الشيخ رائد الستري 1 (الدورة التأهيلية الكثفة لمرشدي الحج) 1436هـ

47 Bekeken· 24/01/05

tableegh bahrain
abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:02]اتوقف حاله ندعمه من ثقل ذنبي واعلم تحاري على المعاصي مسلحوا ايمانير

[0:18]جامدي بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على نبينا وقائد مسيرتنا محمد

[0:27]واله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على عداء اهل البيت اجمعين من الان

[0:33]الى قيام يوم الدين مرحبا بالاحبه الاساتذه الكرام الضيوف الاعزاء مسؤوليه الحوزات

[0:43]الاخوه المشايخ الكرام الافاضل في هذه الدوره المباركه نسال الله ان نستفيد

[0:54]ونفيد نبدا على بركه الله افتتاح لهذه الدوره المباركه بكلمه افتتاحيه بكلمه

[1:06]للجنه المنظمه وخير ما نبدا به ايات من الذكر الحكيم يتلو على

[1:15]مسامعنا سماحه الشيخ علي الاكبر فليتفضل محفوفا بالصلاه على محمد وال محمد

[1:26]صل على اعظ بالله من الشيطان الرجيم واذ قال ابراه رب جعل

[2:06]هذا البلد امينا رب اجعل هذا البلد امينا وجنوبني وبني ان بد

[2:36]لاصنام رب انه انا اضلنا كثير يرمنا الناس فمن تبع فانه مني

[3:23]ومن عصاني فان ك غفور رحيم اني اساكنت منذر يت بمواد غير

[4:28]ذي ذر عند بيتك كالمحارم رب ربنا ليقل الصلاه فجاء افاكيده من

[5:02]الناس تاوي وارزقهم من الثمرات لعلهم يشك ربنا انك تعلم ما نخفي

[5:50]وما نعانين وما يفى على الله من شيء في الارض ولا في

[6:14]السماء الحمد لله الحمد لله الذي وهب لي على الكبار اسماع واسحاق

[7:02]ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاه ومن ذريتي ربنا وتقبض

[7:34]الدعاء صدق الله العلي العظيم طيب الله انفاسك احسنت سماحه الشيخ ورفع

[8:11]الله شانك شانك احبتي تاخير ليس بارادتنا الاخوه كلهم عالقون عند المسجد

[8:23]الشيخ عزيز وننتظر ان شاء الله البقيه على بركه الله موسم مهم

[8:40]موسم الحجج يراد له ان يطور المرشدا مستواه في شتى المجالات على

[8:57]مستوى النظري على مستوى الميدان يراد للمرشد ان يطفر طفره متميزه في

[9:10]ارشاده على كل المستويات حتى يعطي المطلوب حتى يعطي الشيء المتميز للحاج

[9:23]للحاجه وفي هذا الموسم كلمه بافتتاح هذه الدوره المباركه مع سماحه العلامه

[9:34]الشيخ محمود العالي فليتفضل محفوفا بالصلاه على محمد وال محمد بسم الله

[10:14]الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد واهل بيته الطيبين

[10:23]الطاهرين واللعنه الدائمه المؤبده على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين الاخوه

[10:32]اصحاب السماحه الاخوه الاعزاء اهل العلم نجاح موسم الحاج هدف منشود لدى

[10:46]المستوى الرسمي ولدى المستوى الشعبي المتمثل في قوافل الحجيجه المستوى الرسمي يعد

[11:02]نجاح موسم الحج مكسبا اعلاميا له ويتشدق بذلك ويعتبره انجازا من الانجازات

[11:17]المهمه التي يتفاخر بها بها كما ان قوافل الحجيج ومتعهد هذه القوافل

[11:27]ايضا يتسابقون الى انجاح موسم الحج ويتباهون بذلك ولكن المعيار الذي يعتمدونه

[11:41]في هذا النجاح ويعتمرون مكسبا لهم لا يتجاوز المعيار المادي فالمستوى الرسمي

[11:56]معيار نجاح موسم الحج عنده يعتمد على قله الوفيات خلو الموسم من

[12:05]الامراض سرعه تفويج الحجيج وهكذا كل ما قلت هذه النسب وتضاءلت نسب

[12:16]الوفيات ونسب الامراض وسرعه تفويج الحجاج يعتبر ذلك موسم موسما يتميز عن

[12:29]سابقه ويعتبر موسما ناجحا كما ان اصحاب القوافل ومتعهدي القوافل معيار نجاح

[12:41]الموسم لديهم لديهم يعتمد على قله التعقيدات الاجرائيه رخص السكن توفر المواصلات

[12:55]عدم وجود المشاكل فكلما خلا الموسم من هذه التعقيدات الاجرائيه رخص اسعار

[13:06]السكن حصلوا على الربح المتخيل والمرسوم مسبقا كان هذا الموسم موسما ناجحا

[13:18]فمعيار النجاح لموسم الحج لا يتجاوز هذا البعد المادي والمعيار المادي ولكن

[13:32]يغيب عن هؤلاء معيار مهم جدا والذي ينبغي ان يكون هو الاساس

[13:41]في تقييمنا لنجاح موسم الحج وهو البعد الاخر والمهم في انجاح موسم

[13:53]الحج وهو البعد المعنوي والبعد الروحي للحج ما هي نسبه اداء الحج

[14:04]بشكل صحيح ما هو مقدار التزام الحجاج في ادائهم لشعيره الحج ما

[14:15]هي المردودات والانعكاسات لمعطيات الحج الروحيه والمعنويه على الحجيج وعلى افراد الحج

[14:27]وعلى المجتمع ما هو المقدار الذي تحققنا به من ابعاد معنويه كحجيج

[14:36]ما هو مقدار تعاطي وتعاملنا مع ترميزات ودلالات الحج كل هذا لا

[14:47]نرسله ولا يكون من همنا التفكير فيه مع انه اساس قوي واساسي

[14:56]في تقييمنا لنجاح موسم الحج ولا يعني ذلك ان تقييم على اساس

[15:04]البعد الاخر وهو البعد المادي تقييم خاطئ لا اريد ان اقول انه

[15:10]تقييما خاطئا وانما اقول ان جعل المعيار في نجاح موسم الحج وجعل

[15:19]المعيار ماديا على هذه الاسس التي تنطلق منها التقييمات الرسميه او التقييمات

[15:27]الشعبيه المتمثله في قوافل الحج ومتعهد هذه القوافل هذا من الخطا الذي

[15:37]يفرغ الحج من بعده الاخر وبعده الاساسي وهو البعد المعنوي والروحي والذي

[15:47]يقوم على ركنين اساسيين الركن الاول وهو بالاداه لفريضه الحج بالشكل الصحيح

[15:55]بحيث يكون مطابقا للمامور به والمتمثل فيما يذكره الفقهاء في مناسكهم والبعد

[16:05]الاخر هو الفهم لترميزات ودلالات افعال الحج وهذا ما نقفله مع الاسف

[16:14]عندما نريد ان نقيم موسم الحج يكون التقييم مقصورا على البعد الاول

[16:22]ونقفل تماما عن البعد الثاني لانجاح موسم الحج متطلبات ومقومات اساسيه وضروريه

[16:35]متى ما توفرت هذه المتطلبات وهذه المقومات حينئذ يعتبر هذا الموسم موسما

[16:43]ناجحا بكل المعايير ومتى ما اخفقنا في هذه المعايير وفشلنا في هذه

[16:53]المعايير فحينئذ حكمنا على ان هذا الموسم موسما ناجحا هو من الحكم

[17:01]الخاطئ تمثل القوافل للحجيج مثلث يكون او يتكون من قاعده مع ضلعين

[17:15]للقاعده متطلباتها وللضلعين ايضا متطلباته القاعده هم عباره عن افراد القافله والحجيج

[17:28]والضلعان هم عباره عن متعهد القافله والطاقم الاداري والضلع الاخر هم المرشدون

[17:39]لا اريد ان اتحدث عن كل متطلبات الحج الناجح سواء كان على

[17:45]مستوى القاعده الذين هم الحجيج او على مستوى الضلع الاخر الذين هم

[17:52]عباره عن المتعهدون الذين هم عباره عن المتعهدين والقائمين على القافله وانما

[18:03]اريد ان اتحدث فيما يعنينا كطلبه علم بالنسبه الى الضلع الاخر من

[18:09]هذا المثلث وهم المرشدون حتى يكون الارشاد ناجحا موفقا وعلى اساسه نستطيع

[18:21]ان نقول انه امتلكنا جزءا من مقومات ونجاح الموسم لابد من لابد

[18:29]من توفر هذه الجمله من المتطلبات والتي لا تخفى على جناب الاخوه

[18:37]الاعزاء الكرام وما انا الا كناقل التمر الى هجر هناك متطلبات ضروريه

[18:46]لابد من الالتفات اليها بالنسبه الى مرشديل تتلخص في هذه الامور التي

[18:55]اشير اليها صراعا الاول البعد الاخلاقي والمعنوي من الضروري ان يكون مرشد

[19:05]الحج على مستوى او من يتعاطى مع الارشاد كمرشد اساسي او المعينين

[19:12]لمرشد لابد ان يتحلوا بهذا البعد الاخلاقي والروحي ولما نتكلم عن البعد

[19:22]الاخلاقي والروحي نتكلم عنه كحاله متاصله على ما يعبر عنه الفقهاء بمنزله

[19:30]الملكه التي تصدر منها الافعال الاخلاقيه من دون رويه او تكلف تصدر

[19:39]هذه المكارم الاخلاقيه من الانسان بانسيابيه لانها انبعثت عن حاله من الملكه

[19:49]واما التصنع والتكلف وان كان مطلوبا ان يحمل الانسان نفسه على هذه

[19:57]المكارم الاخلاقيه على قاعده ان لم تكن حليما تتحلى الا انها قطعا

[20:05]لا تعطي ولا تنتج ولا تؤثر ما ينتج وما يؤثر هي تلك

[20:11]الحاله التي تكون راسخه النفس فمن الضروري نحن الطلبه ان نتحلى بهذا

[20:19]البعد الاخلاقي والروحي حتى ينتفع الاخرون من خلال اخلاقيات وروحياتنا نمتلكه من

[20:30]بعد من بعد معنوي والا لا يمكن للمرشد اذا لم يتحلى بهذا

[20:39]البعد ولم يتوفر على هذا الجانب ان ينتفع الاخرون وهذا امر ضروري

[20:47]جدا والمؤسف لربما ينظر الى عمليه الارشاد كانها مساله اجير هذا ما

[20:57]نتعاطى معه ان هذا المرشد اجير يقوم ببيان الاحكام الشرعيه وظيفته في

[21:04]هذه الفتره هو ارشاد الحجاج الى مناسكهم وادائه وادائهم الى اعمالهم من

[21:12]دون ان ننظر الى ان المرشد هو في هذه الرحله هو ايضا

[21:17]يمارس دورا توجيهيا ودورا روحيا ودور قدوه يراد من ورائه يرفع المستوى

[21:26]الروحي والاخلاقي لافراد قوافل الحجيج هذا البعد مهم جدا ان نسعى الى

[21:34]صياغتي وهذا الكلام وجه لي ولو كان بلفظ الجمع فانا اعتذر ان

[21:42]نصيغ انفسنا صياغه روحيه واخلاقيه بالنحو الذي نستطيع من خلاله ان نسموه

[21:49]بالاخرين وان يرتفع الاخرون من خلال سلوكياتنا وروحي ومعنوياتنا التي نمتلكها خصوصا

[22:00]في ظل هذه الاجواء الروحيه التي نعيشها في ضمن هذه الرحله الايمان

[22:07]الايمان البعد الثاني او المتطلب الثاني وهو متطلب اساسي البعد العلمي لمرشد

[22:17]الحج وكما تعلمون ان الحجيج يعتمدون اعتمادا كليا واساسيا في تصحيح حجهم

[22:26]على المرشد هذا المرشد اذا لم يتوفر على مستوى رفيع ومستوى عالي

[22:35]واقول مستوى رفيع ومستوى عالي لا يمكن ان يتحقق من خلال دراسه

[22:39]حوزو سنه او سنتين او ثلاث من المخطئ جدا ان نعتبر مرشد

[22:46]الحج توفر على هذا المستوى العلمي من خلال سنين دراسيه محدوده سنه

[22:52]او سنتين او ثلاث سنه سنتان ثلاث لا يمكن ان توفر لمرشد

[22:58]الحج الذي يعتمد الحجيج عليه اعتمادا كليا في تصحيح حجهم واداء مناسكهم

[23:07]على شخص حصيلته العلميه هذا المستوى فضلا عن الشخص الذي تكون مطالعاته

[23:16]من خلال فقط قراءه المنسق لابد ان يتوفر المرشد للحجيج على هذا

[23:24]المستوى العلمي الذي يتحصل عليه من خلال الدراسه المتقدمه ومن خلال التجربه

[23:34]الطويله في قوافل الحجيج والاستفاده ايضا قد لا يمكن للانسان ان يتوفر

[23:42]على هذه التجربه الطويله والمتقادم لكنه من خلال استفادته من تجارب الاخرين

[23:50]الذين لهم تجارب متقادمه وتجارب متجذر وطويله يمكن ان يستفيد من هؤلاء

[24:00]في تجربتهم حتى يقوم بواجبه وبعمله خير قيامه البعد الثالث هو بعد

[24:12]الجانب الاجتماعي المرشد للحج من خلال عمله الارشادي سوف يحتك القافله و

[24:25]افراد الحجيج ومن الواضح ان هذا الاحتكاك يفترض عليه ويملي عليه ان

[24:32]يكون على مستوى عالي جدا من الروح الاجتماعيه التي تعكسها لطافه طبعه

[24:42]وبلاغه ادبه وتواضعه مع الجميع اذا ما توفرت هذه المتطلبات في مرشد

[24:50]الحج وانضمت اليها المتطلبات المطلوبه في افراد القافله من الحجيج وفي الضلع

[24:59]الاخر وهم متعهد القافله ومسؤوليها حينئذ نستطيع ان نحكم على هذا الحج

[25:06]او على هذا الموسم بانه موسما ناجحا من الضروري ان تكون النظره

[25:13]في الحكم على او المعيار في تقييم نجاح موسم الحج هي نظره

[25:20]شموليه لا تقتصر فقط على البعد المادي وانما نظره شموليه مستوعبه تقوم

[25:28]على اساسي الجانبين البعد المعنوي والبعد المادي ختاما يقول انه نجاح موسم

[25:37]الحج هي مسؤوليه يتشاطرها الجميع ولا تقع على طرف من اطراف هذا

[25:43]المثلث دون طرف اخر هي مسؤوليه يتشاطرها الجميع فاذا توفر الجميع على

[25:51]هذه المتطلبات عند نستطيع ان نحكم على هذا الموسم بانه موسم ناجح

[25:57]وانجح من سابقه أخيرا استميح الأخوة أهل العلم وأصحاب السماحة العذر على

[26:06]القصور والتقصير ومثل هذا الفقير صاحب البضاعة القليلة من ان يكون متحدثا

[26:13]في محضر اهل العلم واقول اخيرا شكرا للاخوه القائمين على هذه الفعاليه

[26:21]وامثالها ممن تسهم في معالجه الكثير من النواقص ومعالجه الكثير من القضايا

[26:29]التي او المشاكل التي نعاني منها في قضايانا الدينيه مثل هذه الجهود

[26:35]هي جهود ت وتيبه ونسال الله سبحانه وتعالى القائمين على هذه الفعاليه

[26:42]المزيد من التوفيق ولهم بالغ الشكر والتقدير والحمد لله رب العالمين وصلى

[26:48]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين طولت عليكم احسنتم شيخنا العزيز اجد

[27:18]جزاكم الله الف خير اخواني الاعزاء جاءت هذه الدوره من توصيات وتوجيهات

[27:34]من كبار علمائنا بعد لقاء مع اصحاب السماحه المشايخ المرشدين في هذا

[27:45]المكان وايضا لقاء مع ارباب الحملات مسؤولي القوافل مع سماحه العلامه الغريفي

[27:56]وجاءت فكره الدورات التاهيل الدورات التاهيل التي من شانها ان تطور المرشده

[28:06]نظريا ميدانيا فكانت دوره معالم المدينه قبل فتره ليس ببعيده ما يقارب

[28:26]30 او اكثر من 30 من الاخوه المرشدين في المدينه المنوره والمعالم

[28:33]المدينه هناك وكان لها الاثر البالغ نعم لدى المرشدين ثم جاءت هذه

[28:43]الدوره تدعيما لتلك الدوره وتتلوها ان شاء الله دورات قادمه دوره بعد

[28:53]شهر او اقل من شهر الى المطوفين وهناك تواصل مع المرشدين على

[29:02]مستوى البلد وايضا على مستوى المنطقه الشرقيه من اجل ان نخرج بتوصيات

[29:12]بامور مهمه من شانها ان نقلل ونحد من الاشكالات التي تقع في

[29:22]الحج على مستوى الحجيج الحجاج وعلى مستوى المرشدين وعلى مستوى ارباب الحملات

[29:33]تاتي هذه الدوره ايها الاحبه ولا اريد ان اطيل الوقت تاخر كلمه

[29:39]ان شاء الله ونختتم ثم نبدا ان شاء الله بالدوره في بدايتها

[29:44]مع سماحه الشيخ رائد كلمه قصيره للجنه المنظمه مع سماحه السيد محسن

[29:52]الغوريفي فليتفضل ها ماكو اذا التوصيات والتنبيهات لديكم في الملف اقراوها بدقه

[30:07]ان شاء الله ولا حاجه لبيانها ايها الاحبه على بركه الله نشكر

[30:16]شكرا جزيلا لمسؤولي الحوزات سماحه العلامه السيد سعيد استاذنا العزيز الوداعي الشيخ

[30:28]ابراهيم الصفا حوزه الغدير وبقيه الحوزات الاخرى النعيم الشيخ رائق ايضا وبني

[30:42]جمره حوز الزين العابدين فشكرا لكم على تعاونكم وانجاح لهذه الدوره ان

[30:51]شاء الله المتميزه والشكر موصول الجميع فليتفضل سماحه الشيخ رائد نبدا على

[31:01]بركه الله هذه الدوره المباركه نستفيد ونفيد ان شاء الله حجاج الاعزاء

[31:10]بارك الله فيكم محفوفا بالصلاه على محمد وال محمد اعوذ بالله من

[31:26]الشيطان الرجيم بسم الله الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد

[31:38]وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين الله بعد الاستئذان من سماحه والاخوه الاعزاء

[32:08]الافاضل الاساتذه الكرام لاننا لعلنا نثقل اسماعهم بامور هم قطوها ولا تعدوا

[32:22]موردا لافادتهم اولا دعوني ابين نمط شرح مسائل الحج والنمط العام بشكل

[32:38]عام فيما يتصل بفهم المسائل الفقهيه اعتقد بان المشكل الاساس فيما يرتبط

[32:52]بمسائل الحج بل وما يرتبط ايضا بمسائل الفقه بشكل عام لا يكمن

[33:04]في حفظ الاراء وحفظ المسائل بقدر ما هو يرتبط بفهم الفقه وبفهم

[33:21]المسائل في عمقها وفي امتدادها ولذلك ستجدون بان الدور سترتكز اساسا على

[33:35]فهم المسائل فهما صحيحا وايضا على تعميق الفهم بالاضافه الى بيان بعض

[33:45]الاراء في بعض المسائل الفقهيه الحج الحج فريضه فرضها الله سبحانه وتعالى

[33:58]وذكرها في جمله من الايات الكريمات ومن ضمنها قوله تعالى كما نلاحظ

[34:10]على العارض الالكتروني قوله تعالى وأذن في الناس بالحج يأتوك رجال وعلى

[34:23]كل غامر ياتين من كل فج عميق ايضا روايات وردت في وجوب

[34:35]الحج كمثل قول الامام سلام الله عليه عندما قال الامام الصادق بسند

[34:47]معتبر من مات ولم يحج حجه الاسلام لم يمنعه من ذلك حاجه

[34:56]تجحف به سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا النقطه الاولى التي تضعنا

[35:15]في مسائل الحج ترتبط بتحديد سمات وجوب الحج ما هي سمات وجوب

[35:27]الحج وجوب الحج لا يختلف عن سائر الوجوبات الشرعيه في جهه ان

[35:36]الحج يشترط فيه الشروط العامه المتمثله في ان الحج انما يوجبه الله

[35:47]او اوجبه الله على من شنو الشروط العامه الشروط العامه الشروط العامه

[35:54]هي ماذا هي العقل والبلور فان الله سبحانه وتعالى هذه شروط عامه

[36:04]في كل وجوب مثلا من الحظ مثلا وجوب الصلاه الصلاه الصلاه الصلاه

[36:14]على من على البالغ العاقل كذلك قس على ذلك فيما يرتبط بالصيام

[36:23]فان الله سبحانه وتعالى انما اوجب الصيام على البالغ العاقل فهذه هي

[36:34]الشروط العامه ولكن بجانب هذه الشروط العامه هناك شروط خاصه وسمات يمتاز

[36:47]بها الحج عن غيره اول سنه ان الله سبحانه وتعالى اوجب الحج

[36:58]في العمر كم مره ايها الاحبه اوجب مره واحده هذه فكره لازم

[37:04]توصل للمكلف ولابد ايضا ان يستوعبها بشكل جيد المرشد ان الله سبحانه

[37:12]وتعالى باصل الوجوب والتكليف لم يوجب على الناس الحج الا مره واحده

[37:24]فالحج بحسب الاصل انما هو واجب لمره واحده وتسمى الحج هذه الواجبه

[37:36]بحجه ماذا بحجه الاسلام لذلك تجد في النيه تكررا لماذا تكررا لحجه

[37:47]الاسلام في كل نيه ينويها الانسان تلاحظ هذا التكرر مثلا احرم لعمره

[37:54]التمتع لحج التمتع لماذا لحج الاسلام اي قاصدا ان امتثل حجه الاسلام

[38:06]التي اوجبها الله سبحانه وتعالى عليه فبحسب الاصل الحج انما يجب مره

[38:19]واحده زين الان ما ممكن ان يثبت وجوب الحج بالعارض ان نقول

[38:25]بلى ممكن ان يثبت وجوب الحج بالعارض بشنو ها من خلال شنو

[38:31]من خلال النذر او شبه وهما العهد واليمين فلو ان انسانا نذر

[38:39]لله سبحانه وتعالى مثلا اذا وفقه الله عز وجل مثلا من الشباب

[38:45]ومتزوج كذا قال لله علي اذا وفقت للزواج مثلا من مثلا في

[38:52]هذه السنه ان احج فهنا لو وفق وجب عليه ان يحج وفاء

[38:59]لماذا وفاء لنذره وهنا حجه اخرى واجبه عليه بعارض زين شنو بعد

[39:09]العوارض اللي ممكن تعرض فيجب من خلالها الحج شنو ها شو تقولون

[39:17]تقولون في فكره مهمه البعض يقفلها ها الافساد الافساد سبب من اسباب

[39:29]وجوب الحج كمثل ها نقراها احنا نمر عليها مرور لكن ما نفهمها

[39:37]بشكل جيد يذكر الفقهاء في مساله ما لو في محرمات محرمات الاحرام

[39:45]يعني ذكرا مبعثرا بخلاف الكتب القدماء يذكرون وانه بالعارض مثلا او بالافساد

[39:54]كمثل من يذكرونها اين يذكرونها في في من قاربه زوجته قبل ماذا

[40:05]قبل المزدلفه فانه وان كان في حج مستحب ربما يكون حاج حاج

[40:12]حج مستحب مره ومرتين وثلاث وهذه يمكن الخابسه يمكن العاشره يمكن 15

[40:20]بس لما قارب زوجته في هذه الفتره عالما قبل ماذا قبل المزدلفه

[40:28]قبل الوقوف في المزدلفه فانه يجب عليه حج هذا الحج الذي يجب

[40:37]عليه انما هو لماذا بسبب افساده فالسم الاولى لوجوب الحج نلاحظها بان

[40:49]الحج انما يجب مره واحده ولا يجب اكثر مم مره الا اذا

[40:58]عرض عارض كمثل النذر او شبهه وكمثل سبب الافساد فان الافساد يعد

[41:08]سببا من اسباب وجوب الحج بل وايضا الافساد على رايه يكون سببا

[41:16]من اسباب وجوب العمره وذلك في مثل من قارب مثلا زوجته قبل

[41:24]ماذا ها قبل شنو ها قبل السعي فهنا يجب عليه على راي

[41:31]والمساله في ذلك خلاف يجب عليه في سواء الخلاف في العمره التمتع

[41:39]او في ماذا او في العمره المفرده فهنا يجب عليه على راي

[41:47]ان يمكث الى الشهر التالي وان يحرم بعمره قيل في سبب وجوبها

[41:56]انها تجب بسبب الافساد بعض بنا على عدم البطلان اصلا وبعض بنى

[42:03]على عدم وجوب ماذا وجوب العمره اذا السمه الاولى هذه نثبتها وبالتالي

[42:12]يتفرع على هذا الموضوع بان المكلف اذا ادى حجه صحيحه فالحج بعد

[42:23]ذلك بالنسبه اليه يكون حجا مندوبا مستحبا وورد استحباب الحج بالنسبه الى

[42:32]ذي اليسار يعني اللي عنده ثروه واللي عنده سعه ماليه واللي عنده

[42:37]نوع من اليسار في المال يستحب له ان يحج بل قيل بوجوبه

[42:43]في ضمن اربع او في ضمن خمس سنوات او اقل من ذلك

[42:47]ايضا بل ذهب بعض كما ينقل عن الشيخ الصدوق مثلا على ما

[42:52]اذكر بوجوبه فهنا نلاحظ بان الحج بعد ذلك يصبح مستحبا لذا المكلف

[43:02]لو سالنا مثلا انا حجي شنو انا حجيت شيخي مره ومرتين وثلاث

[43:07]واربع ولله الحمد هذا الحج ماذا انويه تنويه للحج ماذا للحج المستحب

[43:15]مثلا احرم لي عمره التمتع لي حج التمتع لي للحج المستحب لو

[43:25]اراد ان يذكر للحج المستحب قربه لله تعالى سمه الاولى البعض يسال

[43:36]يقول الان مثلا شيخنا انا جاي الحين يسالونكم في في الحج جاي

[43:42]واحتمل وجود خلل خلل ناتج عن عدم صحه الموقف على راي مثلا

[43:48]او لا المهم يكون هذا الخلل موردا لامكان الاحتياط فماذا اصنع اريد

[43:56]ان احتاف في هذه الحجه الثانيه لي فماذا اصنع هن جن نيه

[44:02]شنو هذه النيه بتتكرر ويانا في الحج نيه امتثال الامر المتوجه الي

[44:10]وما معنى ذلك هذا نشرحه للمكلف شنو نقول له يا مكلف الان

[44:17]الله سبحانه وتعالى انما اوجب الحج مره فاذا قبلت اذا صحت تلك

[44:30]الحجه الاولى فان فان البار لا يقول لك يجب عليك ان تحج

[44:40]وانما يقول لك يستحب لك ان تحج فالامر على فرض ان الحجه

[44:50]الاولى تامه وصحيحه بيكون الامر اللي موجه اليك هو الامر الاستحبابي على

[44:59]فرض ان الحجه الاولى فاسده وغير صحيحه فان الباري سبحانه وتعالى سي

[45:08]لك امرا هو عباره عن ماذا الامر الوجوب يجب عليك انت حوج

[45:17]لما لان الحجه تلك ليست صحيحه والان انت ولله الحمد مستطيع فيجب

[45:26]عليك ان تحش انت الان ما تعرف شنو الامر الامر انما يحيط

[45:32]به الله سبحانه وتعالى فعدم احاطتك بهذا الامر هذا الامر واحد مو

[45:38]اثنين واحد يا واجب يا شنو في علم الله يا شنو يا

[45:45]مستحب فانا اقصد يا رب الامر المتوجه الي واضح لو لا هنا

[45:53]جزم بالنيه انا اعرف شيء واحد مو متردد ما بين كونه مستحب

[45:59]او واجب هو شيء واحد ولكن انا اجهله فانا انوي الامر المتوجه

[46:08]الي هذه سمات وتفاصيل متفرعه على سمه الحج الاولى التي هي عباره

[46:23]عن ان الحج انما يجب في العمر مره واحده السمه الاخرى للحج

[46:34]هي ان الله سبحانه وتعالى اوجب الحج فقال في وجوبه في قوله

[46:44]تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ولله على الناس حج البيت ماذا من

[46:57]استطاع اليه سبيلا اي جعل الوجوب مشروطا بماذا مشروطا بالاستطاعه نفهم من

[47:14]هذا الشرط بان المكلف اذا لم يكن مستطيعا ما كان مستطيع فان

[47:24]عدم الاستطاعه مفقد لشرط من شروط التكليف يعني اذا انت ما انت

[47:32]مستطيع يعني ما يجب عليك شنو ما يجب عليك الحج مثلك وحالك

[47:40]حال غير البالغ فان الله لما يقيد وجوبه بامر وهذا الامر لم

[47:51]يتحقق فلا يجب عليك حينئذ لا يجب عليك ذلك الواجب فهنا الوجوب

[48:00]مقيد بالاستطاعه وما معنى الاستطاعه شنو معناه الاستطاعه طبعا انا ما اعرف

[48:09]المستويات اللي عندي ان شاء الله يعني كلكم باذن الله اهل فضل

[48:15]وكذا بس انا الان يعني شوي شوي برسم خط معين الى الدرس

[48:19]ومستوى الطرح زين فاستميحوني عذرا اذا شوي استنطق على اساس اعرف المستويات

[48:26]الان ماذا يراد بالاستطاعه ش نفهم بالاستطاعه الاستطاعه ها ها ش هو

[48:34]يعني معناه الاستطاعه اولا تفسير عام نبي شنو معناه الاستطاعه الاستطاعه الانسان

[48:40]المستطيع من هو الانسان المستطيع اه التفسير الاول ان نقول ان معنى

[48:51]الاستطاعه هي القدره القدره التي في مقابل ماذا في مقابل العجز يعني

[48:59]الانسان العاجيز الله ما يكلف بالحج الانسان القادر معناته راح يكون شنو

[49:07]يا جماعه راح يكون ماذا مكلفا وهذا التفسير لا يلتئم مع ماذا

[49:16]مع ما فهمه الفقهاء من جمله من اللصوص الروائيه بالاضافه الى هذه

[49:23]الايه المباركه اذا ان تفسير الاستطاعه بهذا المعنى اي بمعنى القدره على

[49:33]الفعل قدره تكوينيه في مقابل ماذا في مقابل العاجز الذي لا يقدر

[49:42]على الاتيان بالفعل فان تفسير الحج بهذا التفسير يعني ان القدره المشروطه

[49:51]في ضمن الحج لا تختلف عن عن قيد القدره في بقيه بقيه

[49:59]التكاليف يعني وايش الان يا جماعه الصلاه مثلا خلينا نترك الصلاه الصوم

[50:05]الصوم ش تقولون في مقيد بالقدره لو لا لو لا ها بس

[50:09]الله ما قال مثلا صائم كذا مادري شلون وانما استثنى بعض الاعذار

[50:14]اذا اذا الصوم مقيد بالقدره ايضا صح لو لا اي قدره عاد

[50:21]القدره بمعنى ان لا يكون عاجزا على الصيام ايضا بقيه التكاليف هي

[50:29]مقيده بهذا الشرط فان من الشروط العامه للتكليف او على خلافهم واضح

[50:37]لولا ما ببين الخلاف الاصولي انها شرط التكليف شرط كذا الان هناك

[50:43]قدره مشروطه في كل تكليف بحيث لو كان الانسان عاجزا فانه ماذا

[50:54]لا يكلف لو فرضنا الانسان عاجز فان الله سبحانه وتعالى لهذا العاجز

[51:05]صم وهو عاجز عن البعث والتحرك وامتثال التكليف فهنا فقهاؤنا قالوا بان

[51:18]القدره التي جعلت جيدا للحج قدره عقليه ولكن باضافات اخرى كمثل ان

[51:33]يكون مخلى السر كمثل ان يمتلك قدره ماليه كمثل ان يمتلك سعه

[51:41]في وقته كمثل وكمثل فهنا اضافات على القدره شنو ها القدره العقليه

[51:50]يعني مو بس تكون قادر على الفعل ولا الحين الفقاره قادرين على

[51:54]الحج لو مو قادرين ها الحج بحد ذاته بحد ذاته افعال قادرين

[51:59]عليها لو لا قادرين عليهم ولكن الله ما اوجبها عليهم وانما جعل

[52:06]جعل جمله من الشرور جعل جمله من الاضافات جعل فهما اضافيا غير

[52:14]هذا الفهم الاول غير القدره العامه هذه القدره العقليه وانما اشترط جمله

[52:21]من الاشتراط قال بعض فقهائنا بان هذه الاشتراط تنبه على ان الحجه

[52:32]الواجبه المصلحه والملاك انما في حق من توافر على هذه الشروط وهذا

[52:45]اللي يعبر عنه فقهانا بشنو بالقدره الشرعيه يعني المولى سبحانه وتعالى لم

[52:55]يكتفي بالقدره العقليه وانما شرط جمله من الامور وجعلها داخله في الملاك

[53:08]يعني ش داخله في الملاك يعني داخله في المصلحه يعني شنو ترى

[53:15]الحج هذا على اساس تترتب مصلحته تترتب فائدته تترتب الملاك ويترتب الملاك

[53:25]الذي من خلاله اوجبت الحج انما يترتب كل ذلك بقيد ان تكون

[53:34]مستطيعا فلو لم تكن مستطيعا لو لم تكن مستطيعا لم يترت بالملاك

[53:45]هكذا فهم بعض من فقهائنا وبمقتضى هذا الفهم بصير عندنا شرط من

[53:54]شروط الحج هو عباره عن القدره والاستطاعه ماذا الاستطاعه الشرعيه وليس فقط

[54:05]الاستطاعه والقدره ماذا القدره العقليه ش معناه ذلك ما ذلك معنى ذلك

[54:15]اذا فهم الفقيه بان القدره والاستطاعه التي عبر عنها المولى هي الاستطاعه

[54:26]الشرعيه معناته اذا الانسان ما صار مستطيع ما صار مستطيع الحج واجب

[54:34]عليه لو لا لا مو واجب عليه يعني لو راح وتعب روحه

[54:39]الانسان حج فعندئذ هذا الحج هذا الحج لا يعد امتثالا لماذا للواجب

[54:49]ما يعد امتثال ل حجه الاسلام وانما يعد امتثال الى الامر امر

[54:55]المستحب ركزي انا شويه قضيه جدا مهمه هذه القضيه بان الله سبحانه

[55:02]وتعالى ما دام جعل شرطا في ضمن التكليف وفهمنا بان هذا الشرط

[55:11]هو عباره عن استطاعه خاصه سميناها استطاعه شرعيه او استطاعه خاصه كما

[55:19]يبني على ذلك بعض الفقهاء فعندئذ الانسان اللي يجينا وما هو مستطيل

[55:27]لو راح وتعب روحه وبذل جهده فقير مثلا وراحوا حج متسكع فان

[55:35]هذا الحج لا يغني عن الحج الواجب وحاله كحال من يصلي مثلا

[55:44]قبل دخول الوقت ويتنفس مثلا بصلاه اللي ويصلي مثلا ها ركعتي الفجر

[55:54]ثم يؤذن المؤذن فان كل ما صلى لا يغنيه عن ركعتي صلاه

[56:06]الصبح ما يغنيه ونقول له لازم شنو لازم تصلي الحج لما نفهم

[56:13]بهذه الطريقه ونفهم بان الاستطاعه داخله بهذا المستوى بحيث ذلك بان الانسان

[56:25]لو حج ولم يكن مستطيعان فحجه صحيح لانه امتثل امرا ولكن ذلك

[56:33]الامر الذي امتثل ليس الامر شنو قولوا ياي ليس الامر الواجب وانما

[56:41]الامر الامر المستحب يعني هذا الانسان يرجع غفر الله لك امتد به

[56:47]العمر حقق الاستطاعه نقوله بعد شنو بعد يجب عليك الحج اذا القضيه

[56:55]جدا مهمه وبالتالي لازم نبحث في ان الحجاج اللي عندنا اللي يبذلون

[57:02]هذا المال هذا المال الان اللي صعدت الارقام ما شاء الله صارت

[57:07]فوق الحمد لله ولا هذا مستطيع لو لا ليش نحقق مستطيع لو

[57:15]لا شيخنا اكو جاي ينبيحج وانتهت القضيه نقول لا لانه لو حج

[57:22]وبهذه الحال فانه كمثل من صلى قبل الوقت صلى وفرغ وكل شيء

[57:30]وبعدين اذن فهل يشفع له انه كان يتوهم دخول الوقت في تصحيح

[57:38]صلاته فراغ من صلاته ولا اذن ولا شيء شو تقولون تقولون ها

[57:44]تقول له معلن تجاهل مسكين ما تدري غفر الله لك توكل على

[57:49]الله ما يحتاج الصليب يقولون له كذ ها ها لا ليش ليش

[57:54]عيد ليش عيد ي ليش عيد ها يا شباب شباب والمشايخ ها

[58:03]شباب على الاقل يعني شويه تفعلهم بشكل افضل يمكن المشايخ شويه نعم

[58:09]نعم ما وجبت عليه صارت مو ستيفا ملاك ما صار عنده اصلا

[58:15]شنو ما صار عنده وجوب اصلا صح لو لا لم يمتثل الامر

[58:24]الواجب كمثل لو واحد صام وخلص صيامه وباني على ان الهلال ها

[58:33]هل وهذا يوم من شنو شهر رمضان هذا الحين عقب ما فراغ

[58:40]بعدين قالوا لي قلبوه صار شنو صار يوم من شنو من شعبان

[58:46]شعبان فهل له ان ينقص يوما لو امتد شهر رمضان 30 يقول

[58:51]بعد كل يوم الاول اخ طياره يصير واضح لو لا هل يدفع

[58:57]هل يشفع له جهله في هذا المورد يقول لا لم يدل دليل

[59:02]على شفاعه الجهل في هذا المورد وبالتالي يجب عليه ان يصلي ان

[59:12]يصوم وهذا الذي حجه حجه ولم يكن مستطيعا يجب عليه ان ماذا

[59:24]ان يحج يجب عليه ان يحج زين اذا استطاع نعم الان دعونا

[59:35]نفصل الاستطاعه نذكرها بشكل عام عننا الوقت عندنا شرف على الانتهاء الحصه

[59:42]الاولى انزين طبعا الليله من حصتين حسب ما اخبرتم انجي الى الاستطاعه

[59:52]هذه وهي قدره خاصه باضافات ذكرتها الروايات هذه القدره الخاصه متصله باي

[60:02]جهه اول جهه هي الجهه البدنيه يعني ان يكون قادرا على السعي

[60:15]والوصول الى مكه المكرمه وان يؤدي ماذا وان يؤدي الاعمال وما يعتبر

[60:25]فيه ان مباشره تفتني ان لو لا وما ويجب عليه ان يكون

[60:35]قادرا في الامور التي لم يجزي الشارع الانابه فيها فاذا كان قادرا

[60:45]فانه حقق ماذا حقق الاستطاعه البدنيه كلامنا هذا هذا الكلام اللي ذكرناه

[60:56]اشتمل على مفردات مهمه شنو هذه المفردات اولا احنا ذكرنا بان هنا

[61:03]قدره اقتدار معين ملحوظ في المكلف هذا الاقتدار يلامس الجانب البدني يعني

[61:11]الصحه البدنيه الى جانب اخر ذكرناه ان يكون قادرا على الوصول وقادرا

[61:23]على اداء الاعمال التي يعتبر فيها ماذا يعتبر فيها المباشره ولو ولو

[61:35]بالاستعانه فمره نفترض مكلف بالله رب العالمين بدن الصحيح ولله الحمد هذا

[61:45]اجلى وافضل واكمل مصاديق القدرتين بدنيا يجيلنا واحد ثاني يقول لا شيخنا

[61:55]انا عندي مشكله مثلا شنو هذه المشكله والله مثلا مشيت شويه م

[62:01]عدله عندي الام في الرجل تقتضي باني ماذا اعرج او استعين بعكاز

[62:10]او لا اصلا انا مقعد على شنو على كرسي فهل هذا هذا

[62:17]الانسان الان فاقد للاستطاعة لا ش تقولون فاقد راسه فاقد بلي شيخ

[62:28]هذا مستطيع مستطيع قال الشيخ مستطيع مطلقا جماعه قالوا فاقد مطلقا ها

[62:39]ها ها نعم فهو شوف شلون يعني هذا اول شي نخطف شي

[63:02]نقول لي انت ما تقدر حتجيه تروح بالطياره تسافر تروح عراب وتروح

[63:10]ايران وانت بهالحب ما تقدر تروق قال مو مشكله يا شيخنا في

[63:15]السفر انا قادر اوصل الى وين الى مكه مثلا زين من توصل

[63:21]لمكه من انت قادر مثلا على الطواف ولو بالاستعانه قال خبم بلي

[63:27]واحد بلي واحد نقول الان الاستطاعه الماليه مالت تصير مركبه من ان

[63:34]تستطيع انت مالا وان تستطيع على ماذا على وايش على المعين على

[63:44]استجار المعين على بذل هذه قال بلي شيخنا ما عندي مشكله انا

[63:49]قادر ماليا ولله الحمد على اجره نفسي وعلى المعين فاذا انت بذلك

[63:58]ستكون ماذا ستكون بذلك قادرا بدنيا ما دام انت قادر توصل قادر

[64:08]انك تروح المشاعر بهذا المعين وقادر بهذا المستوى كاسي لو جانا قال

[64:15]لنا لا شيخنا انا بعد اوصل مكه المكرمه ما اقدر انتقل بعد

[64:22]اروح واطوف وكذا لا شيء متعب انا احرم او توصلني مكه وخلاص

[64:28]اقعد ما اقدر اطوف ما اقدر اسعاه مثلا مثلا فعنده اذن نقول

[64:36]له هذه الاعمال يمكن فيها ماذا الاستنابه زين تقصر بعدين انت بعدين

[64:47]عرفها ما تقدر توصل قال بدي اقدر اوصل بعد تنقلوني بس قعده

[64:51]ما عندي اشكاليه زين انتقال بعد وقعده ما عندي مشكله لكن في

[64:58]هذه الظروف لو لو اقتنع المكلف وكان ماذا كان وضعه بحيث ان

[65:08]التنقلات تسبب نحوا من الحرج علي تسبب نوع من الحرج علي بحيث

[65:20]حرج ومشقه وهنا اذا كان هناك حرج فان قاعده نفي الحرج تتكفل

[65:29]بماذا تتكفل باسقاط توجه التكليف باسقاط وجوب المباشره الان يصير عندنا مساحه

[65:41]من الاختلاف وهي هل يجب عليه ان ينيد ينوب واحد لو ما

[65:50]يجب ان ينوب واحد ها شو تقولون بمعالجه ه القضيه واحد واحده

[65:57]جتكم ها يصير واجب واحد او واحده يقول انا الحين شيخنا بلغت

[66:03]من العمر كث يعني ما شاء الله وعندي والله مثلا اعاقه وعندي

[66:09]تعذر ماذا تعذر من السعي والوصول الى الى مكه المكرمه فهنا شو

[66:17]تجاوبون عليه يلا يجب عليه ان ينيد لو لا المباشره واضح لا

[66:23]يجب عليه ان يباشر لا مايس الرجال لو مانع مؤقت لو مانع

[66:35]مؤقت خلنا نركز شويه في فهم هذا الشرط لو مانع مؤقت هذا

[66:41]فاقد لشرط من شروط الاستطاعه البدنيه شنو استطاعه وهو الجانب البدني لو

[66:49]واحد استطاع مال لكن شويه قلبه قام يرف وده مستشفى قال لا

[66:56]اوه انت عندك كذا ما ادري شلون السنه لازم شنو سوي قسطره

[67:00]لازم ترتاح سته شهود كذا قال انا مسجل للحج فهنا هذا الانسان

[67:06]يا جماعه من الواضح انه فاقد لاي شرط الاستطاعه البدني صح لو

[67:15]لا ولا ما يجب عليك لكن بعد نقوله ما يجب عليك الى

[67:19]الابد قال خلاص بنوم نقوله لا انتظر حجي الجاي انت ان شاء

[67:25]الله بصحه وعافيه روحيج ما نتكلم عن هالفرق نتكلم عن انسان عجيزه

[67:33]عن المباشره وياس من ارتفاع العذر فما تقولون في هذا يجب عليه

[67:42]ام لا نتكمل ان شاء الله في الجزء الثاني على اساس ما

[67:48]نزاح من مشاخ الساده بارك الله فيكم والحمد لله وصلى الله على

[67:52]محمد واله الطاهرين واما زوجتي فانه قد اصابتها عله مؤخرا فلان ماذا

[68:08]عن الحج عني وعنها الاستطاعه الماليه متوافره عندي ومتوافره عندها ولكن هناك

[68:22]عذر في الجانب البدن فهل يجب علي الحج هذا الانسان يسال يفهم

[68:33]شويه في الشرع يقول وايش يقول انا افهم بان الجانب المباشره ما

[68:39]يجب علي لكون الحج حرجا عليه الحج حرجي عليه بعد ان اروح

[68:48]يمكن اموت فهنا هل يجب عليه الحج بالانابه او لا يجب عليه

[68:59]هو وزوجته فما تقوله بفهم او فهمنا بان مقتضى الاستطاعه البدنيه بانه

[69:13]لو طرا عذر المرض في سنتين فان طروء العذر لا يوجب السقوط

[69:23]التام في بقيه عمره بل يجب عليه ان يحج في العام القابل

[69:30]او الذي بعده متى ما توافرت وعادت الاستطاعه البدنيه لكن هذ الاثنين

[69:38]ش تقولون فيهم يلا يج الله ها شلون تعالجون الان هل يجب

[69:46]الحج بالانابه لو ما يجب شو تقولون تقولون ما في ما انترفون

[69:53]حق المداخله اثنينهم يجب بالانابه اثنينهم واحد الوفاق ايه ايه الحرج هذا

[70:25]من الواضح انه مساق بسياق الضرورات والضرورات تقدر بقدرها يقول انا مباشره

[70:35]واضح بعد ما يجب علي ولكن الكلام عن الانابه هل يجب علي

[70:43]ان انيب بل وزوجتي هذه كانت مستطيعه قبل ما تنشل مثلا كانت

[70:51]مستطيعه قادره عند استطاعه ماليه ولله الحمد بس سنه على سنه تاجيل

[70:59]الى ان حدث ما حدث منو منو ايه هنا اذا نجي بان

[71:13]المراه هذه باعتبار ان الحجه قد استقر عليها لالتفاتها وعلمها وتوافر الاستطاعه

[71:28]الا انها تركت فهنا فقهاؤنا يقولون بوجوب الاستنابه عليها يجب عليها ان

[71:41]تستجيب اما الاخر وهو من كان عاجزا من صغره يعني من يوم

[71:52]هو صغير عاجز ما مورد خلاف لو كنا والفهم العام للاستطاعه لكان

[72:04]هذا من الاشخاص الذين لا يجب عليهم الحج لان بعد ما صار

[72:13]مستطيع ولكن لورود نصوص خاصه بنى بعض فقهائنا على وجوب ان يستني

[72:25]يجب عليه ان يستني هي خوب ها بعد نفرغ من انه عنده

[72:31]استطاعه ماليه كما شرحنا شرحنا فاذا هذه ابرز النقاط التي تناقش في

[72:39]الاستطاعه وهنا مفرده اخرى تضاف الى الاستطاعه وجهه اخرى من جهات الاستطاعه

[72:53]وهي الاستطاعه السربيه ومعنى الاستطاعه السربيه ان يكون الطريق بينك ايها الحاج

[73:03]وبين مكه المكرمه والمشاعر سالكاً بأن لا يكون هناك عدو يتربص بك

[73:12]أو هناك مثلاً مانع من الوصول إلى مكة المكرمة والوصول الى المشاعر

[73:20]وهنا هنا طبعا جملة من الاسئلة تطرح في هذا الزمان وخصوصا بالنسبه

[73:26]الى اللي يروحون بشكل غير مرخص وتكون الأمور واضحة عندهم انه راح

[73:33]تصير عقيدات في وين تعقيدات في المسير بحيث شنو مقدار التعقيدات مره

[73:41]يقول تعقيد بمستوى ان يقبض علي بهذا المستوى تعقيد اخر بمستوى ماذا

[73:50]لا يرجعوني بس تعقيد ثالث بمستوى ماذا بمستوى على سبيل المثال لا

[73:59]بدل ما اروح سيده والله من طريق ثاني الف مناء اوصل الى

[74:04]مكه المكرمه هنا هل هؤلاء فاقدون للاستطاعة السؤال ليش لانه لو جا

[74:19]لنا واحد وقال شيخنا ابو حميد انا ما اقدر على الحج الرسمي

[74:25]كل ف 2000 الحين 2500 ما اقدر انا اقدر على الحج غير

[74:32]الرسمي قدرتي الماليه هي على الحج غير الرسمي فالان يجب علي الحج

[74:41]بهذا الطريق او لا يجب علي الحج بهذا الطريق مو واجب علي

[74:50]الحج لانه ركزوا وياي شويه لانه لو جانا واحد غني تاجر عنده

[74:58]استطاعه شنو ماليه ويروح مع ارقى الحملات لكن قال انا انا بختار

[75:06]هذه الحمله فهذا ش فيه يا جماعه الخير هذا مستطيع مالا ولكن

[75:14]مستطيع مالا ومستطيع سربا لانه قادر على اي حمله الحمله الرسميه لكن

[75:20]اختار هذا هذا الطريق فبي جي يجوز يعرض نفسه للخطر لو ما

[75:27]يجوز ولكن هذا الانسان لو فرضنا بانه مضى ومشت الامور طبيعيه ووصل

[75:34]وحج حجه يكون شنو مجزي صحيح ليش صحيح ليش ليش لانه شنو

[75:42]لانه مستطيع كل ما هنالك اختار الاردا كما يذكرون لو كان مستطيعا

[75:50]وحجه تسكعا يعني شنو التسكع التسكع مو الارصفه ها شيخاني لا لا

[76:00]لا لا حج التسكع بمعنى انه يجعل مؤنه الحج بشنو بالاطراف شلون

[76:13]بتروح حمله باص بيطلع قال لراعي الباص انا بروح وياك زين حتى

[76:20]لو على القاع بروح وياك شرايك زين فوق الكرسي فوق كذا فوق

[76:25]السطح على قولتنا شي من هالقبيل وصل مكه المكرمه ما عندي سكن

[76:30]قال لا بروح والله بزور شيخ علي ناجي راح زاره حين اطلع

[76:35]بعدين اطلع الرجال اديناه عشينا نومنا يوم يومين ما في فايده انزين

[76:41]لا بعدين بعد اللتيه والتي بعدين راح لوين حمله اخرى بنفس الطريقه

[76:47]هنا جعل مؤنه الحج لاحظوا نفس مؤنه الحج ش فيها ها تسكعا

[76:54]يعني يعني تصدقا من الاخرين عليه والتقاط من الاخرين بيروح عرفه نفس

[77:02]الفكره بدل ما يروح مثلا ويقعد على سبيل المثال في خيمه مرخصه

[77:09]كذا يروحا سلام عليكم يروح يزور الجماعه ويقعد ويبسط وكذا يعني هذا

[77:16]التسكع شويه في عرفه يمكن ما يكون يعني واضح بمقدار ما لو

[77:20]كان نفس ما قلنا في مكه يتسكع في سكناه فهذا يذكر الفقهاء

[77:29]بان هذا الانسان القادر ماليا لو حج متسكعا لم يضر التسكع بصحتي

[77:42]حجته ما يضر يضر لا ما يضر جالنا واحد شوف هنا القوه

[77:48]في الفرس يعني لازم تفرز المسائل وتفرز المواضيع فرس صحيح الان هذا

[77:55]اللي جانا ش قال قال انا قدرتي الماليه على حج ابو كرتون

[78:03]نفس ما يسمونهم على حج هذا الحج ابو 500 و600 دينار اللي

[78:10]يروحون بهذه الطريقه يلبسون المخيم وشويه اذا جاي نقطه يلفون وشويه اذا

[78:17]كذا يكذبون وشويه اذا كذا يفعلون فهل يجب علي الحج او لا

[78:24]يجب علي الحج ها شو تقولوا تقولوا لا لا احنا نحقق انه

[78:33]مستطيع لو لا لو لا مو مو البقيه شويه نزار البقيه ينطقون

[78:41]شويه جماعه جماعه ما في اشكال مستطيع يعني يجب عليه الحج ها

[78:49]ها عارف كل شيء والجماعه يقول احنا نحج سنين ولا عليك والامور

[78:57]ماشيه يجب عليه حج مستطيع يعتبر شرعا شرعا مستطيع نعم سي نعم

[79:09]سي نعم ايه لا هم يذكرون لو اضطر مثلا يوصل لنقطه تفتيش

[79:20]ويدفع بخشيش معين يحسبها يقولون في المؤنه عدله ولا في مونة الحج

[79:26]عدله ولا ضرائب هذه الحين تدفع ما ادري شلون وكذا فالحين وش

[79:32]الكذب يعني من الامور اللي اضطرها تزاحم تزاحم بين الحج وكذبه بسيطه

[79:38]ايهما اولى هناي تدخل عندنا يدخل عندنا مفهوم اضافي في الاستطاعه وهو

[79:46]بان يكون قادرا على الحج مع حمله تليق بماذا تليق بشانها لا

[79:56]ننسى مساله الربط ما بين المسائل مهم جدا فهنا لذلك السيد السيستاني

[80:03]يبني على ماذا يبني على ان الانسان لو استطاع لمثل هذا الحج

[80:10]غير الرسمي ولم يكن لائقا بشانه فانه كمثل النساء واضح عندهم عدم

[80:18]اللياقه لان النساء من يتعرضون لابسط يعني ضعفاء من يتعرضون لابسط مضايقه

[80:24]كذا واضح عندنا شنو عدم عدم الشانيه عدم التناسب الشان وبالتالي سنبني

[80:36]على ان مثل هذا الحج لا يحقق الاستطاعه لا يحقق الاستطاعه ومره

[80:46]اخرى بان احنا ما نتكلم عن الانسان اللي مستطيع وعنده خير بس

[80:52]يختار شنو يختار هذا الحج لان اللي عنده خير ويختار هذا الحج

[80:58]نفس ما قلنا كمثل الغني ذا اليسار الذي يحج متسكعا يصح ماذا

[81:06]يصح حج هذه ابرز المسائل في الاستطاعه السربيه نعم احد عندي سؤال

[81:14]سؤال لو جا وقال انا الحمد لله شيخنا شيخنا احنا اعطيكم الضابطه

[81:36]وطبق شو قال شيخنا انا الحمد لله شباب وانا عرفت الطريقه وهذه

[81:44]الطريقه شوف تليق بشاني عادي شنو يعني وصلت والله مثلا نقطه البستو

[81:50]والله مثلا كذا هذه تليق بشانه طبيعي ما عندي مشكله فيها فهنا

[81:56]مستطيع على هذا الحج اذا حجه اجزاء ولكن في المقابل نقول لو

[82:02]كان لا يليق بشان شيء لو اضفنا في الموضوع مثلا خصوصيه انها

[82:12]امراه او خصوصيه انه مريض او خصوصيه انه كبير في السن ش

[82:20]تقول بيختلف الحكم لو ما يختلف لان عدم اللياقه والتناسب الشاني مفقود

[82:27]مما يعني انه ليس ماذا لائقا بشانه فبالتالي لا يجب عليه مثل

[82:36]هذا الحج بل ينتظر سعه من المال الى ان يتمكن من ماذا

[82:43]من الحج بالطريقه الرسميه لو بعدين تمكن وصارت عنده 5000 ورغم ذلك

[82:50]قال انا اعطيه المقاولين 2000 و2500 انا بحج بهال الحجه نقول ما

[82:56]عندنا مشكله مشكله فلازم نفرز ما بين واضح للفرقله اللي اركز في

[83:02]اذهانكم نعم نعم نعم يعني هل يجوز مخالفه القانون او ما يجوز

[83:19]مثلا لو مسكنا رئيس السيد السيستان السيد السيستان يقول بانه لا يجوز

[83:24]مخالفه القانون اللي يكون المقنن واضعنا على اساس العداله والانصاف ومراعيا في

[83:33]ذلك مصلحه الناس ومن الواضح مثلا بان هذا التقنين اللي جعيد يمكن

[83:40]مجعول بلحاظ شنو بلحاظ المصلحه والتقنيم فعندئذ لا يجوز مخالفته الا اذا

[83:48]كان هناك تساهل لانه يطرح بعد موضوع التساهل في التطبيق اذا كان

[83:54]في تساهل في التطبيق فلا باس وهذا التساهل موجود يقولوا احنا لو

[83:59]نلبس يعني يقوللك البس يقوللك انا بدخلك بتعاونك بس انت البس شنو

[84:04]البس ثيابك ومش على اساس انا ما والله يحاسبني فلان وعلان احنا

[84:09]بالمظهر نمشي حسب القانون اذا تشوفون محرمين وقفوهم فان تلبس والله مثلا

[84:15]على سبيل المثال فهذا المقدار من التساهل بيرفع اشكاليه مخالفه القانون نعم

[84:23]نعم ما نبي نطول لان الجماعه يقولوا نمشي شويه زين عندنا الاستطاعه

[84:29]الزمنيه ما معنى الاستطاعه الزمنيه الاستطاعه الزمنيه بان تتوافر النقود والاستطاعه الماليه

[84:41]في فتره من الزمن تتمكن من خلالها توفير المقدمات اللي تحتاجها من

[84:50]قطع التذكره من مثلا لو تحتاج لفيزا اجنبي مثلا من الفيزا من

[84:56]الوصول الى مكه من اداء اعمال عمره التمتع من الوصول الى الموقف

[85:04]بنحو متسي اذا استطعت لا في هذه السعه من الزمان كما لو

[85:11]توافر لديك المال مال مثلا طلعت لك والله على سبيل المثال هديه

[85:18]اودعت في حسابك تخلد انت السيد الخمنئي مثلا خلاص تم القبض بعد

[85:25]فعنده اذا فعنده اذا يسالك متى هذا صار تقول صار شيخنا يوم

[85:31]ثامن بالليل صار والله رحت اني اسال في تذكره في شيء في

[85:38]كذا ما صار فهذا استطاع لا في زمن يمكنه ماذا يمكنه ان

[85:45]يحج فلم تتوفر لديه الاستطاعه زمنيه تفتني ان الاولاد ما توافرت عنده

[85:54]الاستطاعه الزمنيه زي بعد عندنا اهم انواع الاستطاعه هي الاستطاعه الماليه وما

[86:06]معنى الاستطاعه الماليه شنو معناه الاستطاعه الماليه الاستطاعه الماليه ان يكون المكلف

[86:14]لديه قدره ولديه سعه من المال وهذه السعه يطيع من خلالها ان

[86:23]يتكفل بمصاريف الحج وبمؤنة المتمثله في الحاجه الى السكن والحاجه الى الاكل

[86:34]والحاجة إلى شنو؟ المواصلات ونحو ذلك وإحنا الآن نظامنا صاير مو نفس

[86:41]النظام الأول النظام الأول إذا ب حيد هو يروح يستأجر لشنو؟ والله

[86:47]دابه وصل هناك يروح وين يستاجر له شنو يستاجر له السكن والله

[86:54]بيروح على سبيل المثال عرب فياخذ له خيمه ولو مؤقته ظلال على

[86:59]سبيل المثال احنا الان نظامنا يجي المقاول يطرح لك مبلغ معين هذا

[87:06]المبلغ تقدر عليه لو ما تقدر عليه فهنا الاستطاعه الماليه هي ان

[87:14]يتوافر لدى المكلف سعه من المال على نفقه الحج ذهابا ومكث وماذا

[87:26]واياب زين الان عندنا مساله يطرحونها فقهائنا وهي الرجوع الى شنو الى

[87:38]كفايه ش معناه الرجوع الى كفايه ها معناه الرجوع الى كفايه الرجوع

[87:53]الى كفايه بان يكون بان يكون هذا المكلف ول المؤن بعد عوده

[88:02]ولو بالقوه يعني قادر يرتب اموره عقب ما ما يرجع يرتب اموره

[88:10]الماديه الماليه فهذا الرجوع الى الكفايه تنطرح فيه مساله مهمه وهي بان

[88:18]لو جانا الموظف قال انا قدمت حق اجازه وهم شنو ما وافقوا

[88:24]فهنا هذا المكلف يعد مسلوب اي قدرتين اي استطاعه يا جماعه شو

[88:33]تقولون اي اي استطاعه استطاع زمنيه ها زمنيه لا شوف شلون هني

[88:45]المشكله الحين تحدد وايش استطاعه زمنيه الحين احنا تو شيخنا بعد تقول

[88:53]لي قص تذكر اقدر قص تذكر بس مو عاطيني اجازه بعد اي

[88:59]زمان زمان عندي متوافق رجال هاي شيخنا ابو حميد ها ها استطاعه

[89:07]شنو ما لي عنده مال شيخنا شيخ يوسف بي ذات عنده 10000

[89:14]دينار في الحساب ولله الحمد 10000 عنده وموظف مدير ولله الحمد زين

[89:24]ووقت الحين يا جماعه الحين احنا في اي شهاده ها جماده بعد

[89:30]تقول ما في وقته تقوللي اقص تذكره قص تذكره من الحين ش

[89:35]عندنا لن يرجع الى كفايه نطرح دي المساله الان ك قصيت تذكره

[89:45]ورحت بدون اجازه قال انا مدير كل ما هنالك شنو والله بخصم

[89:54]بيسوي اشعار تتحمل دي الامور قال بلى فهذا عنده مشكله زمنيه تقولون

[90:02]انتم زمنيه بين ما عنده مشكله زمنيه ولا ماليه ورجع ماذا الى

[90:09]كفايه لكن لو قال لا شيخنا انا بفصلي من العمل انا لو

[90:16]اطلع بدون اجازه افصل من العمل حتى لو ضيقتها حتى لو طلعت

[90:24]يوم سابع وغبت بس يومين حتى لو قال لا ابدا ابدا ما

[90:30]اقدم لو اغيب يوم واحد نتحجج علي ب بس عذر واحد على

[90:35]اساس يفنشون زين لو فنشوك اشغال روح اشتغل انت عندك كفاءه قال

[90:40]يا شيخ انا لو افنش ما احصل عملي اصير والله ها اعتمد

[90:48]على هذا وذاك واعتمد على الصدقات وهذا لا يليق بشاني بمعنى بان

[90:57]الحج بهذه الصوره لو توجبونه فان معيشتي معيشتي تختلف ومعيشتي ماذا ومعيشتي

[91:08]تنقلب يصير ارباك كبير الى معيشتي بحيث ارجع لا على المعيشه التي

[91:15]كنت عليها فعندئذ فقهاء في هذا المثال يقولون هذا لا يجب عليه

[91:24]الحج باعتبار انه فاقد لشرط هو عباره عن الرجوع الى شنو الرجوع

[91:32]الى كفايه واضح لو لا لكن لو قال انا الا اشتغلي مقاوي

[91:38]فنشني هذا بروح لغيره موجود واضح لو لا ببقى شهر شهرين اروح

[91:46]ادور لي اي شغل اي مقاول على 250 موجود 200 موجود فهذا

[91:53]يجب عليه الحج وان وان اقتضى ذلك ماذا وان اقتضى ذلك ان

[92:02]ان مثلا يفقد عمله لما لعدم ثبوت حرج في فقده للعمل فهنا

[92:10]لدينا استطاعه ماليه والاستطاعه الماليه هي القدره القدره نفقه الحج ذهابا ومكث

[92:21]وايابا الان الاستطاعه الماليه اللي بتصير مورد حديث طويل فيها وهو هذه

[92:31]الاستطاعه الماليه الانسان لو كانت عليه ديون او كان مقترضا لمال فهل

[92:43]يعد بذلك مستطيعا ام لا ام لا يعد مستطيع هذا سؤال اول

[92:52]السؤال الثاني في الدين باني لو كان لدي مالك ولكن علي دين

[93:02]فايهما يقدم اداء الدين او شنو او الحج يعني في قضيه الدين

[93:12]عندنا اشكالين مو اشكال واحد الاشكال الاول يسال يقول انا الحين انا

[93:21]الحين هل تعتبرون اني قادر مالا مقتدر مالا مستطيع مالا شلون ش

[93:31]وضعك بينلي قال انا صح عندي 2000 او عندي اربعه او عندي

[93:37]خمسه بس انا مطالب الى بنك مثلا بنك البحرين والوطني عشره بنك

[93:45]الاسكان والله ب 40 بنك كذا 50 بنك انا مديون مديون بديون

[93:55]ماذا ماذا بس انا الحين عندي قدره لو ما عندي قدره عندي

[94:04]قدره لو ما عندي قدره ليش سالنا هذا السؤال ليش لاني الان

[94:09]لو رحتوا حجيت حجتي بتحسبون حجت اسلامي وخلاص لو لا بتحسبون حجه

[94:18]شنو حجه مستحبه بس يحسبون حجه شنو حجه مستحبه زين يجي النواحي

[94:27]ويسالنا ويقول انا ما عندي لكن هالمقاول صديقي فقلت ليه ودني الحج

[94:35]وبعدين بقصد اليك بعطيك شهريا هذا راح حج حجته حجه اسلام لولا

[94:46]يعني نحتاج ان نحقق مساله مهمه مهمه وهي بان هذه الديون مانعه

[94:56]من تحقق الاستطاعه لولا هذا واحد ثانيا بان الاقتراض للحج هل يحقق

[95:08]الاستطاعه ام لا يحقق الاستطاعه وثالثا لو سالنا يقول انا صح عندي

[95:19]4000 لكن توني بان البيت ومخلص الكهرباء يطلبني والباي فيتر يطلبني ها

[95:26]اللي ركب الجبس يطلبني فايهما مقدم الحج او ماذا تعبتهم او شنو

[95:35]او اداء الدين فهنا الفقهاء يبداون من الاسفل يقولون بان الديون الحال

[95:47]له لا شك بان ادائها مقدم على الحج ادائها مقدم على الحج

[95:57]ليش ليش يا جماعه ها ها ليش ها نفس ما قال الشي

[96:07]لان حق الناس الله كذ رتبها القضيه قال حقوق الناس ادوها قبل

[96:15]حقها ادوها هذه حقوق الديون ديون الناس وحق الناس مقدم على حق

[96:25]الله سبحانه وتعالى ففي هذه الموارد صار عندنا نوع من المبدا بان

[96:32]حقوق الناس مقدمه زين يعني نعم لا لا لا مو دائما وابدا

[96:39]في هذا الموارد اداء الديون وكذا وحقوقهم زين فحق الناس مقدم على

[96:48]حق الله في اداء الديون لا لا لا مو عامه قلتلك استاذي

[96:55]لا لا مو سعه في هذا المورد في اداء الديون زين على

[97:01]ذلك ناقجوا في سعتها وكذا احنا ما نبي نطلع برا الموضوع الان

[97:06]اذا ايش قالوا فقهائنا لو جاك هذا الديان وقالب بعد خلاص هذا

[97:13]مقدم على الحج قل بلا مقدم على الحج اداء دينك مقدم على

[97:19]الحج زين لو رحت منه وهو اللي رخصني يعني هو الذي تنازل

[97:27]عن حقه فهنا فهنا يا جماعه ش صار عندنا صار عندنا نوع

[97:34]من السعه صح لو لا نوع من السعه فعندئذ نقول اولا يجب

[97:42]ان ننبه الناس على فكره مفادها بان اذا عليك دين وهذا الدين

[97:50]حاله ما انت مرخوص منه روح اد فلذلك كانوا ابائنا من واحد

[97:55]بيروح الحيج الاول كانوا كله يدينون من بعض لاننا ما في شنو

[98:00]ما في بنوك فيدينون من بعض فتشوف اذا واحد بيروح يحيد شنو

[98:05]يدور له 40 50 بيت مثلا شوف ديونه وين هذا عليه دينار

[98:09]هذا عليه خمس هذا عليه عشره هذا عليه 20 هذا عليه كذا

[98:12]يروح يادي ه الديون او يسترخص يقول ترخصني اروح احيج بعدين اعطيك

[98:18]لو لا فهنا تاتي فكره شنو اداء الديون لما لان اداء الديون

[98:25]مبني على المضايقه في اول زمان امكانك لاداء الدين يجب عليك ان

[98:32]تؤديه الدين ولا يجوز لك الحج اذا كان الحج منافيا بشنو باداء

[98:43]الدين شلون يكون منافي يا جماعه ها شلون يكون منافي منافي قال

[98:49]الشيخ اذا كان حاله يصير منافي انا اقوللك الحين شيخ واحد قال

[98:54]انا عندي سعه من المال بس ش يوديني الافلام انا بروح احج

[98:58]وبعدين بشوف لي صرفه بعطيه بي ذاته هذا منافي منافي منافي منافي

[99:06]شيخنا سهل عدد ها واحد عنده سعه من المال زين قال انا

[99:15]فلان طالبني ب 200 دينار انا عندي الحمد لله دخل ري تجاره

[99:21]وعندي 5000 بس انا بروح الحين بنرجع بعطيه ان شاء الله شو

[99:26]تقول ينافي اداء الدي ها ها ها اذا ليست الضابطه في المنافاه

[99:35]ما ذكرته وهو وهو الحال ان يكون حالا هذا جزء من المنافاه

[99:42]وليس تماما المنافاه فاذا كان الخروج لا يحقق ماذا المناف فعندئذ نجد

[99:53]بان بان هذا الفر خارج عن عن مورد المنافاه متى تصدق المنافاه

[100:02]تصدق المنافاه اذا كان هذا الانسان ما عند الا ه البيزه اذا

[100:08]صرفها في الحج ضاع على ذاك شنو دينه باعت عليه بيزاته هن

[100:16]يصدق عندنا شنو يصدق عندنا المنافاه صرف المال بالحج ينافي اداء ال

[100:27]اداء التاء لذلك بعض الاخوه يجي يقول انا يا شيخنا شيخنا عندي

[100:33]الحمد لله سعه من المال لكن رحت وحجيت وعلي بازاد لفلان وعطيت

[100:40]فلان 500 وصلها بس ما وصلها الى ان رجعت من الحج في

[100:44]حج اشكال ما في اشكال لما لعدم وجود منافاه في البين اذا

[100:50]هذا سؤال اول لذا لذا نوجه المؤمنين عموما الى رفع هذه المنافاه

[100:59]والى ماذا والى اداء حقوق الناس من خلال الاسترخاص واداء الديون واللي

[101:06]هم روحوا ادوا ديونكم وشوفوا اللي عليكم وصلوا الديون هذه هذه هي

[101:11]جهه لكن الجهه الاهم يجينا ويقول انا شيخنا الان علي دي وهذا

[101:19]الدين اصلا انا مسترخص وعندي نوع من الاتفاق مع البنك في تقسيط

[101:27]المبلغ لهم فالرخص موجوده فالان انا مستطيع لو لا انا مبي احيت

[101:36]حجه الاسلام انا مستطيع لو لا انت قلت قدره ماليه انا بالنظر

[101:43]العرفي قادر مالا او لست قادرا مالا علي دين مو مقترض للحج

[101:51]علي دين دين اي سبب كان الدين مفهومه واسع غير القرض سيدنا

[102:00]ليش الدين يعني ش الدين معناه اشتغال الذمه بمال باي سبب كان

[102:09]مو ضروري قرض شيخنا ابو حمد انت لو جيت وشريت من عندي

[102:14]بيت متى بتدفع شيخنا والله بتدفع كذا فهذا ينقلب الى شنو الى

[102:20]دين لكن مو نتاج عن معامله اقتراض صح لو لا لو واحد

[102:27]قام واتلف مال الاخر اشتغلت ذمته بماذا سيدنا بدين ولكنه ليس نتاجا

[102:37]ليس نتاجا الاقتراض وانما بسبب الضمان والاتلاف واضح لو لا فهنا ايجاره

[102:45]استاجرت والله فتره وما د هذا نتاج شنو نتاج ايجاره فالدين اوسع

[102:51]من فكره انك اقترضت انزين ها ديون شرعيه يعني هذه اشتغال الذمه

[103:00]بمال اشتغال الذمه بمال هذه نسميها كلها شنو كلها ديون بينما القروض

[103:07]ما هي القروض على ذلك بالصيب شنو القروض ها قروض معناته انا

[103:14]اعطيك وابذل لك عينا ماليته بشرط ماذا بشرط ان تؤدي مثلها ان

[103:23]كانت مثليه او قيمتها ان كانت عطيتك والله 100 دينيات زين قرض

[103:32]بعدين ترجعها شنو 100 مثليه اعطيتك والله واقرضت شنو اقرضت على سبيل

[103:39]المثال شاات لو ما يص عيون هذه عيا عاد لو لا واحد

[103:45]يستثقل يقول شاات اقرضني شيخنا اي اقرضك رحت ذبحته واكلتها وكل شيء

[103:50]تلحم مطالب بوفاء شنو بوفاء قيمتها تفتني انا لو واحد يقترض والله

[103:56]مثلا زين عيش ويقترض كذا كلها قروض تفتني انا لو فهنا لاحظوا

[104:03]معي ايها الاحبه الان يجيلنا واحد وانسان يسال يقول انا علي ديوني

[104:12]ويجي واحد يقول انا ما علي ديون لكن انا اقترضت لشنو للحج

[104:20]يعني ش اقترض للحج على ذلك بصير ش معناه تقترض للحج مش

[104:37]معناته اقترض للحج ها ها بلي بلي ها غلطكم انزين دين موله

[104:44]الحج معناته بصير الاقتراب عادي لو لا يعني اقترض للحج يختلف عن

[104:50]دين له عليهم اقترض للحج يعني الدين دي حج شلون تدين الحج

[104:58]شلون اقترض الحج في هالزمان اطوني مثال ايجي الاول نفس ما قلنا

[105:04]اعطني دابت بحجبه شيخ محمد بعدين من ارجع بعطيك هذا نوع من

[105:12]اقتراض لشنو للحج في هالزمان هالزمان شنو يصير اقتراض للحي شيخ محمد

[105:20]ها لا حبيبي لا يجي يتفق المقاول ويقول لي شنو يقول لي

[105:30]ودني الحج وبعدين بدفع ايه بدفع او يجي لا لا لا مو

[105:37]مبلغ ركبته السياره تسليم لجزئين من شنو من القرض قاعده على البوفيه

[105:46]هي كلها بتصير وايش اقتراض بعدين لو لا ملتفت لو لا يعني

[105:52]اقتراض للاعيان للمونه بتصير هو واضح لو لا بعدما يقترض هذه المؤنه

[106:00]تنقلب بعدين شنو تصير تصير دين يعني الاقتراض بذل للعين اولا ثم

[106:07]بشكل طبيعي سيدنا بتنقلب الى شنو تنقلب الى دين في ذمته صح

[106:12]لو لا شيخ محمد تنقلب الى ذمته بالصين بالصين فهنا لو جاء

[106:17]واتفق مع المقاول بهذا الاتفاق فهذا اقترض للحج وكما ايضا لو جاك

[106:26]اخوك وقال لك يا اخوي شيخنا ها انا بيحيت شو تعرفها هذه

[106:32]ان عطيت البيزات في دي ش وصارت في البيزات راحت تقول له

[106:39]مو مشكله انا ب اقرضك الحج منتهي تيمن وتبي تروح قال والله

[106:44]يا حمل الكذا بس انا بروح بسجل اسمك وبدفع عليه هذا ايضا

[106:49]اقترض ماذا اقترض الحج اقترض الحج فهنا من الواضح بانه لا يجب

[107:00]عليه ان يقترض لماذا للحج لان الله سبحانه وتعالى جعل شرط الوجوب

[107:11]الاستطاعه فالشروط التي تكون داخله الوجوب والتكليف لا يجب تحصيلها فما يجب

[107:22]على الانسان ان يحقق الاستطاعه ولكن لو حجه والحال هذا ش تقولون

[107:34]حجه صحيح بدي لكن ادى فرض لو ما ادى فرضه ادى فرض

[107:42]لو ما ادى فرضه خلاف ما بين الفقهاء فاذا شوفي انا شوف

[107:51]شلون جزء المساله لازم تجزئها في دماغك الحين من طبعا تقراون ان

[107:57]شاء الله احنا بنعتمد تحرير المناسك تقراون هذا هذا الجزء اللي احنا

[108:01]الان شرحناه في الاقتراض يطرحون لا يجب عليه ان يقترض لشنو للحج

[108:10]اذا ما كان مستطيع لا يجب عليه ان يقترض للحج وان كان

[108:16]بامكانه ان يقصص بعد ذلك بس ما يجب عليه الاقتراض لكن لو

[108:23]اقترض هل يكون باقتراض مستطيعا ام لا اختلف فقهائنا فالسيد الامام والسيد

[108:36]الخمنئي ش قال قالوا لا يعد مستطيعا ما يعد مستطيع اذا اقترض

[108:44]الحج لا يعد مستطيع بينما السيد الخوي والسيد السيستاني قالوا بان المساله

[108:53]كمثل من عليه دين احنا ما نفرق مسالتنا بتصير مثل اللي عليه

[109:01]دين اذا ش حكم اللي عليه دين الحين اللي عليه دين شنو

[109:06]حكمه هذا اللي راح نشرحه ان شاء الله في الدرس الاتي ركزنا

[109:13]على مسائل لان مسائل جدا دقيقه تحتاج الى فهم دقيق ان شاء

[109:17]الله باذن الله نستوفي الحديث في ليله غد ونحاول نحافظ على الوقت

[109:23]على اساس تصير عندنا سعه في الوقت بارك الله فيكم الحمد لله

[109:28]وافلاح من يصل على محمد وال محمد اتوقف حاله ندعمه من قبل

[109:41]ذنبي واعلم تحاري على المعاصي مسلحي مانير جنبي

0 Comments

Volgende

الشيخ رائد الستري 1 (الدورة التأهيلية الكثفة لمرشدي الحج) 1436هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ رائد الستري 1 (الدورة التأهيلية الكثفة لمرشدي الحج) 1436هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal