الشيخ زمان الحسناوي ليلة 16 شهر رمضان 1443 هـ جامع الهدى البصرة

6 المشاهدات· 22/04/19

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

#الشيخ_زمان_الحسناوي ليلة 16 #شهر_رمضان 1443 هـ جامع الهدى #البصرة شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب حسينية مأتم

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بس التفتو لي ارجوكم قلت بعدين هو ليش البعض ما يقبل عقيده

[0:04]الرجعه شنو المشكله بها انا ما قاعد اعرف الله تعالى قادر على

[0:08]ارجاع الموتى امتناع عقلي على ارجاع بعض الموتى لغايات ساميه ما موجود

[0:17]تخالف ضروره من ضرورات الدين ابدا ما تخالف اي ضروره من ضرورات

[0:22]الدين بالعكس بل هي متلائمه ومتوا مع قدره الله وحكمه الله وعداله

[0:27]الله ومشيئه الله وهذا كله بيناه في الليالي الماضيه فما تقبلها ليش

[0:33]اضافه الى ذلك صار اكو رجعات لمن ماتوا في تاريخ الدنيا الاول

[0:42]يوم ما صار ها القران الكريم يقول صار اذا انت مؤمن بالقران

[0:47]الكريم القران الكريم يقول اكو ناس قدنا ماتوا وشنو ورجعوا هسه ليش

[0:54]رجعوا لبعض الغايات المهمه احنا انا قاعد اقول قاعد اقول رجعت اهل

[0:59]البيت ه مرتبطه بغايات مهمه وهاي بينت الهدف من ارسال الانبياء والاهداف

[1:06]من ارسال وانزال كتب السماء كلها مرتبه الرجعه فاذا اكو غايات ساميه

[1:12]من الرجعه الرجعه مو مساله اعتباطيه يو يعني ه بلا معنى ابدا

[1:17]بها اهداف ساميه الرجعه احقاق الحق ابطال الباطل اصلاح التحريف تذكير الناس

[1:24]بالله والى اخره اقامه دوله الحق الانتقام من الظالمين معرفه قدره الله

[1:30]اصلا اقوللكم قضيه اخرى مرتبطه هم بالرجعه يشوفون مرتبطه بايش بالرجعه يعني

[1:37]انا هس ها هسه شويه هذا الامر الاخير بالجانب الفكري الليله اريد

[1:41]اقوله حتى اخلص منه يبقى الغايات المرتبطه بفعل الانسان وبقيت الامور واربطها

[1:46]بالرجعه بس التفتو لي بسرعه خلي احكي بسرعه حتى الليله كله هذا

[1:49]استعجل مثلا امر من امور الجانب الفكري اللي بعث من اجله الانبياء

[1:55]وانزلت من اجله كتب السماء الاعتقاد بالمعاد الاعتقاد شنو بالمعاد باول الخليقه

[2:05]اول الخليقه ابليس قال فانظرني الى يوم يبعثون يبعثون باول الخليقه ابليس

[2:14]تكلم عن البعث تكلم عن الميعاد تكلم عن القيامه باول الخليقه الكلام

[2:20]عن القيامه كان موجود باول الخليقه الكلام عن القيامه موجود فانظرني الى

[2:25]يوم يبعثون رب العالمين قال لا ما انظرك الى يوم القيامه انظرك

[2:31]انطيك مهله الى يوم قبل يوم القيامه فانك من المنظرين الى يوم

[2:36]الوقت المعلوم اللي روايات ائمتنا عليهم السلام قالت الوقت المعلوم ظهور الائمه

[2:42]والرجعه ظهور الامام العفو ظهور الامام والرجعه ما اخليك الى يوم القيامه

[2:49]لا الى يوم الوقت المعلوم فمثل ما صار كلام عن المعاد باول

[2:55]الدنيا صار كلام عن شنو عن الظهور والرجعه باول الدنيا وهنا هم

[3:02]هاي الغايه اللي ضعف من اجلها الانبياء والائمه هم ارتبطت بش بالرجعه

[3:07]احسنتم جزاكم الله و وهذا امر من امور الجانب الفكري اللي يشكل

[3:12]هدف من اهداف الانبياء وكتب السماء يعني ابتداء بالتفكير وانتهاء بالاعتقاد بالميعاد

[3:20]كله الارتباط ببحث الرجعه اكثر قضيه كانت شاغله الناس سابقا والان وباكر

[3:28]شنو ان الناس تموت وترجع شلون يعني زيد من الناس مات تحلل

[3:34]صار تراب هذا شلون بعدين يرجع اكثر سؤال كان يطرح على الانبياء

[3:41]انه اذا صرنا رميم شلون نرجع سوره ياسين اخر سوره ياسين شنو

[3:46]الايه تقول لا قبل قل يحييها من يحيي العظامه يعني هو السؤال

[3:52]هذا السؤال هذا من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها

[3:58]اول مره بالنتيجه هذا السؤال كان شاغل الدنيا اذا كنا كذا من

[4:04]عظاما رفاه كذا كذا كذا شلون نرجع اذا تمزقنا شر ممزق شلون

[4:09]نرجع شوف اصلا يعني اصلا واحد يكون يجمع بس ايات الايات اللي

[4:15]ذكرت سؤال او استبعاد الناس عبر التاريخ لموضوع المعاد شلون نرجع شوف

[4:24]القران ذاكر هذا السؤال بصيغ متعدده مو بصيغه اتمنى واحد يجمع صيغ

[4:30]هذا السؤال بالقران الكريم فيه علم كثير صدقوني فيه علم كثير وشلون

[4:35]القران جاوا بكل الموارد وياي لو مو وياي كلام مهم قاعد احكي

[4:40]تفتون اكو قضيه اخرى وطبعا هاي القضيه مو بس شكل الصعوبه على

[4:46]الكافرين والمشركين لا لا شكل الصعوبه حتى على بعض المسلمين شلون يقبلوك

[4:54]ينتبه لي ولهذا اكثر فلاسفه المسلمين قاعد اقول كلام دقيقه اكثر فلاسفه

[5:03]فلاسفه اصحاب المشرب الفلسفي المسلمين لا يعتقدون بالمعادل جسماني تعلمون بذلك او

[5:10]لا تعلمون وهذا المبحث انا طرحته في بحث المعاد مفصلا اكثر فلاسفه

[5:16]المسلمين لا يعتقدون بالمعادل جسماني يقولون المعاد يوم القيامه روحاني مو جسماني

[5:26]معاد روحاني شوف الفلاسفه من ه الطرف وبعضهم من ه الطرف نفس

[5:35]الشيء ويطرحون شبهات شبهه الاكل والماكول شبهه انه المعدوم مستحيل يعود يعبرون

[5:48]عنها اعاده المعدوم محال يقولون وشبهه الاكل والماكول طرحوها ما ادري عندكم

[5:59]فكره عنها ي ما عندكم عنها هسه هاي ابحاث شويه تخوف حقيقه

[6:03]من اطرح الشبهه اكون اجاوب عليها مفصلا وطرحها والاجابه عليها مفصلا يحتاج

[6:09]الى متسع من الوقت لا املكه الان مع الاسف ولا طرحوا شبهه

[6:17]وطبعا شبههم مردوده على مستوى القران وعلى مستوى السنه الشريفه الوارده عن

[6:24]نبينا صلى الله عليه واله وعن ائمتنا الاطهار عليهم السلام مردوده احنا

[6:28]نعتقد الميت مو اعاده معدوم اعاده موجود مو معدوم شوفني شوفني شوفني

[6:36]احنا نعتقد اعاده الميت مو اعاده شنو المعدوم اعاده عدم وانما اعاده

[6:42]موجود شلون اعاده موجود ائمتنا عليهم السلام قالوا كل شيء روح من

[6:47]الانسان اذا مات الا الطينه التي خلق منها تبقى مستديره حول قبره

[6:53]ائمتنا ه قالوا وقالوا الانسان يرجع من هذه الطينه التي خلق منها

[6:58]ومن اقول الطينه مو بالضروره يعني هاي الطين التراب ما ادري شنو

[7:03]الطينه الله اعلم كون نشوف علمائنا شنو قالوا ما ادري شنو مقصود

[7:07]اهل البيت بالطينه التي منها الانسان تبقى مستديره على قبره ويرجع الانسان

[7:13]منها يرجع الانسان منها يعني اعاده معدوم واعادته نفسه موجود موجود مو

[7:19]معدوم فبعد استحاله اعاده المعدوم شنو شنو استحاله هذه المعدوم مثل ما

[7:28]يعبرون امتنا قالوا هسه هاي الطنه التي خلق من الانسان الان يسموها

[7:35]شنو دي ان دي ان اي ما اعرف شنو هذا غيره ما

[7:41]ادري ما اقدر يعني اجزم انه هذا دي ان كذا ما ادري

[7:48]الله ورسوله واهل البيت اعلم ما اعرف بس هم قالوا قالوا الطينه

[7:54]التي خلق منها يرجع منها نفسها لان هاي تبقى في قبره ما

[7:59]تروح اما جسمه يروح مو فيشي سؤال اقول ارجاع الانسان حتى على

[8:11]مستوى الجسم معاد جسماني كما نحن نعتقد اجماع علماء الشيعه على ان

[8:19]الانسان يعود ليوم القيامه بجسمه وشنو وبروحه معاد جسماني روحاني احنا نعتقد

[8:28]بعض الفلاسفه خالفوا من ه الطرف ومن ذاك الطرف بس اكثريه المسلمين

[8:34]حتى نكون منصفين من ه الطرف من ذاك الطرف قالوا المعاد جسماني

[8:39]روحاني اكثر المسلمين قالوا بذلك زين اكبر شاهد على ذلك المعاد جسمان

[8:47]لروحان اللي استثقل مو المشركون والكافرون فقط وانما حتى شنو حتى بعض

[8:53]المسلمين واكثر الفلاسفه استصعبون انتبه لي هذا المعاد الجسماني الصعب ندوخ الناس

[9:00]من ذاك الوقت لهذا الوقت اعظم دليل عملي على لا بديه قبوله

[9:09]هو شنو الرجعه الرجعه سواء كانت الرجعه في الزمن الاول يو الرجعه

[9:18]في الزمن الاخر الاثنين يدلا على ان المعاد شنو جسماني لان ذول

[9:25]اللي ماتوا بالزمن الاول ماتوا بعد سنين رجعوا رجعوا بارواحهم وحتى باجسامهم

[9:32]حتى باجسامهم فاللي ارجعهم باجسامهم من بعد عشرات السنين سابقا خو يرجعهم

[9:38]باجسامهم القيامه نفس الشيء نفخه الصور اللي شنو اللي الناس يقوم فيها

[9:45]لرب العالمين ما ادري واضح يوم فالرجع حتى مرتبطه بالمعاد ومرتبطه بقدره

[9:51]الله ومرتبطه بحكمه الله كون موضوع الرجعه يطرح بهال العمق ما يطرح

[10:02]بسطحيه امتنا يرجعون واهل قد يعيشون وبعدين يموتون وانت هما هم صح

[10:09]يرجعون ويعيشون كله صحيح ولكن احنا كون نبلورها بشكل دقيق ونبين ارتباطها

[10:14]بعقائدنا الحق كله زين هسه هاي فد كلمات مهمه قلتها بخدمتكم بقى

[10:28]شي خلوني اقول الان بسرعه عفوني الاحبه ها ما عفوني والله اذا

[10:36]ما عفوني مثلا من الرجعات السابقه اللي صارت يعني انت من تقول

[10:43]لي بشر بالدنيا يموت من غير الممكن ان يرجع اقوللك ليش هاي

[10:51]من غير الممكن منين جبتها هاي من غير الممكن منين جبتها خساره

[10:58]اب رجعه سابقا وبدنيا مو بعالم غير الدنيا بعالم النيا فغير ممكن

[11:06]ليش ما قاعد افهم تعال خلنا نتفاهم هاي الغير ممكن ليش هسه

[11:19]يجي يستشد ب ايه ربي ارجعوني لعلي كلا انها كلمه هو قائلها

[11:26]يقوللي هاي شوف قال ارجعوني الله ما ارجعها اقول يا اخي هاي

[11:30]وين ذيك وين هنان نقول اكو ناس الله يريد يرجعهم هناك الايه

[11:37]تتكلم عن كافر قضى عمره بالكفر والفساد والكذان العالمين راضي يموته او

[11:44]من مات او راضي يموته قالله اذا ترجعني اصير رب العالمين ما

[11:49]يمشي باجتهاء العبد ايش وقت ما يريد رب العالمين يريد يرجعه شنو

[11:54]يرجعه مثل ما هو يريد مو مثل ما العبد يريد هناك العبد

[11:59]يقضي عمره فساد ومن تنقض المده مالته يقوله والله رجعني اصير خوش

[12:04]انسان يقوله مو بكيفك انا ما امشي بكيفك 80 سنه ما اعدلت

[12:10]نفسك الان تقوللي رجعني ما رجعك هاي وين ذيك وين تجيبلي هاي

[12:16]الايه هاي الايه ترد على عبدي يريد يلعب يذو 80 سنه فساد

[12:23]من رب العي ينتقم منه يقوله لا اعطيني فرصه اصير خوش انسان

[12:26]القران الكريم يقول ولو شلون احسنتم ولو عادوا لردوا الى مانه اذا

[12:33]رجعه من 80 سنه يقضيها فساد وكذا والى اخره انا خو شنو

[12:37]انا امشي بكيفك ما ب ترجع يلا هاي وين اما ذيك رب

[12:42]العالمين هو يريد يرجعهم لاقامه دوله الحاق لغايات عظيمه لبيان قدرته لبيان

[12:49]المعاد الجسماني لغير ذلك هاي وين الايه ذيك وين الايه شنو تربط

[12:55]بين هاي وذيك ما قاعد افهم الحكي شنو كون نصير اهل وعي

[13:10]يجيبوا لي ايه من الايات يقولون هاي الايه تدل على انه ماكو

[13:13]رجعه والايه تدل على انه اكو رجعه بالعكس تماما يا ايه هسه

[13:19]مضمون الايه خلي اقولها بخدمه الاحبه انا خالها ضمن ايات الرجعه راح

[13:23]اقراها بالتفصيل بس بعد انه القران الكريم يقول حرام على قريه اهلكناها

[13:30]كذا ما ترجع قريه اهلكناها بعد شنو ما ترجع فيقول هاي معناه

[13:37]اكو رجعه يوم اكو رجعه معناه ما اكو رجعه نقول يابا بالعكس

[13:40]هاي الايه من ايات الرجعه القريه اللي رب العالمين عذبها يعني ارتكبت

[13:46]الحرام وعذبها على اساس ذلك بعد ما ترجع اما اللي ما نالت

[13:53]عذاب الله في الدنيا كن شنو كن ترجع ح تتعذب ف شنو

[13:59]ربط استشهادكم بالايه هنا محله من الاعراب شنو انا ما قادر بالعكس

[14:03]هاي الايه من ايات الرجاء امه عذبت ما ترجع امال ما معذبك

[14:10]و ترجع حتى تعذب فهاي الايه صالح الرجعه مو ضدها ما اعرف

[14:20]هاي الغير ممكن انسان يرجع منين جاي بها غير ممكن مع انها

[14:24]حدثت ناس رجعوا في التاريخ على سبيل المثال بسم الله الرحمن الرحيم

[14:30]او كالذي مر على قريه وهي خاويه على عروش من هو هذا

[14:37]عزير او كالذي مر على قريه وهي خاويه على عروشها قال انا

[14:44]يحيي هذه الله بعد موتها اذا حتى على مستوى عزير شاغله شنو

[14:52]الناس شلون ترجع للمعاد حتى على مستوى عزير الناس تموت وتتلاشى وتروح

[15:01]شلون ترجع رب العالمين شنو سو له حتى يعرف شلون ترجع سو

[15:09]له رجعه فالرجع هنان ارتبطت بمن بالمعاد يوم مو بالمعاد اعظم ايه

[15:16]على ان المعاد هي هذه الايه فعز اماته الله 100 عام 100

[15:24]عام بقى دي شي او ما بقى دي شي ورجعه رجعه بجسمه

[15:29]وروحه ايش سوى هاي يا عزير يسوي هاي الخلائق بعدين فليش تقول

[15:34]المعادن يصير جسماني رب العالمين را يثبت المعاد الجسماني لعباده من خلال

[15:41]الرجعه في الدنيا اذا الرجعه في الدنيا لها غايه غايات ساميه هذه

[15:50]من اعظم غاياتها ان الانسان يعرف بعد ما يموت يرجع بجسمه وروحه

[15:56]وهاي المساله محيره مو عوام الناس ولا المشرقين فقط حتى كبار العقول

[16:01]كبار القوم حتى بعض المسلمين الفلاسفه وغيرهم اذا الرجعه مرتبطه بالقيامه ومرتبه

[16:11]بالتوحيد ومرتبه بالقدره ومرتبه بالمشيئه ومرتبه بالحكمه ومرتبه بالعداله ومرتبه بكل هذه

[16:18]المفاهيم المهمه وانكار انكار لكل ذلك شباب نكون سعيد موعي القضيه مو

[16:34]بس خذت رجعه يعني رجع قضيه اكبر فاماته الله 100 عام فاماته

[16:44]يعني مات وما مات عمي مات ثم بعثه ثم بعثه يعني شنو

[16:53]يعني احياء هاي بالاخره لو بالدنيا فالرج صارت بالدنيا وما صارت بالقران

[16:59]الكريم يقول فليش غير ممكن الرجع انسان يرجع يرجع ليش غير ممكن

[17:04]غير ممكن هاي غير ممكن منين جبتها هاي غير ممكن لان اهل

[17:10]البيت قالوها لو غير اهل البيت قايليها جا صارت ممكن بس لانه

[17:15]اهل البيت والدوله دولتهم والحكم حكمهم والرجعه رجعتهم صارت غير ممكن ها

[17:23]ايه واضحه صريحه رجعات صارت قبل رجعه ائمتنا ثم بعثه قال كم

[17:30]لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت 100 عام

[17:34]فانظر الى طعامك وشرابك الزنه وانظر الى حمارك بالله انتبه لي انتبه

[17:39]لي انتبه لي انتبه لي انتبه لي زين ليش موتنا ورجعناك احييناك

[17:50]ولنجعلك ايه للناس ايه يعني شنو علامه علامه على شنو على ان

[18:02]الله قادر على ارجاع الموتى يوم مو قادر سواء كان الارجاع في

[18:09]الدنيا او في الاخره فرجعت عزير بنظر القران صارت شنو ايه يجي

[18:19]يقول الرجعه الشيعه جابوها من اليهود عقيده يهوديه شفهم هذا ايش قال

[18:29]والله حرقان دم والله العظيم يعني حرقان دم ها عقيده ابن سب

[18:37]ابن سب اليهودي اخذتوها منه ابن سب بس ثوبك صير ولحيه طويله

[18:49]قصر اللحيه طول ثوبه بعيرتين بالصحراء زايده عليه والله العظيم بعيرتين بالصحراء

[18:59]كلش زايده عليه عقيده يهوديه الرجعه قران يهودي القران قران يهودي يعني

[19:08]عقيده يهوديه الله يقوله رجعنا بالدنيا قبل الاخره والقران اعتبر هذا ارجاع

[19:22]الموتى الدنيا ايه ايه علامه تدل على عظمه الله وقدرته هاي الرجعه

[19:30]العقيده العظيمه اللي الله يعتبرها بالقران ايه علامه هو يقول عقيده يهوديه

[19:36]الشيعه اخذوها من ابن سب ش تحاكي هذا شو تقول له هذا

[19:48]بعدين هو كل اللي عند النصارى من اصحاب الشرائع الباقين كل اللي

[19:52]عندهم غلاط ام اصحاب الشرائع بالنتيجه هم عندهم بعض الامور بعض الامور

[20:01]اللي ما حرفت هم اكو عندهم اكو عندهم امور شنو ما حرفت

[20:05]هم اصحاب شرائع سماويه يوم مو اصحاب شرائع سماويه اصحاب شر والقران

[20:10]حتى لما يذكرهم يقول بعضهم اذا تئمن مؤتمن وبعضهم غير مؤتمن من

[20:17]كذا تامنه بقنطار القران الكريم يعبر مو كل ما ذكر عند اليهود

[20:28]والنصارى حرف في الانجيل هذا حتى هذا الانجيل الموجود الان اكو بشاره

[20:40]برسول الله هذا الانجيل الموجود الان هذا المطبوع عندهم اكو بشاره بالنبي

[20:47]واكو اشارات حتى لاهل البيت فهاي لما اريد استشهد بها اصير نصراني

[20:52]لما اقول نجيد النصارى وتوراه اليهود اكو بها اشارات لسيد الخلق محمد

[20:58]اصير يهودي يعني لو اصير نصراني يعني شنو شنو الحكي هذا شنو

[21:04]ما قاعد افهم شنو الحكي هذا شنو هالسخف هذا سخف هذا شنو

[21:11]هاللغه الهابطه هذه الرجعه عقيده قرانيه شوف شوف القران شلون ينظر للرجعه

[21:25]في الدنيا وشوف هذا البوال على عقبيه شلون ينظر للرجعه في الدنيا

[21:29]شوف الفرق يقول له ولنجعلك ايه للناس يا عزير انه متت ورجعناك

[21:37]ببرا 100 سنه راح نخليك ايه للناس للناس وانظر الى العظام كيف

[21:45]ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له عرف شلون الله يرجع الموتى

[21:51]قال اعلم ان الله على كل شيء قدير الله اكبر الله اكبر

[22:04]فهن عزير ربط الرجعه مالته بالدنيا بشنو بقدره الله اول البارحه الائمه

[22:11]ربطوا رجعتهم بشنو بقدره الله الائمه مو فقط في رواياتهم في زياراتهم

[22:16]ربطوا رجعتهم بشنو لا انكر لله قدره شوفوا الدقه شوفوا الدقه عزير

[22:25]عرف ان رجعت بالدنيا تبين قدره الله ائمتنا لما تكلموا عن رجعتهم

[22:33]في الدنيا ربطوها ديما بقدره الله شوف الدقه ولهذا اقول لكم الرجعه

[22:43]يعني معرفه صحيحه وتوحيد صحيح ومعرفه الله بشكل صحيح وحكمته وعدالته ومشيته

[22:50]وقدرته وكذا ومعاد صحيح يكون يشكل اهداف الانبياء والائمه فالرجع هدف الانبياء

[22:58]وهدف الاوصياء وهدف كتب السماء يكون نعرف الرجعه مو بسطح بعمق شوف

[23:07]اخر الايه يربط الرجعه بالدنيا على كل شيء قدير فليمكن رجعه الدنيا

[23:14]عنده مشكله وهي قدره الله وما قدروا الله حق قدره طبعا هنان

[23:25]هواي عباره دقيقه رب العالمين من رجع عزير بالدنيا برامي سنه بالدنيا

[23:30]رجعه اركز على الحكايه اركز ما يصير رجعه بالدنيا لا يصير وصار

[23:38]مو يصير يقول له ولنجعلك شنو ايه للناس نا شويه التفتو لي

[23:51]عفوني الاحبه ما عفوني ولنجعلك ايه للناس يا عزير انت راح تصير

[23:59]ايه علامه تدل على قدرتي امامنا الهادي عليه السلام امامنا منو الهادي

[24:06]عليه السلام يعرف اهل البيت بزياره الجامعه الكبيره والايه المخزونه بعدين وراها

[24:17]والامانه المحفوظه وراها والباب المبتلى به الناس من اتاكم نجا ومن لم

[24:26]ياتكم هلك الى الله تدعون عليه يدلون لن يكون عوف يخاطب الائمه

[24:33]شنو الايه المخزونه انتم ايه ز شنو ايه للناس انتم ايه بس

[24:49]فرضكم عن عزير انكم ايه شنو مخزونه يعبر علي عليه السلام ويا

[24:57]له من تعبير عظيم عظيم عظيم عظيم عظيم عظيم والايه المخزونه يعبر

[25:05]عن اهل البيت عليهم السلام ايه مخزونه الايه مثل ما قلت لكم

[25:18]الايه هي العلامه المخزونه التي لا يعرف كنهها لا تعرف حقيقتها ايه

[25:36]مخزونه انتم ايه بس هذه الايه شنو ما تعرف حقيقتها ولا يعرف

[25:44]شنو كنها كنها يعني كنها ما يعرف وطبعا هذا معنى لا يعرفك

[25:52]الا الله وانا ايه مخزونه ما حد يعرفك بس الله وانا مخزونه

[25:57]لو لا يعرفني الا الله وانت ايه مخزونه انا واياك يا علي

[26:03]ايه مخزونه ما حد يعرفنا بس الله والى اخره هذا معنى سميت

[26:07]فاطمه لان الخلق شنو فطموا عن معرفتها فطموا الخلق فطموا عن معرفتها

[26:16]يعني فاطمه ايه شنو مخزونه لا تعرف حقيقتها ولا يعرف كنهها هاي

[26:25]مساله خليها يمك المساله الثانيه او المحطه الثانيه راح اقول حكي مهمها

[26:33]ابقوياي المحطه الثانيه الثقافه القرانيه تحقق وتبين بان كل ما خلق الله

[26:45]في هذا الكون هو ايه من اياته يعني هو علامه تدل على

[26:51]عظمه خالقها زين وهذه الايات اذا تجمعها في القران الكريم وتريد تقسمها

[27:05]بشكل علمي تشوفها راح تكون ايات تتجلى فيها الاسماء الالهيه والصفات الالهيه

[27:12]بشكل عام فهي ايات عامه وهناك ايات تتجلى فيها اسماء الله بشكل

[27:21]خاص اكثر من ايات القسم الاول ولهذا فالايات هنا شو تكون خاصه

[27:28]وهناك ايات تتجلى فيها الاسماء الالهيه والصفات الالهيه بشكل اكبر من القسمين

[27:36]الاولين فتكون ايات شنو اخص هذا طبعا اذا تجمع كل ايات الايات

[27:49]في القران الكريم اما الايات العامه سولفنا بها قبل فتره ومن اياتهنا

[27:58]لوما ان لم تكن الذاكره في سوره الروم سوره اخرى مو باهي

[28:02]ها الروم ومن اياته منامكم ومن اياته جعلكم ازواجا ومن اياته اختلاف

[28:10]الليل والنهار ومن اياته منامكم ومن اياته ومن اياته ومن اياته السنتكم

[28:18]الوانكم ومن اياته ومن اياته كلها ايات تدل على عظمه الخالق وهي

[28:22]ايات عامه تجلى فيها صفات الله مثل القدره العلم الحكمه العظمه ايش

[28:31]مدري بعد تتجلى فيها ايات الله ولكن بشكل عام اكو ايات هم

[28:38]تتجلى فيها الصفات الالهيه ولكن بشكل اكبر تتجلى وتظهر فهي ايات خاصه

[28:44]الايات الخاصه مثل شنو والله باوع الايات الخاصه مثل شنو بحثت في

[28:52]القران الكريم كثيرا شنو بحثت في القران الكريم شنو كثيرا فوجدت من

[29:03]الايات الخاصه في القران الكريم قوله تعالى في سوره المائده قال عيسى

[29:10]ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائده من السماء تكون لنا عيدا

[29:19]لاولنا واخرنا وايه منك هاي هنان الايه شنو خاصه وهي ايه نزول

[29:37]مائده منين تنزل المائده من السماء القران الكريم اعتبر نزول هذه المائده

[29:46]من السماء ايه شنو ايه خاصه مو ايه عامه تتجلى بها عظمه

[29:54]الله استجابه الله لعباده المخلصين كعيسى مثلا قدره الله وغير ذلك قران

[30:05]يعتبر نزول المائده ايه من ايات الله تدل على تدل عليه على

[30:09]عظمته ولهذا هاي الايه صارت عيد لاولهم وعيد شنو لاخرهم هذه اول

[30:17]ايه خاصه شفتها في القران الكريم ايه اخرى بسرعه خاصه عفوني الاحبه

[30:29]ما عرفتوني ايه اخرى خاص قال انما انا رسول ربك لاهب لك

[30:41]غلاما زكيا سوره مريم قال انما انا رسول رب لاهب لك لاهب

[30:47]لك غلاما زكيا قالت انا يكون لي غلام ولم يمسسني ولم يمسسني

[30:53]بشر ولم اكو بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله

[31:03]ايه هي هي هي هي هي هنان منو صار ايه عيسى صار

[31:10]ايه هنان هنان عيسى صار شنو ايه تدل على عظمه الخالق عيسى

[31:18]اج من دون اب وهذا يدل على عظمه الله لو م عظمه

[31:23]الله ولهذا فعيسى ايه اي علامه تدل على عوامه الله تعالى وهذا

[31:29]المورد الثاني للايات الخاصه في القران الكريم المورد الثالث اللي لقيته في

[31:36]القران وجعلناها وابنها للعالمين وجعلناها منو مريم صارت ايه وابنها اخو عيسى

[31:51]هنا قلنا عيسى صار ايه بس المورد الثالث للايات الخاصه منو مريم

[31:57]طبعا اذا كانت مريم ايه سيدتها وسيده نساء اهل الجنه كما في

[32:02]صحيح البخاري فاطمه شو تكون تكون ايه اخص سيدتها فاطمه تكون ايه

[32:13]اخص ولهذا بينا باول المحاضرات انها لاحدى الكبر لقد راى من ايات

[32:24]ربه انها لاحدى الكبر فاطمه مو ايه ايه كبرى يعبر عن القران

[32:30]الكريم فهي ايه ماذا اخص بعد مو خاصه هذا هم مورد مورد

[32:38]اربعه فانجيناه واصحاب السفينه من هو انجيناه نوح بعد عيوني انت نوح

[32:47]فانجيناه واصحاب السفينه وجعلناها ايه للعالمين شنو هي جعلناها السفينه السفينه صارت

[33:00]شنو ايه سفينه نوح ايه من ايات الله تعالى تدل على عظمته

[33:07]واللي ابقت الخليقه موجوده الى اليوم تدرون البشريه لها اب اول واب

[33:11]ثاني من هو ابوها الاول ادم منو ابوها الثاني نوح الطريف الاب

[33:20]الاول والاب الثاني مدفونين يمعن بن ابي طالب الذي قال فيه رسول

[33:25]الله انا وانت ابوا هذه الامه هسه هذا جاي اعتباطا بنظركم يو

[33:32]اكو بي سر هذا فكروا بذلك انا ساعطيك اياها بهالشكل هذا انت

[33:39]تاملها دقق بها تدبرها ليش اب البشريه الاول واب البشريه الثاني الى

[33:51]جانب امير المؤمنين اللي هو انا وانت ابوا هذه الامه ايش معنى

[34:03]فكروا بذلك السلام عليك وعلى ضجيعيك ادم ونوح وعلى جاريك هود وصالح

[34:14]ذول ضجيعيك ادم ونوح الاول وابو البشريه الثاني ليش يا معن بن

[34:20]ابي طالب اللي هو ابو الامه الاخيره اللي هو نفس محمد ابو

[34:26]الامم كلها وعليهم ابو الامم كلها ايش معناها فانجيناه واصحاب السفينه نوح

[34:42]وجعلناها سفينه ايه للعالمين حديث متواتر عندنا وعد غيرنا النبي شنو قال

[34:51]عن اهل بيته مثل واهل بيتي فيكم مثل سفينه نوح من ركبها

[34:58]نجى ومن تخلف عنها غرق وهوى القران يقول سفينه نوح ايه النبي

[35:03]يقول عترتي سفينه نوح النبي يقول عترتي شنو وسفينه نوح شنو ايه

[35:20]شوف الكلام شلون وانا عندي بحث مفصل مشتركات سفينه نوح وسفينه النبي

[35:26]عشر ليالي 11 ليله طبع في كتاب المطالب العليه في الخطبه الفاطميه

[35:32]تتجزاء طبع البحث عشر ليالي اسولف فقط في المشتركات القرانيه بين سفينه

[35:39]نوح وسفينه النبي اللي هم عترته وهذا هذا اشتراك من اشتراكات عده

[35:48]زين افتوني ضشت مني جزعت ضوجت ها جوابكم رشيش مع ناصري ضوجت

[35:59]المهم القران في سوره يونس قلت هذا على شنو جبته مو انت

[36:07]شنت يا يم عزير على شنو جبته اقول شلون مو مرتبط بهذا

[36:10]شلون على شنو جبته عزير رب العالمين شنو خلاه ايه ايه عامه

[36:16]يا خاصه خاصه عزير شنو ميسته الرجعه فالرج شو تكون ها شلون

[36:26]شنو ميسته او هذا الكلام شنو محله من الاعرابي شلون شنو محله

[36:31]الكلام مرتبط بس كون ابينه بهاي الطريقه تعرف اهميه هذه العقيده اللي

[36:36]نعتقد بها احنا كل شي مرتبط بس صبرك عليها زين القران الكريم

[36:51]هش يقول عن فرعون وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا

[36:59]اي وعدوه حتى اذا ادركه الغرض قال امنت انه لا اله الا

[37:04]الذي بعدين يقول وانا المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين

[37:12]الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن

[37:21]خلفك ايه يعبر القران الكريم بدنك راح العوفه مثل مااني اليوم موجود

[37:29]بدنه حتى يكون عبره علامه على عظمتي وعلى ذله اللي بارزني بالمعصيه

[37:37]ومصيره وعاقبته انا ربكم لا ع خل الناس يشوف الرب لا ع

[37:42]شنو حاله ما علمت لكم من اله غيري شوفوا مصيره راح اخليك

[37:49]ايه كل الامم تشوفك واذا اليوم محنط والناس تشوفه صار كم مورد

[37:57]لحد الان خمسه انتم اذا ما حاسبين خمس موارد المورد السادس هو

[38:03]المورد الذي تلوته ايته عليكم قبل قليل يا مورد او كالذي مر

[38:12]على قريه سوره البقره وهي خاويه على عروشها قال انا يحيي هذه

[38:19]الله بعد موتها فاماته الله 100 عام ثم بعثه قال كم لبثت

[38:26]قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت 100 عام فانظر

[38:30]يقول له ولنجعلك ايه للناس برجعت عزير رجعت صارت ايه من الايات

[38:44]ال خاصه الرجعه من العلامات الخاصه اللي تدل على قدره صاحبها او

[38:51]على قدره الله تعالى ولهذا امتنا برواياتهم زياراتهم ربطوا الرجعه بالقدره الالهيه

[39:00]وعرفوا الرجعه بشكل دقيق عميق مو بشكل سطحي احنا قلنا اكو ايات

[39:18]عامه واكو ايات خاصه اكو ايات اخص تظهر بها اسماء الله وصفات

[39:27]الله بشكل اكبر الايات الاخص هي الايات الكبرى اللي الزهراء واحده منها

[39:35]في نص سوره المدثر مع جمعها مع ما ورد في سوره النجم

[39:42]واولادها ايات كبرى وامير المؤمنين زوجها ايه كبرى ورسول الله والدها ايه

[39:47]كبرى ال البيت ايات كبرى فهم الايات الاخص هاي اللي عبر عنها

[39:52]القران الكريم اتتك اياتنا فنسيتها كذلك اليوم شنو تنسى اتتك اياتنا اياتنا

[40:03]الاخص علي حسين حسين فنسيتها اليوم او وما تغني الايات والنذر كذا

[40:12]عن قوم الله يؤمنون وما تغني الايات يعني الائمه عليهم السلام شنو

[40:16]يسوون ما يفيدون الناس اللي ما يردون يؤمنون الائمه شنو يفيدو بالقوه

[40:20]يجيبوهم الطريق مو بالقوه هو اللي يريد يجي يجي ما يريد يجي

[40:24]خو لا الايه الايات ولا النذر لا الايات ولا النذر يعني لا

[40:27]الائمه ولا الانبياء شلون انما انت منذر ولكل قوم هاد الهاد امام

[40:33]والمنذر نبي ها والمنذر نبي شوف ها الثنائيه تغني وما تغني الايات

[40:38]والنذر يعني لا الانبياء ولا الائمه يغنون عن اللي ما يردون ينصلح

[40:44]ش تسوي لهم بعد ذول ما انت عليهم بمسيطر ما انت عليهم

[40:49]بمسيطر انت شغلك تدعوهم الى الله ارادوا يجون اهلا ما يجون براحتهم

[41:00]هاي هم ايات شنو اخر هاي الايات اذا واحد ما قبلها تكبر

[41:06]عليها كذبها القران الكريم يقول لا يصعد لعمل الى الله ولا يستجاب

[41:14]له دعاء لا دعوه تصعد له الى الله ولا يستجا ولا عمل

[41:18]يصعد له الى الله ابدا ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا

[41:26]تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنه حتى يلج الجمل في ان

[41:37]الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لا تفتح لهم ابواب السماء

[41:46]زين هذا اللي ما تفتح الى ابواب السماء طبعا ابواب السماء مو

[41:49]المقصود السماء بها بيبان مثل هاي بيباننا مو بهالشكل هذا يعني السماء

[41:54]بها بيبان تنسد وتنفتح مو بالشكل هذا هذا مثل ما يعبرون عنه

[42:00]شلون اكو عباره عند العلماء يقولون كذا المعقول بالمحسوس تشبيه المعقول بالمحسوس

[42:11]اكو فد مفهوم عالي ما نقدر نفهمه فيبينوا لنا اياه من خلال

[42:16]امور شنو محسوسه حتى نقدر ناخذ صوره عن الموضوع والا هو مو

[42:21]نفسه تفتح الواو السماء مو السماء بها اطلاقات وببان تتقفل وتنفتح لا

[42:26]مو الشكل يعني يعني ما يصعد لهم عمل ولا دعاء يستجاب لهم

[42:31]ولا كل شي يصير لهم لا تفتح الواو السماء ولا يدخلون الجنه

[42:35]حتى يلج الجمل في سم ما يعبر القران الكريم لا جنه يدخلون

[42:41]ولا دعوه تسمع لهم ولا عمل يرتفع لهم لانهم كذبوا بالايات واستكبروا

[42:48]على الايات القران الكريم يقول عزير والرجع ايه من هاي الايات نجعلك

[42:56]ايه فليكذب هاي الايه ويتكبر على هاي الايه شوف مصيره شنو في

[43:01]ثقافه القران الكريم وعزير والرجعه ايه من هذه الايات الخاصه هكذا يجب

[43:09]ان تفهم الامور امامنا الهادي عبر عن اهل البيت والايه المخزونه وبما

[43:19]انها مخزونه فهي ايه خاصه لو اخص اخص يا اخص شلون تعبير

[43:29]حلو بزياره الجامعه الكبيره والايه المخزونه طري بعدين يقول والامانه المحفوره هاي

[43:37]اللي الارض ما تحملتها الجبال و السماوات اشفق منها ها الامانه ان

[43:43]اعرضنا الامانه على والامانه المحفوظه بعدين يقول والباب المبتلى به الناس من

[43:50]باب حطه يعني من اتاكم نجا ومن لم ياتكم هلك ايه مخزونه

[44:02]لا تعرف حقيقتها ولا كنهها فطب الخلق عن معرفتها الله يعرفهم هم

[44:14]يعرفون انفسهم وواحد يعرف الثاني احنا نعرف شي يسير عنه نقدر له

[44:21]من زار الحسين عارفا قال ابن رسول شلون يعني عارفا يعني يعرف

[44:25]هذا اللي يزوره امام مفترض الطاعه غريب شهيد هذا المقدار المطلوب منكم

[44:32]هذا اما القضيه اكبر من هذا اكبر من هذا القضيه الكلام الليله

[44:43]مهم ولا مهم الليله الكلام هاي ايه من ايات الرجعات الاوليه مو

[44:52]الرجعه رجعه الاخرين رجعات الاولين وبعد عندنا رجعت شنو بل كرات الاخرين

[45:00]باعتبار الامام علي كم مره يرجع سلام الله عليه عزير يرجع ما

[45:05]يخالف علي بن ابي طالب يرجع ما يصير والله عجيبه عزير يرجع

[45:10]ممكن في الدنيا يرجع برا 100 سنه ما يصير علي بن ابي

[45:13]طالب ما يصير غير ممكن شلون رجع شلون بالدنيا غير ممكن يا

[45:17]عزير شلون صار ممكن شلون صار ممكن كتبنا في الزبور من بعد

[45:26]الذكر ان الارض يرثها عباديه الصالحون يرجعون يحكمون الارض شلون ولا وديه

[45:31]دابه الارض ايه دابه الارض راح ترجع دابه الارض دابه مو يعني

[45:37]هذا شفت بعضهم خطيب من خطباء يجيب روايه ان دابه الارض امير

[45:42]المؤمنين عليه السلام بعضهم على هاي قنوات التفخيخ والتفجير والقتل يقولون شوف

[45:47]الشيعه شلون يهينون علي بن ابي طالب يسموه دابه على اخر اغبياء

[45:54]دابه باللغه العربيه كل شنو كل شي دب على الارض كان بشري

[45:59]يدب على الارض يمشي على الارض بلغه العرب يسمى داب شنو هسخف

[46:05]هذا شنو انا ما قاف شنو هسخف هذا شنو هسه هاي بعد

[46:13]لغه عربيه اي واحد يرجع للمعاجم اللغويه شوف الحكايه الشكل بعد القضيه

[46:17]هذه بعد الايه اللي تقول تاتي بعض ايات الله ايات ربك تجي

[46:31]اخر الزمان تجي بعض ايات ربك ايات ربك ايات تجي اخر الزمان

[46:37]شنو يعني تجي ايات ربك شنو يعني غير الائمه يرجعون عليهم السلام

[46:44]الايه المخزونه يرجعون لو شنو ايات الرجعه منها ايات عامه تدل على

[46:51]رجعات السابقين واكو ايات خاصه مرتبطه بكرات ائمتنا في اخر الزمان هذا

[46:57]كله سنقف عليه ان شاء الله تعالى ولكن في الليله الاتيه ان

[47:02]شاء الله تعالى الليله يعجبني اقف عنده محطه من محطات كربلاء الحزينه

[47:11]وكل محطات كربلاء حزينه المحطه بالكوفه بالكوفه لما خلوا العائله بخرابه الكوفه

[47:22]وبخرمة يطب علينا ما احد يطب علينا اجت امراه قاعده تدخل عز

[47:31]بنات رسول الله العلويه قالت لها ما احد يدخل علينا سيدتي زينب

[47:34]منعت من الدخول قالت لها قللي الزينب انا الي يد عليكم الي

[47:42]يد انا كن تستقبلوني يعني زينب قالت منو هاي اليد علينا س

[47:48]منو قالت لها قولي للسيده زينب انا طوعا التي اوت مسلمه بن

[47:53]عقيل فانا اكون تستقبلون اللي فد موقف وياكم انا مشرف اهل البيت

[48:02]زينب قالت لهم قولوا له خل تتفضل هذه الامراه صحيح لها موقف

[48:06]ويانا اوت مسلم ابن عقيل هاي الامراه دخلت طوع على بناته الرساله

[48:12]لما شافت العلويات بكت باي حال لما شافته باي ضيم لما شافته

[48:18]باي ماساه لما شافتهن بكت و الى العلويات علويه علويه الى ان

[48:26]وقع بصرها على بنت من البنات كانت موجوده ويا النساء فاطاله النظر

[48:32]لها زينب قالت لها اراك تكثرين النظر الى هذه الطفل قالت نعم

[48:38]سيدتي ارى فيها شمائل مسلمه من هدله وايد شباب مسلم اللي اويته

[48:44]ها الابنيه قالت لها طوعه هذه حميده بنت مسلم حميده بكت صاحت

[48:54]عمي الله احكيه لحاله عمي يطع احكيه لحاله يابا عمي يطع احكيه

[49:05]لحاله من يا غل تدناله يا بم الطاح يا غل تدناله نزلوا

[49:21]عن عشاله الله الله عم يقعكين ايش صاير صار من داره وعلى

[49:33]مسلم الكفار ظل يلدبدي مين ويسار ظل يلدبدي مين ويسار قام السالفه

[49:49]عن ماثر مسلم ابن عقيل لو ان كنت يا حميده حاضره والله

[49:58]لو ان كنت يا حميده يا حميده يا حميده حاضره ح شوف

[50:07]عينك بالاب ايش صار وجر شنو صار يابا تشوف عينك بالاب ايش

[50:17]صار وجر جثه ابو ضرب ما ادري ابو طاهر يستاهل دم ابو

[50:28]حميده يو لا شو تشوفون ابو طاهر هذا ابو حميده باب الحوائج

[50:32]هذا لو ان كنت يا حميده حاضره تشوف عينك بالاب الصار وجرر

[50:41]جده اغبر بالسيوخ مودره وبالشوق اعقام ويسحبونه بالجوارق قاموا يسحبون يا يابا

[50:58]يا يابا انا ما عندي ابوي قل لي سكفي ولا عندي اخوي

[51:06]نش اجتمعتي تقول حميده انا ما عندي ضربارج يا عمتي انا من

[51:17]وصايبك دم تخب وانت وانت يا عموان علوان انت يا عموان انت

[51:33]فرد مصباح جم مصعب ش فرد مصبح كم مصعب شفتي رسول حسين

[51:46]ونعم الرسول اليهم من العتره الصالحه بباب الحوائج مسلم بن عقيل عجل

[51:53]فرج مولانا يا الله اجعلنا من خدامه من المستشهدين تحت لواء اقض

[51:59]حوائجنا اشف مرضانا يسر امورنا اكفنا شر الاشرار كيد الفجار طوارق الليل

[52:08]والنهار بمحمد واله الاطهار يا الله المؤسسون تقبل مجلسهم اوصله الى امام

[52:16]زمانهم في صحائث اعمالهم الى امواتهم امواتكم اموات شيعه امير المؤمنين علمائنا

[52:24]الماضيين السيد حامد السويد السيد مهدي السيد محمد زكي سادت اي الاسره

[52:29]الكريمه امواتكم جميعا رحم الله من يقرا سوره الفاتحه مع الصلوات

0 تعليقات

التالي

الشيخ زمان الحسناوي ليلة 16 شهر رمضان 1443 هـ جامع الهدى البصرة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ زمان الحسناوي ليلة 16 شهر رمضان 1443 هـ جامع الهدى البصرة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة