان يرى ايوب مريضا فلذلك سلط عليه

[17:00]الشيطان شاء الله ان يراني قتيلا اذا كلها تحت الاراده الهيه الامر

[17:13]السادس فتح داناتك قبلها الصلاه على محمد وال محمد فوائد مهمه اخواني

[17:28]المولى تبارك وتعالى قال لايوب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب اسمع

[17:44]سين رحمه لوالديك المجالس مدارس هذا هو الحسين بن علي يقوللك الشيعه

[17:53]يبكون هو هذا بكي وين البشي اي معلومات اسمع المولى اخواني هنان

[18:01]يقول اركض اركض شنو اركض ضر بالله الرجل بالارض دق الرجل الرجل

[18:10]بالارض يسموها ركض المولى تبارك وتعالى يقول للايوب اركض عجيب زين عمليه

[18:19]الركض وعمليه ضرب القدم بالارض يعني حركه يعني حركه ايوب اذا تريد

[18:27]الطيب تحرك لا ظل قاعد هذا هو الابداع اذا اول شيء اخواني

[18:34]ايها الانسانيه ايها المسلمون اه اذا اردتم التقدم في كل المستويات على

[18:44]المستوى العلمي اخلاقي سياسي اقتصادي ركضوا ركضوا اول مره امشوا وسقت في

[18:55]بعض الحالات مشي وبعض الحالات ركض لكن هنا حسب المورد حسب المورد

[19:02]هه هنا مورد لانه مريض سجل ان شاء الله تحرك بصوره عامه

[19:07]اتحرك اركض ليش حتى تصل الى هدفك اما اذا صار البناء مخلي

[19:15]رجل على رجل لون نومه للظهر يعني يعني اذا كان الانسان كسولا

[19:25]اذا كان بطالا اذا كان عاجزا اذا كان عطالا ماكو شيء البلد

[19:32]يموت الانسانيه تموت وانما اذا ارادت الانسانيه ان تنمو ان تبنع الابداع

[19:41]بالحركه اخواني المولى عز وجل مره يقول ش ركز هو الذي جعل

[19:50]لكم الارض ذلولا فامشوا عجيب فامشوا هنا شو يقول اركض شنو الفرق

[19:59]بين المشي والركض هناك يريد مشي والمشي اخف من الركض كما هو

[20:07]واضح بالرياضه ليش تمشي ها هناك المشي الى الارض الله عز وجل

[20:12]جعل الارض ذلول كبيره واسعه وقاعد يقول فامشوا في اطرافها ليش حتى

[20:19]تستفيدوا من كنوزها تستفيدوا من ابداعها والاستفاده من ابداعها يحتاج الى تاني

[20:28]والتاني بالمشي مو بالركض امشي امشي اما ظل قاعد ماكو شوفوا التبادل

[20:38]الاقتصادي بالمشي التبادل التكنولوجي بالمشي يعني بالتنقل من بلد الى بلد ليش

[20:47]قالله اركض لانه مريض معلول والانسان المعلول يحتاج سرعه الى الشفاع قالله

[20:54]اركض اركض اما اذا تمشي قد يطول الشفاع او ليش كذلك زين

[21:03]اذا هاي الفائده الاولى نستفيدها من كلمه اركض يعني تحرك اما ظل

[21:10]جامد كل شي ماكو ها اثنين هذا مغتسل المغتسل لو الماي الماء

[21:20]الذي يغسل به يسموه مغتصب او لا والله مصدر ميمي يعني المكان

[21:26]الذي يغسل به يعني الحمام يسموه مغتصب عدل على كل التقديرين المولى

[21:33]تبارك وتعالى امر النبي ايوب ان يغتسل ليش هه ايوب راح يسال

[21:42]انا وياك كم نسال الهي انت تقول انا القادر انا الشافي انا

[21:49]الكافي انا الاول انا الاخر بعدين شعل من اغسل اغسلي خوته من

[21:57]فوق يا ادم خلاص العفو يا ايوب كن صحيا كن سليما شو

[22:07]يقول العلامه في التفسير يقول المولى عز وجل قوله فعله بين الكاف

[22:12]والنون بين الكاف والنون يعني مجرد ان يقول كن انتهى الامر المولا

[22:20]لم يستعمل الكاف والنون انت ايش قالله اغسل ليش قالله اغسل مع

[22:28]العلم ان التفتوا اعزائي مع العلم ان المولى قادر قادر يجي فلان

[22:37]شو يقول يقول لا تطلب الحاجه من اهل البيت لا تطلبوا الحاجه

[22:42]من غيره تعال كم من اطلبها قال قال ربكم ادعوني استجب قال

[22:49]له ما قال قال ربكم ادعوني استجب لكم ك اله ما تطبقوا

[22:54]على نفسك تحكي تحت شكل وتسوي غير شكل تبت الهي اذا هالشكل

[23:03]ليش قلت له حساب الماي هو انت شافي فضها انت قاعد تقول

[23:08]وقال ربكم شنو ادعوني استجب لكم ايوب ادعوا الله يمون عليك بالعافيه

[23:16]ما صار شك وانما قالله اطيبك كن تغسل كن شنو تغسل اذا

[23:23]ما صار بصوره مباشره ما صار وقال ربكم ادعوني استجب وانما استجب

[23:30]لكم بوسيله وهي وسيله هذا اخوه كلام من عندي لو من القران

[23:37]قران يقول زين هذاك يمي ليش قال لي اغتسل الماي وحده وحده

[23:42]الحكي هنا اولا اراد ان يبين كرامه ومعجزه لايوب ونبي ونعم العبد

[23:54]وجدناه صابرا واذكر عبدنا تمام على هاي المحنه الطويله العريضه يستاهله ما

[24:01]يستاهل يستاهل سواله قالله حرك رجليك حركه نبع الماء ها معجزه يعني

[24:08]خروج الماء بحركه القدمين اعجازه اعجازه يعني حاله غير طبيعيه خرج الماء

[24:15]قالله اغسل انتهى الامر اذا الم تبارك وتعالى اراد من هالوسيله اظهار

[24:21]كرامه اظهار معجزه علما لنبي الله ايوب هذا اولا اولا هه خل

[24:32]اقوللك الباقر هزرجه طلع المن اسمعت الخرافات كلامي ولا طبعا يا اخواني

[24:39]ولا خلي اقوللك الامام الحسين حرك رجيه طلع المن بابا اسمع لك

[24:44]هذ يا اخي مو هذا قاعد يقول وهذا مختزل بارد وشراب وقدام

[24:50]عينك زين هذا اولا ثانيا اخواني ها اراد المولى اخواني خبير المولى

[25:01]حكيم والمولى عالم والعالم والحكيم والخبير ما يجري الامور فوضويا وانما يجري

[25:11]الامور باسبابها عدل لو لا شغله منظمه شنو منظمه انت اذا صار

[25:18]الناءه انا قاعد الهي طيبني يا ابو طيبتك الهي فرد حوشين ثلاثه

[25:26]هاي حوشين ثلاثه الىه فرد اربع نسوان هاي خمس نسوان افضل يابا

[25:32]عدلوا لا اذا صار بنا هو يطيبني وهو يعطيني اكو داعي ايش

[25:37]تقول لا اكو داعي افتح جامعه الطبيه طايه املا اذا تعطلت الحياه

[25:45]هذا مو منطق لا شرعي لا عقلي لا عقلائي اذا صار البلاء

[25:51]انسان قاعد زين ويتوسل الى الله الله قادر لكن مو بنفع الانسانيه

[25:57]تموت زين المولى اراد القانون لكل عله معلول ولكل معلول عله تريد

[26:09]شفاء عليك بالوسيله شوف قادر قادر ولكن عليك بهال الوسيله ها وهي

[26:16]وسيله الماء اغتسل كلامي واضح ولا لا فاذا اراد المولى تبارك وتعالى

[26:23]ان يجري الامور باسبابها قادر قادر ولكن يريد ان ينظم الحياه ينظمها

[26:31]سبب شوفوا سبب السبب ان تغتسل بالماء اذا اذا عندما نتوسل بالحسين

[26:41]كتوسل ايوب بالماء الشفاء بالماء البارد اول كذلك الشفاء بمن بالماء البارد

[26:53]قال رسول الله الشفاء بتربته لايوب الشفاء بقميص يوسف يقول مو انا

[27:05]الله قادر لو مو قادر على ان يرد عيون يعقوب قادر لو

[27:09]مو قادر قادر لكن استعمل ه الكرامه ها بقميص يوسف خلاص قميص

[27:17]يوسف حرام اكله التراب حرام اكله لكن الله وجل كرامه ليوسف جعل

[27:26]القميص شفاء وكرامه للحسين جعل التراب وشفاء وجعل الماء البارد شفاء كلها

[27:35]وسيله في وسيله الله جعلها تبارك وتعالى فاذا توسلنا بالحسين كتوسل ايوب

[27:43]بالوسيله اين الشركون اذا كنا مشركين اذا ايوب مشرك لماذا لان توسل

[27:51]لم يتوسل بالله مباشره بالشفاع وانما من الله عليه بالعافيه عن طريق

[27:58]المال البارد نحن ايضا نتوسل الى الله من خلال محمد وال محمد

[28:06]اللهم صل على محمد وال محمد ها اثنين ثالثا اخواني الارض دائما

[28:17]ما تطلع ماي بارد الارض اول شي الارض ماده لو روح ماده

[28:24]ها القاع زين هاي الارض تاره تطلع ماي بارد ورا يقول هاي

[28:31]ومره لا ما يحار ما يحار وانا شايف ما يحار اكو عندنا

[28:37]عيون تعطي عيون ما حار بعد عندنا ما يدافع وبعد عندنا ماء

[28:45]عادي لا حار لا بارد لا دا عادي هذا ما شرطن الاولى

[28:49]مثلا زين اقول اذا كانت الارض ماده شلون يطلع الماي مره حار

[28:56]مره بار وتعرفون الحار والبارد ضدان كيف يكون الضدان معلولين لعله واحده

[29:05]هذا يصير مفتونا ماجورين يعني بعباره اخرى المعمل اذا كان معمل ثلاجات

[29:12]ش يطي ثلاجات تمام معمل سيارات ش يطي معمل سيارات انت شايف

[29:21]معمل ثلاجات يطي برتقان شلون صارت على اساس ماد اذا كان معمل

[29:29]سيارات تفاح او تفاح وبرتقال ماكو شي زين المولى تبارك وتعالى الارض

[29:37]واحده وهي ماديه تاره تعطي ماء باردا واخرى ماء حاره دقه كما

[29:48]ان النار النار بطبيعتها الك حاره لكن بالنسبه الى الله احتاره بارده

[29:56]واخرى حاره لا والحار والبارد ضدان واثنينهم لعله واحده ش يتبين يتبين

[30:06]ان ان الخالق موجود وان هذا الموجود قادر شوفوا هذا مغتسل بارد

[30:18]مع قدرته في مكان ما اخر ان يقول هذا مغتسل حار اذا

[30:24]لم يكن هناك قادر ما ممكن ان يكون تاره حار واخرى ولذلك

[30:31]بسم الله الرحمن الرحيم ومن اياته اختلاف السما خلق السماوات والارض واختلاف

[30:40]السنتكم بعد الوانكم ليش الاختلاف دليل على وجوده وقدرته لان الجسم ماده

[30:52]الانسان الكويتي والقطري والانجلي والياباني والالماني انسان لكن هذا عربي هذا الماني

[31:00]هذا انجليزي اختلاف السنتكم ان هل الاختلاف دليل على وجود الخالق وان

[31:07]هذا الخالق شنو قادر هذا مغتسل بارد وشراب بعد خامسا مالك يا

[31:18]بيه اخواني وعزه ايوب مريض والمولى قالله تحرك الهي وين اتحرك روح

[31:29]للطبيب تحرك روح للطبيب ايها المريض عليك ان تتحرك وتذهب الى الطبيب

[31:38]وتعمل بما يقوله لك الطبيب حتى يمن الله عليك بالعافيه فلذلك ايوب

[31:49]راح للطبيب وهو الله ووصفه الطبيب اذا تريد تطيب يا ايوب اولا

[31:57]تحرك اركض اثنين تغسل ثلاثه ت اذا التزمت بهالامور الثلاث الله يمن

[32:07]عليك بالعافيه اما اذا لم تلتزم ماكو شفاء ايش تفهم من هاي

[32:12]المولى قانوني فيا ايها المريض لو ذهبت الى الطبيب والطبيب عين لك

[32:18]الدواء قال لك هذه الكبسول صباحا ظهرا مساء كل هذا ولا تاكل

[32:25]ذاك اشرب هذا ولا تشرب ذاك عليك ان تلتزم حتى يمن الله

[32:31]عليك بالعافيه كما ان الله كتب هذه الوصفه لايوب استخدمها فمن الله

[32:39]عليه بال عافيه ابداع لو مو ابداعه تربيه لو مو تربيه هذا

[32:47]هو القران هذا هو ربط مع العلم دقق مع العلم الله عز

[32:52]وجل يستطيع ان يمن عليه بالعافيه بلا حركه خدمين ولا اغتسال ولا

[33:00]شراب المائل البارد لكن أراد أن ينظم الحياة المريض للطبيب، الطالب للمدرسة،

[33:11]التاجر، المتجر، حتى الأمور تمشي تجيك الروايات شوف الابداع اقول ليش قال

[33:22]ماي بارد ليش ما قال ماي حار مو يا لا هذا مغتسل

[33:28]بارد لو حار ليش ليش خ حقول حقول حار هذا مغتسل حار

[33:34]وشراب عادي شنو الفرق بين الماء الحار والبارد ها حكيم حكيم يريد

[33:43]ان يبين الاثر الكبير للماي البارد على الجسد على الشفاع اخواني جربوها

[33:52]الحاله هاي جرب سباكر او اليوم من تريد تغسل اغسل بالماء الحار

[33:59]كيف حتى يتبين الاثر هو عادي بالبارد بس اذا اردت ان يظهر

[34:04]الاثر اغسل بالماء الحار منخلص سد الحار افتح البارد كله بحيث تصاب

[34:11]بالنتله شو نسميه احنا رشفه شوف ماذا يحدث في داخلك شوف شو

[34:19]يصيب والعقل يفهم الدليل على هذا المولا تبارك وتعالى قبل شو يقول

[34:25]1400 سنه يقول هذا مغتسل بارد اذا البروده لها اثر وتجيك الروايات

[34:33]اسمع الحكي تجيك الروايات الروايه الاولى عن امامنا الصادق عليه السلام يا

[34:46]ارحم الراحمين ذكر الحمى للامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال ان

[34:57]اهل بيت لا نتداوى الا باضافه الماء البارد يصب علينا واكل التفاح

[35:13]ابداع يعطيك وسط خلاص نصيحتي ها السؤال يسمع يسمع واللي ما يسمع

[35:20]مو لازم اذا تريد عافيه واذا اردت الشفاء الصبح على ريقك تفاحه

[35:30]ع الريق جرب وشوف وتفاحه الافضل ان تكون صفرا مو حمراء التفاح

[35:38]الاصفر وبقشوره لا تقشره بس بعد الغسل صبح تفاحه على الريق بالليل

[35:47]خاشوقه عسل خلاص المثال الصيني انا ما حافظه بس هو تداول انه

[35:58]اذا الانسان يوميه اكل تفاحه الطبيب يموت من الجوع شوف الربط المريض

[36:07]الانسان اذا اكل يوميه تفاحه المريض يموت الطبيب يموت من الجوع وامام

[36:16]والامام الرضا عليه السلام الامام الرضا يقول التفاح دواء لكل داء يقول

[36:29]ان اهل بين نتداوى بالماي البارد واكل التفاح ابداع والروايه الثانيه عن

[36:37]امامنا باب الحوائج موسى بن جعفر عليه السلام قال ما وجدنا للحمى

[36:42]عندنا دواء الا الدعاء والماء البارد الماي البارد حلو ولا مو حلو

[36:53]حلو ويحلش وقت كلما كان الانسان عطشانا وكان الجو حارا وقلبه يتلظى

[37:10]ها لو شرب قطره الميه الله شلون يقولون احنا نبي ينشن مو

[37:18]لا يعني ينتعش ليش لان هو في جو قاتل هم حروره هم

[37:24]عطش هم تعب يؤتى اليه بالماء البارد الا الحسين بن علي انحرم

[37:34]حتى من الماي البارد ومع العلم الماي البارد تحت خدمته لماذا لان

[37:43]وسيله وسيله ايقتل ضمانا حسين بكربلا وفي كل عضو من انامله بحر

[37:57]ووالده الساقي على الحوض في غد وفاطمه ماء الفرات لها مهر ذبحتم

[38:07]الحسين قتلتم الحسين هل اكتفوا بذلك لا جاء اللعين خوله ابن يزيد

[38:18]الاصبح الطيور تقع على اشكالها هذا سوي باذن من عمر ابن سعد

[38:26]هو يوم العاشر اخذ الراس وقبل للكوفه ليش حتى يفوز بالجائزه وصل

[38:34]يقولون وصل ليلا ذهب الى قصر الاماره وجده مغلق دنا ليل اخذ

[38:42]الراس الشريف الى بيته دخل جعله في اجامه ودخل على زوجته واثر

[38:50]التعب في جسده التفتت اليه قالت بالخبر ايش بيك قال لها جئتك

[38:56]بخير الدنيا والاخره ما الذي جئت به قال جئتك براس الحسين بن

[39:04]علي يا ل الله قالت سود الله وجهك لا والله لا جمع

[39:11]الله راسي وراسك وساد واحده هذه الصالحه خرجت الى صحن الدار واذا

[39:21]بها ترى ذلك النور من من الاجانه الى عنان السماء دنت من

[39:28]الاجانه واذا باصوات نسوه يندبن سيد شباب اهل الجنه بني حسين قتلوك

[39:41]وعن شرب المائي منعوك وما عرفوه لجدك وابو وينالي واعسين بدبعت على

[40:05]ابن على ابن الحز او رقمته او لا يا ابني لما حضرته

[40:19]بعد يا موتات ثلاث جثته ولا نايحانا حتوي يا اختي اصبح الصباح

[40:35]اللعين الراس الشريف ودخل على عبيد الله تعلمون ماذا قال املا ركابي

[40:45]فضه او ذهبا اني قتلت السيده المحجبه قتلت خير الناس اما وابا

[40:54]هنان التفت عبيد الله اذا تعلم هكذا ما هذا تعريض اللهه قاعد

[41:00]يقول قتلت خير الناس يعني هذا المقتول افضل منك وافضل من غيرك

[41:05]قال اذا كنت تعلم هكذا لما قتلت اخرج ليس لك عند الجائزه

[41:12]فطرده ولم يصب منه ثم جيء بالرعز الجريب وضع بين يديه واخذ

[41:23]يضربه بصوته السو يا عجور بينا بينا على علينا من دينا يا

[41:44]الله اللهم وفقنا لما تحب وترضى لا تخرجنا من الدنيا حتى ترضى

[41:53]عنا عجل فرج امام زماننا شيعه عليا خدمت الحسين الفاجعه تسبقها صلوات

[42:03]الله اكبر اخواني واعزاء رحم والديكم شفاء مرضع بسم الله الرحمى للرحيم

[42:13]اما يجيب مضطر اذا دعاه يكشف السب اما يجيب مضطر اذا دعاه

[42:29]ويكشف اما يجيب مضطر اذا دعاه ويكشف الهي بمحمد وال محمد شافي

[42:42]كل مريض ولا سما الذين سالون الدعاء ومن المرض الخبيث بحرمه محمد

[42:50]وال محمد الفاتحه تسبقها صل يا م يا م يا يا يا

[43:03]يا خويا اقعد اسولف لك وريح قلبك يا المظلوم يا ريتك من

[43:20]باعد جات لك اجادك بالجارى لعلوم يا مظلوم يا مظلوم يا مظلوم

[43:38]يا ما مشتت خاطها لجسات ومن محروم لا محروم

0 تعليقات

التالي

الشيخ علي الشجاعي ــ اثر القصص قصة النبي ايوب ع 15 محرم 1435هـ / حسينية الاوحد

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ علي الشجاعي ــ اثر القصص قصة النبي ايوب ع 15 محرم 1435هـ / حسينية الاوحد

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة