الشيخ احمد الوائلي - وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها

16 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:20]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوج

[0:42]فا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي

[1:04]بين يده ولتنذر ام القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالله من نون

[1:17]به وهم على صلاتهم يحافظون يميلون الباحثين المسلمين او الباحثون المسلمون الى

[1:40]ان لله عز وجل كتابين كتاب امن به المسلمون وكتاب امن به

[1:49]علماء الطبيعه كان عندنا الكتاب اللي يؤمن به علماء الطبيعه هو الطبيعه

[2:00]يعتبروها كتاب الله المنزل يعني خصوص بالايام الاخيره يعني هذا القرن العشرين

[2:11]غير كثير من وجهات نظر علماء الطبيعة في مختلف ابعاد الطبيعة يعني

[2:20]في ابعاد الفيزياء في ابعاد الكيمياء في ابعاد الزراعه في ابعاد فيما

[2:31]تحتويه الطبيعه من ابعاد العلماء بداوا يكتشفون وجود قوانين ثابته الكون يمشي

[2:42]بموجبها ولذلك صاروا يتنبؤون يعني يرتبون عليها اثار ويتنبؤون بما يحدث بالمستقبل

[2:50]لوجود القوانين لوجود هذه القوانين هل الايمان اللي حصل عندهم من وجود

[3:00]طبيعه منظمه طبعا حملهم على التفكير ان الطبيعه ما بها قابليه هي

[3:07]تنظم نفسها بنفسها، لابد وان يكون اكو من وراءها منظم يعني مثل

[3:14]افرض واحد يشوف له ساعه على الحائط هاي الساعه الموجوده على الحائط

[3:20]تمشي بهاللون تجزئ الوقت تنظم الوقت قطعا هاي الساعه ما بها قابليه

[3:28]ان تقوم بها العمل لابد من وراءها مهندس كذلك الطبيعه هكذا اذا

[3:36]كتاب الله عز وجل كتاب الله التكويني الطبيعه الطبيعه بكل ابعادها يعني

[3:48]بنباتها بحيوانها بدرجه حرارتها بمائها بقوانينها التكوينيه كلها كلها هذه كتاب الله

[4:02]من علماء الطبيعه انا شفت ارائهم يقول لك انا اؤمن ان لله

[4:06]كتاب لكن ما اؤمن ان كتاب الله هو القران او التوراه او

[4:11]الانجيل لا انا اؤمن ان كتاب الله هو الطبيعه طبيعه تدلني على

[4:17]الله اما التوراه او الانجيل او القران مثلا هذا ما يؤمن به

[4:25]بالتوراه والانجيل مثلا قد يلقى اشياء افرض تصد عن الايمان بس اعتقد

[4:38]اللي اعتقد هذا عندما يقول انا ما اؤمن بالقران هذا اللي مخليه

[4:44]يقف هالموقف التفاشير والا مو القران لان القران ما ب شيء ينفر

[4:50]الانسان يوخر عن الايمان القران هذا بين ايدينا سيمر علينا ان شاء

[4:55]الله خلال البحث ان القران الكريم ما ب شيء ينفر منا الباحث

[5:01]العلمي ابدا نعم التفاسير اكو بها اشياء يمكن ينفر من عده وهاي

[5:10]الاشياء ما اجتنا من المسلمين اجتنا من اليهود هاي المصيبتنا اجتنا من

[5:16]كعب الاحبار ومن وهب ابن منبه ومن مقاتل ابن سليمان ومن هالنوع

[5:21]الشرائح اليهوديه اللي اسلمت وقامت جابت فكرها وياها وثبتها وين بتفسير القران

[5:31]يعني واحد يقول لك انا اشتغل طيار اشتغل طيار انا احزم الارض

[5:36]كلها خلال 24 ساعه اجي منها النقطه وادور حول الارض وارجع لنفس

[5:42]النقطه لا اكو شيء اسمه جبل قاف يوصل للسماء ويسد الدرب ما

[5:47]هو منين جايبينه عندكم جبل قاف جبل يصعد للسماوات انا اخو شو

[5:56]اقدر اقول له يعني هذا الرجل الروايه جايه مثلا ويرويها افرض ابو

[6:02]هريره انا اقدر احرك ابو هريره ابتلي على عمري يعني الواقع تقول

[6:09]له يا ترى هاللون من الفكر هذا اخذوه بعض الصحابه عن حسن

[6:15]ظن يعني تفرض ان الرجل لما روى يعني لما اردنا حمله على

[6:20]المحمل الصحيح الرجل لما روى الروايه تاثر براي كعب الاحبار ونظائر كعب

[6:25]الاحبار والا القران الكريم لما قال قف والقران المجيد ما شرح لي

[6:32]معنى قال قف وراح ما عرفتها انا الان الزمن بالمستقبل يعلمني اياها

[6:38]شنو هي الزمن بالمستقبل يعلمني اياها ما هي زين فواقع الامر بعض

[6:46]الصحابه اخذوا التفاسير بحسن نيه من من مجموعه من هؤلاء اللي رواسبهم

[6:54]اليهوديه للفكر الاسلامي فارجع للموضوع ما اقدر اقول اكو واحد عالي يمكن

[7:06]ينفر من القرآن، شنو اللي ينفر بالقرآن؟ قد يجينا ان شاء الله

[7:11]اشرح لك اقوال بعض الحاقدين من المستشرقين على الاسلام يجينا خلال البحث

[7:18]ان شاء الله، وإلا القرآن اذا واحد مو حاقد موضوعي ما يلقى

[7:22]بيه شيء ينفر من بالعكس القران حديقه ما ادبه الله تجتذب الانسان

[7:29]اجتذاب القران بيدي بادجه رائعه تعبير رائع نسق منظم رائع علوم كونيه

[7:38]كلما تقدمت الدنيا اكتشفتها فالقرآن مو المنفر تمام قد تلقى لك اكو

[7:46]روايات التوراه والانجيل وما اعتقد من التوراه والانجيل لا يعتقد مما الحق

[7:52]بالتوراه والانجيل لان كتب الله منزهه عن الخرافه ما يمكن الكتاب اللي

[7:58]يجي من السماء ما بي خرافه الخرافه تجي من الارض وتلتحق بالكتاب

[8:04]الخرافه حتى اذكر قد يوم شيء بشيء يذكر قد واحد قال كان

[8:11]كان كان ياكل يوميه بعير الصبح وبعير بالليل وزوجته تأكل بعير الصبح

[8:24]وبعير بالليل ما يقدر يلتقي يقول له شلون اصل اليك وبيني وبينك

[8:30]اربعه من الابل قام لواحد قال له شيخنا اخر هسه انت ارجوك

[8:35]الله يعطيك العافيه ما تقول لي انت هذا ايش كبر هالبطن اللي

[8:40]تاخذ بعيرها كبر قال له زلم ذاك الوقت غير شكل قال له

[8:45]ادري وبعران ذاك الوقت غير شكل هم نفس المسبحين يعني على كله

[8:58]وانت شو تسوي يا مولانا شو تسوي الواقع للراي العام ترى بكل

[9:04]العصور خل الفت نظرك ترى في كل العصور الراي العام يطرب للخرافات

[9:10]التفت شويه زين تلقى شرائح مثقفة اكو بالمجتمع؟ ايش كثرة تتصور؟ ماكو

[9:16]نسبة كلش قليلة، الله وكيلك تسعين بالمئة من الناس قول 95 هم

[9:22]لا تخاف، زين، يطلبون معلومات ما عندهم حقهم يعني، ما تقدر تكلف

[9:27]واحد يقول لك انا امي معلومات ما عندي ها معلومات يسوي الواقع

[9:33]بس ذوء امانه ذوء امانه بالعنق يعني لا يكون نجي لهم نغذيهم

[9:39]بهالفكر اللي ينزل بمستوياتهم لا يعني يكون شويه نرفعهم اما اللي قدر

[9:45]الامكان وخصوصا المنابر الاسلاميه المنابر الاسلاميه اكو عندها رساله كريمه اولا يجب

[9:55]ان تكون مهمتها الجمع بين المسلمين متفرقه وثانيا يجب ان تسلط الاضواء

[10:03]على نقاط الضعف في التاريخ والحضاره عن تاريخنا وحضارتنا ثالثا يجب ان

[10:11]تحمل الناس الى مستوى يعني والا شنو المبرر؟ أرجوك الان، المنابر الإسلامية

[10:21]الان سواء كانت اذاعه او تلفزيون زين او منبر اسلامي او منبر

[10:27]جمعه هاي منابر عليها رساله رسالتها ان ترتفع بمستوى الناس يعني ان

[10:36]تطي صوره مشرقه مشرفه عن الاسلام لا تجي تمسح الاسلام في نظر

[10:42]ابنائنا لا تحول الاسلام الى مورد للفرقه وللتاخر ابدا طيب خلينا نعود

[10:52]اذا كتاب الله التكويني هو الطبيعه لكن ذول اللي يقولون يكفينا كتاب

[11:00]الله التكويني غلطانين تمام الطبيعه كتاب الله التكويني لكن انت شلون تتصرف

[11:06]بهالطبيعه انت لا تنسى انك حيوان قبل ان تكون انسان كل الناس

[11:13]حيوان قبل ان يكون انسان ليش لان الانسان تتحكم به غرائزه بالدرجه

[11:20]الاولى يعني لو اقعدك اقول لك تعال اطلب علم والجوعان ميت من

[11:24]الجوعد يقولد روح اكل شنو اطلب علم شنو ها خل اطلب علم

[11:29]الغريزه تجرك ليه قدام الغريزه جانب حيواني تريد تشرب تريد تاكل تريد

[11:36]تلبس انت اذا قبل اولا نظرياتنا العلميه اللي بعض النظريات تقول انشان

[11:44]تطور من النبات الى الحيوان بعدين الى الانسان خش حتى النظريات الكلاسيكيه

[11:53]تعبرت لما تعطي الانسان تعريف تقول الانسان حيوان الناطق زين فهو غرائج

[11:59]قبل ان يكون عقلي هو يتاثر بايش يتاثر بالغرائج طيب اذا كان

[12:06]الانسان يتاثر بالغرائج يجي لها الكون الى كتاب الله التكويني شلون يتصرف

[12:13]يتصرف بغريسته يعني يأكل القوي الضعيف، يأكل القوي الضعيف؟ لا لازم القوي

[12:25]اكو عنده رادع منين يجي الرادع يجي الرادع من القانون ابدا القانون

[12:32]مو قادر يسوي رادع الان الان القانون ما جاي يقدر ياثر على

[12:38]الناس يخليهم ما يهلكون المجتمع ابدا القانون ما قدر يعطي واحد مناعه

[12:46]يقول له لا تهلك الارض بقنبله هيدروجينيه القانون ما قدر يعطي الناس

[12:52]مناعه ضد الكذب ولا ضد الافتراء ولا ضد السرقه ولا ضد التفرقه

[12:59]ولا ولا ولا ابدا ما قادر القانون الى الان في ظل القانون

[13:03]اكو من يفرق في ظل القانون اكو من يفتري ظل القانون أكو

[13:09]من يأكل الحرام في ظل القانون أكو من يعتدي لكن إذا صار

[13:13]عنده دين كل ذني ما يسويهن يعني لا تتصور الدين يعني الشكليات

[13:19]يعني عندي عمة وعندي لحية؟ لا مو هذا الدين الدين المعامله الدين

[13:25]الاخلاق الدين القيم الدين الاداب انت قد تلقى لك واحد لابس ثياب

[13:33]اهل الدين وهو ذئب اي نعم وقد تلقى لك واحد لا والله

[13:38]لا لابس لباس اهل الدين ولا لا وهو مملوء اخلاق انسانيه واستقامه

[13:44]ونظافه المساله اذا تنظيم الدنيا الكتاب التكويني شلون نقدر ننظمه ننظمه بالكتاب

[13:54]التدويني يعني كتاب التشريع يجي القران يقول لي انت ما انخلقت وحدك

[14:03]انت انخلقت باسره عندك ام وابو واخت كائن اجتماعي عندك جار وعندك

[14:12]ابن بلده وعندك ابن وطن وعندك اخوك الانسان شايف ينظم علاقتك ويا

[14:19]اسرتك ثم علاقتك ويا جارك ثم علاقتك ويا بلدك ثم علاقتك ويا

[14:26]المجتمع كله ينظمه يضع ل القواعد الكتاب التشريعي هو اللي يجاوبك عن

[14:36]بعض الاسئله المطروحه على الكتاب التكويني شلون يعني يعني انا هذا الكتاب

[14:43]التكويني قدام عيني الدنيا الارض كتاب الله التكويني يوميه شو اشوف بها

[14:50]اشوف لي انسان مثل الورده جميل المحياه قوي الجسد صلب البنيه مات

[14:59]شالوه جابوه ذبوه بالتراب اوقف افكر هذا اللي حطوه بالتراب وراه رجعه

[15:06]مره ثانيه يوم ما وراه رجعه خلاص راح يصير تراب يموت مثل

[15:11]الدوده وينتهي كل شيء ها يقول لا اكو عالم اخر راح يبعث

[15:17]الى من اللي يجاوبني على هذا ما يجاوبني القانون يجاوبني الدين نبه

[15:23]لي يجاوبني كتاب الله كتاب الله شو يقول لي؟ يقول لي وضرب

[15:29]لنا مثلا ونشي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها

[15:38]الذي انشاها اول مره زين انا اشوف بالكتاب التكويني اشوف اعتداء اشوف

[15:49]واحد يظلم لانه قوي منو يردعى يردع لما اسمع الكتاب التدويني يقول

[15:58]انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سراد قران اذا انا ما اقدر

[16:06]اشتغني بالكتاب التكويني عن الكتاب التدويني التدويني لابد من عنده يتعاون هذا

[16:13]ويا ذاك ولذلك الكتاب التكويني يرشد الى الكتاب التدويني لما اقرا القران

[16:21]ويقول لي الله تبارك وتعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل

[16:29]والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون

[16:39]في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب

[16:47]النار ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيت وما للظالمين من انصار

[16:53]الى اخر الايات اذا القران الكريم اللي هو كتاب الله التدويني مكمل

[17:02]او بالاحرى روح الكتاب التكويني روح روح العالم وروح الطبيعه اذا عرفنا

[17:09]هذا خلينا نرجع للايه الكريمه الايه تقول وهذا كتاب انزلناه مبارك زد

[17:20]اولا تعبير القران انزلناه يعني يريد يقول لا ترحون بالغلط انتمواكو بعضكم

[17:27]يقول ان هذا القرآن جابه محمد لا هذا غلط النبي صلى الله

[17:32]عليه واله ابن عصره ابن ثقافته اذا ما عنده صله بالسماء ما

[17:39]يقدر يجيب لأن هاي العلوم اللي موجودة بالقرآن، من أين يأخذها؟ أخذها؟

[17:44]من أين؟ يعني من الجزيرة العربية أخذها؟ من أين أخذها؟ أخذها من

[17:49]المكان لينولد بيه، يعني الآن لما تجي إلى واحد من الناس تريد

[17:54]تعرف ثقافته منين جايه من محيطه طبعا من بلدته اللي تربى بها

[17:58]تقول مثلا درش وتنقل بمراحل الدراسه الى ان وصل الى هالمرحله العلميه

[18:06]زين رسول الله صلى الله عليه واله انولد بمكه زين بمكه لواحد

[18:12]من عندهم اذا جاع يعتقد اكو حيه تعظم بطنه تريد اكل يقول

[18:17]ولا ينادى لما في القدر يطلبه ولا يعض على شرسوفه السفر السفر

[18:25]حيه زين هاي المعلومات اللي كانت بالجزيره العربيه الدنيا كلها مو بس

[18:31]الجزيره الدنيا في ايام النبي ايش فيها معلومات كلها من النوع زين

[18:36]منين؟ جاب الكريم هذه المعلومات الهائله اللي اجا بها اللي اشار بها

[18:43]الى قوانين فلك اللي اشار بها الى قوانين زراعه الى قوانين اجتماعيه

[18:50]الى قوانين اخلاقيه طيب اذا القران الكريم يريد ياشرنا الى نقطه يقول

[19:01]انزلناه هذا من عندنا ترى مو مو لا ترحون لانه عشر محمد

[19:06]صلى الله عليه واله ما ينهض بهذا مابي يعني المعلومات اللي في

[19:11]ايامه ما يمكن توصل الى المستوى او توصل الى العطاء وانما هاي

[19:17]معلومات السماء انزلها الله على لسان نبيه وهذا كتاب انزلناه طيب ثم

[19:30]قال مبارك ليش عبر عن القران بان مبارك مبارك؟ لان المبارك شنو

[19:38]الكثير البركة؟ والحقيقة ماكو كتاب كثير البركة مثل القرآن ليش؟ لان القرآن

[19:46]الكريم، شتناول؟ نظم العمل الفكري ونظم العمل اليدوي ونظم العمل القلبي العمل

[19:58]الفكري نظم باتباع منهج علمي يعني اجى ذول اللي كانوا يشتغلون جوترا

[20:08]شلون يشتغلون جوترا يعني يتصور مثلا هذا يتصور ان الزرع عندما صار

[20:16]لان ارضى لالهه تقول له ها الالهه اللي تتصور هي سوت لك

[20:21]الزرع منو هي هاي التمره اللي سويتها وحطيتها اسجدت لها وبعد ربع

[20:27]ساعه اكلتها هاي سوت لك الزرع ها فهال التفكير الخرافي اج طرد

[20:33]ايش عبر بسم الله الرحمن الرحيم ولا تقف ما ليس لك به

[20:40]علم كل شيء غير علمي لا تتبعه اتبع المنهج العلمي منهج العلم

[20:48]نظم لك الفكر منا زين نظم لك العمل القلبي اللي هو العقيده

[20:55]بسم الله الرحمن الرحيم ولئن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله

[21:03]زين طبعا هذا يدرك بفطرته قانون السببيه قانون العليه يدركه بفطرته اجى

[21:11]الاسلام ركز بالقلوب شلون يعني قانون العليه قانون عليه قطعا انا اشوف

[21:17]لي فرد ورقه مذبوبه بالقاع يحركها الهواء يدفعها اقول هاي ما تحركها

[21:25]توحدها حركها الهواء اكو سبب الهواء منو حركه حركه اختلاف الضغط اختلاف

[21:31]الضغط من ورا ترجع بالاخير الى الله شفتلي شويه زين كل ما

[21:37]بالغير هاي عباره الفلاسفه كل ما بالغير ينتهي الى ما بالذات ينتهي

[21:43]الى الله الله عز وجل من وراء كل شيء زين اذا نظم

[21:48]لي عقيدتي ونظم لي فكري وبعد نظم لي العمل اليدوي بسم الله

[21:55]الرحمن الرحيم وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله يقول يعني احنا نراقبكم

[22:03]ها عملكم خليه منظم ان الله من احدكم اذا عمل عملا ان

[22:11]يتقن نعم لازم يتقن عمله اي عمل بيده لازم يتقن اج الى

[22:19]الحياه تنظم لك ابعاد الحياه نظمها تنظيم كامل اذا شنو بركه اعظم

[22:28]من هذه البركه وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يده هاي

[22:39]شوي التفت لي لهالنقطه اللي بين يديه ياهو مصدق اللي بين يديه

[22:44]اللي بين يديه التوراه والانجيل والزبور ذني الكتب اللي كانن قبل القران

[22:54]الكريم ما اجى كذبهن لذني لا بالعكس صدقهن لان ذني بيهن نوعين

[22:59]من الاحكام نوع من الاحكام نسميه الاصول شلون الاصول يعني الاعتراف بوجود

[23:07]خالق لهذا الكون هذا كل واحد كل واحد ما يقدر ما يعترف

[23:15]بوجود خالق لهذا الكون زين هسه اختلاف هذا الخالق بعضهم يتصوره مثل

[23:24]ابن تيميه يتصوره ان جسم ينزل من المنبر ليله الجمعه ويقول مثل

[23:31]نزولي من على منبركم هذا احنا ما نقر عليها التفكير نقول لا

[23:37]الله عز وجل محيط بالارض وبالسماء تنبه لي الله تبارك وتعالى لا

[23:43]يخلو منه مكان ولا يحويه مكان لا تدركه الابصار زين والله عز

[23:49]وجل نوره يسع السماوات والارض واذا كان جسمها كبرى يعني نوره بمكان

[23:54]محوط اخر مو الله نور السماوات والارض شلون تحطها بمكانها قده هو

[23:59]احنا متفقين بالعصر اختلفنا بالفرق متفقين ان الكون الله خالق لكن انا

[24:05]اقول ان الخالق لا يحويه مكانا وهذا لا يتصور استنادا الى بعض

[24:11]الروايات يتصور ان الله محدود وانه يرى نختلف احنا نقول الرؤيه قلبيه

[24:17]مو الرؤيه بصريه مثل ما اقول انا ارى هذا اراه الشيء يعني

[24:23]اعتقد ان هذا اصلح رؤيا قلبيه مو رؤيا بصريه بدليل ان الله

[24:29]عز وجل لن ينسب الرؤيا ما ينسبها لعضو البصر بسم الله الرحمن

[24:35]الرحيم وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره الوجه هو يعين الانسان يعين

[24:41]بوجهه وبعينه بعيونه طبعا الوجه مو عضو بصر مو عضو نظر ها

[24:47]عضو النظر البصر فالمقصود اذا الرؤيه القلبيه ويقول لا الرؤيه على كل

[24:54]حال احنا ما اختلفنا الا بنقطه اختلفنا بالفرع الاصل ما مختلفين به

[24:59]احنا نعتقد ان الكون من ورائه رب زين نعتقد ان الناس ما

[25:05]اجوا مثل الدوده يومين وماتوا وهي لا من ورائهم فوربك لنحشرنهم زين

[25:13]الله تبارك وتعالى يقول وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا نعتقد ان من

[25:20]وراء هذا العالم يوم حشر ونشور هاي محل محل اجماع عند الاديان

[25:27]لكن مختلفين بالطريقه شلون الطريقه شلون الحشر مثلا احنا نعتقد ان الكون

[25:35]الى فناء شلون يفنى الكون هسه يقول لي واحد انه يجي ملك

[25:40]بيده مثلا كذا ينفخ ب تموت الناس هالتفاصيله انا ما اعرفها ما

[25:46]اقدر بس على الاجمال اؤمن اذا الكتب السماويه متفقه بالاصول ليش مختلفه

[25:55]بالفروح زين كذلك ليش تروح احنا اهل الكتاب الواحد احنا اهل الكتاب

[26:03]اهل القرآن مختلفين بالفروع؟ بطبيعه الحال، الاصول اكو اتفاق عليها، لكن الاختلاف

[26:12]بايش؟ الاختلاف بالفرع كيف يعني الاختلاف بالفرع؟ هذا مثلا انا القى واحد

[26:19]يتوضى يغسل اذنه لما يغسل اذنه اقول له ليش؟ يقول لي انا

[26:24]استفيد من الايه؟ الايه تقول اغسلوا وجوهكم الوجه شنو هو اللي يواجه

[26:30]الانسان؟ واللي يواجه الانسان ياهو كل هذا انا يواجهني اشوفه قدامي حتى

[26:35]الاذن اشوفه فاذا انا مامور بغسلها ما اقدر اقول له ان انت

[26:39]كذا منك انت غلطان لا اقول له انت دليلك شويه ما بدقه

[26:45]لان الوجه مثلا عرف عرفا هو هذا ما تدور عليه الابهام الوسطاء

[26:53]هذا ذول اللي يقولون الوجه هذا المقصود يقولون ان الروايه اللي وارده

[26:59]عن النبي صلوا كما رايتموني وصلي النبي كان متوضى يتوضا هكذا يقول

[27:04]ذاك لا يقول لك انا من الايه ان الاذن تدخل فاختلاف بفرع

[27:08]اما الاصل لا ما ب اختلاف غسل الوجه واجب هذا ما ب

[27:14]اختلاف التطبيق باختلاف اذاً كل خلاف بين الكتب السماوية بالاصول ما اكو

[27:23]اكو بيش؟ بالفروع الفرع يو يقر الدين؟ يو لا اكو عندنا بعض

[27:28]فروع عقرها بالتوراه اكو فروع اقرها الاسلام بالانجيل اكو فروع اقرها الاسلام

[27:35]ما عندنا عداء ويا الاديان لكن مع الاسف الاديان عندها عداء ويانا

[27:40]شلون يعني اتصور مثلا اكو جمعيه الهدايه المسيحيه جمعيه الهدايه المسيحيه عندها

[27:48]كتاب تصدره تقول ان القران فت كتاب مال شجع يعتني بالسجع اكثر

[27:58]ما يعتني بالمعنى يجيب هابيل وقابيل لانهن بهن شجع والليله اذا والصبح

[28:09]اذا تنفس بس اكو سين سين ورا سين يعني ما يهمه غيرها

[28:13]الايقاع والقرقعه هذه مو حكي عالم يعني تنبه ليها هذا مو كلام

[28:20]علماء هذا كلام ناس مهرجين وكلام المهرج لا قيمتها له يعني الحقيقه

[28:27]تشيلون من الكلام ما يستاهل ترد عليه مثلا افرض مرجليوت المستشرق الالماني

[28:35]المعروف مرجليوت يقول محمد كان عيشته من امال السلب يسلبون الناس وياكلوها

[28:42]معناته غير هذا لان جماعه هذول مجموعه من هالبدو اللي ما عندهم

[28:48]شغل الا ماخذين الرمح والشيف وطالعين لفلان ناهبي وطالعين لفلان ناهبي نفس

[28:55]الحاله مالهم لبسوها بسم الله الرحمن الرحيم حطه بسم الله الرحمن الرحيم

[29:01]على النهب هايه صار نهب بسم الله الرحمن الرحيم لا هذه مغالطه

[29:07]ليش؟ الاسلام لا يحل النهب ولا يحل السلب ولا عنده قوانين تعشف

[29:15]ذولا يصممون عيونهم عن جرائمهم عن ما يصنعوه تتفضل تاريخ الحروب في

[29:22]اوروبا شوف البلاء شوف الفداحة في تاريخ الحروب باوروبا والغريب انك لما

[29:31]ترجع الى تاريخ الاسلام انا اتخطى اكثر من مره ذكرت لك بالاحصائيات

[29:36]ايش قد انقتلوا في ظل النظام الاسلامي ماكو افراد يعني انت تقدر

[29:42]تاخذني يعني لا تقول لي انت تعلناه تشرد بشر ابن اورطات مو

[29:49]ودى معاويه بروحته وجيت قتله 30 الف طيب انت تحسب لي بشر

[29:53]اورطات الاسلام الاسلام بشر بن ارطات لا لا الاسلام مو ذو ابدا

[29:59]الاسلام القران الاسلام شنو السنه النبويه تمام اما انت هالغلطه ها لا

[30:07]توجع بها الغلطه دائما انا اشر كثير من الناس يغلط هالغلطة يجي

[30:12]يطبق لي الاسلام على لمن؟ على تصرفات عبدالله بن الزبير وعلى تصرفات

[30:18]الوليد ان هذا سواه الوليد معناه هذا دين؟ عجيب ومنو الوليد حتى

[30:24]دين؟ عبد الله بن الزبير؟ حتى دين؟ أرجوك؟ يعني أناس، شنو يعني

[30:30]ناس؟؟ ذول يعتريهم ما يعتري الناس من الغلط ومن الخطا ومن التصرف

[30:34]غير الصحيح ومن النهب ومن السلب انا ذول ما يعنيوني من قريب

[30:41]او من بعيد ابدا ما يعنيني هؤلاء من قريب او من بعيد

[30:47]يعني ارجوك هذا اللي يحط له منجنيقات ويضرب الكعبه عجيب يعني اعتبر

[30:54]هذا فعلا دليل شرعي اقول والله الكعبه جائز نضربها بالمنجنيقات يعني لان

[30:59]الحاجات شواها هذا كلام ما يقبل بحال من الاحوال قصدي ارجع للموضوع

[31:07]اذا الاسلام لما ترجع الى من راى في الناس بالبشر هذا اللي

[31:13]يقول محمد كان يعيش من اموال السلب وجماعته يقتلون لا لا ما

[31:17]الشكل يطلع ينشر كلمه لا اله جاي يحمي الخير للانسانيه حامل مبدا

[31:23]عندك دين ما اللهه شغل بك ابدا انت مسيحي مجوسي في نفس

[31:29]الوقت يهودي ما عنده شغل بك خليك على دينك تصير مواطن صالح

[31:34]ادفع جزه وكل شيء ما اريد منك زين اذا لا كافر يقول

[31:39]لك اما ان تسلم او اقاتلك ليش لان انت خالي ما عندك

[31:44]عقيده واللي ما عنده عقيده خطر على المجتمع احمل عقيده ما عندي

[31:49]مانع ولا عقيدتي روح تصير يهودي ما عندي مانع روح سر مسيحي

[31:53]ما عندي مانع بس احفظ النظام لان العقيده رمز النظام اذا ما

[31:59]حفظت النظام صرت خطر على المجتمع اذا ما جا يقاتله لدينه ولا

[32:03]لدي سلبه زين ارجوك اوروبا كانت اذا تقاتل وتحصل على سلب ترجع

[32:09]السلب لاهله؟ طبعا لا هذا قانون بالمثل قانون معامله بالمثل انت تاخذ

[32:16]مني وانا اخذ منه؟ يا سلب اللي يعيش عليه النبي واش كان

[32:20]ياكل هو النبي حتى يعيش على السلام مو زوجته عائشه تقول 40

[32:25]يوم مر علينا ما عندنا اكل غير الاسودين التمر والماء 40 يوم

[32:30]مو شكل ناكل التامر والماء كان رسول الله صلى الله عليه واله

[32:36]وجميع الجمله من الصحابه اكلهم مولانا غايه في البساطه بخصوص بالصدر الاول

[32:44]من الاسلام كان اقعدهم طعام حتى ياكلون يقول يعيش على السلب؟ لا

[32:51]رسول الله صلى الله عليه واله اطهر من عبارات هؤلاء واكبر واسماء

[32:59]بعد تلقى مثلا لامانش البلجيكي لامانش يقول كان محمد كثير الاكل محمد

[33:10]كان كثير الاكل اتخمته اللذات وكان نؤوما من قد ما عنده لذائذ

[33:22]يعني صار جسمه غليظ وكثير النوم طبعا هذا قلت لك هالكلام كله

[33:28]لما ترجع لل المستشرقين هذا كلام يعني مو معناه انه ماكو بالمستشرقين

[33:32]منصف لا لا يعني مثلا اكو عندنا افرض كثير من المستشرقين الفرنسيين

[33:39]او الانجليز واللي يحب انا ارشده اكو كتاب محمد عنده علماء الغرب

[33:44]للشقل الياشين كتاب يجمع به اقوال المستشرقين اللي اعطوا النبي حقه يعني

[33:52]يجي واحد من كبار المستشرقين يقول محمد كان مثال العبقريه والاستقامه طبعا

[33:57]احنا ولا تبخسوا الناس اشيائهم بيه ناس منصفين موضوعيين وبيهم ناس لا

[34:03]والله وهم الاغلب اذا مروا بتاريخ النبي يحملون عليه حملات غريبه فقصدي

[34:13]ارجع القران مصدق الذي بين يديه النبي لما اجى بالقران القران ما

[34:21]كذب الاديان اللي شبكتنا بالعكس احترمها واحترم اهل الاديان ايضا لكن تدري

[34:30]اوروبا شلون عتنا يعني الى الان يعني اوروبا الله وكيلك مصدر بلاءنا

[34:37]يعني احنا مكيفين انها طورتنا بلا كلام هي طورتنا صحيح تطورنا صحيح

[34:43]المخترعات الحديثه اللي تشوفها كونهم اكتشفوا الكهرباء كونهم طوعوا لنا الطبيعه بالصناعات

[34:51]التحويليه تمام هذا صح لكن مقابل هذا اولا ما انطانا هذا بلاش

[34:59]ولا نزال ندفع الثمن غالي ووقفوا من ديننا موقف سلبي يعني الى

[35:08]الان الى الان اوروبام الان تلاحق لك المسلمين اشد الملاحقه وما تعطيهم

[35:16]حقهم في ممارسه شعائرهم الدينيه في حين ممارسه الشعائر الدينيه لغير المسلمين

[35:25]في ظل حكومات الاسلام كان مستمر مستمر ورعوهم غايه الرعايه وما ضايقوهم

[35:34]ابدا اشتغلوا ببلاطات الخلفاء اشتغلوا بالوظائف العامه اشتغلوا في اماكن عجيبه الاسلام

[35:44]مكنهم من عندها وما وقف منهم موقف سلبي ابدا زين؟ فارجع للايه

[35:51]الايه تقول مصدق الذي بين يديه بلا كلام القران الكريم ما اجا

[35:58]يحمل عداء للاديان ثم انتقلت الايه قالت والذين يؤمنون بالاخره العفو لينذر

[36:07]ام القرى ومن حولها لينذر ام القرى ومن حولها ليش مو هذا

[36:16]بعض المستشرقين اللي اقول لك من ذوله يقول الدين الاسلامي اجى للجزيره

[36:22]العربيه ما اجى للدنيا كلها لانه بدليل يقول لتنذر ام القرى او

[36:28]لنذر ام القرى زين ام القرى ياهو مكه سابين لك ليش عبر

[36:33]عنها ام القرى عبر عنها ام القرى اما لانها امنا الرؤوم يعني

[36:42]نرجع الى حضنها الان اولاد طبعا ما يلقون مكان الذ من حضن

[36:53]امهم يفرحون به كذلك المسلمين في واقع الامر حضنهم امهم الرؤون مكة

[37:01]المكرمة يرجعون الى حضنها ولذلك الله عز وجل جعل المسلمين سواء بالكعبة

[37:08]الشريفة سواء العاكب فيه والباد هذا رأي والراي الاخر لا انها امنا

[37:16]الروحيه شلون يعني امنا الروحيه طبعا احنا منين انطلقت حضارتنا انطلقت حضارتنا

[37:24]من مهدي الاوثان حيث توجد الضلاله ينبع الهدى ها ار 364 صنم

[37:32]على ظهر الكعبه منا ترتفع صوت لا اله الا الله وين على

[37:37]ظهر الكعبه اج بلال رضوان الله عليه الصوت الجهوري اج وين صعد

[37:44]على سطح الكعبه صح الله اكبر ارتجت حيطان المسجد كان جهوه يصليب

[37:53]فقال احدهم قال الحمد لله الذي اكرم ابي فلم يشهد هذا المشهد

[37:59]ابوي الله رحمه ما شاف المنظر هذا واحد اخر قال يا ليتني

[38:10]مت قبل هذا اليوم ثالث قال ليتني صممت ولا اسمع صوت هذا

[38:21]اشوف هذا جهل ما لا شك يعني الناس اعداء ما جهلوا والحال

[38:26]هذا النداء يحمل لهم النور لهم النور انا اتخطر رحم الله بعض

[38:32]اساتذتنا تغمده الله برحمته واحد من اساتذتنا يقول دخلت فيدي يوم الى

[38:38]حرم الامام امير المؤمنين اول ما دخل الكهرباء الى النجف يقول شفته

[38:43]هذا شايل ايديه ويشغر لله يا رب خلصنا من هقر قاعه من

[38:48]المصيبه هذه الكهرباء لانه هذا متصور ان الدين كله راح يخرب لان

[38:54]كهرباء طبت للشو اسمه اكوتشي يعني عقليات موجوده يقول بعد فتره طويله

[39:00]بعد سنين اجاني وصتني بروح اجدادك ما تكلف البلديه يجروا لي كهرباء

[39:06]هو نفسها بالذات رحمه الله ايه طبيعي الناس يعني الواقع الجهل يلعب

[39:12]دوره الناس اعداء ما جهلوا هذا يقول ليت اذناي صمت حتى ما

[39:19]اسمع الصوت بينما هذا الصوت اجا وحد المشاعر هذا الصوت اجا يصيح

[39:26]باعلى صوته اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول

[39:31]الله محمد فاذا في واقع الامر ان تبارك وتعالى عبر عن مكه

[39:46]بانها ام القرى لانها امنا مهدنا الروحي منها انطلقت الهدايه منها انطلقت

[39:55]حضارتنا بلا شك ان مكه المكرمه هي امنا الذي ناوي اليها روحيا

[40:03]لان ايات القران اول ما غردت وين غردت غردت بمكه وبعد ذلك

[40:12]غردت بالمدينه وان كان الواقع معظم ايات القران نزلت بالمدينه المدينه ما

[40:20]هبط الوحي طيب اذا عبر عنها ام القرى ومن حولها ذول استغلوا

[40:26]هاي قالوا هذا مبعوث هذا الدين عشان ما يصلح الا لذولا البدو

[40:33]غريب يعني الدين ما ب سمات البداوه تماما ابدا ما بيه يعني

[40:38]الدين الاسلامي بالعكس بكل السمات الحضاريه ما ب سمات بداوه اطلاقا واذا

[40:44]قضى على شمات البداوه بس هذول نشو الايات الاخرى بسم الله الرحمن

[40:49]الرحيم وما ارسلناك الا كافه للناس بسم الله الرحمن الرحيم وما ارسلناك

[40:55]الا رحمه للعالمين هذول يستدلون من الايه على ان هذا جاي خصوصا

[41:01]للجزيره مو جا خصوصا للجزيره لتنذر ام القرى ومن حولها والذين يؤمنون

[41:09]بالاخره يؤمنون به ليش الذين يؤمنون بالاخره يؤمنون به لان طبعا الدين

[41:18]من جمله مواد الجزاء زين الاخره دار جزاء والجزاء بدون قانون ما

[41:25]يصح مو عندنا القاعده القانونيه تقول لا جريمه الا بقانون يعني يصير

[41:31]الله عز وجل يعذبني بدون ان يودي لي يقول لي هذا حرام

[41:36]وهذا حلال يعني انا لما اجي القى شجره هالشجره نبته وبيها نوع

[41:43]من الاكل اريد اكله لما اريد اكل من عنده اذا ما عندي

[41:49]نص يقول لي حرام اكل من عنده وعندما اكل من عنده الله

[41:54]عز وجل ما يعذبني يقول لي ليش قلت من هذا حرام اقول

[41:58]له لا حط لك لافته قول هذا حرام عين الان لما اريد

[42:02]امر بطريق يلزمني المرور يقول لي هذا مننا ممنوع اقول له لا

[42:06]ماكو لافته مننا حط لي لافته قول ممنوعه واشاره اقدر اعرف انها

[42:11]ممنوعه فلا جريمه الا بقانون ف القران الكريم يقول باعتبار الاخره دار

[42:18]جزاء والجزاء ما يصير الا بقانون القانون هو القران فالذي يؤمن بالاخره

[42:23]حتما يؤمن بالقران بلا كلام لان الجزاء لا ياتي الا بالله عز

[42:32]وجل بين لي المحرمات قال لي هذا المحرم ابتعد عنه وهذا الحلال

[42:39]تقرب الى اذا الباري الطاني بيان فانا اذا امنت بالاخره امنت بمن

[42:47]بالقران الكريم زين ثم قال وعلى وهم على صلاتهم يحافظون ايه هذه

[42:57]شويه الحقيقه ينبغي ان يقرا اسماعنا يعني يجب ان نعرف شلون نحافظ

[43:06]على صلاتنا يعني لا يكون تخلو من عندنا مساجدنا ولا تخلو من

[43:12]عندنا محاريبنا لان الصلاه من اصر على نكرانها مات كافرا نبه لي

[43:24]مره واحد يصر يقول هذه خرافه ما مشروعه هذا كافر ونجس ومره

[43:32]لا واحد يقول انا عاصي هذا العاصي يختلفون بيه منو يختلف مثلا

[43:39]الخوارج يقولون كافر هذا مرتكب كبيره ومرتكب الكبيره كافر زين الأمامية شو

[43:47]يقولون؟ يقولون مؤمن ولكن يعاقب يعاقب على تركه الصلاه العفو المعتزلة يقولون

[44:00]هذا لا كافر ولا مؤمن منزله بين المنزلتين منزله بين المنزلتين شنو

[44:09]يعني يعني لا كافر ولا متى شنو لا كافر ولا موم شلون

[44:14]منزله بين المنزلتين يعني بين الكفر والايمان ما متصور منزله الخوارج يقولون

[44:20]كافر كافر لان هذا يؤمن بالله لكن يقول الصلاه مو واجبه يؤمن

[44:27]بالله لكن يقول هذا العمل مو واجب زين هذا طبعا عاصي يعني

[44:34]مو ينكر اصل تشريعه واحد مره لا عنده شبهه ومره لا والله

[44:39]يقول واجب لكن انا ما عندي ما عندي وقت اصلي زين هذا

[44:43]يعاقب بلا كلام القران الكريم يقول وعلى صلاتهم يحافظون ليش؟ لان المحافظه

[44:55]على الصلاه تربط العبد دائما بربه اذا واحد يريد يبقى دائما مرتبط

[45:02]بالسماء وين يصلي لان الصلاه خليك انت تكلم الله راسا شايف الله

[45:10]تبارك وتعالى يضع حجابا بينه وبين عباده حجاب بينه وبين عباده ما

[45:22]يضع اكو مثل يرول مؤرخين حادثه واحد قصد معا ابن زائدة معا

[45:31]ابن زائدة ما قدر يصلي فاكو نهر مائي هو يقعد بالبستان اخذ

[45:39]له خشبه كتب عليها اياجود معن ناجمعنا بحاجته فليس الى معن او

[45:49]الى معن سواك رسوله ما اقدر احصل لرسول الله تذب الخشبه وصلها

[45:55]الماء قال له جيبوا شو اللي دعاك للكتابه قال له شو وصلني

[45:59]لك هسه انا باب وراها باب وراها باب ايش اقدر اوصل لك

[46:03]ما اقدر اوصل لك زين اتخطر ذو الكلاع كان يحكم الشام ذو

[46:08]الكلاع هذا واحد يقول اهلي ودوني اذا ذو الكلاع ظليت سنه كامله

[46:15]اريد احصل لي رخصه اطب عليه ما اقدر ما اقدر مواعيد ماكو

[46:20]مشبوقه مشبوقه مشبوقه وارجاع اوصل ويرجعوني من بعد سنه يقول اخرج راسه

[46:28]من كوه اكو عنده شباك طلع راسه دعاين خروا له ساجدين ذول

[46:34]اللي شافوه بالشارع يقول رحت بعد سنه اجيت واذا صاحبي هذا اللي

[46:42]سجدو للناس تغيرت الامور شفته ويا رغيف خبز حاط بيه لحمه وصامطه

[46:49]على دابه وراكب على دابته ويقرا يقول تعس الدنيا اذا كانت كذا

[46:58]انا منها في بلاء واذى ان يطب عيش امرئ في صبحها جرعته

[47:06]ممشيا كاس الردى ولقد كنت اذا ما قيل من انعم العالم عيشا

[47:13]قيل ذا فتصور هاي طبعا عبره لهؤلاء اللي يحجمون الناس لا الواقع

[47:22]الله عز وجل ما يضع حجاب بينه وبين عباده راسا يوقف تلقى

[47:26]العربي هذا بالصحراء يوقف يشراشه اللهه رب العباد ما لنا وما لك

[47:32]انزل علينا الغيث لا ابى لك يخاطبك انا يحاكي واحد من جماعته

[47:38]البدو نبه لي والمسلم لا يوقف له بالصلاه اياك نعبد واياك نستعين

[47:47]راسا يستحضر في المحراب وجود الله عز وجل ويخاطبه بدون حجاب لان

[47:56]الله عز وجل رب الرحمه اذا وقف المصلي بين يديه وقف بين

[48:04]يديه وتعلق قلبه عنده وما اسعد من تدركه الوفاه ولفظ الله بين

[48:14]شفته شوف حسبنا ان بطل الاسلام الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[48:22]قتل والصلاه بين شفته مو سقط بالمحراب وهو يقول لا اله الا

[48:29]الله وسقط الحسين يوم الطف نعم والقران بين شفته لان الحسين بات

[48:39]ليله العاشر مع اصحابه ولهم ذوي كدوي بين قائم وقاعد وراكع وساجد

[48:48]ثم لما نزلوا للمعركه صار القتال ونزلوا للقتال ابو ثمامه الصائدي شال

[48:57]راسه الشمس زالت يعني صار الظهر التفت للحسين قال له ابا عبد

[49:04]الله لقد حضر وقت الصلاه الا نصلي حتى نفد على ربنا واحنا

[49:11]مصلين قال للحسين ذكرت الصلاه جعلك الله من المصلين اقف ما عندهم

[49:18]ما يتوضؤون بالت يمهم صلوا استقبلوا القبله ووقف واحد من الحسين ينحني

[49:27]الحسين هو ينحني وياه يسجد ويسجد وياه يرفع راسه يرفع هو راسه

[49:34]معه فشك نبله او سهم او روح وين يقع بجسمه الى ان

[49:42]سقط على الارض حول وجهه الى الحسين قال وفات ابا عبد الله

[49:52]ا وفات عبد الله قال بلى بلى اقرا جدي رسول الله عني

[50:03]السلام وقل له لقد خلفت حسينا وحيدان بر لما سقط الحسين ايضا

[50:22]لما سقط سقط بين شفته وذكر الله بين شفته ورمق السماء بطرفه

[50:33]وعيناه الى السماء متعلقه بالملى الى اعلى ضما فؤاد من لو مست

[50:55]الصخره لاصاب لذ الكعب فيها اللحظات يقول عائلته طلعت ال على الطريقه

[51:11]اللي رواها فواحده تحنو عليه تضمه واخرى عليه بالرداء تظلل واخرى بفيض

[51:24]النحر تصبغ شعرها واخرى لما قد ناى لها ليس تعقله الكثير يخالفه

[51:34]يقولوا له لا ابدا عائله الحسين ما مرت بمصرعه الا عند الشبا

[51:41]لما مروا بالسبايا انفتلت زينب اخت الحسين انفردت عن الشبا واجت الى

[51:50]مصرع ابي عبد الله اخرس الخاطب نطقعا فدعته تحب دموع بما تهجي

[52:22]يا منار الله اللال ذاج هو منار الهدى وذن رضا ح ترَ

[52:52]القوم ب على مررنا مناغ عن البكاء اوني ان يكن عين عليك

[53:22]اواني واغترابي مضى الغداء اونت الله متى منعوهم من البكاء يقولوا بعض

[53:41]المؤرخين طفله للحسين اقبلت الى ان وصلت الى جسد ابي عبد الله

[53:50]رمت بنفسها على الجسد وبغد مها على نحره تشمو تقول بيابا للشعور

[54:05]المنشورات ابياب من للنساء الظاهرات ابياب من للهرابر واليتامى كانه اخرت القافله

[54:22]هرول اليها شمر مجرد من محزمه صوب اخذ يجلدها بصوته صاحت ابا

[54:32]اوجاعني اللعين ضربه ثم قبلته وودعات ابو يا ضرباك يا رظم عليك

[54:48]يجرنا الغضو من بين ديعك نصرخ ودير احمد ضايعات ربي نسالك وندعوك

[55:09]ونتوسل اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء ارحمنا يا الله

[55:20]اللهم لا تسلط علينا من لا يرحمنا في اوطاننا اعطنا من كل

[55:33]خير احاط به علمك وادفع عنا كل شر احاط به علمك المؤسس

[55:42]تغمده برحمتك ولروحه وامات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة