الشيخ علي آل محسن: كلمة الجمعة حول ثبوت هلال شهر رمضان

10 Bekeken· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
abonnees

كلمة الجمعة 29 شعبان 1433هــ
هذه محاضرة حول قوله تعالى: {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}
سورة البقرة - 185
ألقاها سماحة الشيخ علي آل محسن في مسجد إبراهيم الخليل عليه السلام في سيهات ـ القطيف

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:10]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين اب القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:24]وال وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين قال جل وعلا في كتابه العزيز

[0:35]بسم الله الرحمن الرحيم فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا

[0:44]او على سفر فعده من ايام اخر صدق الله العلي العظيم في

[0:57]هذا المقطع من هذه الايه المباركه مجموعه من المباحث اولا قوله سبحانه

[1:07]وتعالى فمن شهد منكم الشهر شهود الشهر ما هو ماذا يراد به

[1:19]لا شك ان المراد بالشهر هو شهر رمضان بقرينه صدر الايه شهر

[1:28]رمضان الذي انزل فييه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن

[1:37]شهد منكم الشهر فليصم اي شهر رمضان الذي سبق ذ ذكره شهود

[1:49]الشهر لابد ان نتصوره بنحو ما لان شهر رمضان زمان هذا الزمان

[2:03]يتصرم ويمضي وليس هو بمصر بمقت على بلاد او على جماعه او

[2:19]على فئه او على اشخاص شهر رمضان اي هذا الزمان المعين ياتي

[2:28]الى الدنيا بكامله لا يمكن لاحد يقول انا ما مر علي شهر

[2:33]رمضان لم ياتي لي شهر رمضان انتم جاءكم في بلادكم ولكن انا

[2:39]لم ياتي الي هذا كلام لا يقبل من قائله اذا شهود الشهر

[2:52]ماذا يراد به فمن شهد منكم الشهر المفسرون ذكروا قولين القول الاول

[3:03]في شهود الشهر هو شهود الشهر في المصر يعني من شهد الشهود

[3:12]بمعنى الحضور فيكون المراد حضور المصر وقت شهر رمضان المصر عن البلد

[3:21]فمن شهد منكم الشهر يعني فمن كان حاضرا في بلده وقت شهر

[3:32]رمضان يجب عليه صومه الشهود اذا بمعنى الحضور ويكون هناك مفعول به

[3:48]محذوف اي من شهد البلد من شهد المصر يعني من حضر في

[3:57]البلد ومن حضر في المصر و الشهر منصوب على انه ظرف فيكون

[4:06]المعنى من شهد اي من حضر في مصره في بلده وقت شهر

[4:18]رمضان وهذا هو القول المشهور عند كافه او عند اغلب المفسرين هناك

[4:28]قول ثان وهو ان الشهود بمعنى الادراك لذلك ربما يسال احدهم الاخر

[4:41]هل شهدت عصر فلان يعني هل ادركته ام لا فالشهيد فمن شهد

[4:55]منكم الشهر يعني فمن ادرك الشهر من كان ملتفتا الى حضور الشهر

[5:06]الى مجيء الشهر لانه ربما يكون الانسان مسجون ربما يكون الانسان مسجون

[5:21]في طامور مثلا لا يعرف الليل من النهار ولا يميز دخول شهر

[5:26]رمضان من عدم دخوله الان ما هو الشهر لا يع وهذا يحصل

[5:33]فهذا لم يدرك دخول الشهر فهل يجب عليه صومه لا لان التكليف

[5:43]متفرع على العلم بدخول الشهر اذا لم اعلم بدخول الشهر لا اكون

[5:52]مكلفا به فمن شهد منكم الشهر فليصم يجب عليه صومه طبعا هذه

[6:11]الايه عامه من شهد منكم الشهر هذه عامه هناك استثناءات هناك تخصيص

[6:17]لمن شهد الشهر مثلا الطفل المجنون يشهد الشهر الطفل يدرك الشهر لكن

[6:25]لا يجب عليه صيامه المريض مسافر لكن المريض والمسافر جاء استثناؤه في

[6:41]الفقره الاتيه بعد هذه الفقره ومن كان منكم ومن كان مريضا او

[6:48]على سفر فعده من ايام اخر هنا من شهد منكم الشهر الشهر

[7:00]قلنا المراد به هو شهر رمضان ويطلق شهر رمضان على مجموع الايام

[7:11]ال9 او الث هذا هو الشهر هنا من شهد منكم الشهر هل

[7:23]المراد من شهد من حضر في المصر مده الش شهر بكامله فليصم

[7:36]يعني الان انا كنت حاضرا في الشهر في اليوم الاول فهل ادركت

[7:47]فهل انا حضرت في المصر في كامل الشهر لا حضرت في اليوم

[7:54]الاول ثم اليوم الثاني والثالث والرابع الى تمام الشهر اذا اكملت الشهر

[8:05]اذا انا حاضر في المصر مده شهر رمضان فهنا هل بعد ان

[8:16]تصرم الشهر وعلمت اني حاضر في مده شهر رمضان هل الان يجب

[8:27]علي ان اصوم الايام السابقه التي فاتت لا يمكن الظاهر المطلب فيه

[8:36]شوي دقه في شوي يعني يحتاج تنبه الشهر المراد منه كامل الشهر

[8:43]ومن ادرك الشهر بكامله يجب عليه ان يصوم من عفوا من حضر

[8:49]في المصر مده الشهر بكامله يجب ان يصوم لو قلنا ذلك لوجب

[8:58]على كل انسان ان لا يصوم في اول يوم واليوم الثاني والثالث

[9:04]الى ان يدرك تمام الشهر وهو في المصر بعد ذلك يجب عليه

[9:11]الصيام وهذا لم يقل به فقيه اذا هنا من شهد منكم الشهر

[9:23]الشهر هنا كلمه وان كان يراد منها شهر رمضان ل هي من

[9:37]باب اطلاق الكل واراده الجزء يعني من ادرك منكم جزءا من الشهر

[9:45]الجزء يتحقق متى بهلال شهر رمضان بمجرد ان يهل هلال شهر رمضان

[9:57]وانت حاضر في المصر عليك الصوم لانك ادركت جزءا من شهر رمضان

[10:14]هذا من باب اطلاق الكل واراده الجزء طبعا هنا خلافات بين الفقهاء

[10:21]وكلام ورد فمثلا لو ان شخصا سافر عفوا لو ان شخصا كان

[10:35]مجنونا الى نهايه اواخر الايام من شهر رمضان ثم افاق رجع اليه

[10:41]عقله ففي هذه الحاله هل يجب عليه قضاء الايام السابقه كل الفقهاء

[10:49]يقولون لا لانه غير مكلف كان غير مكلف كان مجنونا وال القضاء

[11:04]فرع الاداء اذا كان الاداء واجب يصير القضاء واجب اما اذا كان

[11:11]الاداء ليس بواجب فهل يجب القضاء لا القضاء فرع الاداء ففي هذه

[11:20]الحال كل الفقهاء يقولون لا يجب عليه القضاء الا ابو حنيفه ابو

[11:27]حنيفه قال لا يجب يجب عليه القضاء لان الله يقول فمن شهد

[11:38]منكم الشهر يعني من شهد جزءا من الشهر وهذا شهد جزءا من

[11:43]الشهر فيجب عليه الصيام طبعا هناك مساله عند الاصوليين يطرحونها هل ان

[11:54]دليل القضاء هو دليل الاداء يعني الان بالنسبه الى ما قاله ابو

[12:01]حنيفه ابو حنيفه معناه انه يتبنى هذا الراي دليل الاداء القضاء هو

[12:13]دليل الاداء يعني لما دل الدليل على الاداء يجب عليه القضاء الذي

[12:21]هو معروف عند المحققين من الاصوليين ان القضاء يحتاج الى دليل مستقل

[12:30]لابد يرد نص من الشارع المقدس بانه يجب القضاء اذا لم يرد

[12:38]النص والانسان لم ياتي بواجب عليه فلا يجب عليه القضاء لانه لا

[12:51]دليل عليه ودليل الاداء ليس دليلا للقضاء على كل حال ناتي الى

[13:02]قوله فمن شهد منكم الشهر شهود الشهر يعني الحضور في المصر كما

[13:11]قلنا في البلد مده شهر رمضان او ادراك شهر رمضان والالتفات الى

[13:23]دخول شهر رمضان فاذا التفت ال اليه وجب عليك الصوم ادراك دخول

[13:35]شهر رمضان او شهود الشهر بما يتحقق هنا مسائل متفرعه ومسائل كثيره

[13:46]لا شك انه ان الشهر يثبت بالرؤيه لما انت ترى الهلال وانت

[13:57]متاكد ان هذا هو الهلال فقد شهدت الشهر ادركت دخول الشهر الدليل

[14:04]الايه فمن شهد منكم الشهر ايضا بالعلم الحاصل من غير الرؤيه بالتواتر

[14:19]لان التواتر يفيد العلم الان نحن نعلم بوجود بلاد مثلا اسمها مصر

[14:28]اسمها المغرب اسمها الجزائر اسمها مثلا لبنان نعلم ونجزم وان كنا لم

[14:41]نذهب الى تلك البلاد لانه حصل نقل متواتر افادنا العلم واليقين والجزم

[14:49]ليس كل شيء انت لم تره لا تعلم به هناك اشياء كثيره

[14:57]لم نرها لكننا نقطع ونجزم بها الان نحن نعبد الله ونحن جامون

[15:09]وطعون بوجود الله مع ان الله فضلا عن اننا لم نرى هو

[15:15]لايرى اساسا لو ان شخصا حدثك او سمعت صوته من خلف الحائط

[15:23]تعلم ان هناك شخص يتحدث وان كنت لم تره اذا الرؤيه احد

[15:31]وسائل العلم فعلى هذا الاساس نقول ان التواتر اذا حصل يفيد العلم

[15:45]فيكون دليلا على ثبوت الشهر ايضا البينه العادله وهي شهاده اثنين عدول

[15:56]يشهدان برؤيه الهلال بحيث لا تتضارب شهادتهما مع بعضهما ولا يكون هناك

[16:12]دليل على اشتباهه ما لانه ممكن اثنين ياتيان ويشهد برؤيه الهلال وهما

[16:21]مشتبهان جزما وقطعا بعض الفقهاء يقول نحن نلاحظ س سنين طويله سنين

[16:32]طويله ومتماشية 29 اذا نحن نلاحظ عشرات السنين دائما شهر رمضان 29

[17:08]يوم بسبب ماذا حصول شهادات ناس يشهدون بانهم راوا الهلال قطعا وجزما

[17:18]ان انه في سنين كثيره هذه الشهادات خاطئه غير صحيحه السبب في

[17:32]خطا هذه الشهادات ان الشهاده المعتبره في لسان الشارع المقدس وفي احاديث

[17:40]اهل البيت سلام الله عليهم ما هي الشهاده المعتبره طبعا هذه المساله

[17:48]ايضا فيها خلاف بعض الفقهاء يقول انه بمجرد ان اثنين يشهدان برؤيه

[17:58]الهلال نرتب على شهادته الاثر وبعض الفقهاء يقول لا دلت الروايات على

[18:08]ان الهلال اذا راته عين راته اعين واذا راه من العشره واحد

[18:21]لابد ان يراه العشره واذا راه 100 راه الالف يعني رؤيه الهلال

[18:33]لا تكون بنحو الظن والاحتمال لان هذه علامه على دخول العباده على

[18:41]دخول شهر رمضان على التكليف بالعباده فلا بد ان نكون جازمين بدخول

[18:47]الشهر والجزم بدخول الشهر لا يتحقق برؤيه اثنين كان مع عشره مع

[18:58]تساوي قوه الابصار مع اتحاد المكان اتحاد الظروف الجويه ومع ذلك نلاحظ

[19:13]ان اثنين او اربعه راوا الهلال ومعهم 20 30 50 كلهم لم

[19:23]يروا الهلال فهنا لابد ان نحمل رؤيه هؤلاء على الاشتباه بعضهم حدثني

[19:29]ان بعض الاشخاص الذين يرون الهلال كل عام كل عام يرى الهلال

[19:37]يقول انا نحن ناتي بالمناظير الفلكيه ونعرف موضع الهلال مع ذلك لا

[19:49]نراه ثم نسمع ان فلانا راه يقول انا اردت ان اذهب الى

[19:54]هذا الشخص فعلا ذهبنا الى هذا الشخص و جلسنا معه لما صار

[20:03]الغروب قلنا له هل ترى الهلال قال نعم هذا هو اين قال

[20:11]هذا في المكان الفلاني في الموضع الفلاني يقول نحن وجهنا المناظير الفلكيه

[20:17]الدقيقه المتخصصه ما راينا شيئا يقول امهلنا صرنا نتحدث معه نتحدث معه

[20:34]عر دقائق بعد عر دقائق قلنا له الان هل ترى الهلال نظر

[20:38]قال نعم اراه اين هو قال في نفس المكان الذي قلت لكم

[20:48]عنه يقول فسكتنا عنه وصرنا نتحدث معه عشر دقائق اخرى قلنا الان

[20:53]هل غاب او لا يزال تامل في السماء قال لا لا يزال

[21:02]موج في اي مكان نزل صعد قال لا في مكانه قلنا له

[21:08]انت لم ترى الهلال لان الهلال لابد ان ينزل كل دقيقه يتغير

[21:15]اذا رايته في موضع بعد دقيقه يكون انزل قليلا ثم ينزل ثم

[21:23]ينزل ثم ينزل الان ثلث ساعه وانت تقول في نفس الموضع انت

[21:32]لم الهلال يقول نحن حذرنا قلت انت الان تجعل الناس يفطرون ويصومون

[21:38]بشهادتك وانت مخطئ حتما وجزما وعلى هذا الاساس لابد ان يكون الرؤيه

[21:50]عامه كثيره لا نحتمل فيها الاشتباهات اما ياتي اثنان ويشهد عند احد

[22:00]العلماء ومعهم 30 لم يروا الهلال فنعتمد هذه الشهاده لا لا يمكن

[22:11]بعضهم يرى بعض الكواكب بعض النجوم في بعض السنين را بعضهم عارد

[22:21]وظن انه هو الهلال وهو ليس بهلال وهذا كتب كتب عنه في

[22:30]الصحف اذا مساله شهود الشهر بالبينه لابد ان يكون بنحو الكثره التي

[22:41]تفيد الاطمئنان بان هذه الشهاده ليست ليس فيها اشتباه هنا مساله ايضا

[22:56]اختلف فيها الفقهاء و هي مساله اتحاد الافق وعدم اتحاد الافق لو

[23:08]انه رؤيا الهلال في بلد فهل رؤيته في بلد كافيه في التعويل

[23:17]على تلك الرؤيه في بلادنا نحن البلاد التي رؤي فيها الهلال تاره

[23:29]يكون افقها افقها واحدا يعني اذا نحن رايناه هم حتما يرونه لا

[23:40]شك انه في هذه الحاله اذا رؤي في بلادنا يثبت عندهم واذا

[23:46]رؤي عندهم يثبت عندنا مثل مثلا بلادنا هنا في المنطقه الشرقيه مع

[23:56]البحرين بسبب قرب المسا لا شك انه اذا رؤي في البحرين نراه

[24:08]نحن وبالعكس هذا معناه ان الافق متحد واحد تاره يكون لا هناك

[24:15]بعد هناك بعد بحيث انه ممكن ان يرى عندنا ولا يرى في

[24:27]تلك البلاد وبالعكس مثل الان نحن في المنطقه الشرقيه والذين يرونه في

[24:36]الحجاز بيننا وبينهم حوالي ساعه الا ربع في مواقيت الصلاه ففي هذه

[24:47]الحال اذا رؤي هناك هل يثبت عندنا او اذا رؤي عندنا هل

[24:58]يثبت عندهم الفقهاء مختلفون بعضهم يقول نعم كالسيد الخوئي قدس الله نفسه

[25:05]وبعضهم يقول لا لا يثبت مثل السيد السستاني دام ظله هذا فضلا

[25:18]عن البلاد البعيده هناك بلاد بعيده جدا بيننا الفرق بيننا وبينهم ساعات

[25:25]السيد الخوئي قدس الله نفسه يفتي بانه اذا كان نحن نتحد معهم

[25:37]في جزء من الليل او في جزء من النهار وان كان اول

[25:41]الليل عندنا اخر الليل عندهم او بالعكس اذا ثبت عندهم يثبت عندنا

[25:53]السيد السستاني دام ظله يرى انه لا لا يثبت فعلى هذا الاساس

[25:58]نريد ان نعتمد شهاده اذا كانت الشهاده في بلدنا وفي مصرنا نعم

[26:09]نعتمدها بشرط ان لا نحتمل فيها اشتباه او لا نطمئن بحصول اشتباه

[26:22]في هذه الرؤيه اما اذا كانت الشهاده في بلاد اخرى في ماليزيا

[26:30]في اندونيسيا فهل يثبت عندنا عند السيد الخوئي نعم يثبت ولكن كما

[26:39]قلنا عند السيد السستاني لا يثبت فانت اذا كنت تقلد مرجعا فعليك

[26:47]ان تعرف فتاواه وت بهذه الفتاوى فلا يجوز لك ان تفطر على

[26:58]فتوى مرجع اخر ومرجع الذي تعتقد باعلم ته يقول لك لا يجوز

[27:07]لك الافطار على هذا ايها الاخوه طبيعي ان يحصل الاختلاف في ثبوت

[27:19]الهلال ما دام هناك اختلاف في الفتاوى فطبيعي ان يحدث الاختلاف في

[27:27]ثبوت الشهر لان لو الان رؤيه كما قلنا في ماليزيا و اندونيسيا

[27:34]بعض المشايخ البلد على فتوى السيد الخوئي سيثبت الهلال وبعض المشايخ يقول

[27:43]لا كيف انا اثبت الهلال وهناك عدد كبير من اهل البلد يقلدون

[27:57]مرجعا اخر لا يرى ثبوت الهلال بث في ماليزيا او اندونيسيا فلذلك

[28:06]ايها الاخوه لا تستعجلوا لما تاتي رسائل على الجوالات ثبت الهلال في

[28:14]مجلس الاستهلال خلاص نحن غدا افطار لا هذا ليس بصحيح انا قلت

[28:23]واقترحت على بعض الذين هم في مجلس الاستهلال ان يبينوا الحيثيات التي

[28:31]اعتمدوها في تثبيت الهلال لا يقولون ثبت عندنا الهلال اذا ثبت عندك

[28:42]ماذا استفيد انا انا اريد ان اعرف الحيثيات التي اعتمدتها انت حتى

[28:50]ثبت الهلال حتى ارى ان هذه الحيثيات تتوافق مع فتاوى مرجعي او

[28:58]لا تتوافق فلا بد ان نتنبه الى ذلك ايها الاخوه او انه

[29:05]ثبت عند العالم الفلاني ان غدا يوم عيد ونحن نتسرع ونفطر لا

[29:15]لابد ان اعرف حيثيات ثبوت الهلال عند ذلك العالم وانها تتوافق مع

[29:25]فتاوى مرجعي او لا تتوافق هذه مساله مهمه ولهذا الان في هذه

[29:33]السنين سيكون الاختلاف دائم ومستمر في كل سنه سنختلف نحن فيما بيننا

[29:45]نحن الشيعه في البيت الشيعي سيكون هناك اختلاف فضلا عن ان سيكون

[29:52]الاختلاف فيما بيننا وبين اتباع المذاهب الاخرى هذا الاختلاف كما قلنا طبيعي

[30:06]لا ينبغي ان ننزعج منه هناك دعاوه في كل عام لماذا العلماء

[30:11]لا يتفقون على ثبوت الهلال لا يتفقون لان هناك اختلاف في الفتاوى

[30:19]المرجع ما دام هو عنده قناعه وبدليل خاص عنده ثبت عنده عدم

[30:31]اتحاد الا فهل انت تريد منه ان يتخلى عن قناعاته لكي يحصل

[30:38]اتفاق في يوم العيد او في شهر رمضان ما يمكن ولهذا تلاحظون

[30:46]ايها الاخوه الاعزاء الايه المباركه ماذا قالت فمن شهد منكم الشهر فليصمه

[31:00]من يعني اي واحد منكم ثبت عنده الشهر فليصم هو مكلف بالصيام

[31:06]ولا شان له بالاخرين صاموا افطروا لا شان لك بما انه قد

[31:17]ثبت عندك فمن شهد منكم الشهر فليصمه تكليف لكل واحد منا لم

[31:29]تقل الايه فاذا شهدت جميعا الشهر فصومه جميعا او افطرو جميعا ما

[31:35]قالت الايه هكذا لذلك الشيعه الان لما يحصل الاختلاف كل انسان يعمل

[31:45]بفتاوى مرجعه في الواقع انت تعمل بالايه المباركه انت لم يثبت عندك

[31:53]الهلال او دخول الشهر فعلى هذا الاساس مت او افطرت وهذا هو

[32:03]الصحيح ومسائل او دعاوى لابد انه نصوم في وقت واحد ولا بد

[32:09]ان نفطر في وقت واحد هذه دعاوه فارغه لم تستند على اساس

[32:17]علمي لم تستند على فتاوى فلا قيمه لها ولا ينبغي الاصغاء لها

[32:27]ولا ينبغي ان ننزعج اذا حصل اختلاف لان انه كل انسان مكلف

[32:30]على حده ليس هناك تكليف جماعي في مساله الهلال في هذا العام

[32:39]ربما يكون هناك اختلاف يومين ما المانع من ان يكون اختلاف يومين

[32:45]لا ينبغي الانزعاج انت اعمل بفتاوى مرجعك وان حصل اختلاف يومين يعني

[32:57]ربما غدا يثبت انه اول الشهر و وربما لا ربما يوم الاحد

[33:02]فالذين قالوا بان اول الشهر هو يوم الجمعه يختلفون عم من قالوا

[33:12]بانه يوم الاحد يفترقون بيومين وهذا لا مانع من ما دمت انا

[33:20]اعمل بتكليفي نعم لا باس بالاحتياط اليوم انت تصوم قربه الى الله

[33:27]تعالى غدا ان ثبت انه اول الشهر فتصور انت بنيه انه شهر

[33:38]رمضان اذا ثبت هذه الليله اذا لم يثبت تصوم غدا بنيه شهر

[33:46]شعبان انه يوم مستحب تصومه استحبابا اذا لم يكن عليك صوم قضاء

[33:59]اذا كان هناك في ذمتك صيام قضاء تنوي القضاء فان ثبت بعد

[34:05]ذلك ان يوم السبت هو اول ايام شهر رمضان حتى هذا اليوم

[34:15]الذي انت صمته استحبابا او صمته قضاء يحسب لك على انه من

[34:19]شهر رمضان اسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول

[34:33]فيتبعون احسنه وان يوفقنا لمراضيه وان يجنبنا معاصيه وان يجعلنا من شيعه

[34:40]اهل البيت سلام الله عليهم السائرين على نهجهم والاخذ بهداهم والمختفين لاثار

[34:48]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال

0 Comments

Volgende

الشيخ علي آل محسن: كلمة الجمعة حول ثبوت هلال شهر رمضان

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ علي آل محسن: كلمة الجمعة حول ثبوت هلال شهر رمضان

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal