الشيخ عبدالله الردحه الليلة الثامنة من محرم 1438 هــ

8 Bekeken· 16/10/09

Matam Almarzooq - مأتم المرزوق
1 abonnees

بث مباشر من حسينية الحاج علي بن مرزوق سترة مملكة البحرين محرم 1438 هجرية

Laat meer zien

Transcript

[0:47]تعجني في رجل اصحاح العصر والزمان يرفعوا اصواتكم بالصلاة على محمد وال

[0:53]محمد محمد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم صلى

[1:33]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله الله عليك

[2:03]يا سيدي ويا مولاي يا ابنا رسول الله صلى عليك يا سيدي

[2:20]ويا مولاي ابن امير المؤمنين وابن سيدين وصي ين وابن فاط الزهرا

[2:45]سيدتي وسيده نساء العالمين من الاولين وال اخرين يا ليتنا ثم يا

[3:09]ليتنا كنا معكم سادته فنفوز والله فوزا عظيما ذاك المنى لو ان

[3:29]ذلك يحصلون يا غريب يا مظلوم كربلاء قسم الاله الرزق بين اعاظمه

[3:51]لا رزق اعظم من مصابل قاسمين قسم الاله الرزق بين اعاظمه لا

[4:09]رزق اعظم من مصاب القاسمي ثمر جني من اصول مفاخري ثمر جني

[4:24]من فروق مكارمين للهزم الكمات هزم الكمات بقوه علويه وابادهم طرا بباطش

[4:49]حسامي لله يوم خر فيه على الثراء وقاسما لله يوم خر فيه

[5:08]على الثرى متكسر الاضلاع تحت مناسبه نادى متشكيا بعد الوصال وقرب اجير

[5:27]دائمين لزمه ركاب سكينه وعمت بحلقه تشمه ومن الخيمه اهضومه طلعت تناديهم

[5:51]يا ابني يا جاسم هلوقت عزمك العمك ضا لليوم انا ذاخرتاك بالك

[6:06]تخيب ظنو هز الرمح وتجلاه يا والده ادعيني رايح انا يا والده

[6:24]من غير ما تقل لي العم وحيد بكربلاء ولمى الاضم الحالي بصيك

[6:38]قال اوصيه وسمعي لفظ جوا يوم شفال لو شفير بالله تذكر شبابي

[6:53]رايح انا يا والده من غير ما تقلي بوصيك يا الاوصياء وسمعي

[7:05]لفظ جوابي عطشاننا يا والده وقت اشرب ذكري انا لله وانا اليه

[7:19]راجعون وافوض امري حالي الى الله ان الله بصير بالعباد يروى عن

[7:42]امير المؤمنين عليه السلام انه قال من كثر شكه فسد دينه صدق

[8:08]سيدي ومولاي وصدق ابن امهل مصطفا محمد الله الله صل على محمد

[8:34]محمد رحم الله من ذكر القائمه من ال محمد اللهم صل تقدموا

[8:53]قدام الله عفك تقدموا الامام تقدموا داخل الله عفكم لا تجلس مكانك

[8:59]تقدم الامام لتعجيل فرج صاحب العصر والزمان ارفعوا اصواتكم بالصلاه على محمد

[9:15]وال محمد ثاني يرحمكم الله محمد اللهم محمد فقدت اللجنه الاعلاميه بحسينيه

[9:41]الحاج بحسينيه الحاج علي بن مرزوق احد خدام الامام الحسين هذا العام

[9:49]في حادث اليم وهو الشاب علي يوسف محسن النكال ونرجو قراءه الفاتحه

[9:56]له ان شاء الله ان شاء الله رحم الله بقى رسول الله

[9:59]الفاتح قبل ان نبدا الموضوع صل على محمد وال محمد محمد محمد

[10:27]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد محمد محمد حديثنا

[10:40]من خلال هذه الروايه الشريفه نتحدث حول عنوان مرض الشك ومن خلال

[10:51]هذا العنوان نريد ان نتحدث في نقطتين النقطه الاولى في النظريات التي

[11:07]تشير الى الشك وفي النقطه الثانيه نتحدث حول العوامل والدوافع التي تدفع

[11:18]الانسان ناحيه الشك اما ما يعود الى النقطه الاولى حول بيان النظريات

[11:33]عندنا هنا نظريتين في الشك النظره الاولى هي نظره الفلاسفه اليونانيين علماء

[11:48]الفلاسفه اليونانيين يذهبون الى ان الشك انما هو موصل الى الحقيقه يعني

[11:59]شلون يعني الانسان لا يصل الى المعرفه الا من باب شنو من

[12:06]باب الشك فيقولون الشك هو طريق الى شنو الى المعرفه فيقولون مثلا

[12:14]وجود الله سبحانه وتعالى لا يمكن الانسان يصل الى وجود الله سبحانه

[12:21]وتعالى الا من خلال شنو من خلال الشك اذا شك وصل الى

[12:28]معرفه ان شنو الله واجب الوجود يعني من باب الشك هو الموصم

[12:34]ولذا في هذه الليله في الحقيقه والواقع ان اركز الى اطروحه جديده

[12:40]نوعا ما وما ادري اذا كان يعني تتقبلوه هذا النوع من الطرح

[12:46]ام لا ولكن الزمن يدفعنا الى ان نطرح مثل هذا لما في

[12:53]الحقيقه والواقع بسبب كثره بعثه الشباب الى دول الغرب زين من شباب

[13:02]الخليج يعني واختلاف الاعراف واختلاف الافكار يعني اذا كان الشاب يعيش في

[13:17]ظرف ولاء اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ويعيش في ظرف

[13:22]عرفي في المحافظه النساء على حجابهم والالتزام بامور دينهم متعود على ظرف

[13:32]حسينيه ومسجد اذا ذهب الى هناك الامر يختلف ولذا هي الدوافع التي

[13:40]دفعتنا في الحقيقه والواقع ان نطرح مثل هذا الطرح في هذا اليوم

[13:44]وان كان ممكن واحد اثنين ثلاثه لا يتقبل هذا الطرح بسبب التعميق

[13:51]والوضوح والشفافيه في الموضوع ولكن حاولوا ان تتفهمون ان حدنا الزمن الى

[13:59]ان نقول هكذا يعني الشباب الان افكارهم ما عادت مثل افكار ش

[14:04]افكار قبل زين على زمن ابائنا واجدادنا لا الان نحن نعيش في

[14:09]زمن العولمه زمن الانترنت زمن الانفتاح لابد علينا ان نغير في الطرح

[14:16]انتم تعلمون ان نسبه الالحاد في دول الخليج جاي تكثر بشكل غير

[14:22]طبيعي بشكل غير طبيعي والسبب في ذلك ان الخطاب ما جاي نغيره

[14:28]فوق المنبر ولذا لابد هذه الدوافعيه التي تدفعنا ان نغير الخطاب يعني

[14:34]جلست انا امام شخصيات شخصيات يعني كانت موالي كانت محبه الا ان

[14:42]ذهبوا الى ابتعاث رجعوا حملوا افكار الملحدين يعني لدرجه انه صارت هناك

[14:51]جلسه مع بعض الفتيات التي حملنا الالحاد وجلست معهم اول كلمه قالوا

[15:00]لي نحن نعتقد ان هذا الرب لا يستحق للعبوديه ومن ضمنها امور

[15:08]طبعا صارت مناقشه حاده يعني حتى طالب العلم طالب العلم لا يتصور

[15:15]انه اذا كان يحمل علوم حوزويه ان يتمكن رد الشبهات التي حملوها

[15:22]لما لان نلاحظ اذا كان هذا الابن زين ابنك تبعثه الى الخارج

[15:29]وابنك تعلم انت بينك وبين الله ان يوجد تقصير بسبب شنو انك

[15:36]لم تشحنه دينيا يعني هناك فراغ ديني موجود شنو موجود عنده زين

[15:44]هذا الفراغ رايح هناك يشحن هذا الفراغ بهذه الافكار واذا شحنت لا

[15:49]تتصور ان شحن الافكار زين من خلال يعني تعلم شوارع اجلكم الله

[15:57]لا لا لا بل يعني النقاش اللي دار بين بعض الذين يحملون

[16:02]الفكر الالحادي عندهم من اقوى نظريات الملحدين يعني من كبار مفكرين الملحدين

[16:11]يتعلمون افكارهم لدرجه ان حتى طالب العله لا يستطيع شنو ان يلاجج

[16:17]الا ذوي الاختصاص ولذا فعلا سالت سؤال واحد فقط للي جالسين يحملون

[16:24]الافكار الالحاديه سالت سؤال واحد فقط عددوا لي اصول الدين والله اذا

[16:33]واحده منهم تعد لي واحد اثنين كان زين يعني ابد اصول الدين

[16:39]محافظين السبب والنتائج شنو تقصير الاب ايها الاباء ايها الامهات لا تفرحون

[16:47]ان ابنائكم خلاص يذهبون الى الابتعاث وخلصت القضيه ها وين ولا والله

[16:52]راح الابتعاث فرحانه يعني زين ولكن اذا يجي بتشوفين الطامه شلون اذا

[16:57]انت ما ربيتي ابنك على شنو او بنتك ربتيئه على ان تاخذ

[17:05]دوره عقائديه عند الفقهاء عند العلماء قبل لا تودي الابتعاث اولا ركز

[17:13]على ان يدخل ابنك دوره عقائديه زين ودوره فقهيه لابد ان تلزم

[17:19]ابنك بدوره ما يمكن انك تبعثه وهو عنده فراغ ديني ومو متعلم

[17:25]ولا بملتزم فيرى هذا الانفتاح ويرى هذه الافكار ويحملها ويجعله هنا مستحيل

[17:31]ان تستطيع عليه اذا ضاع ابنك فالتفت في هذه الليله راح نطرح

[17:37]قضيه شنو قضيه مهمه جدا واسمحوا لي على هذا الطرح يعني لو

[17:41]واحد ينتقد الطرح هذا زين ولكن هو الذي حدنا هذا الزمن ان

[17:47]نقول مثل هذا القول لاحظ هنا نظريتين في مساله الشك طبعا الشك

[17:55]جاي ينخر في المجتمع بقوه خصوصا الشكه في قبال اهل البيت ومقامات

[18:02]اهل البيت وكرامات اهل البيت ومعاجز اهل البيت صار عندنا شنو دائما

[18:09]نشك نشك نشك خلينا نجي الشك شنو الشك اكو كتاب يسمى بنظريه

[18:18]المعرفه يعني هذا الكتاب اي طالب علم يريد ان يدرس فلسفه الان

[18:23]حاليا في قم المقدسه صار عندهم شنو صار انه قبل ان يدرس

[18:28]الفلسفه يدرسوه كتاب اسمه نظريه المعرفه واتخطر كان من افضل الكتب كان

[18:34]حق استاذي ابو ايمن المصري هو كان انسان مستبصر زين كان ابناء

[18:40]العم وبعدين استبصر ودرس الفلسفه عند كبار الفلاسفه في قم المقدسه شيخ

[18:47]جوادي املي شيخ حسن زاده املي وتطور قوي جدا في الفلسفه هذا

[18:52]الف كتاب في نظريه المعرفه هذه نظريه المعرفه تفيد طالب العلم في

[18:57]اذا اراد ان يخوض في شنو علم الفلسفه لابد ان يدرس هنا

[19:02]يطرحوا هذا المطلق هل الشك موصل الى المعرفه او ليس بموصل لان

[19:08]علماء الفلاسفه اليونانيين يقولون نعم الشك موصل المعرفه ما يمكن الانسان يعرف

[19:15]الله عز وجل الا اذا شنو الا اذا شك في الله اذا

[19:19]شك في الله هذا طريق موصل ولذا العجيب العجيب من الامر طاح

[19:26]في هال المصيده بعض شنو بعض الذين يكتبون في العرفان زين في

[19:32]احد العلماء مؤلف له كتاب في العرفان زين وجايب عباره عباره تفهم

[19:40]منها انه متاثر بالنظريه اليونانيه مع العلم ان هذه النظريه فاسده تماما

[19:46]زين لاحظ شو يقول يقول الاحساس ركز في الكلام شوي معقد يقول

[19:53]الاحساس بالحيره والضياع هو طريق الانهداف النور الداخلي الذي يهدي الى الهدف

[20:01]يعني الاحساس بالحيره والضياع هي الشك الشك مو 100% الشك ما ادري

[20:07]اكيد لو لا زين 50 مننا 50 لا فيكون شنو احساس بحيره

[20:13]وضياع يقول هذا الاحساس بالحيره والضياع طريق الانهداف النور الداخلي الذي يهدي

[20:21]الى الهدف مع العلم ان هذه فكره خطا وهذه ما تدمر وليس

[20:27]بصحيح على ان اي انسان لكي يفهمك كرامه اهل البيت ووجود الله

[20:34]عز وجل ان يشكك فيه شنو في وجود الله عز وجل ومن

[20:38]شك ينطلق الى شنو الى المعرفه ليس بصحيح نجي الى النظريه الثانيه

[20:43]التي تهدم هذه النظريه بكل قوه النظريه الثانيه هي نظريه من نظريه

[20:50]محمد وال محمد اللهم صل على النظريه الثانيه الامام الباقر صلوات الله

[21:02]وسلامه عليه لما سئل عن ايه في القران الكريم قالوا له يا

[21:10]ابن رسول الله الله عز وجل في القران الكريم قال وزادهم الله

[21:16]رجسا فوق شنو فوق رج سهم شنو المراد زاد ام الله رجسا

[21:23]فوق شنو فوق رج سهم قال الامام اي زاد ام الله شكا

[21:29]فوق شكهم يعني لا يتصور الانسان ان الشك انما طريق موصل الى

[21:37]المعرفه لا بل الشك يزيده شنو يزيده شك ولذا هذا الشك يقول

[21:44]امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه من كثر شكه فسد شنو دينه

[21:52]بعد في روايه اخرى يقول امير المؤمنين يسير الشك يعني قليل شنو

[21:58]قليل الشك يفسد اليقين عند الانسان ولذا لابد عليه اذا يذهب الى

[22:06]دول الغرب ان يتمسك بدينه ويكون كالقابض على جمره بد ان يتمسك

[22:13]بدينه ولا يشك في عقيدته باهل البيت لا بالله ولا برسوله ولا

[22:19]بالائمه لابد ان يلتزم لان الشك انما يورثه شك ولا يورثه معرفه

[22:27]ولذا امير هنين يقول يسير الشك يعني قليل شنو قليل الشك فما

[22:33]بالك بكثير الشك كثير الشك شو يسوي فيه تمره تدمير اذا يقول

[22:39]الامام يسير الشك يفسد اليقين عند شنو عند الانسان ولذا لابد علينا

[22:46]شنو ان نلتف نجي الى النقطه الثانيه وتحتاج الى توجه وقبل ان

[22:52]ندخل في النقطه الثانيه لان ما في مجال لا اسوي قيام ولا

[22:56]اسوي اي شيء يعني لان بدخل في مطالب اخاف اقل شيء يشت

[23:02]تروح فيها فانا ابغاك تلتزم وياي وتركز تركيز جيد زين في النقطه

[23:09]الثانيه وقبل ذلك صاني اداره الماتم ان الذي يحب ان يساهم في

[23:15]التبرع للاعمال الخيريه زين فيتفضل يقوم واحد اين 3 رحم الله والديكم

[23:25]يحب يساهم هذا كانم الشباب برا يشرون بعد اذا كان احد برا

[24:13]برا اخر صل على محمد وال محمد نجي الى النقطه الثانيه النقطه

[25:05]الثانيه حول عوامل مرض الشك ما هي الدوافع التي تدفع الانسان ناحيه

[25:17]شنو هذا الشك لاحظ عندنا ثلاث عوامل من اهم العوامل التي تجعل

[25:32]الانسان يشك العامل الاول هو التدني في مستوى المعرفه ويقولون هذه كالميزان

[25:47]شوف التفت وياي حبيبي يقولون هذه كالميزان كفتي الميزان عندنا معرفه وعندنا

[25:57]شنو جهل لاحظ اذا ازدادت المعرفه شو يصير في الشك يتقلص واذا

[26:07]زاد الشك عند نتاج ان المعرفه شنو تتقلص عنده هذا دليل على

[26:14]ماذا ان الشك بسبب انه يوجد عنده شك العامل هو ماذا التدني

[26:23]في مستوى المعرفه التدني في مستوى المعرفه هو الذي يزيد عند الانسان

[26:29]شنو معدل الشك ولذا التفت انه المعرفه لا يتصور الانسان فقط من

[26:38]خلال العلم اذا درس العلم يزداد معرفه ويتخلص عنده شنو الشك لا

[26:44]المعرفه تعتمد على شيئين مهمين الامر الاول هو التعلم زين الامر الثاني

[26:51]الدعاء لان تحتاج الى تثبيت زين ممكن ان يكون هذا شنو هذا

[26:58]يزول حتى وان كان عندك شنو عندك معرفه الا ان الشك تقتل

[27:03]ماذا تقتل المعرفه ولذا العنصر الثاني مهم جدا شوف لاحظ العنصر الثاني

[27:10]العنصر الثاني نحن ش نقول لاحظ كلنا نقول بلسان واحد ماذا نقول

[27:16]اللهم عرفني حماس عندك اللهم عرفني نفسك فان لم تعرفني نفسك لم

[27:28]اعرف رسولك شوف لاحظ انت تطلب من الله شنو المعرفه تقول اللهم

[27:35]عرفني نفسك لما لكي شنو تعرف نبيه اللهم عرفني رسولك فان لم

[27:43]تعرفني رسولك لم اعرف ماذا حجتك اللهم عرفني حجتك فان لم تعرفني

[27:53]حجتك شو يصير النتائج ماذا يكون ضلال عن الدين لاحظت هذا النتائج

[28:00]النتاج التدني في مستوى المعرفه ينتج عن شنو نتاج ماذا نتاج ضلال

[28:07]عن الدين والعياذ بالله فاذا لابد عليك ان المعرفه اولا بالعلم بالتعلم

[28:15]والثانيه ان تطلب من الله سبحانه وتعالى ان يزيدك ماذا يزيدك زين

[28:22]معرفه يثبت عندك المعرفه اللهم عرفني نفسه ولذا ورد في الروايه اكو

[28:30]واحد اسمه او صندل زين هذا دخل على الامام الصادق عليه السلام

[28:37]قال له يا ابن رسول الله جماعتكم من قال جماعتكم انت تعرف

[28:47]القضيه يعني مو جماعته يعني هذا ليس من جماعه من الامام الصادق

[28:55]يرمون عنكم احاديث كفريه الله قال للامام اي طيب ش قايلين عنه

[29:05]قال يقولون ان انتم تقولون ان فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها

[29:17]الامام علم ان هذا عند مستوى شنو تدني في مستوى المعرفه شوف

[29:23]الموالي والشيعي الذي ربى من نعومه لما نجيب له روايه عن فاطمه

[29:31]الزهراء عليه السلام لا يبدا بالتشكيك لما لانه عنده مقدمات من الطفوله

[29:38]اسمه ماذا عنده شيء اسمؤ الدرجه الاولى هو الله عز وجل من

[29:43]بعد شنو الائمه ولولا الله لم يكن لها محمدا ولا علي ولا

[29:48]فاطمه هذا معتقد الشيعه ترى ان الدرجه الاولى في المعتق وجل ولا

[29:55]يعلو على الله شيء وكل من عند محمد وال محمد هو من

[29:59]الله عز وجل لا يمكن حتى لو نقرا ما نقرا من الروايات

[30:06]الروايات الموجوده اللي ينقلها العلامه المجلسي في قضيه خلق الله عز وجل

[30:11]زين هل ممكن ان اهل البيت يخلقون ام لا يخلقون زين صار

[30:18]نقاش فيها قالوا نعم موجود في القران الكريم ان الله عز وجل

[30:22]اعطى احد انبيائه قدره الخلف خلق قال اني انف خلق شنو اني

[30:31]شنو الايه ها لا اني شنو الايه عيني عليها اني انفخ لكم

[30:41]شنو الطين كهيئه الطير اه فانفخ فيه فيكون طيرا بين قوسين هذه

[30:49]المهمه بين قوسين هذه حطها في قلبك انه ما قال على انه

[30:56]اني اخلق لكم زين اني اخلق لكم اني اخلق لكم زين فنفخ

[31:05]في الطين فماذا تكون والروايه تقول طيرا ولكن الامام النبي شو يقول

[31:12]يقول ولكن هذا باذن الله ولذا توجد روايه عندنا مقاربه بهذا الشيء

[31:19]ولكن مو قضيه اني اخلق لكم هيئه اني اني اني اخلق لكم

[31:27]زين خليي انا كذا واغلط في لا يستغفر الله اني اخلق لكم

[31:31]من كهيئه الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذ شنو باذن الله لاحظ

[31:37]لاحظ لاحظ الشيخ الوحيد الخرساني يجيب روايه عن شنو عن الامام الروايه

[31:46]هذه وارده عن الامام الهادي يقول هذه الروايه مو سندها اعتيادي لا

[31:51]يقول سندها اعلائي مره عاليه وكلنا حافظينها الروايه من طفولات نوح نسمعها

[31:57]فوق المنبر زين ان ندعي الامام الى مادبه عند احد حكام ب

[32:02]بين العباس زين وجاب ذاك الساحر اراد الامام ان يتناول قرصا من

[32:07]ال الخبز فقام ذاك بشعوبته فجر القرص من يد الامام قامت الناس

[32:13]تضحك صنع ذلك مع الامام ثلاث مرات يجر القرص من يد الامام

[32:17]والناس تضحك على الامام فالامام ماذا صنع قال كلمه واحده كان صوره

[32:25]الاسد على الجدار محافظين هذه زين وقال يا اسد الله كل عدو

[32:32]الله فتغيرت من صوره الى شنو الى ماده زين الى حقيقه هذه

[32:38]يسمونه يسمونه ايجاد شيء من لا شيء يعني هذا الاسد ما كان

[32:44]موجود فالامام بالقدره التي اعطاها الله عز وجل اياه زين عبدي اطعني

[32:52]تكن مثلي تقول للشيء كن فيكون وانا اقول للشيء كن فيكون وهذه

[32:56]الروايه موجوده في جميع مصادر المسلمين زين الامام اطاع الله فاعطاه الله

[33:02]شنو هذه الحصه احنا نقول ان الامام من نفسه لا الخالق الحقيقي

[33:08]هو الله والامام شنو انما هو مجازي من قدره الله عز وجل

[33:13]ولا منين للامام اصلا من اين له الفيض هذا والقدره كلها شنو

[33:18]من الله عز وجل فاذا نحتاج الى مقدمات فيجي الى هذه يقول

[33:26]له قال له الامام لاحظ ان هذا يوجد عنده تدني في مستوى

[33:31]المعرفه عرف الامام انه هذا ما يقبل اذا تقول له روايات ما

[33:36]عقله غافل فش سوى الامام قال اما ترون عندكم زين ان المؤمن

[33:46]يرضى الله لرضاه ويغضب لغضبه قال له بلى قال له اذا لماذا

[33:52]تستكثر على فاطمه بنت المصطفى محمد اللهم صل على محمد فالان احنا

[34:02]لما نجي الى هذه الروايه نجد ان الامام شنو جاوبه جاوبه جواب

[34:08]سطحي ما ناقشه وداخل مثل التفصيل اللي علمناكم اياه اياه ما دخل

[34:13]الامام زين الان لما انا اجي لاحظت الامام لماذا لان راى اندغو

[34:20]تدني في مستوى المعرفه وهذا مو من نعومه اظافره متربي على مثل

[34:24]ما تربينا تحت هذا المنبر احمد الله عز وجل على نعمه الولايه

[34:29]ثبتنا الله واياكم على ولايتهم والبراء من اعدائهم زين هذا بالنسبه الى

[34:35]ماذا العامل الاول نجي الى العامل الثاني العامل الثاني الانبهار بالنظريات العلميه

[34:43]شوف اكثر اللي يروحون ابتعاث في الخارج انا شغلتي مهمه جدا شباب

[34:49]التفتوا التفتوا الى عقيدتي التفتوا تمسكوا بولايه اهل البيت لا يوجد نجاه

[34:56]من هذه الدنيا الا ولايه اهل البيت ماكو لو تبحث يمين ويسار

[35:00]التفت ترى كل ه الشكوك الموجوده و و الى اخره ترى العلماء

[35:06]فارغين منه وخالصين وبحثو وكل شيء ولكن امه يبدون بكلام جديد ولكن

[35:13]جوابه قديم ترى ولكن الكلام مو مو شو اسمه مو قديم على

[35:18]العلماء مو جديد على العلماء شوف لاحظ العامل الثاني هو الانبهار بالنظريات

[35:26]العلميه اللي مبتعثين في الخارج دائما ما يدرسون نظريات فمجرد انه يدرس

[35:34]نظريه من خلال النظريه ينبهر بالنظريه ويبدا بعمليه الشك في شنو في

[35:41]في عقيدته يشك في الله رسول الله يشك في الائمه يشك في

[35:47]الكرامات يشك في كل شيء لما لانه عنده شنو نظريه علميه يقول

[35:52]لا النظريه العلميه تقول لا يمكن ان اعتقد بهذا الشيء مثال يجي

[35:59]يقرا هذه الروايه عن رسول الله صلى الله عليه واله يقول انا

[36:03]لا اعتقد بقول رسول الله صلى الله عليه واله الله نقزت الى

[36:07]رسول الله زين ليش ما تعتقد قال انا لا اعتقد قول رسول

[36:11]الله انه يقول يا علي لا يبغضك الا ابن زنه وابن حيضه

[36:17]يقول انا ما اقبل هالروايه زين ليش ما تقبل لما قال لان

[36:22]النظريه العلميه تقول انه ابن زنا ممكن ولكن ابن حيضه ما يمكن

[36:31]ما يمكن شوف لاحظ الخطا الموجود الانبهار بالنظريه العلميه عندنا فرق بين

[36:41]النظريه العلميه وعندنا فرق بين النظريه شنو العمليه النظريه العلميه هي التي

[36:49]قامت عليه الدراسه زين والبحوث فخرجوا بنظريه شنو علميه النظريه العلميه العلماء

[36:57]يقولون ممكن ان تاتي نظريه علميه اخرى تفسد له شنو هذه النظريه

[37:04]العلميه لما لان في احتماليه وقوع الخطا خلافا للنظريه شنو العمليه النظريه

[37:13]العمليه هذه نظريه عمليه قامت عليه البحوث والتجارب والتحاليل الى ان صارت

[37:21]واقعه وملموس ومحسوسه فالنظر العلميه والنظريه العمليه لما جا اسالك اي منهما

[37:30]تؤمن بالنظريه العلميه لو النظريه العمليه شو تقول بلا شك ولا ربي

[37:34]ان تقول شنو النظريه العمليه لانها ملموسه واقعه هذا الذي اؤمن شنو

[37:40]اؤمن به لاحظ الجواب عن هذه الاشكاليه هذا للاسف انه حتى بعض

[37:51]الاطباء يعني ما قبل الحكايه اللي احنا نقولها ولذا اصابني شيء من

[37:57]الاحباط يعني فعلا في في الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه

[38:01]واله في قضيه هذه الروايه زين فالتوفيق ان عندي اخ درس في

[38:09]كليه الطب في البحرين قبل قرابه 23 سنه او 24 او 24

[38:15]سنه تقريبا هالشكل يعني في 20 سنه درس في كليه الطب في

[38:21]البحرين تقريبا هم 80 شخص او 60 شخص بعثوه من ارامكو الى

[38:27]الى شو اسمه مستشفى ارامكو بحثوهم الى كليه الطب في البحرين درسوا

[38:32]شافوا ان 60 ما في فالحه فيهم قالوا يرجعوهم فبعثوا اليهم الكليه

[38:38]انه ممكن ان واحد منهم ينقذ الدفعه فقيت له انا ممكن انا

[38:49]متاذي نفسيا قلت له الله يعافيك ابيك تنتصر الى رسول الله قال

[38:54]لي شلون قلت له الان هذه القضيه ما يمكن ان يكون ابن

[38:58]حيضه شلون العمل في ذلك خلينا نجاوب قال لي قضيه سهله دخلنا

[39:03]جوجل انترنت وبحثنا هل يمكن ان يكون هناك حمل للمراه في العاده

[39:09]الشهريه ام لا طبعا لو واحد يستنكف الطرح انا قلت لكم ان

[39:13]الطرح يختلف في هذه الليل لا فطلع قرابه 14 دكتور من الاسماء

[39:21]الرنانه من الاسماء يعني الدكاتره العالميين طلعوا وقالوا ممكن ان يكون هناك

[39:28]ابن حيضه ممكن ان يكون هناك ابن حيضه شوف لاحظ التفت وياه

[39:34]هم يقسمون عاده المراه انها تنقسم الى اربعه اقسام وهذه تفيدك واجد

[39:39]تفيدك واجد تبي تجيب ذاكر تقدر تجيب ذاكر واذا تبي تجيب انثى

[39:44]تقدر تجيب انثى واحد يقول شنو انت على كيفك تختار اللي من

[39:49]الله حياه الله لا لا لا العلم الحديث قام يحدد شنو يحدد

[39:54]الناس الان انت لما تروح الى الطبيب الان موجود تروح الى الطبيب

[39:58]تقول له انا ابغى اجيب ذكر نعم يعلمك حساب معين وادويه وعلاجات

[40:04]كذا معينه وفعلا تجيب تقول له ابي انثى وين يعلمك حساب معين

[40:10]تستمر فعلا تجيب انثى هذا العلم اللي هم الان تحصلين عليه تعلم

[40:15]ان امير المؤمنين قد تحدثوا عن من 1000 سنه ترى عندنا علي

[40:20]بن ابي طالب موجود بس المشكله انت المشكله انت علي يعني لو

[40:26]واحد غيرك ممكن يستفيد ولكن المشكله في علي ما جا يستفيدوا منه

[40:33]ولا القضيه ترى من من 1000 سنه علي بن ابي طالب تحدث

[40:36]عن شنو عن هذا شنو الطب الان اكتشف شيء لا علي تحدث

[40:41]عنه وشوف لاحظ بقول لك اياها وفعلا انت بتتعجب ان علي كل

[40:45]شيء تحدث فيه علمني رسول الله الف باب من العلم يفتح لي

[40:50]من كل باب الف باب لاحظ امير المؤمنين ش قال قال اذا

[40:58]غلب ماء الرجل ماء المراه اتى بذكر واذا غلب ماء الانثى ماء

[41:04]الرجل اتى بشنو اعتدني انثى لاحظ التفت الى المطلب جيد اللي دارس

[41:11]خصوصا اللي متعلم الرجل عاده يحمل اكس وواي صح صح الرجل يحمل

[41:17]اكس وواي الام الانثى تحمل شنو بس اكس زين بس اكس صح

[41:23]زين التفت الى الى الدقه يقسمون العاده للمراه اربعه اشهر الاسبوع الاول

[41:29]عفوا شهر يقسمون العاده للمراه اربعه اسابيع الاسبوع الاول يسمى باسبوع الطهر

[41:37]يعني المراه طهرت من عادتها يسمى الاسبوع شنو اسبوع الطهر الان دخلت

[41:42]في الاسبوع الاول السوائل التي تفرزها المراه يسمونها سوائل زين قليله جدا

[41:49]قليله جدا يسمونها سوائل الطهر هذه سوائل الطهر الان المراه مو فرغت

[41:55]من العاده تقعدوا ايش معنى فرغت من العاده يعني ان نزلت البويضه

[42:02]والبويضه عند المراه تحمي الاكس اذا نزلت البويضه اذا نزلت البويضه تنزل

[42:08]مع البويضه سوائل هذه السوائل تحمي الاكس من شنو وتقتل اي شيء

[42:15]شنو يجي خلاف الاكس التفت السوائل التي تنزل مع البويضه كثيره عند

[42:21]المراه واذا تشوفها مهيئه الى التلقيح شوف لاحظ تنزل السوائل هذه تقتل

[42:28]كل شيء الا الاكس ما تقتله زين هذه السوائل وتكون سوائل شنو

[42:33]كثيره اذا غلب ماء ما راى سوائل كثيره السوائل اللي عند الرجل

[42:39]يحمل اكس وواي فلمجرد ان يدخل السائل الحيوان المنوي يقتل اي شيء

[42:45]اسمه شنو واي فيخلي الاكس فيجتمع الاكس والاكس ويجيب شنو انثى السائل

[42:52]الاول السائل الاول ليش المراه طهرت الان يجي شنو السائل الاول السائل

[42:59]الاول عمليه شنو عمليه تطهير يطهر لانه هو شنو البويضه فسدت ما

[43:04]تلقحت فسدت نزلت تنزل سوائل تطهر الاكس هذا الطهره كل شيء اكس

[43:11]شنو تبدا بعمليه التطهير السائل ولكن السائل شنو قليل اذا دخل الحيوان

[43:18]المنوي هذا السائل القليل يقتل كل شيء اسمه اكس لانه هو شنو

[43:24]يبي يتفرغ من الاكس الذي فسد ونزل معه شنو العاده الدور شهري

[43:30]للمراه فيصير هنا انقتل الاكس بالسائل القليل عند عند الرجل فصار عنده

[43:37]شنو واي ويجتمع الاكس فيصير شنو ذكاء هذا كلام امير المؤمنين هذا

[43:43]كلام من اذا غلب مع الرجل مع المراه زين التفت الاسبوع الاول

[43:51]قلنا يسمونه اسبوع الطهر الاسبوع الثاني زين نهايه الاسبوع نهايه الاسبوع الثاني

[43:59]التاريخ كم يصير اسبوعين ايش قد يصير تفاعل وياي اسبوعين ايش قد

[44:04]يصير 14 نهايه ال 14 تنزل البويضه عند المراه تبقى شنو اسبوع

[44:11]تنتظر شنو التلقيح اذا ما لقى حتش صير امتلع جدار الرحم انفجر

[44:16]نزلت شنو البويضه يقولون العلماء وين يصير تلقيح وين ابن حايضه يقول

[44:21]على انه يكون شو اسمه هذه العاده والترتيب الطبي الصحيح هذا لا

[44:28]علماء ذن ال 14 يشيرون يقولون المراه تحمل شنو مبيضين ممكن ان

[44:35]المبيض الثاني يقذف بويضه اثناء المراه وهي في عادتها الشهريه وياتيها الرجل

[44:42]وهي عن بعد عن الصلاه وفي حاله نجاسه وياتيها ويرتكب المعصيه وتداقح

[44:50]البويضه ويلصق في جدار رحم ويوقف شنو النزيف عندها فيتكون هذا على

[44:56]هذه الحاله من القدرات وابتعادها عن الصلاه الى ان يخرج الى هذه

[45:02]الدنيا وقلبه غير مهيا لعشق علي بن عم المصطفى محمد نجي الى

[45:23]العامل الاخير العامل الثالث والاخير العجاله في فهم النصوص انا اجي اشوف

[45:33]نص راسا تصير عندي عجاله في الفهم قرات النص يعني فلحت فهمت

[45:40]انا سريعا لا لا تتعجل في قراءه النص لا يكونك عندك عجاله

[45:47]ارجع الى ذوي الاختصاص في النصوص لاحظ يقول انتم الخطباء فوق المنبر

[45:53]سنويا تكذبون على الناس وتقولون ان الامام الحسن قد لفظ كبده في

[46:00]الطشت وين الكبد وين المعده يعني الامام الحسن لما جب يلف كبده

[46:07]وفي الطشت يعني الكبده دخلت في في المعده ولفظها الامام الحسن يعني

[46:13]شلون يقول العقل ما يقبل بذلك فيقول هذا النص ليس بصحيح فيبدا

[46:18]بعجاله في فهم النص ويبدا بعمليه الشك هنا لما نرجع الى اهل

[46:26]اللغه اللغه مثل لسان العرب وغير المعاجم هذه يقولون العرب ان كل

[46:32]شيء في جوف الانسان يطلق عليك كبد يعني الانسان اذا لفظ شيئا

[46:39]من جوفه قالوا لفظ كبده عند العرب معروف هذا الشيء ان كل

[46:44]شيء في جوف الانسان شنو يطلق علي كبد وايضا الدم يطلق علي

[46:50]كبد في بعض المواطن شوف سلمان المحمدي كان يقول اني لاكل الدم

[46:57]قام الرجل الثاني اراد ان يقتله قال لرسول الله وقف ايه وقف

[47:03]لما قال لانه يقصد الكبد لان السائل له قابلي الدم له قابليه

[47:09]الشرب سلمان قال اكل اكل الدم يقصد شنو الكبد هو احنا كلنا

[47:16]شفنا التجربه هذه الذي وضع السم سم الحيه في كاس في اماء

[47:22]دقائق لحظات بس وتكبد الدم ولذا الروايه تقول لفضى كبده في الطش

[47:30]الدم صار يلفمه وقطع عن الامام الحسن روح الفداء من شده السم

[47:37]لان السم يعمل عمليه تكبيد شنو الدم تكبد الدم داخل في جوف

[47:43]الامام الحسن وصار يلفظ دمه قطعا روح له الفداء ولذا لابد علينا

[47:50]ان لا يكون عندنا شك في ائمتنا روح لهم الفدار ولذا سيدي

[47:56]يا ابا محمد جئنا هذه الليله نواسيك في مصابك بولدك القاسم لما

[48:05]وقف الحسين الا من ناصر ينصرنا و الا من معين يعيننا خرج

[48:17]القاسم وهو ينادي لبيك يا ابا عبد الله لما نظر اليه الحسان

[48:31]جرى الدموع على صحن خدايا وقال لا ان تشما مت اخي الحسن

[48:42]فامتنع الامام الحسين اسمع يا موالي خلينا نتعلم من تربيه الحسين لاولاد

[48:50]اخيه يا عمام تعلموا تربيه ابناء اخوانكم اليتامى من الامام الحسين يقول

[49:03]تقول الروايه جلس القاسم مهموما مغموما فتذكر بني قاسم اذا اهتممت واغتممت

[49:17]الله اكبر من متى من متى قتل الامام الحسن الى يومنا هذا

[49:25]الى الى شهاده الامام شهاده القاسم وما اهتم ولا اغتم ولا يوم

[49:32]لما كان تحت ضل الامام الحسين قال له اذا ائتمنت واغتم فافتح

[49:41]هذه الاذن فلما فتحها بناء كاسيم اذا رايت عمك الحسين وحيدا غريبا

[49:57]لا ناصر له ولا معينا لا تقصر في نصرته سعونادي واقاسما واسيده

[50:11]فاستر القاسم وذهب الى الامام الحسين وناوله العود لما نظر الى خط

[50:21]اخيه بالحساس جرى الدموع على صعن خداد قال له بني ما ترى

[50:29]الماض قال له احلى من الشهد والعسد بين يدك يا ابا عبد

[50:36]الله قال له بناي اتمشي الى الماض قال وكيف لا امشي وانا

[50:44]اراك وحيدا غريبا لا ناصر لك ولا معينا اراد ان يتحرك القاصر

[50:54]ناحيه الميدان قال له الحسين ولدي قاصر اذا كان الحسن قد اوصاك

[51:04]علي فقد اوصاني الحسن التفت الى اختي زينب قوم يا زينب للحسن

[51:15]بالاد يحق قوم يا زينب للحسن بالاد يحق ولبسي بنات ونشف دمعه

[51:28]المدفو قالت بلبس او بخلل الجيش مشقوق وبقول عريسك يا بتي تفقد

[51:41]قالت له اخي حسين من الذي يعينك على زفه القاسم التفت الحسين

[51:50]ناحيه المشرحه يالذ على المشرحه ظلت رميه جثت يالذ على المشرحه ظلت

[52:05]رميه جث هذا جاسم زفينا دنها دعاء زفه صرخت زينب واخاه وحسيناه

[52:20]اخي حسين قد قطعت ياض قلبي ولكن يا ابا عبد الله نحن

[52:27]شيعتك باتم الاستعداد الى زفه القاسم يلا سمحوا الحسين عرس حنونا نسواي

[52:55]زف اصح الصبط حزنا قومان يا فرسه ازف الشبابي الان قابلين يذبحونا

[53:12]عريس حنو نسود ما اسمع صوتك عريس حنو هناك بش الكاتب با

[53:29]جوف ما عاد من انلوب كبش الكاتب با جوف بس مهجه المسم

[53:43]قبلين يذهب حنا عرس انسوا يا زف صوتك ع الريس حن انسوا

[53:58]يا زف اد انهض يا بغفاطت يا ضغم الباسن هذا مو عقابه

[54:11]نسوايه زيفونا عرس حنو نسواي ها عريز حنونا نسوايز مباركب عرسال يوم

[54:31]يا حسن يا ما اسمه جيب ويا كيدو في خبز فونا عريس

[54:42]حنو اعريس حنونا نسواي يا يا سف مبارك يا بن عدنان عرس

[54:58]الشباب الان في مبارك يا بن عدنان بعرس الشباب الان ثياب البس

[55:10]اجبان في شعب اسكان الريس حنونا نسوه يا زف ها يا موالي

[55:29]خلصت زفتنا ويا الحسان باقي النسوان يلا يا نسوان زفت ويا زينب

[55:36]ايش عندكم يا نسوان انتظروا يا نسوان يمكن ت جيشا التاذروا يا

[55:52]نسوان نسوا يوم كنت جيش ما اسمع صوتك التاذروا يان سواد يوم

[56:05]كنت جيش صيحوا الحبيب ابن مدخر صاحب الوالد خلوه يحضر هالعقد ما

[56:20]عنده لهشاهد انتظر يا نسوا يوم كنت جيشك صدك انتظر يا نسوا

[56:36]يمكن تجيش زينب اذا عندك دمق جهزين الحنا ما عندنا ما يا

[56:47]زينب زينب اذا عندك دمق جهزيه للحنا وخليه ارى من لا تجبه

[56:58]بلو من الوان انتظروا يعني نسوى يمكن جيشه فزف على زوجته المسماه

[57:13]له فخرج الحسين يناديه الا من لاصير ينصرنا الام المعين يعيننا فخرج

[57:27]القاسم وهو ينادي لبك يا ابا عبد ونحن ننادي لبك يا اب

[57:38]فنزل القاسم يقول حميد بن مسلم خرج علينا غلام عليه قميص وايزار

[57:49]وفي رجليه اعلان ويقاتل قتال الابطال وينادي ان تنكروني فانا نجلد سبطن

[58:01]نبي المصطفى هذا حسين كالاسير بين اناس لا سقوا صوب المزل ولازال

[58:15]يقاتل ام قتال الابطال وقال الازدي والله لاذكلن به امه فقال له

[58:23]حميد ابن مسلم اما كفاك هؤلاء الذي احتوشوه فوالله لو ضربني ما

[58:30]ضربته بينما بينما القاسم يقاتل اذ انقطع شسع اعلي اصرخ ونادوا قاسما

[58:44]واسيدا بينما هو كذلك حوال لكي يصلح الناع واتى له الازد رافعا

[58:55]سيفه وضربه على راسه وصرخ ونادى عم يا حس عم يا حس

[59:06]اتركني اتاه الحس اداو العزايان راه يفحص بيده ورجله من شده الضربه

[59:23]قال يعز على عمك هل تدعوه فلا يجيبه او يجيبك فلا ينفخر

[59:39]يقول حميد بن مسلم راينا الحسام حمل الشباب على الصدره وصارت قدمي

[59:52]القاسم طان في الارض خطا قلنا هذا قص في الحزن ام طول

[59:59]في القاسم حدقنا النظر واذا بالحزن محدودب ظهره من شده المصائب جاباو

[60:11]ما تداما بنخا جاباو ما تداما بنخا وقعد عيد ام يا عويه

[60:29]وغمط لاما تزم عن نسوان ص اجت رمله تصيح الله واكمار يمه

[60:45]يا يمه يا جاسر يا جازم يمك ماان يمك وقت الخضر وقت

[60:57]الخضر يما كان ذخرت الولد لايعمشب يا وسبن قطع يا وسبن قطع

[61:09]منك نصيبي انا ردك مر الدنيا امال يا جاسم خابه تظلوني والامال

[61:24]تحضرني لو وقع حملي والامال وقت الضيق يا ابن قطعت بي عريس

[61:37]يا ابنو للمقال برزا فينا صارف برزاعه زفافك ولمني قومي يا سكنه

[61:52]ودعي شمعه الشبه وشقي على العريث جابت يازكي صاحب ضعيف الصوت حل

[62:09]الدرع عليه يا والدوتان الثري التوتيع من نزف التم وحر الشماس فاتنوا

[62:25]بعضني ومن العطش تدرون ما ضل جالت بي اول اول وشبكت على

[62:39]مهجه قلبها قلبها ابي العياده وام الشهيد يقول تاوعت افاد انا مفجوع

[62:57]من فقت اخوته وذبحه كوكبا ما كان اقصر عمره ارفعوا ايديكم الى

[63:08]الدعاء بسم الله الرحمن الرحيم اما يجيب

0 Comments

Volgende

الشيخ عبدالله الردحه الليلة الثامنة من محرم 1438 هــ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عبدالله الردحه الليلة الثامنة من محرم 1438 هــ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal