الشيخ عقيل الشبعان | الإمام الحسن عليه السلام ومعايير التقييم | 15 رمضان 1446

8 المشاهدات· 25/03/17

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والف

[0:14]ق سبحانه وتال في مح [موسيقى] كتابه اعوذ بالله من الشيطان الرجم

[0:27]بسم الله الرحمن الرحيم انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت

[0:45]ويطهركم [موسيقى] تطيرا امنا بالله صدق الله العلي العظيم في الخامس عشر

[1:09]من شهر رمضان المبارك ولد مولانا البط الحسن عليه السلام وهو يعتبر

[1:17]البط الاول لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو الحفيد للنبي

[1:29]عن طريق فاطمه الزهراء سلام الله عليها ومعلوم ان الوالد هو امير

[1:40]المؤمنين علي سلام الله عليه فهذا الامام الطيب الطاهر ولد من هذه

[1:50]الشجره المباركه من شجره النبوه وتسلسل في الاصلاب الشامخه واستقر في الارحام

[2:02]المطهره سلام الله عليه وقد فرح النبي صلى الله عليه واله بمولده

[2:10]ويلقب الحسن عليه السلام بمولود السنن يعني لما ولد النبي صلى الله

[2:22]عليه واله وسلم اجرى عليه السنن التي تجرى على المواليد ولذلك تلك

[2:33]السنن اخذت من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعدما راوه

[2:38]اجراها على سبطه الحسن عليه السلام وتذكر لنا جمله من الاخبار والروايات

[2:50]ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما ولد الحسن وضع في

[3:02]حجره ثم انه اذن في اذنه اليمنى واقام في اذنه اليسرى وحنكه

[3:10]بريقه الشريف يعني اخذ شيء من ريقه الشريف يعني النبي اخذ من

[3:20]ريق نفسه ووضعه في فم الحسن يعني في الجزء الاعلى من الفم

[3:24]هذا يسمى تحنيك لان ريق النبي صلى الله عليه واله لان ريق

[3:34]النبي ريق مبارك فتبارك به الحسن عليه السلام عند ولادته او بعد

[3:47]ما ولد ثم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم سماه وكناه

[3:53]ولقبه التسميه والكنيه واللقب الاسم هو الذي يطلق على الانسان ليكون علم

[4:03]عليه وسماه الحسن وعندنا بعض الروايات تقول ان جبريل اتاه عن الله

[4:16]سبحانه وتعالى وهناه بهذا المولود وقال له سمه باسم ابن هارون الاكبر

[4:24]هارون النبي عليه السلام فقال النبي بمعنى الخبر ما اسمه قال له

[4:36]شبر ولعلها بالعبرانيه فقال لسان عربي فقال سمه الحسن فسماه الحسن عليه

[4:45]السلام اما الكنيه فهي التي تكون باسم الولد فيقال لرجل ابو فلان

[4:54]او ينادى بابي فلان او يا ابا فلان وكناه بابي محمد اما

[5:10]الالقاب هي الصفات التي يوصف بها الرجل فيقال الكريم يقال الشجاع يقال

[5:18]الاسد هذه كلها القاب ولقب عليه السلام بالكريم ولقب بالسبط ولقب بالسيد

[5:30]ولقب ولقب القاب مولانا الحسن عليه السلام التي ذكرت في الروايات كثيره

[5:40]وهي مطابقه لصفاته سلام الله عليه ثم تركه النبي صلى الله عليه

[5:51]واله اسبوعا ثم دعا بالحسن فقام اولا بعمليه الختان ونحن نعتقد الشيعه

[5:59]بما صح عندنا من الاخبار انهم عليهم السلام الائمه الاطهار يولدون في

[6:10]حال الطهاره يعني ياتي مختون ومقطوع السره ولكن النبي اجرى عليه الموس

[6:19]من باب اجراء السنه المطهره حتى يعلم امته ان الختان يستحب ان

[6:28]يكون في السابع من [موسيقى] المولد ثم النبي دعا بحلاق فامر بحلق

[6:39]الراس يعني حلق راس مولانا الحسن عليه السلام ثم لما حلقه امر

[6:45]ان يتصدق بوزن الشعر ورق والورق هو الفضه ثم طل الراس بالخلوق

[6:59]والخلوق نوع من العطر وقيل هو عطر الكعبه مكون من المسك والورد

[7:06]والزعفران واهل مجر وقيل هذا تغيير لسنن الجاهليه لان الجاهليه كان اذا

[7:17]ولد لها مولود لطخ الراس بالدماء دماء ما يذبح على الانصاب او

[7:28]عند الاصنام حول الكعبه فغيرت هذه السنه الى سنه اخرى بحيث يطلى

[7:38]الراس بالخلوق وهو عطر الكعبه وطبعا هذه السنن يعني الختان وخلافه قيل

[7:46]هي سنن ابراهيميه سنه ابراهيم الخليل عليه السلام ابو الانبياء احياها النبي

[7:55]صلى الله عليه واله ولعله بالذات الختان هي سنه سنه ابراهيميه ثم

[8:06]النبي صلى الله عليه واله وسلم في علاقته بالحسن علاقه حب وتعلق

[8:15]كان يحبه وكان يحمله وكان يلاعبه بل حتى اذا خطب النبي على

[8:27]المنبر كما يروى عند الفريقين ياتي الحسن عليه السلام وهو وصبي يدرج

[8:33]فيصعد على المنبر فيجلس في حجر رسول الله وبعض الروايات تقول يقبل

[8:41]على الناس مره وعلى الحسن اخرى وربما يعتلي على كتفي النبي وهو

[8:53]على المنبر ويضع قدميه على كتفي النبي حتى تقول الروايه فيظهر بريق

[9:01]خلخال اول كانوا يلبسون الاطفال شيء مثل الاسوار على الساق يسمونه خلخال

[9:08]خلاخيل فيقولون يدلي برجليه على صدر رسول الله يعني نسميها عكه عكه

[9:19]يدلي بقدميه على صدر رسول الله حتى يرى الناس بريق الخلخال وربما

[9:27]اذا سجد النبي صلى الله عليه واله يعتليه الحسن فيطيل النبي في

[9:36]سجوده حتى يظن الناس ان النبي قد نزل عليه الوحي فاذا سئل

[9:45]عن ذلك يقول ولدي الحسن وما احببت ان ازعجه يعني حتى ينزل

[9:50]على راحته فكان النبي يتعامل مع الحسن هكذا كان يلاعبه وكان النبي

[9:57]اكثر من تقبيله وكان يحتضنه وكان ينام على صدر رسول الله صلى

[10:02]الله عليه واله وهل مجر في معامله النبي مع حسن اذا الحسن

[10:10]تربى في حجر رسول الله يشم ريح النبوه وولد في بيت مختلف

[10:20]للملائكه مختلف للملائكه ومهبط للوحي وكذلك روي عن رسول الله عند الفريقين

[10:32]في الحسن روايات عليه السلام يعني عندنا مثلا حسن سبط من الاسباط

[10:41]احب الله من احب حسنا ووردت روايات في حقه خاصه او روايات

[10:49]ايضا تشمله مع اخيه الحسين مثلا الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه

[11:00]ويقول الحسن والحسين بمعنى الخبر ريحانتاي من الدنيا وكان يفعل النبي مع

[11:10]حسين كما كان يفعله مع الحسن وكان الفارق بسيط في العمر بين

[11:21]الحسن والحسين فكان اطفال في عهد النبي وكان النبي صلى الله عليه

[11:27]واله يتعامل معهما هذه المعامله الخاصه على مسرح الروايات نجد ان للحسن

[11:39]مع اخيه الحسين مكانه عاليه من الناحيه الدينيه ولعلي اقف عند هذه

[11:46]النقطه لابين مساله جدا هامه وشبهه عند الكثيرين ان سمعنا البعض بكل

[11:52]جهل وتعسف يقول من هذا الحسين هذا عيل صغير لم يؤثر عنه

[12:00]روايات عن رسول الله ولم يؤثر له فتوحات وكان طفل وانه مثلا

[12:09]هذا الحسين لم يعد من الصحابه وانما من اطفال الصحابه هذه الكلمات

[12:15]التي لا تصدر الا عن جاهل طبعا ليس كل من هو من

[12:23]الطوائف الاخرى من غير الشيعه يقولون بذلك لا وانما بعض الجهال ما

[12:30]العلماء حتى من غير الشيعه يعرفون قدر الحسن والحسين هذا يعتقد يجي

[12:40]مثلا يتعامل بمقاييس هو يعرفها ويريد يجريها على الحسن والحسين عليهما السلام

[12:48]لانه لا يعلم ما هي المعايير الالهيه في تقيييم الاشخاص يقول مثلا

[12:58]لم يروي شيء وان فلان من الرواه روى اكثر من الحسين مثلا

[13:04]يعني كانما عنده التقييم بكثره ما يروى عن رسول الله وان كان

[13:12]المعيار العلمي له قيمه ولكن ليس في كل الاحوال اذا كان بالكثره

[13:16]ما رايك مثلا في شبكه جوجل مثلا شبكه جوجل لما جيب هذا

[13:24]ايش فيه من الروايات والعلوم والقران تستنطق ياتيك بكل معلومه اذا بالمقايسه

[13:33]بالكثره هذا شبكه جوجل تعتبر شنو مرجع اعظم لكل معلومه في الدنيا

[13:43]لا يعجز عن شيء ان صح التعبير اذا هذا النوع من المقايسه

[13:48]الهابطه لا يمكن ان نجريها في مثل هذا الموضع لان المعايير والموازين

[13:55]الالهيه التي يقيم بها الاشخاص عند الله لا نعلمها الكثير منها غير

[14:06]معلوم مثلا من بعض المعايير الالهيه في تقييم الاشخاص العلم هذا معيار

[14:14]من المعايير وان كان معيار من العيار الثقيل من الوزن الثقيل العلم

[14:20]من المعايير الالهيه التي يقيم بها الاشخاص الصلاح الايمان العمل الصالح من

[14:32]المعايير التي يقيم بها الناس الاخلاق المعامله الطيبه من المعايير التي يقيم

[14:42]بها الناس استقامه هذا الانسان في الحياه وجوده في بيت طاهر نزيك

[14:51]وينتمي الى اسره كريمه من ضمن المعايير اذا كان بار بوالديه من

[14:56]ضمن المعايير اذا كان صادقا من ضمن المعايير اذا كان امينا اذا

[15:03]المعايير في تقيييم الشخصيات مختلفه ولا نستطيع ان نطلع على جميع المعايير

[15:16]والموازين والادوات التي يتعاطاها الله مع العباد لا نعرفه اذا كان بمقياس

[15:27]الانجاز والكثره يوجد شخصيات عندنا كثر الله قدسهم لا ننار انهم انجازات

[15:33]ظاهره ماديه واضحه اذا ال يريد ان يقول معاييره تختلف عن معايير

[15:39]الناس وملاحظات الناس مريم بنت عمران سوره كامله باسمها وطهرت واصطفيت ان

[15:49]الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء عالمين لما ناتي الى مريم ما

[16:00]نعلم عن مريم الا انها ام لنبي وهو المسيح عليه السلام كثريات

[16:04]من امهات الانبياء لا نعرفهم كثير من الانبياء لم تذكر اسمائهم كذلك

[16:11]مريم بنت عمران لا يوجد لها انجازات ظاهره عندنا روايه واحده عن

[16:19]مريم بنت عمران عندنا علم من العلوم اثر عن مريم بنت عمران

[16:24]جامعات فتحت مريم بنت عمران الفت كتب مريم بنت عمران بنت مساجد

[16:34]مريم بنت عمران اذا كان بهذه المقاييس الهابطه التي يتعامل بها الجهال

[16:40]كثير من الناس سيسقطون من ميزان الله ولذلك احنا عندنا مشكله الجهل

[16:51]اذا ياتيك انسان جاهل ويقوم بهذا بهذا العبث الحسن عندنا بل عند

[16:58]المسلمين نسم مقد على كل حال وليس لي الحق ان اسال الله

[17:08]لما قدسته قال النبي هو سيد شباب اهل الجنه لماذا جعله سيد

[17:13]شباب اهل الجنه قد الشيعه يكون عندهم بعض الاجوبه يقولون هو عندنا

[17:19]امام الله اصطفاه لانه من ضمن المعايير الالهيه عندنا نحن الشيعه في

[17:25]تقيييم الاشخاص وتقديم الائمه على غير وتقديم المعايير الروحيه على المعايير الماديه

[17:34]ان الله اصطفاه ان الله جعله امام ان الله جعله خليفه لرسول

[17:44]الله وصي لرسول الله امتداد طبيعي للنبي وصح عند المسلمين ان الله

[17:52]طهرهم واذهب عنهم الرجس لماذا ليس عندك جواب عند غيرك الجواب لماذا

[18:00]الله النبي اختارهم للمباهلة اذا هناك قيمه لا ندركها نحن انما النبي

[18:35]فقط قام بدور الكشف عن قيمه هؤلاء عند الله سبحانه وتعالى يريد

[18:47]يقول للامه كافه ان لهؤلاء عند الله قيمه واعتبار اعظم من جميع

[18:54]الامه بمراتب بكل من كان فيها ولذلك اخرجهم لل باهله وهي ملاعنه

[19:01]لليهود لم يخرج احد لا من نسائه ولا من صحبه ولا من

[19:10]قومه ولا من كبار الشخصيات الذين يعرفون بالحفاظ والقراء والعلماء والفقهاء وهم

[19:19]كثر في اصحاب النبي صلى الله عليه واله رضي الله عن الصالحين

[19:29]منهم كثر لكن بالمقايسه في معادله الله ان هؤلاء كلهم في اعتقادنا

[19:34]لا يساوون هؤلاء لان هؤلاء من الصحابه والعلماء والجلاء امروا بموده هؤلاء

[19:44]امروا بالصلاه على هؤلاء امروا باتباع هؤلاء امروا بالطاعه لهؤلاء لانهم قرنوا

[19:53]بالقران والاتباع لهم امان من الضلال وامن الله طهرهم واذهب عنهم الرجس

[20:00]وان الله عز وجل اصطفاهم وتجبهم واختارهم وانتخب على الخلق فما لي

[20:07]الحق ان اتي لاسال من الله لماذا صنعت ذلك بالحسن وفعلت ذلك

[20:16]بالحسين وهم اطفال لا يروى عنهم حديث كما يدعي هذا المدعي او

[20:21]الجاهل طبعا هذا لاعتدائه على ابي عبد الله الحسين الله عز وجل

[20:30]اخذه اخذ عزيز مقتدر وانتقم منه ومضى والعياذ بالله حتى طائفه من

[20:35]اخواننا من غير الشيعه نعم اظهروا هذا الشعور الطيب قالوا هذا الرجل

[20:40]اعتدى على ابي عبد الله الحسين وان الله عز وجل انتقم منه

[20:46]اذا محل الشاهد هنا اخواني نحن لا نحاول ان نلعب بالمعايير وباسلوب

[20:55]هابط من هذا النوع وجي اتلاعب انا بهذه ال القيم العاليه لهبط

[21:04]من قيمه الحسن او الحسين في اذهان الامه ويكفيهم انه قامت مدرسه

[21:10]طويله عريضه من شانها الحرب لال رسول الله صلى الله عليه تحطه

[21:15]من قدرهم بدات بان فصلوه عن القران ثم بعد ذلك التقدم عليهم

[21:25]وهو يقول صلى الله عليه واله لا تقدموا عليهم فتهلك ولا تقصروا

[21:36]عنهم فتهلكوا ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم باب حطه من دخله كان

[21:42]امنا وسفينه نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق اذا نريد

[21:56]ان نصحح هذه المفاهيم التي يخطئ مع الاسف فيها الكثير ثم يرقى

[22:03]الاسفاف في حق الحسن والحسين حتى على بعض من يتسمى باسم العلم

[22:08]مثلا انا سمعت احدهم يقول يقول الحسين غرر به اهل العراق وهو

[22:17]انسان متهور يعني وخرج والقى بنفسه وعترته في الهلكه حتى سبوهم وهو

[22:24]ذاته يروي احاديث القاروره وان جاء جبريل ينعى حسين وجاء بتربه من

[22:32]كربلاء هو نفسه يروي هذه الروايات ان الله تقدم بذكر هذه الحادثه

[22:37]وفي حاله اخرى يستهتر بالحسين وبهذه الانظمه التي دخل في قضيه الحسين

[22:48]الوحي والله وجبريل وقارورة بل ترويها عائشه ايضا فانت تستخف بمن وتستهجن

[23:05]وتستهزئ بمن تستهزئ بالله ام برسول الله انت في تصغير للحسين انما

[23:15]تهزا بمشروع الله في اوليائه سبحانه وتعالى فتقول مغرر به القى بنفسه

[23:25]في التهلكه وهل الله يجعل سيد لاه للجنه انسان متهور ومستهتر اذا

[23:36]هذا تسقط جميع المعايير الدينيه ويحدث عند الناس نوع من التناقض كيف

[23:44]الله يقدس نسمه ونحن نطعن فيها كيف الله يزكي نسمه ونحن نطعن

[23:54]فيها فيبقى بان الانسان المسلم عليه ان يراعي الله خاصه في اهل

[24:00]بيت النبي عليهم السلام اذا مولانا الحسن عليه السلام انما هو يشرق

[24:07]علينا من هذا البعد انه نسم كريمه الله جعله في شجره النبوه

[24:15]صفاه اصطفاه وزكاه وطهره اما اذا اردت ان تتحدث عن الادوار هل

[24:25]تركتم للحسين والحسن مجالا ليتركوا ادوار يعني يقولون بنحو القوه او الفعل

[24:38]هذا قانون فيزيائي القوه تكون كامنه ولكن لم يتح لها ان تخرج

[24:43]الذره فيها قوه كامنه امنحها الفرصه تفجر الدنيا هل ترك للحسن او

[24:53]الحسين مجال ليكون لهم ادوار مع ان لهم ادوار وادوار عاليه جدا

[24:58]ولكن بملاحظه بشكل عام ليقول بالمقايسه مع غيرهم الفتوحات ومن قال لك

[25:05]بان الفتوحات عند الله عز وجل معيار يقيم به وانما ينظر للنوايا

[25:15]وقصد في الفتوحات ما هو وان يكون العمل خالص لوجه الله وان

[25:19]هذا الفاتح هل يعتبر ولي شرعي من قبل الله عز وجل وهلم

[25:26]جر ندخل في معايير اخرى صلاحيه لان يكون ذلك فاتحه النبي فاتح

[25:37]لانه رسول لله صلى الله عليه واله لا ياتي فاتح الا اذا

[25:45]كان له ولايه حقيقيه من الله هل هذا متحقق وندخل في منظومه

[25:52]واسعه كبيره جدا نحتاج فيها الى تصحيح المفاهيم عند هذه الامه مع

[26:03]شديد الاسف نعم ولذلك مولانا الحسن عليه السلام ولله الحمد يعني الاغلب

[26:13]الاعم في هذه الامه تحترم حسنا وتقدر الحسن عليه السلام كتاباتهم واضحه

[26:21]شعرهم واضح ولكن ليس هذا المقدار الكافي عندنا نحن الشيعه في ما

[26:28]يتعلق بالحسن الاسقف المتعلقه بالحسن والحسين اعلى مما يتداوله الامه انما هو

[26:39]القول بامام ته والاقتداء والاتباع ولا يجوز العدول الى غيره عنه لا

[26:49]يجوز العدول عنه الى غيره وهذه المحنه التي تعيشها الام واللي سبب

[26:59]هذه النتوءات التراكمات التاريخيه لانها قامت مدرسه كما تقدم في القول شعارها

[27:06]حسبنا كتاب الله يعني لا نريد العتره ومن ذلك اليوم حكم عليهم

[27:14]بالاعدام والتعتيم على مر القرون حتى اصبحوا لا يعرفون ويعتدى عليهم ايضا

[27:23]بالقول والفعل البط الحسن سلام الله عليه شجن من رسول الله صلى

[27:35]الله عليه واله وسلم ونور من انوار الله الزاهره ارواحنا له الفداء

[27:42]وسلام الله عليه ولد في مثل هذا اليوم المبارك وفرح النبي صلى

[27:54]الله عليه واله بمولده فلما كبر عرف عنه العلم والكرم والحلم والسؤدد

[28:01]فقد كان من اشبه الناس برسول الله وقد اورثه النبي الهيبه والسؤدد

[28:12]فكان كذلك سلام الله عليه وكان بركه على هذه الامه وله شفاعه

[28:18]وقد حماء المسلمين في صلحه واكف الفتنه سلام الله عليه وكثير من

[28:27]الماثر التي قام بها تصدى للعلم في مسجد جده وكان يعطي ويجيب

[28:34]ويفتي وكان يحج ماشيا على قدميه اكثر من 25 سنه ذهب الى

[28:44]بيت الله حا ماشيا على قدميه من المدينه الى مكه المكرمه سلام

[28:50]الله عليه بل هو لطف من الطاف الله ورحمه من رحمات الله

[29:00]ونسمه مبارك من رياحين الجنه سلام الله عليه ولذلك مولانا الحسن يكفيه

[29:08]ان له هذه المساحه عند الله وهذه المساحه في قلب رسول الله

[29:16]صلى الله عليه واله لو لم يكن الا هذا لكفى اللهم انا

[29:22]نسالك نتوسل اليك بمحمد واله بالسبط الحسن عليهم السلام شافي المرضى اقضي

[29:29]جميع الحوائج لا سيما من قد لدون الدعاء جماعتي الحضور احفظهم فردا

[29:34]فردا ومن يلوذ بهم المؤسس تقبل منه باحسن القبول لجميع ذلك والى

[29:43]ارواح موتاكم وموتانا ومن مات على الايمان سيما العلماء ارواح الشهداء لا

[29:52]سما الشيخ الهاجري المباركه الطيبه الفاتحه مع الصلوات

0 تعليقات

التالي

الشيخ عقيل الشبعان | الإمام الحسن عليه السلام ومعايير التقييم | 15 رمضان 1446

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ عقيل الشبعان | الإمام الحسن عليه السلام ومعايير التقييم | 15 رمضان 1446

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة