الشيخ علي الجفيري ليلة 13 محرم الحرام 1445 هـ

3 Bekeken· 23/07/31

AnsarHCoM
abonnees

#الشيخ_علي_الجفيري ليلة 13 محرم الحرام 1445 هـ شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 https://soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ تويتر شبكة أنصار الحسين عليه السلام https://twitter.com/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب حسينية مأتم بث مباشر حسينية مأتم أنصار الحسين

Laat meer zien

Transcript

[0:02]صلى الله عليك يا مولاي ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعه

[0:21]ويا باب نجاه الامه وسراج الظلمه وابى الائمه يا غ ريب [موسيقى]

[0:44]يا مظ [موسيقى] لوم كربلاء كربلاء لازلت كرب لاء وبلاء ما لقي

[1:12]عندك ال المصطفى كم على تربك لما [موسيقى] صرعوا من دم س

[1:41]ومن دمعه ج [ضحك] راح كم حصان الذات [موسيقى] تري خدها عبره

[2:09]عند [موسيقى] قتيله بالدماء بالضمان و ضيوف بفلا قفره نزلوا فيها على

[2:40][موسيقى] قراءه لم يذوق الماء حتى اجتمعوا بمد سه على ورد الر

[3:09]دى ووج [موسيقى] وه انك المصابي حكم قمر غاب ومن نجمه هوا

[3:32]وصري [موسيقى] قال اجل الموت بلا شد الاح ياء ولا بدي رداح

[4:02]غسلوه يا سيد قال غسلوه [موسيقى] طعني كفنوا [موسيقى] بوغائب الثر ى

[4:26]ميته تبكي له فاطمه [موسيقى] وابو ها وعلي ذو العلا للمدينه للم

[4:54]داين يا علي تعنيت غسلت سلمان وجفت ولا العزيز حسين برضو الغدر

[5:19]ما [موسيقى] لفيت ما اجت تغسل احد ارتب ما اظنك ما دري

[5:39]ت بهالمصيبه اللي جر ى ما دريت بكربلاء رؤوس الابطال [موسيقى] تجلات

[5:57]بعد ما دريت على المصون باي بلده شع ظل ثلاثه ايام واحد

[6:26]لفاله و غسل [موسيقى] سجادك لف وشاف الاوصالم فصله راد يحفر له

[6:52]ولا ما تمكن يحمل كل ما جالي بيشي له وقع جانب بالثراء

[7:09]جمع الاوصاف كل هباريه وشال الجبين نزل في وسط قبره والقلب منا

[7:26]وجه والذي هيج احزاني يوم للرضي ظلي يعاتب كربلاء ودموعينا منثره لكن

[7:52]الامر لله ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وردعم مولانا

[8:10]الباقر عليه السلام انه قال [موسيقى] ولقد قتلوه قتله [موسيقى] نهاى رسول

[8:25]الله [موسيقى] صلى الله عليه واله ان تقتل بها الكلاب لتعجيل الفرج

[8:40]وقضاء الحوائج ارفعوا اصواتكم وطيبوا مجلسكم بالصلاه على محمد وال محمد [موسيقى]

[8:55][موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] من التساؤلات التي تطرح في فاجعتك كربلاء ما يتعلق

[9:29]بتفاصيل ما جرى على جسد سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه من

[9:40]جراحات كثيره وخطيره بحيث ان الواحده منها قد تكفي لي اذق روحي

[9:52]الانسان في الحالات الاعتياديه ولكننا عندما نقرا حول تفاصيل ما جرى على

[9:59]ذلك الجسد الطاهر يصيبنا العجب وقد يستغرب البعض او يجدها واحده من

[10:12]المبالغات وهي ليست كذلك عندما نقول بان الخطباء حتى في يوم العاشر

[10:23]من المحرم اثناء تلاوه المصرع الاليم فانهم قد يغفلون الكثير من تفاصيل

[10:32]ما جرى على جسد الحسين سلام الله عليه خصوصا في المرحله الاخيره

[10:38]في الان الاخير من حياته الشريفه المقدسه والامر فعلا كذلك كثير من

[10:50]الامور لا تذكر وهنا ينشا هذا التساؤل الذي يبتدا عند البعض به

[11:01]من اجل ان يكون بدايه للتشكيك وللتوقف يعني ما يكون مجرد تساؤل

[11:08]بريء من اجل تحصيل جوابه لا يطرح بحيث يراد ان يوظف ولو

[11:17]بعد حين كما فعل البعض وموجوده بعض المقالات في هذا الشان من

[11:21]بعض من يحسب مثلا على المثقفين والمفكرين [موسيقى] يتكلمون بان هذه التفاصيل

[11:31]المذكوره في الكتب هي تفاصيل غير صحيحه لانها غير معقوله حيث تكفي

[11:44]الجراحه الواحده من بين هذه الجراحات المذكوره لاخراج روح الانسان من بدنه

[11:48]والحان ان المذكور ان هذه الجراحات كانت تاتي على الجراحات وبنحو في

[11:56]غايه الخطوره مع ذلك ما تؤدي الى نتيجه الموت فالاشكال قالوا بان

[12:06]هذا هذا الطرح اسماؤوا بان بانه الحسين المذهبي المصاغ وفق العقليه الشيعيه

[12:20]المبنيه على الخرافات والمزايدات اللي تريد ان تستعطف القلوب وتبدا متاجرات استدرار

[12:27]الدمعه وغير ذلك من اتهامات الجزافيه تذكر مع ان الذي ذكر هذه

[12:38]التفاصيل علماء كبار ما كانوا يعني على قولتنا ملالي او مشاكل حتى

[12:44]هم يستفيدون من هذه الجهه وذكرت في كتب معتبره بل ذكر الكثير

[12:54]منها حتى في كتب السنه يعني مو كتب شيعه البعض اراد ان

[12:58]يقف يقول شوف جسد الحسين اصابت جراحات طبيعي كان في معركه ولكن

[13:04]ان تذكر بالتفاصيل المتناقله في كتب الشيعه فهذا يدل على ان المساله

[13:11]حرفت الى نحو خرافي غير معقول لانه يستحيل على الانسان ان يتلقى

[13:22]جسده هذا القدر من الجراحات الخطيره ويبقى حيا وعند محاورات بل عند

[13:27]مقاتلات بعد هذه الجراحات فنستكشف من وراء ذلك شنو ان هذا الامر

[13:36]من المزايدات نرجع الى السؤال هل هذا امر ممكن او غير ممكن

[13:41]قبل الاجابه انجي اولا نسال شنو هذه التفاصيل غير الممكنه في نظر

[13:51]هؤلاء انا اقسمها الى قسمين القسم الاول اللي يعطي للصوره الاجماليه القسم

[13:57]الاخر اتركه الى اخر البحث القسم الاول اللي يعطي صوره اجماليه الروايات

[14:04]التي تكلمت عن تفاصيل اعداد الجراحات التي تلقاها جسد الحسين صلوات الله

[14:15]وسلامه عليه وهذه وارده في كتب معتبره كثيره كالكافي وغيره وقد اختلفت

[14:25]هذه الروايات واكو نحو من الممكن ان يجمع به يعني مثلا اذا

[14:32]روايه تجي تقول قتل الحسين سلام الله عليها طبعا الروايات هذه عن

[14:36]معصومين لان البعض شكك قال شلون عددهوا منو اللي عدد ومنو اللي

[14:44]حسب هذه الجراحات والامام السجاد خذ اذا يرويه وكان في مصيبه بيقعد

[14:49]يعد في جسد الحسين واحد اثنين ثلاثه مغفلا عن الطرق الاخرى عند

[14:57]المعصومين في استكشاف الحقائق نعم الامام سلام الله عليه ما يحتاج حتى

[15:03]يعرف ايش قد جراحه في جسد الحسين ان يجي يحسد مثل ما

[15:09]احنا نحسب هو امام معصوم عنده طرق الاخرى التي قد تتصل بالغيب

[15:17]يشوف اكو حكمه لان يحدث بعدد الجراحات فيعطي معلومه صحيحه عن كشف

[15:22]يقينيا شهودي ونقيس الامور احنا على عقولنا دائما هذه مشكله على ايه

[15:34]حال فروايه تقول مثلا بانه وجد على او قتل الحسين سلام الله

[15:38]عليه وكان لابس جبه من خز وفوجد في هذه الجبه مثلا ثلاثين

[15:47]طعنه رمح ثلاثين ضربه سيف فكانت مخرقه واجي الى الجسد مثلا روايه

[15:56]اخرى تقول بانه وجد عن الباقر سلام الله عليه في خصوص جسد

[15:59]الحسين 320 قرابه 320 جراحه من طعنه برمح وضربه بسيف وحجر وسهم

[16:14]ونبل والى غير ذلك وكانت الضربه تاتي على الضربه والطعنه تاتي على

[16:21]الطعنه يعني بحتى تعبير الروايه اللي ينقلها السيد في اللاهوف السيده بن

[16:28]طاووس رحمه الله عليه انه جعلوه شلوا يعني شنو شلوان يعني قطعه

[16:38]لحم شايف قطعه اللحم شلون قل جعلوا الحسين سلام الله عليه قطعه

[16:43]لحم مشرحه مجرحه ولا حول ولا قوه الا بالله هذا الاجمال بعض

[16:49]التفاصيل خذ معلومه في اذهانكم ان الحسين اصابته جراحات خطيره مثلا في

[16:55]الصادر في القلب عند النحر فكيف استمر بعدها في المحاضرات في القتال

[17:02]الى اخره يمكن ذلك هنا يمكن ان نذكر مجموعه من الاجوبه اربعه

[17:12]اجوبه اذكرها بنحو سريع الجواب الاول طريق الاعجاز اولا استبعاد المساله ليس

[17:23]ناشئا من استحاله عقليه مو من عدم ان كان عقلي بل من

[17:32]عدم امكان عادي شنو الفرق بين الامرين الفرق بين الامرين ان الاستحاله

[17:39]العاديه هي الاستحاله التي لا التي تكون خارجه عن المالوف في العاده

[17:45]لا يقع هذا الامر لان اكو اسباب تؤدي الى نتائج صحيح مو

[17:53]فوريه لكن عاده على نحو الاغلب هكذا تقع ولكن لو عرضت المساله

[17:58]على العاقل فانه لا يرفضها في ذاتها يرفضها في ذاتا اذا كانت

[18:07]الاستحاله فيها عقليه مثل شنو مثل اجتماع الوجود والعدم المتناقضين تجي تعرض

[18:13]على العقل تقول فلان موجود في هذا المكان وغير موجود في هذا

[18:18]المكان في نفس الوقت مع ملاحظه كل الشروط ما في اي لحظ

[18:26]متغير موجود او غير موجود وانه موجود في لحظه في لحظه ثانيه

[18:32]مو موجود هذا ما يلزم منه التناقض لكن موجود ما موجود في

[18:35]نفس المكان في نفس الان وفي نفس الشروط هذا ممكن ما يحتاج

[18:40]ان تقيم البرهان على عدم امكانه مباشره العقل شنو يتجه الى رفضه

[18:47]ذاتا لكن لو قلت بان فلان انا شفته بعيني يطير في الهواء

[18:55]يعني تقول مستحيل تقول ليه مستحيل عقلك يرفض لو الاستحاله عاديه مثل

[19:04]اجتماع النقيضين لا يقول يعني ممكن انه يطير بطريقه وبخرى لو اتصل

[19:12]مثلا بالله عز وجل كان وليا من اولياءه لو مثلا طيروه جان

[19:15]لو ركب طائره لا ممكن فاذا الاستحاله مو عقليه الاستحاله عاديه نسال

[19:25]بالنسبه الى جراحات الحسين سلام الله عليه التي لم تؤدي الى الموت

[19:28]رغم خطورتها وكثرتها هل هي استحاله عقليه كاجتماع نقيضين لا اذا هي

[19:39]استحاله عاديه يعني على الاغلب لا تقع نعم على الاغلب لا تقع

[19:44]زين اذا كيف وقعت وخالفت الاغلب والمالوف هنا صور احتمالات الاحتمال الاول

[19:57]الاعجاز بقدره الله عز وجل كل شيء يصير ولذلك عديد من الكرامات

[20:05]والمعاجز قد وقعت في جسد الحسين سلام الله عليه نفسه منها مثلا

[20:11]ما هو ثابت في الكتب المعتبره بحيث لا يمكن ان يرد وهو

[20:19]قضيه الكلام كلام راس الحسين صلوات الله وسلامه عليه وهو في ذروه

[20:24]رمح طويل تكلم عده روايات وردت في ذلك وبعضها روايات في كتب

[20:31]عاميه هذا عن طريق الاعجاز مستحيل عقلا مو مستحيل عقلا بقدره الله

[20:41]عز وجل من هنا يمكن ان تحمل لو قررنا بان مساله الجراحات

[20:45]الخطيره على هذا النحو تؤدي الى الموت عاده فليكن الاعجاز وتدخل اليد

[20:56]الغيب هنا سببا في عدم وقوع هذه النتيجه ممكن لو لا نعم

[21:01]ممكن له شواعد مثلا مثل تكلم راس الحسين سلام الله عليه لولا

[21:08]نعم فليكن هذا منها هذا اولا الجواب الثاني او الاحتمال الثاني طبعا

[21:14]ليش يقول زين ليش انت تقول لازم احتمالات خل نرفع اليد عن

[21:20]هذه الروايات ما تقدر ترفع اليد على هذه الروايات لان هذه الروايات

[21:24]متكثره بطرق متعدده وفي كتب معتبره ومختلفه في الازمان والاجيال ومن علماء

[21:34]كبار جدا كشيخ الطائفه كالشيخ الكليني كالشيخ المفيد على انهم تلقوا هذه

[21:46]الاخبار بالقبول اثبتوها في كتبهم مع الايمان بها وتداولها ما في احد

[21:53]منهم اتوقف فيها واستبعدها ابدا فشلون انا انفي هذا الكم الهائل من

[21:57]الروايات لان والله عقلي صارت عنده شبهه لذلك احتاج ان اؤول ان

[22:04]اجمع ان افهم شنو القضيه شنو الاحتمالات الموجوده شنو شواهد هذيك الاحتمالات

[22:10]فالاحتمال الثاني يقول بان المساله متابعه الى الاعجاز المساله تابعه الى خصوصيات

[22:23]في بدن المعصوم وقد وردت روايات تتعلق ببيان ان للمعصوم خصوصيات في

[22:36]بدنه الشريف غير متحققه في الاخرين بناء على قضيه الاصطفاء كما هو

[22:45]الحال بالنسبه الى طالوت ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطه في العلم

[22:58]والجسم يعني قدرات الجسديه فيها خصوصيات غير متوفره في الاخرين وهي محط

[23:05]حاجه في هذا الموضع الذي اصطفي من اجله كذلك اصطفائه عز وجل

[23:15]للاولياء تلحظ في خصوصيات متعدده بعضها تابع للنشئه الماديه حتى بدنهم فيه

[23:22]خصوصيات مختلفه عن الاخرين وهذا وردت فيه روايات متعدده احوال الامام سلام

[23:32]الله عليه بل جعلت علامات على الامام كما في الروايه انه مثلا

[23:39]يرى من خلفه كما يرى من امامه انه ينام تنام عيناه ولا

[23:49]ينام قلبه انه لا يتثائب ولا يتغطى ما يتمغط يعني الامام المعصوم

[23:55]وجمله من الخصوصيات المذكوره التابعه الى نشاه ماديه البدنيه وكذلك هو الامر

[24:05]بالنسبه الى الامام الحسين سلام الله عليه في هذا الجانب هذا احتمال

[24:09]وارد ان له خصوصيات بدنيه تتسبب في احتماله الشديد لتلقي هذه الضربات

[24:18]بحيث يبقى الى اكثر مده خلافا لغيره اللي من الممكن مثلا نتلقى

[24:26]اليه ثلاث اربع ضربات في بعض الاماكن الخطيره خلاص يسقط الحسين لا

[24:31]مختلف لان هذا حسين هذا امام معصوم له خصوصيه في بدنه هذا

[24:37]الاحتمال الثاني الاحتمال الثالث هو ان دنه عليه السلام ما له خصوصيه

[24:48]حاله حال الابدان الاخرى من هذه الجهه ولكن من المحتمل جدا ان

[24:56]الله تعالى قد اوقع المانعا عن زهوق الروح رغم تحقق الاسباب لان

[25:05]الاسباب مو دائما اذا هي تتحقق كمقتضي ينتج الاثر بل لابد ايضا

[25:14]من ارتفاع المانع مثل المثال دائما يطرحونه ورقه مثلا انت تقربها مقتضي

[25:20]احراق الورقه شنو تعرضها على ايش على النار لكن هل بالضروره كل

[25:28]ورقه تعرضها على النار تحترق شو تقولون هل بالضروره لو لا ليش

[25:36]لا احسنتم من جهه المانع وفرت مقتضي الاحراق بعرضك الورقه على النار

[25:47]ولكن اذا كان في الورقه ماده مانعه من الاحتراق ما تحترق ما

[25:52]توصل الى النتيجه الاثر ما يتحقق كما لو كانت مبلله بالماء مثلا

[25:59]او اي ماده اخرى غير قابله للاشتعال هكذا هو الامر بالنسبه الى

[26:08]الاسباب الخارجيه يمكن مقتضي الموت موجود بهذه الجراحات الخطيره الكثيره في جسد

[26:13]الحسين صلوات الله وسلامه عليه ولكن لحكمه الابتلاء فان الله تعالى يوقع

[26:21]موانع زهق الروح بحيث ان استيفاء الروح طبعا خروج الروح من البدن

[26:33]استيفاء تتوفاكم الملائكه الله يتوفى الانفس الاستيفاء يعني التماميه ان يبلغ الانسان

[26:41]الى درجه التمام خلاص خلص اجلها لازم يستوفى فاستيفاء الحسين سلام الله

[26:53]عليه قبل الفتره التي تقع فيها الفاجعه ما كانت تاما لذلك تقع

[27:00]الموانع من عند الله سبحانه وتعالى الى ان كتب الله عز وجل

[27:07]له هذا النوع من القتله ان لك في الجنه لدرجات لن تنالها

[27:17]الا بالشهاده بهذه الخصوصيات فبحكم الابتلاء بحكم رفع الامام سلام الله عليه

[27:24]من اجل ترتيب بعض الاستحقاقات التكوينيه في الدنيا في الاخره الله سبحانه

[27:30]وتعالى يوقع الموانع حتى لا تزهق روحه الشريفه عن بدنه الشريف رغم

[27:38]استحقاق زقوق الروح في الحالات الاعتياديه الله عز وجل يقع الموانع هذا

[27:45]احتمال الرابع ثالث عفوا الاحتمال الرابع والاخير انه لا تعال انت تتبع

[27:55]ما ذكره ارباب التاريخ واجمعه راح تشوف انما وقع على جسد الحسين

[28:06]سلام الله عليه وان كان خارجا عن المالوف ولكنه لم يكن خارجا

[28:11]عن المالوف الى هذا الحد الذي طرح في الاشكال بحيث انه يصل

[28:15]الى درجه الاستحاله العاديه لا شلون اذا تتبع تفاصيل ما جرى من

[28:28]اول بروزه سلام الله عليه الى الحرب الى حتى وقوع الفاجعه والمصيبه

[28:38]العظمى وقعت عليه جراحات كثيره اعداد الجراحات كثيره ولكن مو بالضروره ان

[28:45]كل هذه الجراحات اولا تكونوا خطيره الى حد ازهاق الروح حتى مع

[28:49]اجتماعها خصوصا ان البدن في همته تابع الى همه الروح يعني كل

[29:04]ما كانت تروح الانسان عاليه بهمه مسيطره شايف انت انسان الان مثلا

[29:13]عنده عقيده عنده قناعه يمكن مثلا تخليه تقول له يلا اهرب الان

[29:17]اركض واقفز من هذا الحاجز في الحاله الاعتياديه عند اصرار يريد يقفز

[29:24]ما يقفز لكن خلى وراها اجلكم الله كلب قاعد يركض وراه مفترس

[29:30]درجه قناعه الان في قفزه هذا الحاجز تختلف تماما تكون قناعه ذات

[29:41]يعني تنبع من ذات الروح بدرجات متقدمه جدا تشوفه يقفز يا روح

[29:51]ما بعدش روح هالشكل للانسان تختلف يعني اصلا احيانا يستغربوا الانسان من

[29:58]بعض المواقف حتى لتصدر منه من وين يقولون من وين طلعت القوه

[30:02]عند فلان سوى كذا فعل كذا وساعه واحد يعدل له ستان تنكسر

[30:08]ايده هذه تابع الى شنو الى الروح الى العزيمه اينا اشد عزما

[30:18]من روح الحسين يعني مو مجرد يجيه سهم يطيح خلاص يسلم نفسه

[30:26]بهذا الوهم بهذا الضعف هو الحسين سلام الله عليه فانت من تقول

[30:31]حسين شجاعه من نوع خاص قدره من نوع خاص احتمال صبر شديد

[30:37]من نوع خاص غير مالوف لدى الاخرين بطبيعه الحال تنتج مثل هذه

[30:44]الامور فاولا هذه الجراحات مو كلها جراحات خطيره بحيث لو اجتمعت ثلاثه

[30:50]اربعه هي خطيره في حد ذاتها صحيح لكن مو بحيث انها تزهق

[30:55]الروح في نفسها كثير من تلك الجراحات ليست كذلك جراحات مثلا سطحيه

[31:05]وفي اماكن لا تزهق الروح كاليدين مثلا كالرجلين كالظاهر الى اخره هذا

[31:13]نوع من انواع الجراحات التي تلقاها الحسين سلام الله عليه منذ ان

[31:20]برز الى القوم فهذه الجراحات جاءت وفقا لماذا وفقا لتدرجات اعتياديه طبيعيه

[31:30]ثم بدا بعض تلك الجراحات بالاصابه في مقاتل يعني في اماكن خطيره

[31:38]زين اذا تدقق في تفاصيل الروايات في وصف حال الحسين سلام الله

[31:46]عليه بعد تلقيه لهذه الجراحات اللي هي من النوع الثاني شوف حاله

[31:51]ليس كما هو سابقا لا تصف حاله مثلا بابي هو وامي انه

[31:59]لما ادخل بالجراح ولم يستطع حراكا جاءه مثلا سهم في مكان كذا

[32:09]وكذا يعني توصف اليك ان الحسين شيئا فشيئا شنو قاعد يضعف لان

[32:13]الناس في الدماء ايضا يضعف البدن زين بعد حتى بعد ان سقط

[32:21]في الروايات تبين ان الحسين كان يقوم ويقعد زين يضجع ثم يقعد

[32:25]ياخذ الدم كذا يجون الى يحاربهم يضربهم جاء له فلان ضرب كذا

[32:33]فعل كذا لكن هل كانت محاربته بعد ان صرع سلام الله عليه

[32:36]كمحاربته لما كان فارسا لا تصفه الروايه فجعل الحسين ينوء ويكبوا بابي

[32:45]هو وامي يعني ضعف عن الحراك فاذا دقق شوف السير طبيعي خصوصا

[32:55]معه ملاحظه همه ابي عبد الله سلام الله عليه سوى فيه الحسين

[33:00]والله يعني ما ادري متى تنقل هذه المصائب يعني حتى في يوم

[33:08]العاشر احيانا الخطباء ما يقدرون ينقلون كل ما جرى على تفاصيل جسد

[33:15]الحسين البعض يقول تجيبون المصرع كذا تكررون تفاصيل هذا اي تفاصيل تفاصيل

[33:20]هذا الموضع مثلا انه الفعل اللي سواه مع الحسين مع صدر الحسين

[33:29]سلام الله عليه في اشياء كثيره من حيث الجراحات اعظم من ذلك

[33:32]يعني الان مثلا الحسين كم سهم اصاب فقط وجهه الشريف روايات تقول

[33:41]سهم اصابه في حنكه سهم اصابه في شدقه سهم اصابه في فمه

[33:50]سهم اصابه في جبهته سهم اصابه في حلقه سهام اصابته في منحره

[33:57]هذا بس في وجه الحسين وفي هذه المنطقه شنو اللي اصاب الحسين

[34:04]في صدره خبر روايات توصف بعد الاجمالي يكفيك عن التفصيل صار جسده

[34:09]كالقنفذ جراحات روي انها كلها كانت في مقدمه لانه لا يولي سلام

[34:18]الله عليه شوف شجاعه ابو علي كان لا يولي زين في تفاصيل

[34:25]المسرع الاخيره هذه اللي جعل ينوء ويكبه السوا في الحسين هذا السينار

[34:29]لوحده ايش سوى في ابو علي ربح يستقر في ترقوته اشيلا يخليه

[34:38]في صدره ثم يرميه بنحره بسهم في نحره زرع يجيه يضربه على

[34:42]كتفه يبينه والله ما تقدر تجور ما تقدر تتكلم يعني في تفاصيل

[34:50]ما جرى على الحسين العقل لا يتصور الانسان فعلا يتلقى كل هذه

[34:56]الجراحات ويبقى نهجا بذكر الله لذلك في مثل صبيحه هذا اليوم في

[35:06]صبيحه هذه الليله الامام السجاد يوم اجى الى الحسين والشاف شاف بس

[35:13]جسد بلا راس لا لا شاف تفاصيل هذه اللي سوتها الجراحات سهام

[35:19]نيبال حجاره سيوف رماح اضف الى ذلك ما اضافته الخيل في جسد

[35:28]الحسين سلام الله عليه [موسيقى] لذلك عجيب عجيب صبر الامام السجاد شلون

[35:38]استطاع ان يشيل ويلم تلك الاوصان الموزعه وبعد هذا ثلاثه ايام جسد

[35:50]مطروح تسفي عليه الريح جمدت عليه الدماء احوال مهيبه احوال مهيبه ما

[35:58]ان بقيت من الهوان على الثرى ابو علي ما البقيه من الاوان

[36:08]على الثرى ملقا ثلاثا في ربا ووئادي الا لكي تقضي عليك صلاتها

[36:14]زمر الملائك فوق سبع شدادي صارت الملائكه تصلي على جسد الحسين الى

[36:24]ان هيا الله له الاسباب في دفن جسدك الشريف اجوا النساء بني

[36:37]اسد الى ناحيه المشرعه للاستقاء لغسل الثياب يشمون روائح المسك والعنبر صاروا

[36:45]يتتبعونها واذا بان يقفن على جسد مهيم لكن مقطع عند المشرعه صوبرايه

[36:57]ممزقه جود مرمي جسد بلا راس بلا كفوف بلا ارجل احوال عظيمه

[37:08]على هذا الجسد من هذا الفارس يبين انه كان قائدا من قوات

[37:19]جيش لجرى عليه ليش مر بما حد شاله اتبعوا الاثار فاشرفنا على

[37:24]تلك المعركه وشافوا نحوا من سبعين جثه مرميه هذا عن يمينه وذاك

[37:31]عن شماله وكلها اجساد بلا رؤوس لاحت لهن في الافق اثار خيام

[37:42]محروقه صاروا يتتبعون الاجساد شافوا جسد غير بقيه الاجساد اللي جرى عليه

[37:54]ما جرى على بقيه الاجساد الطيور اجت تتمرغ على دمائه من عند

[38:02]المنحر والطير تنوح تظلل عليه بريشها راحوا واذا بها علامات هذا جسد

[38:14]الحسين [موسيقى] راحوا يركضون الى رجالهم راحوا الى بني اسد وهنصحنا وحسي

[38:27]نا وغريبه وسيده لبسه مقال [موسيقى] وتخفوا خلف [موسيقى] الستور واحنا بعمايم

[38:51]مكار راحوا نحفر ندفن هالاجساد بالمعركه [موسيقى] نوره مثل البدور على كلهم

[39:24]زهري ما وراءكن يا نساء ما هذه الصيحات والضجات قالوا رحنا قصدنا

[39:33]المشرعه وجينا المع اصره وشفنا جسد مط روح راح واتركنا حياره [موسيقى]

[39:53]لو صار كلها مقطعه وتستعن لكن مقطوع حتى خلص من كف اليمين

[40:20]وحسين وسيداه وامامه بعد وصفه حاله قالوا بالشمس مرمي على الثرى ع

[40:29]ريان بس لو مطعون بضلع وقلبه بسهم مصير وقلبي العدو من شوفته

[40:48][تصفيق] يلفت واذ فوق ارضي هذه جثه حسين واماماه وسيده حسروا رؤوسهم

[41:12]وراحوا بلا عمايب بهيئه صاحب المصاب قصدوا الى تلك العركه في كربلاء

[41:23]اشرف وعلى الاجساد واذا بلا ظر مهيبه لكن ما في جسد جرى

[41:27]عليه ما جرى على جسد الحسين لذلك اجروا على جسد ابي عبد

[41:36]الله صارت المناحه مرتفعه في تلك الارجاء كل ينادي وحسين وغريبا وذبيحه

[41:47]فلما قضوا وطرهم من البكاء قالوا يلا يلا يا رجال نشيل هذه

[41:56]الاجساد نواري الثرى من يوم العاشر ترى مذابيح ومغشاتين من يوم العاشر

[42:03]اتغيرت السماء علينا عرفنا ابو علي راح ثلاثه ايام يلا حقهم يدفنون

[42:08]وقف اليهم واحد قال لهم يعقوب هذول كلهم اصحاب عشائر تعرفون بس

[42:16]جسد الحسين بالعلامات باشر لو يجون يسالون اين دفنتم احبتنا وش نقول

[42:26]لهم كلها اجساد بلا رؤوس شلون تميزونهم بينما هم في حيرتهم واذا

[42:33]بصوت انين من بعيد رجل جاي ملثم يتكئ على عصاه محلي الضهر

[42:40]وقد ضيق من لسانه اجا يتمشى شويه شويه ذحلوا شعروا بانه عين

[42:49]من عيون ابن زياد لذلك قالوا الى الامام كلمه وقعت في قلبه

[42:53]يوم اجدلنا من عدهم ما وراءكم يا بني اسد ويشهل واقفه على

[43:00]هالاجساد قالوا ليه احنا جايين نتفرج جايين للفرجه وقعت هالكلمه في قلب

[43:11]الامام هذا جسد ابي عبد الله هذا ليس للفرج هذا جسد الحسين

[43:17]فتح لثاب انا امامكم السجاد ارتموا على اقدامه وهم ينادون وحسي يا

[43:41]مرحبا جيتك يا مبروك جيد لا حتى بصيح ونزور بغينا ترانا نحفر

[43:57][موسيقى] ما تشوف ابوك شلون من حور ماج ور يا سجاد مجي

[44:15]د هي ماج [موسيقى] ور عظم الله لك الاجر سيدي احسن لك

[44:29]العزاء قال ها انا اذا جئت لاتفن هذه الاجساد اعينوني حاضرين سيدي

[44:36]اللي تامر عليه اتبعوه راح اول ما راح الى جسد الحسين من

[44:44]شاف الحسين ربى بنفسه على صدري والده [موسيقى] وذبيحه وحسينا ابا هذه

[45:00]الاحوال سووا فيك يا حسين [موسيقى] وظل عاد امامنا السجاد يجمع في

[45:11]تلك الاوصال الموزعه وينك يا ابو يوسف عاد وصف ليلنا حاله قال

[45:19]كلمه عجانه توزع جان [موسيقى] من حب جسمه موزعه نبطع [موسيقى] خلى

[45:44]الجسد ون حل دمعه وبالوجه صاحبه كيف اجمع وصالك يا ابن الاطها

[46:02]حيرت لي بيش اجمعه وصالك يا مبروك عادي الجفوف مقطعه والص [موسيقى]

[46:21]در مكسور وباه للجسد والراعه

0 Comments

Volgende

الشيخ علي الجفيري ليلة 13 محرم الحرام 1445 هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ علي الجفيري ليلة 13 محرم الحرام 1445 هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal