الشيخ عقيل الشبعان | وقفات مع قوله تعالى (( مرج البحرين يلتقيان )) | 24 رمضان 1442هـ

17 المشاهدات· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

بعنوان : وقفات مع قوله تعالى (( مرج البحرين يلتقيان ))
24 رمضان 1442هـ

سماحة #الشيخ_عقيل_الشبعان

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه

[0:15]تسليما الله وسلم اللهم صل وسلم بلغ العلى بلغ العلى بكماله كشف

[0:33]الدجا كشف الدجا بجماله حسنت جميع خصاله صلوا صلوا عليه واله وسلم

[0:55]وسلم محمد قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه اعوذ بالله من الشيطان

[1:11]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم مرجا البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان

[1:29]فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان امنا بالله صدق الله

[1:48]العلي العظيم اليوم ناسب مباركه اذ صدر ال الامر من الله سبحانه

[2:00]وتعالى بتزويج علي من فاطمه عليهما السلام فقد صدر الامر بتزويجهما في

[2:09]ال 2بع والعشر من شهر رمضان وتم الزواج في الحادي من شهر

[2:21]ذي الحجه في السنه الثانيه من الهجره وكان زواج مبارك وميمون وهذا

[2:31]الزواج الذي نتج عنه الائمه الاطهار سلام الله عليهم جميعا بعدما اجتمع

[2:39]نور علي مع نور فاطمه عليهما السلام ولنا وقفات مع هذه الايه

[2:48]المباركه ايها الاخوه الكرام حيث ان الله سبحانه وتعالى قال مرج البحرين

[2:58]يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فسرت على تفسيرين التفسير الاول مرج البحرين

[3:13]يلتقيان اشاره الى هذه الظاهره الطبيعيه الموجوده عندنا في الارض انه تاتي

[3:23]مياه الانهار تصب في البحار ثم تدخل هذه المياه الحلوه في البحر

[3:31]ولا تختلط بالماء المالح وهذا يعتبر من قدره الله سبحانه وتعالى او

[3:40]من مظاهر قدرته مرج البحرين قالوا البحر المالح يعني الماء المالح والماء

[3:49]الحلو بينهما برزخ فاصل طبيعي جعله الله بقدرته فسروه علماء الطبيعه بتفاسير

[3:58]كثيره لكن الايه قالوا تشير الى هذه الظاهره وفعلا يوجد عندنا هذه

[4:06]الظاهره بان الماء يدخل من النهر فيصب في البحر ولا يختلطان بل

[4:14]توجد عيون في وسط البحر حلوه ويذكر الاباء في القدم ممن عملوا

[4:25]في الغوص على اللؤلؤ في الاحساء والقطيف والبحرين كان حتى جماعه من

[4:31]الاحسائيين كثر عملوا في الغوص على اللؤلؤ يقولون ننزل بالقرب في مواقف

[4:41]مواطن معروفه نروي القرب من ماء حلو من عيون في بطن البحر

[4:48]لا يختلط الماء الحلو بالماء المالح اذا الاشاره الاولى في الايه الكريمه

[4:55]في ظاهرها الى هذا المعنى الى هذه الظاهره الطبيعيه الله عز وجل

[5:01]يذكر الايات في القران لنتدبر لانه من الادله على وجود الله وقدرته

[5:10]النظر في الايات هذه الايات اللي موجوده الشمس القمر ما يوجد في

[5:16]هذا الكون من عجائب وحقائق هذه المسائل تدخل كايات للدلاله على وجود

[5:24]الله وعلى قدرته وعلى عظمته سبحانه وتعالى تدبر في الايات حتى قال

[5:31]بعض المفسرين ان الله يقسم في القران ببعض اياته اشاره الى عظمتها

[5:40]ويدعو الناس للتدبر فيها التدبر يعتبر من ضمن المناهج التي يجدر بالمؤمن

[5:48]ان يتخذها لتثبيت الايمان في قلبه بالله سبحانه وتعالى لان نحنا في

[5:56]العالم الحسي في العالم المادي فنحتاج الى ادله حسيه على وجوده وقدرته

[6:05]سبحانه وتعالى ولذلك اخواني الشباب اذا قراتم القران تدبروا في اياته ثم

[6:12]ارجعوا الى التفاسير الوارده عن اهل البيت وانظروا عن هذه الايات واقراوا

[6:18]عن هذه العجائب عندنا القران ينطوي على حقائق بان القران له معاني

[6:27]متعدده وله تفاسير وتاويل مختلفه وان قالوا هناك تدبر هناك تاويل هناك

[6:37]تفسير ان القران يحتوي على ظاهر على باطن ورد عندنا في الروايات

[6:45]وعند الفريقين عند الشيعه سوف اذكره وعند ايضا اعلام السنه بان لهذه

[6:54]الايه تفسير اخر طبعا حقيقه هي تشير الى هذه الظاهره الطبيعيه لكن

[7:01]لا نستطيع ان نحصر معنى الايه فقط في هذه الظاهره لان المتكلم

[7:07]من هو جبار السماوات والارض قوله ينطوي على معاني واسرار وحقائق لا

[7:17]ندركها ياتي المعصوم يكشف عن ذلك عندنا تفسير يقول طبعا ورد عند

[7:26]الفريقين الشيعه والسنه على حد سواء بانه مرج البحرين يلتقيان انما هو

[7:34]بنحو الكنايه يشير الى علي وفاطمه عليهم السلام يعني علي بحر بنحو

[7:46]الكنايه بحر علم بحر فضائل بحر مكرمات حدث ما شئت والزهراء كذلك

[7:54]سلام الله عليه بحر علم بحر فضائل بحر مكرمات بنحو الكنايه يعبر

[8:01]بالبحر لسعه البحر لعمق البحر لعظمه البحر كما نقول فلان شجاع كالاسد

[8:09]ايضا يعبر عن علي بالبحر ويعبر عن فاطمه بالبحر كما حتى في

[8:16]تعابيرنا مع علمائنا يعبر ببحر العلوم بحر العلوم بنحو الكناه مرج البحرين

[8:26]يلتقيان يعني علي وفاطمه يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان يعني الحسن والحسين ايضا

[8:39]بنحو الكنايه عبر عنهما باللؤلؤ والمرجان لنفاسه هذه الاحجار الكريم وهذه الروايات

[8:50]وارده عندنا وعند القوم عند ابناء العامه بان النبي صلى الله عليه

[8:57]واله وسلم اشار الى ذلك صلى الله عليه واله وعندي بعض ال

[9:04]بعض المصادر التي تشير الى هذا المعنى من ابناء العامه لاني دخلت

[9:11]اليوم في النت وقرات كثير من السباب والشتائم على الشيعه انهم يكذبون

[9:18]على الله وعلى رسوله مرج البحرين يلتقيان علي وفاطمه هذا من الكذب

[9:26]وهذا من قول الرافضه وهذا والحال انه لم يتففرد الرافضه او كما

[9:33]يعبرون بالرافضه او الشيعه هم الذين رووا ذلك لوحدهم 15 علم من

[9:40]اعلام السنه رووا هذا الحديث بان مرج البحرين يلتقيان عن ابن عباس

[9:47]وعن انس بن مالك وعن غير وعن الثور بان مرج البحرين يلتقيان

[9:55]المعني بهما في التفسير الخاص علي وفاطمه واليك هذه الروايه التي وردت

[10:07]تشير الى هذا المعنى روى ورد في الدر المنثور اخرج ابن مردوي

[10:17]عن ابن عباس في قوله مرج البحرين يلتقيان قال علي وفاطمه عليهما

[10:26]السلام بينهما برزخ لا يبغيان قال النبي صلى الله عليه واله يخرج

[10:34]منهما اللؤلؤ والمرجان قال الحسن والحسين هذا ابن عباس الحسن والحسين عليهما

[10:42]السلام وابن عباس لا ياتي بشيء من عنده اخذه من رسول الله

[10:47]كما رواه انس وروي في مجمع البيان عن سلمان الفارسي وسعيد بن

[10:53]جبير وسفيان الثوري حسب ما اورده ابن مردويه كما ورد هذا المعنى

[11:00]عند 15 عالما من اعلام السنه منهم القندوزي والسبط بن الجوزي والعلامه

[11:08]الخوارزمي في المقتل والحافظ السيوطي والعلامه الايوسي الالوسي والعلامه الثعلبي وغير هؤلاء

[11:16]كلهم اوردوا بان المعنى من تفسير او من قوله عز وجل مرج

[11:23]البحرين يلتقيان علي وفاطم اذا لم يتفرض الشيعه بروايته كما اننا عندما

[11:32]نورد اقعد هنا اريد اصل عندما نورد بعض الاخبار من علماء اخوانا

[11:41]السنه لا نقصد بذلك ان نقوي الدليل معاذ الله نكتفي بما ورد

[11:50]عن محمد وال محمد محمد وعندنا غنى عن من سواهم نقولها بصراحه

[12:03]نحن ننتمي الى اهل البيت ونفخر بهذا الانتماء وننقطع اليهم قطاعا تاما

[12:10]بعضهم كانما يحصل عنده نوع من الاطمئنان اذا سمع بانه رواه البخاري

[12:15]رواه مسلم لا ليس هذا باعث على الاطمئنان ولا يقوي عندنا المعتقد

[12:22]ما ورد عن جعفر بن محمد عن الباقر عن علي عن رسول

[12:27]الله عن الحسن عن الحسين هو الباعث والمقوي في تاكيد المعتقد عندنا

[12:34]انما نورد القول من ابناء العامه مع احترامنا لهم لنلزمهم بما الزموا

[12:42]به انفسهم فلا يصدر لغه الشتائم ايها الاخوه والسباب هي لغه هابطه

[12:49]وغير حضاريه وغير انسانيه وغير دينيه وغير لائقه لماذا يعني فعلا اذا

[12:56]دخلت على النت واذا خطب على منابر وايام جمع وكتب ومؤلفات الرافضه

[13:02]والرافضه لماذا هذه اللغه الهابطه هداهم الله نقول لهم ليس وحدنا نقول

[13:10]وانما ايضا موجود عندكم ترون ذلك وما الغضاضه فيه هل بان النبي

[13:17]لما تقول هذه الايه لم تنزل في عليا ولا فاطمه ان تبشر

[13:22]النبي صلى الله عليه واله هذا يفرح الرسول صلى الله عليه واله

[13:28]بان الله يمدح علي وفاطمه في القران وما هو مقام علي من

[13:32]رسول الله انت مني بمنزله هارون من موسى وقال في فاطمه روحي

[13:38]التي بين جنبي فلما يرد في مصدرك تاويل او في مصدر تاويل

[13:44]على ان الايه في مقام الثناء تعني علي وفاطمه وانت تريد ان

[13:51]تثبت خلاف ذلك تدخل السرور على قلب رسول الله هذا وارد البعض

[13:59]يجتهد بان يثبت بان اب النبي كافر ام النبي كافره ابو طالب

[14:06]كافر كانما بيقدم هديه لرسول الله صلى الله عليه واله يتبرع بهذه

[14:12]التحف لرسول الله صلى الله عليه واله يا اخي هذا يؤذي النبي

[14:17]وان كنت على الاقل اقل مستويات التادب مع النبي الاعراض اعرض عن

[14:24]هذا اذا اعرف ه الانسان يتاذى من هذا الامر اعرض عنه وهل

[14:28]يوجد احب من رسول الله الى المسلمين ان ادخل الاذى عليه صلى

[14:33]الله وقد توعد الله في كتابه لمن اذى النبي انه ملعون وفي

[14:39]النار لماذا نحن نؤذي النبي صلى الله عليه وال اذا كان قد

[14:44]ورد في مصدر الفريقين ما يشهد بهذه الفضيله ثم ما هذا الاستعظام

[14:51]لما يقول الله عز وجل مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان

[14:57]عندما تقول الشيعه مثلا لوحدهم انه علي وفاطمه ما في هذا ما

[15:03]هذا الاستعظام اليس علي بحر علوم وفاطمه بحر علوم انتم تقولون ذلك

[15:10]اليس هم بحر من الفضائل لم نقل الهه ولم نقل انبياء نعتوا

[15:18]بعباره بحر هالاستعظام لماذا لا تقبل هذا اذا عندك مشكله انا لا

[15:26]اعرف ما هذه المشكله والحمد لله لا اريد ان اعرفها لان هذه

[15:30]مشكله في القلب لا اريد ان اتحدث عن هذه امراض انا ولست

[15:37]طبيب امراض ولا طبيب نفوس لكن نقول عجبا اتعجب نعجب اعود ندخل

[15:45]في حديثنا النوراني الروحاني ولكن تفضلوا بالصلاه على محمد وال محمد اللهم

[15:53]صل وسلم على محمد وروي في المصدر عند الفريقين بان النبي مامور

[16:05]بتزويج علي من فاطمه يروى عندنا وعندهم ان علي دخل على رسول

[16:12]الله لا اتير بالروايه بالمعنى ان ال علي دخل على رسول الله

[16:17]صلى الله عليه واله وسلم فجلس مستحيا او مستحييا فتبسم النبي صلى

[16:27]الله عليه واله فقال يا علي جئت تخطب فاطمه على طول النبي

[16:36]باشره قال جئتني تخطب فاطمه قال علي وهو مستحن نعم يا رسول

[16:42]الله قال ان الله زوجكها في السماء قبل الارض هذا اخي جبريل

[16:47]قبل ان تاتي امرني من الله ان ازوجك فاطمه وقد زوجك الله

[16:53]بها في السماء يروى هذا عندنا وعند الغير ويكفينا ما روي عندنا

[17:01]لكن التهريج لا معنى له اراد الله ان يفرح النبي بان يقول

[17:07]انا ازوج بنتك فيه غضاضه هذا لما الله يقول يريد يفرح الحبيب

[17:13]حبيبه يقول انا ابي ازوج بنتك هذا يدخل السرور على قلبي رسول

[17:18]الله او لا خلنا نتكلم حديث عاطفي بغض النظر على ما ينطوي

[17:22]ذلك على من اسرار سوف اتحدث عنها ان تزويج عليما فاطمه داخل

[17:28]في نظام مشروع الامامه على وجه الارض اما الائمه الذين اعناهم الله

[17:36]كتابه وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا اصحاب الامامه الابراهيميه الامامه الالهيه امن

[17:47]الله تولى هذا المشروع بجميع حيثياته وتفاصيله حتى في الزواج يقول ما

[17:55]يجون هؤلاء الائمه الا عن طريق انوار علي وفاطمه وانا اتولى التزويج

[18:02]بنفسه سبحانه وتعالى يتولى هذا المشروع في كل ادواره في كل مراحله

[18:08]في كل اقاعه في كل تفاصيله هو يرعاه هو سبحانه وتعالى يرعى

[18:16]انزل هذا النور في صلب ادم وامر الانبياء الملائكه ان يسجدوا له

[18:22]شكرا لله فسجدت فنقل ذلك النور في الاصلاب من اصلاب شامخه الى

[18:28]ارحام المطهره حتى وصل الى عبد المطلب فانقسم النور الى قسمين الى

[18:34]عبد الله والى ابي طالب فكان الاول نبوه والثاني امامه افترق النور

[18:41]افترق بعدين من اللي جمع هذا النور مره ثانيه علي وفاطمه زوج

[18:47]النور من النور ورد التعبير هكذا زوج علي بالبتون لما افترق النور

[18:54]في ابي طالب وعبد الله فكان علي في مكان الامامه والنبي في

[18:59]مكان النبوه اراد الله ان يجمع هذا النور مجددا مرج البحرين جمعهما

[19:07]بالمرج زوج علي من فاطمه فاجتمع النور مجددا صار علي وفاطمه قال

[19:16]بعدين يقول يخرج مرج جمع ثم اخرج منهما اللؤلؤ والمرجان وافترق النور

[19:26]ثانيا في الحسن والحسين اجتمع مره اخرى تزوج الامام السجاد بفاطمه بنت

[19:34]الامام الحسن الشبيهه للزهراء فاجتمع النور مجددا ثم لم يفترق من الباقر

[19:44]الى القائم من ال محمد اللهم صل وسلم اذا ايها الاخوه الكرام

[19:54]الله عز وجل له نظام كامل في هذا الكون بان الدعاه اليه

[20:01]يختارهم ان الله اصطفى ادم ونوح وال ابراهيم وال عمران حتى ابراهيم

[20:11]عليه السلام عندما اراد يتزوج من هاجر مو من كيفه ساره عرضت

[20:16]عليه الله يجيب الاسباب عرضت عليه الزواج بجاريتها هاجر عتقتها ووهبتها له

[20:24]قالت لعلك ترزق منها ولد وياتيه الامر من الله ان اطع سار

[20:31]فيما قاله نعم الله يرتضي هاجر لك تزوج بهاجر لانه يريد اسماعيل

[20:39]هكذا تجري الامور عند الله في رعايه مشروعه من دور الى دور

[20:46]يتعلق بالاشخاص الذين يمثلون هذا هذه الوظيفه الدعوه الى الله ان الله

[20:57]اصطفى ادم ونوح وال ابراهيم وال عمران على العالمين وقال اني جاعلك

[21:06]للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهد الظالمين وقال وجعلنا

[21:14]منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون اذا جمع بين

[21:24]علي وفاطمه مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ وهي الحقيقه النبويه يخرج منهما

[21:33]اللؤلؤ والمرجان اي الحسن والحسين وان شاء الله تحدث في مقام اخر

[21:41]كيف الزواج اذا كان مباركا بجميع ضوابطه وبجميع احكامه الشرعيه والاخلاقيه ينتج

[21:52]عنه ابناء لؤلؤ ومرجان المعنى حتى ينطبق علينا في مقام التوجيه والارشاد

[22:00]ان شاء الله نوفق معكم لحديث اخر وانتهى الوقت ونختم بهذا المديح

[22:10]ابيات في علي والزهراء ثم نختم يا برق ان جئت الغري فقل

[22:15]له اتراك تعلم من بارضك مودعوا فيك ابن عمران الكليم وبعده عيسى

[22:25]يقف فيه واحمد يتبع بل فيك جبريل وميكال واسرافيل والشاعر سني اللي

[22:35]يقول الابيات شاعر سني ابن ابي الحديد المعتزلي من علماء المعتزله السنه

[22:42]يقول هذا هو النور الذي فيك جبريل وميكال واسرافيل والملا المقدس اجمعوا

[22:51]بل فيك نور الله جل جلاله لذوي البصائر يستشف ويلمع هذا هو

[22:59]النور الذي عذباته كانت بجبهه ادم تتطلع يقول نورك يا علي كان

[23:07]يتلا في جبهه ادم وهذا شاعر سني ولكنه كان منصفا في موقفه

[23:13]مع اهل البيت والعالم لا يفيض منه قول الا ومستند الى دليل

[23:19]لانه يعرف بحرمه الابتداع واما في الزهراء يقول الشاعر كان جو الكون

[23:29]مظلم والظلام عليه سرمد راد للافلاك زينه وزانها بضعه محمد صلوات الزهراء

[23:52]بالقدسيه ازهرت وباطن معانيها ظهرت في سوره الرحمن اصلي وسلم اللهم انا

[24:18]نسالك ندعوك نتوسل اليك بمحمد واله صل على محمد واله وزوج العزاب

[24:26]اللهم زوج العزاب سهل لهم امر الزواج يا كريم اللهم وشافي المرضى

[24:32]واقض جميع الحوائج لاسي من قلدون الدعاء جماعت يا الحضور احفظهم فردا

[24:38]فردا ومن يلوذ بهم اللهم من كانت هذه القراءه لاجله فاوصل ثوابها

[24:45]الى روحه ولروحه وارواح المؤمنين والمؤمنات ومن مات على الايمان سيما العلماء

[24:53]وعلى الخصوص الشيخ الهاجر ارواح الشهداء وموتاكم وموتانا ومن مات على الايمان

[25:00]المبارك الفاتحه مع الصلوات

0 تعليقات

التالي

الشيخ عقيل الشبعان | وقفات مع قوله تعالى (( مرج البحرين يلتقيان )) | 24 رمضان 1442هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ عقيل الشبعان | وقفات مع قوله تعالى (( مرج البحرين يلتقيان )) | 24 رمضان 1442هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة