الشيخ احمد الوائلي - ومن شر غاسق إذا وقب ¤ ومن شر النفاثات في العقد

5 Bekeken· 25/06/29

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابا عبد الله صلى الله عليك يا ابن

[0:17]رسول الله يا ليتنا كنا معك سيدي فنفوز فوزا عظيما بسم الله

[0:28]الرحمن الرحيم ومن شر غاشق اذا وقب [موسيقى] ومن شر النفاثات في

[0:48]العقد ومن شر حاسد اذا حسد قد يقول قائل [موسيقى] ان الوقت

[0:56]اي وقت من الاوقات هذا الوقت يعتبر ظرف والظرف ما يوصف لا

[1:08]بخير ولا بشر يعني الان انا لما اشوف لي اناء فارغ هذا

[1:17]الاناء الفارغ ما يستحق ان يوصف بشر ولا بخير كذلك الوقت انا

[1:26]فارغ الوقت يعني النهار النهار او الليل مره انما نقدر نوصف او

[1:39]نقيم الشيء اللي يقع بالليل او بالنهار يعني مثلا اكو نهار صير

[1:48]به صيام صير به عباده يصير به عمل خير لهذا نقدر نقيمه

[1:54]نقول نهار مبارك ليل تصير به صلاه يصير به عمل صالح نقدر

[2:05]نقيمه نقول هذا ليل مبارك اذا معنى ومن شر غاشق اذا وقب

[2:14]الغاشق هو الليل ووقب يعني دخل زين شنو معناه من شر غاشق

[2:26]اذا وقب اذا دخل كانه انه القران الكريم يريد يقول ان الليل

[2:35]ظرف مهيا لان تقع فيه غالبا الاثام والشرور يعني بالليل تلقى مثلا

[2:46]غالبا الشرقه تصير بالليل الاعتداء يصير بالليل المنكر يصير بالليل غالبا الليل

[2:57]يعني ظرف لوقوع الجرائم والا الظرف مثل ما قلت لك الظرف يعني

[3:08]ما يوصف لا بخير ولا بشر كان العرب اعتادت اذا جن عليها

[3:16]الليل تستعيذ بالله من شر الليل هاي عاده والقران شايرهم في عاداتهم

[3:26]يرهم فيما هم عليه ها من ناحيه من ناحيه ثانيه يقول ان

[3:38]الليل عاده يطرده الصباح ولذلك احنا في امثالنا نقول لابد لليل من

[3:49]اخر يعني اذا اكو مكروه اذا اكو غم امه على الامه نقول

[3:59]الله عز وجل هالليل يطرده يطرده بالضياء بالصباح لابد لليل من اخر

[4:07]كانه الليل الغاشق اذا دخل يريد بايماءه ايماء من القران بان هذا

[4:19]الليل الى نهايه ماكو ليل يبقى الدنيا ما تظل ليل كامل لا

[4:28]مره ليل ومره نهار فهالجانب يستعيذ من عند القران الكريم لما يقع

[4:43]فيه لان ظرف مهيا لوقوع الشرور فيه والا هو ظرف ما الى

[4:49]دنب حتى مثلا نستعيذ بالله منه هسه زين هذا الليل اذا مار

[4:56]نلقى الناس يختلفون به واحد اذا جن عليه ليله انصرف به الى

[5:09]العباده انصرف به الى الذكر الى الاتصال بالله واحد بالعكس اذا جن

[5:14]عليه ليله انصرف فيه الى الشرور الى المام الى المنكرات فيختلف يختلف

[5:26]ليل العابدين عن ليل العابثين اه وهذا المعنى احنا عندنا يعبرون عن

[5:35]المراه بانها محدثه الليل يعني لها تاثير على الرجل ممكن تصرفه للرجل

[5:42]عن اتجاهه تاثيرها واضح ولذلك مار عليك كثيرا انه اكو عندنا روايات

[5:54]تقول ان الانسان لما يريد يتزوج خلي شويه يفكر في عقيده اولاده

[6:01]يعني مثلا انا اقدر اتزوج امراه مسيحيه اقدر اتزوج امراه نعم من

[6:15]مذهب اخر وما في اي مانع لكن اكو شيء واحد انا لما

[6:18]احرص على ان اولادي كون يشيرون على منوالي على منهجي على عقيدتي

[6:27]لازم افكر بعيد شويه افكر بعيد تصور عباره الامام سلام الله عليه

[6:37]يقول انا اكره ان اضم الى نحري جمره من جمرات جهنم نبه

[6:43]ف الواقع احيانا الانسان قد تشوقه شهوته وما يفكر بعيد عن ها

[6:54]المراه اللي راح يقدم عليها راح تعرف تحرفه عن مشاره او لا

[7:03]طرح لان ذن محدثات الليل محدثه الليل ل تاثير وتاثير كبير يعني

[7:09]مثلا افرض اشيه بنت مجاحم رضوان الله عليها اسيا كان لها تمام

[7:21]الاثر على فرعون اثرت عليه اثار كبير جدا على فرعون واستطاعت ان

[7:28]تعدل كثير من التوازن فيما يخص بني اسرائيل لان هذا الرجل كان

[7:40]مصمم على ان يفنيهم مصمم على هذا وبالخصوص بالنسبه الى موسى عليه

[7:46]السلام اراد ان يقتل له لما قذفه اليم الى قصره اللي اثرت

[7:58]عليه واللي قالت له قره عين لي ولشي قلت لا تسرع نعم

[8:04]احنا ما عندنا ولد ناخذ هذا والربي عندنا يكون ولد ان واستطاعت

[8:11]ان تاثر عليه صرفته عن رايه في كثير من المواقف المراه طبعا

[8:17]ذات تاثير كثير عبد الله بن الزبير عبد الله بن الزبير الزبير

[8:25]نفسه الزبير انت ما تتصور يعني ايش قد له مواقف مع النبي

[8:37]مشرفه الزبير له مواقف مهمه جدا مع النبي هذا الرجل قدرت تاثر

[8:42]عليه زوجته اثرت عليه وياثرت ولذلك لما طلع في حرب البشره طلع

[8:51]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه زبير واجهه طالع من جيشه شهر

[9:02]امام امير المؤمنين قال له زبير قال بلا قال له عرفتني عرفتني

[9:12]بالحجاز وانكرتني بالعراق فما حدا على ما بدا شنو الشيء اللي غيرك

[9:23]والحال انا ذاك انا ما تغيرت تذكر لما مريت عليك وانت كنت

[9:34]تمشي مع النبي ولما شفتني النبي صلى الله عليه واله بشى في

[9:43]وجهي انتفتت الى قلت له يا رسول الله ان عليا فيه زو

[9:50]اكو عنده زو عند اخويا لا قال لك لا ما في زو

[9:56]وانما هي عزه والعزه لله ولرسوله وللمؤمنين تذكر ثم ضرب على كتفك

[10:06]وقال لك ستقاتله وانت ظالم له خطار قال له نشيت انا انسانييني

[10:18]الدهر هي الواقع مو هذه مو نشاه الرجل لا كان اكو تاثير

[10:22]نعم وبالفعل انتهى به الامر الى ذاك المسرع فالمصرع يعني مؤلم جدا

[10:35]مؤلم اثناء الصلاه واجا لعمر ابن جرموس انتشق حسامه ضرب عنقه اخذ

[10:45]راسه وشيفه واقبل للامام علي عليه السلام وكان يتصور ان الامام علي

[10:55]راح يعطيه جائزه نظر الى الراس والى السيف قال شيف طالما جلى

[11:02]الكرب عن وجه رسول الله ولكنه الحين ومصارع السوء ثم قال سمعت

[11:09]حبيبي يقول قاتل ابن صفيه بالنار طلع هذا طلع يقرا هالابيات اتيت

[11:20]عليا براس الزبير وقد كنت ارجو به الزلفه فبشر بالنار قبل العيان

[11:29]فبئس بشاره ذي التحفه لشيان عندي قتل الزبير وعفطه عنز بذي الحجفه

[11:38]وراحت مصرع بارد تماما يعني ها مصارع السوء كما عبر عنها الامام

[11:47]سلام الله عليه [موسيقى] يعني الواقع المراه هذا تاثير بلا كلام اكو

[12:01]اكثر من امراه واكثر من امراه استطاعت ان تؤثر تؤثر فعلا صرفه

[12:13]اعود للموضوع هذا راي ان النافثات او النفاثات هي المراه التي تنفذ

[12:25]في عقد الرجل وتؤثر عليه يعني الديره تحرف اتجاهها تغير اتجاهه هذا

[12:36]رايي الراي الاخر لا ان النفاث ات في العقد يعني النمامات نبهلي

[12:44]اكو عندنا النميمه النميمه هي عباره عن نفس في عقد الموده كانه

[12:57]اكو عقد للموده هذا يسموه عقد اجتماعي هذا مو عقد لفظي لا

[13:04]عقد اجتماعي يعني اكو فئه تحب فئه جماعه يحبون جماعه يجون جماعه

[13:13]ينفثون في عقد الموده ويفسدون عقد الموده ولهذا اذكر اكو قصه اي

[13:25]لما تزوج المامون بوران بنت الحسن ابن شهر اي الحسن بنل شوال

[13:36]وليمه وشواله اجراءات عرش ليس لها نظير بالتاريخ و يعني معظمه تماما

[13:51]قضيه ضخمه طلع من بعد ما دخل على زوجته المامون وطلع قال

[13:58]للحسن ابن سهل قال له هل من حاجه اكو عندك حاجه اقدر

[14:03]اقضي لك اياها لانه انت الواقع اتحفتني بتحفه قال له بلى عندي

[14:16]حاجه قال ما هي حاجتك؟ قال له حاجتي ان تحفظ لي قلبك

[14:23]من السرقه قال له قلبي حفظه من الشرقه كيف يعني شلون؟ قال

[14:27]له النمام يشرق قلبك اذا دخل النمام عليك ورفع لك فرد صوره

[14:37]من الاخباريه الكذب ها طبعا راح يشرق قلبك قلبك راح يشرقه واذا

[14:47]شرقه راح اكون ضحيه وفعلا لان يقولون صاحب السلطان كراكب الاسد يا

[14:54]ساعه يفترسه ما يدري اها وذول اللي مستعدين يرفعون تقارير هوايه ما

[15:00]شاء الله موجودين ها حتى اذكر قضيه اكو يروها اكو واحد من

[15:12]الوجهاء كان بالشام هذا نص الليل اجوا لي الشرطه ايام المنصور اقتحموا

[15:18]عليه الدار وانتزعوه من بيته جابوه الى المنصور يسيرون به الليل والنهار

[15:27]المنصور لما شاف حالته شافها حاله مزريه القيود ماخذه اثر من عنده

[15:38]والمشيره والتراب قال لهم ودوه خليه ياخذ حمام خليه يرتاح هالليله وباكر

[15:43]يجيبوه فعلا ذهب باليوم الثاني ادخل عليه رفع راسه قال له انا

[15:54]عندي اخباريه انا عندك اسلحه واموال لبني اميه وين هاي الاموال والاسلحه

[16:04]وانت انا اعرفك انت من جماعه بني اميه وين الاسلحه والاموال اللي

[16:12]عندك؟ فتالب بالاسلحه والامال على اي اعتبار التوارث مال بني اميه ابنهم

[16:25]يعني حتى اشيل الميراث اعطيك اياه قال له لا انا مو ابنهم

[16:32]قال له بسون عندك وكاله منهم قال له لا ما عندي وكاله

[16:39]من عندهم قال له اذا باي حق الطالب شنو واحده من اثنين

[16:44]ي جماعه موكليك لا انت من ورثتهم قال لا هذا ولا ذاك

[16:54]قال له اذا قال له شوف انا خليفه المسلمين وذول نهبوا امال

[17:01]المسلمين وانا من حقي ان اشتر حق المسلمين قال سلمنا نفرض هالمقدمات

[17:09]كلها صدق سلمنا بها لكن اسيلك سؤال قال بلا قال بني اميه

[17:16]عندهم نوعين من الاموال عندهم اموال هاي ماخذيها حلال عندهم بساتينهم مثلا

[17:25]مزارعهم كدهم قسم وقسم لا والله ناهب من المسلمين ماخذيه انت عندك

[17:37]بينه ان هاي الاموال اللي عندي من القسم المنهوب ها قد يكون

[17:46]من القسم الحلال مو من القسم المنهوب اطرق المنشور قال له والله

[17:54]اراك تقول الحق تقول تتكلم موزون انا غلطت وديت وراك قال له

[18:01]خلصت قال له قال له والله الذي لا اله الا هو ليس

[18:07]لبني اميه عندي فلش واحد ولا شكينه ايضا لهم عندي لا اعرفهم

[18:17]ابدا بس انا فكرت لما سالتني انت فكرت اذا اقول لك من

[18:24]اول الامر اني ما اعرفهم تاخذني الشياط جلدي يروح للدباغ مثل ما

[18:29]يقولون هنا فاحسن طريقه خل اشلك وياك هذا الطريق والا انا ما

[18:36]عندي من عندهم شيء ابدا قال له زين الان انا ثبت عندي

[18:43]انك انت ما الك صلع بيهم لكن ا انا اريد احكمك في

[18:53]من رفع الي هذا الخبر هذا اللي جاب لي هالاخباريه عنك انا

[18:58]احكمك قال له جزي خير جيب لي حجابه قال له هذا عبدي

[19:07]هذا عبدي هرب هرب من عندي وشرق 3000 دينار اخذهن وطلع هذا

[19:17]انا الان بحضورك اولا انا عفوت عنه يعني ما عندي عنده شيء

[19:27]3000 دينار وهبتها له حتى ياكلها حلال وسالقاه غدا عند حكم عدل

[19:37]وين يروحها ما اريد انا عقابه انا اكبر من العاقب هذا فموضع

[19:44]الشاهد ان النف بالعقد ليامرنا القران ان نستعيد منه هو هذا هو

[19:52]النميمه النميمه ث في عقد الموده هذا راي يميل الى ابو مسلم

[20:05]الاصفهاني وجمله من المفسرين يميلون لهذا الراي هذا الراي الثاني الراي الثالث

[20:11]ان لا النفاثات بالعقد يعني الشاحرات اللواتي اشحرنا طيب هذا الموضوع موضوع

[20:27]الشحر واقع الفقهاء يتعرضوا له يعدوه ضمن المكاشب المحرمه ضمن الاعمال المحرمه

[20:36]والشاحر يقتل واجر اجر حرام زين خلي نجي الى موضوع السحر هسه

[20:46]الشحر وجود يوم ما اللهه وجود اللي يبدو اللهه وجود نعم اما

[20:54]شلون التفاصيل الواقع اذا واحد ما عنده بها معرفه يعني من الغلط

[21:01]ان يخحم نفسه يعني شنو هو نمط السحر شنو تاثيره ما احنا

[21:08]نعرف نسمع زين والا هو شنو شكله هيكله ما لا نعرفه زين

[21:16]انا اللي يهمني من هذا شنو يهمني الروايات اللي ترويها كتب التاريخ

[21:25]وكتب الحديث يعني مثل البخاري يرويها مثل القرطبي في تفشيره كتب التفاشير

[21:31]كلها ترويها ان بنات لبيد ابن اعصم بنات لبيد ابن اعصم اني

[21:42]شحرنا النبي سوح وسحرنا والشحر اثر بالنبي ايش قد اكو روايتين روايه

[21:55]يقول ثلاث اشهر وروايه تقول سنه سنه كان النبي مشحور يتكلم ولا

[22:06]يدري ما يتكلم ويعمل ولا يعرف ماذا يعمل ها هذه والغريب ان

[22:17]اذكر لك عباره القرطبي يقول انعقد اجماع اهل الحل والعقد على ان

[22:30]النبي شحر ها اولا هذا دعوه الاجماع هوايه غريبه المفروض اكو جمله

[22:35]من علماء السنه ينفون من علماء اهل السنه ينفون نعم من جملتهم

[22:42]ابو قاسم البلخي من جملتهم ابو مسلم الاصفاني من جمله جماعه اخرين

[22:51]من المتاخرين الشيخ محمد عبده رشيد رضى في المنار مجموعه من علماء

[22:57]المذاهب الاسلاميه تنفي هذا المعنى الشيعه بالاجماع الشيعه بالاجماع عندهم هذا الكلام

[23:08]باطل مردود وان رواه البخاري البخاري رواه عن السيده عائشه لكن هذا

[23:15]مردود ليش مردود مردود لاسباب اولا النبي معصوم الله عز وجل عصمه

[23:27]عن ذلك وحده احنا اذا ردنا نجوز على النبي انشحر يعني جائز

[23:34]خلال هالفتره هالسنه امر بكتابه بعض ايات هي ليست من القران يعني

[23:40]اذا فرضت انه مشعور جائش هالفتره امر بكتابه ايات هذه الايات ليست

[23:50]من القران مثلا ها معنى ذلك ان الشك يتدش للقران يعني ما

[23:57]تبقى لنا ثقه بالقران اي اثنين ثلاثه احنا اذا افرضنا ان النبي

[24:07]صلى الله عليه واله يشحر صدقنا بذلك قول المشركين ان تتبعون الا

[24:15]رجلا مشحورا والحال الله عز وجل نفى عنه ذلك الله كرم النبي

[24:22]والنبي اكرم من ان يؤثر فيه هذا المعنى فالحقيقه لا شبيه الى

[24:35]قبول هذا ابدا ما نقدر ها نقبل هذا هاي النفاثات في العقد

[24:41]بها الاراء الثلاثه والله الموضوع شوي جميل لكن انا على كل بدينا

[24:49]علي ان شاء الله بدينا الليالي الاتيه ان شاء المهم المقطع الثالث

[24:57]ومن شر حاسد اذا حسد ترى احيانا الناس يخلطون يخلطون بين الغبطه

[25:07]وبين الحسد الغبطه غير الحسد الغبطه انا اتمنى ان يكون عندي مثل

[25:12]فلان اشوفه يا ربي سويني مثله ما بيش ما وان كان انا

[25:20]اكد لك ان اللي عنده همه كبيره ما ينبغي يجعل هدفه يصير

[25:28]مثل فلان لا لازم يكون اكبر ها يكون عنده همه ابعد من

[25:38]هذا لانه الهمه الانسان تكشف عن عزيمته عن طموحه عنفوانه ثانيا الحسد

[25:47]ان يتمنى الانسان جوال نعمه الانسان الاخر هذا الحشر هذا الواقع لا

[25:58]لزوم له اولا ليش خزائن الله غير محدوده خزائن الله عز وجل

[26:08]غير محدوده ليش انا اتمنى ان الله يزي نعمه هذا شن ها

[26:11]ادعو لنفسي اطلب ان الله عز وجل يزيدني لكن تلاحظ ان الحسد

[26:21]ما يقتصر على الجانب المهدي يعني بس لا حتى على الجانب المعنوي

[26:29]اه واحد يحسد على علمه واحد يحسد على مكانته غريب اليوم قرات

[26:36]في مجله المجتمع قرات ان واحد يسال يقول من هو بهالتعبير هل

[26:46]من هو يقول واحد من الصحابه يكنى بابي خالد هذا الوحيد اللي

[26:54]انولد بالكعبه يقول الوحيد اللي انولد بالكعبه وما ولد مولود غيره قط

[27:01]زين ماكو شي الوحيد اللي انولد بالكعبه هاي العباره للامام امير المؤمنين

[27:11]سلام الله عليه وترويها مداها يرويها مؤرخ اهل السنه ومؤرخ اهل الشيعه

[27:17]نعم ومؤرخ الشيعه تروى هالعباره انه لم يولد قبله ولا بعده مولود

[27:24]غيره هو اللي ولد وهواي جماعه حاولوا ان يجهلوها حادثه عاديه يعني

[27:35]ان فاطمه بنت اشد اجت وضايقها الحمل وهي ضايقها الوضع ووضعت يعني

[27:41]قضيه عاديه مثل ما مراه عاديه الان الطب بمسجد ويا حامل ويضايق

[27:47]الولاده وهي الحال موكي الحكايه مو هالشكل حكايه الواقع الحايط يعني الجدار

[27:57]انفرج ودخلت واطبق الجدار وبقيت ثلاثه ايام ها وهذا لو كان بالشكل

[28:03]اللي يروه ما ب فضيله ها ولذلك الله عز وجل كرم هذا

[28:15]الرجل بان جعل مهده الاول الكعبه وهذا معنى اطبق عليه جماعه من

[28:25]مؤرخي المذاهب الاسلاميه تفصيلا ولعله يجي وقت ان شاء الله اتناوله بصوره

[28:28]مفصله بس اللي اريد اقول ان يعني هاللون من معانده التاريخ يعني

[28:38]هالحشاشيه من هذا الرجل ما اعرف ليش يعني ما اعرف ليش والحال

[28:47]هذا رجل في واقع الامر كله عطاء للاسلام عطاء للاسلام يعني فمقت

[28:53]القاعده يجب ان يكون فخر للمسلمين هسه ما يكفي انه ما الى

[29:03]اثر هذا ا يعني ما يكفي انه بالكعبه ما الى اثر ها

[29:10]شهاده لو لو غيره انا واثق انه لو كان لاحد الخلفاء غير

[29:13]الامام علي نعم لكان منشك من مناشك الحج اي نعم لكنه هذا

[29:22]الرجل ما اعرف انا نحرص احنا دائما على ان نجرد من مجاياه

[29:28]ونشيل مزاياه نعطيها لغيره ليش ما اعرف ها هل هو الحسد واكد

[29:41]لك ان الحسد خدم علي بن ابي طالب والله خدم خدمه غريبه

[29:45]كلما يلح عليه الحسد ها هو يعني يلح بالصعود يصعد يصعد ورحم

[29:58]الله ابا الطيب عداي لهم فضل عليه ومنه فلا ابعد الرحمن عني

[30:11]الاعادي هم فتشوا عن ذلتي فاجتنبت تها وهم نافسوني فارتقيت المعالي كلما

[30:21]الح عليه الحسد اخذ بضبعه فرفعه الى السماء ها يعني تامل شنو

[30:27]اللي استطاع الحسد ايش ياخذ من هذا الرجل ما يمكن ياخذ انت

[30:35]لا تقول لي ان الرجل مثلا مظلوم بوسائل الاعلام وهذا نتيجه الحسد

[30:43]يا سيدي وسائل الاعلام قد اكو بها مشاحه الى مغني اكثر من

[30:52]مشاحه عظماء الاسلام ها يعني قد تلقى لك وسائل الاعلام بها مساحات

[31:04]لبعض المغنين لبعض التوافئ هذا ما مو مقياس ابدا يعني علي بن

[31:08]ابي طالب شنو ناقص اثر مادي او اثر معنى ا لك هو

[31:15]يعيش امثوله غاليه في قلوب الاحرار يعيش الق في اذهان الناس وما

[31:24]يهمه شو يريد ياخذ يعني شو يريد ياخذ عليه بن طالب اكثر

[31:27]من هذا وصل الامر به الى درجه يعبد نعم وصل الامر به

[31:35]الى درجه يشتم اها شو يقول له واحد من الادباء يقول له

[31:42]تجفى وتعبد والضغائن تغتلي والدهر يقشو تاره ويلين وتظل انت كما عهدتك

[31:54]نغمه للان لا يرقى لها تلحين ها وغبت عن مطرح الافهام فاختلفت

[32:08]فيك العقول فمهجور ومعبود ها في قصدي الحسد ما قدر ياخذ من

[32:22]مكارمه ومن مزاياه شيء ان يحسدوك على علاك فانما متسافل الدرجات يحسد

[32:29]من على نعم اما اكو شيء ابعد من الحشد الابعد من الحشد

[32:35]شنو الحقد فذاك الحقد طلع الحسين يوم الطف بسط رداءه قال تطلبوني

[32:47]لكم بدم ارقته بمال اخذته بسنه غيرتها بشريعه بدلتها قالوا انما نقاتلك

[33:00]بغضا وعنادا لابيك امير المؤمنين رشقوه رشقه واحده في الشهام رجع يمسح

[33:09]الدماء عن جسمه ويقول لا حول ولا قوه الا بالله اللهم ان

[33:19]هؤلاء قوم استولى عليهم الشيطان فانشاهم ذكرك العظيم وظل ظل يطرد الشهاب

[33:31]الى ان جاءه الشهم المثلث ذو الثلاث شعب وقع في قلبه قرن

[33:41]كفه انحنى على قربوش الشارج ما استطاع ان يخرج السه يخرج السهم

[33:46]من امامه اخرجه من خلفه يقول الامام والله ما خرج الشهم حتى

[33:58]اخرج معه من قلب جدي الحسين وسقط الحسين الى الارض وهوى الجواد

[34:03]وعن الجواد وانما من قبه العلياء خر دعاء ها ورجع هذا الجواد

[34:14]ينعاه لاهله فخرجنا ربات الحجال عواترا وغدى لها حول الحسين عويل فواحده

[34:26]تحنو عليه تضمه واخرى عليه بالرداء تظل ل واخرى على خوف تنوذ

[34:45]بجنبه ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل

[35:04]شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله اللهم انا نسالك من كل

[35:16]خير اعطيت منه محمد وال محمد ونعوذ بك من كل شر اعدت

[35:25]منه محمد وال محمد اللهم لا تؤاخذنا بسوء اعمالنا وفقنا لما تحب

[35:30]وترضى منا على مرضانا بالعافيه الاخوه المؤشون تقبل عملهم ولاماتهم مع امات

[35:40]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - ومن شر غاسق إذا وقب ¤ ومن شر النفاثات في العقد

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - ومن شر غاسق إذا وقب ¤ ومن شر النفاثات في العقد

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal