الشيخ احمد الوائلي - ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة

3 المشاهدات· 23/04/17

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية https://almaaref.tv https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليه يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:15]الله عليك يا ابن رسول الله معكم سيدي فنقول عظيم بسم الله

[0:52]الرحمن الرحيم ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها

[1:00]وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون خلق لكم

[1:17]من انفسكم واجواء هذا المقطع من الايه الكريمه موضع اخر ورد بين

[1:30]معظم مفسر المسلمين خلق لكم من انفسكم يذهب يقول خلق لكم من

[1:44]انفسكم يعني من جنسكم [موسيقى] يعني ان الانسان [موسيقى] ان تكون المراه

[2:05]من نوع اخر او من جنس اخر ما تحصل السعاده [موسيقى] فاصل

[2:13]تركيب الطباعه تركيب النفوس على هذا اللون من التناغم هذا المعنى ايش

[2:22]نطرد بيه يمكن ان نطرد به دعوه ان يتزوج الانسان مثلا من

[2:30]الجن هاي الدعوه اللي يذهب اليها كثير حتى من المعاصرين يذهبون الى

[2:36]ان الانسان ممكن ان يتزوج من الجن وعندهم ادله ظاهره يتمشكون ببعض

[2:45]الادله الغير ما تعتبر ما حب كثير عندهم من ادلتهم يقولون هاي

[2:56]الدول على ان الانسان يمكن ان يتزوج من الجن بسم الله الرحمن

[3:03]الرحيم وشاركهم بالاموال والاولاد زين يقولون المشاركه في هذا المورد [موسيقى] في

[3:09]عباره عن زواج الجني بالانسان بالمراه الانسانيه اللي هي من الانسان من

[3:17]نوع الانسان او بالعكس او اكو ايات اخرى افرض لم يكن سنه

[3:26]قبلهم ولا جان وامثال هذا الواقع كلها هاي ما تنهض دليل لانها

[3:32]غير تمت الدلاله على هذا المعنى والله عز وجل ما يمكن ان

[3:42]يخلي الانسان يتزاوج مع جنس من غير جنسه لانه المفروض خلق من

[3:51]مارج من نار والانسان خلق من طين وهي هاي اساس المشكله العنصريه

[3:58]اللي يقولون د فعت ابليس الى الامتناع عن السجود لادم ليش لانه

[4:04]افترض انه هو من دنيا القوى افترض بانه من دنيا القوى وان

[4:12]ادم من دنيا الماده يعني من دنيا تراب والطين والقوى اشرب في

[4:22]نظره وهذا المعنى اللي تناول بشار ابن برد ابليس خير من ابيكم

[4:27]عاد من فتنبهوا يا معشر الحجار ابليس جوهره وادم طينه والطين لا

[4:33]يشمل شموع النار الناحيه هذه يعني شنخيه ما موجوده ما موحده بين

[4:41]الاثنين حتى يمكن ان يتم التمازن وبعدين ماكو فقر لهذا الجانب حتى

[4:51]يتزوج من الجان وان كان البعض ادعى الفقر في اصل الخلقه والمنشا

[4:55]يعني بتعبير اخر قضيه ابناء ادم اللي الى الان تفتي الايه القضيه

[5:04]الى الان ان اولاد ادم من اين تزوجوا لان لا يقولوا وبدنا

[5:07]منهما رجالا كثيرا ونشاء منهم ما يعني من هذا مو حواء يعني

[5:16]ما شاركهم شخص اخر بوجود هذا النسل بوجودها البشر اللي موجودين على

[5:20]الكره الارضيه اذا ذولا طلعوا من ادم وحواء لما طلعوا من ادم

[5:27]وحواء من اي طريق يطلعون ماكو غير ان يتزوجوا الاخ اخته وهذا

[5:34]الراي يعني البعض عند كل ملائم الاسلاميه يعني ما لا تقتصر على

[5:40]مذهب دون مذهب عندنا هو احد الوجوه التي فسر بها الايه الطبرشي

[5:45]في المجمع واحد الوجوه التي فسر بها الايه الشيخ الطوشي ايضا في

[5:54]التبيان واحد الوجوه التي فشرت بها الايه من قبل صاحب الميزان واحد

[5:59]الوجوه التي فشرت بها الايه من قبل التفاسير المحدثه بالاضافه الى تفاشير

[6:06]المذاهب الاسلاميه الاخرى كلها تذهب الى يقولون جائز ان يكون انذاك الله

[6:16]عز وجل ما كان محرم زواج المحارم وكانت ضروره تقتضي وكان ممكن

[6:22]وبعد ذلك نشر الواقع ان الادله الاخرى او بتعبير اخر لوجه الاخر

[6:31]هو الالياف واللصق بالفطره لان الاسلام دين الفطره ومو من الفطره الزواج

[6:38]من المحارم بالواقع تاباه الفطره فقد يدعي البعض ان هذه الفطره نشات

[6:43]متاخرا يعني ان هذا اللون من المزاج نشاء متاخر ما كان سابقا

[6:50]موجود بس ما الى حاجه لان اكو روايات عن الامام الباقر سلام

[6:54]الله عليه وعلى الامام الصادق بان الله خلق حواء من فضل طين

[7:01]ادم زين وممكن ايضا لا طين قليل ولا الله عز وجل ما

[7:05]يعرف يخلق يمكن يخلق لقمه الماء خلق ادم من تراب ممكن يخلق

[7:13]له زوجه اشياء هم يشتندون الى اصل النجاح يقولون الشيء السبب اللي

[7:20]خلقه اللي يقتل هابيل كل واحد من عندهم الله اوحى الى ادم

[7:28]ان جو توام هذا من هذا وتوامه هذا من هذا ويقول التوام

[7:31]اللي كانت مع قابيل كانت اجمل من التوامه اللي كانت مع هذهل

[7:39]ونجد ذلك حسد واتنازعوا وادى الامر الى قتله الحقيقه هذا يعني مع

[7:47]وجود الممدوحه لو انحصر الامر بهذا ممكن نقول هذا الرابول لكن الممدوحه

[7:53]موجود ما نحتاج الى هذا واحنا نعرف ان العله هنا عله غير

[8:02]مفارقه يعني عله المنع من الزواج زواج المحارم عله مضطربه من الانسان

[8:07]الاول الى يومنا هذا حكم ما عندنا مجال لان نتخلص من هالظاهره

[8:18]ومن هذا المعنى فاذا لا حاجه لان يقال بان هذا مزوج مع

[8:23]العلم ترى القول مثل ما ذكرتك موجود وبي روايات ايضا اقوال المفسرين

[8:32]المفسرين استندوا الى الى ظاهر الايه طيب في البعض يحمل هذا المقطع

[8:39]من الايه الكريمه على هذا المعنى خلق لكم من انفسكم يعني يطرد

[8:47]به دعوه ان يتزوج الانسان من غير جلسه من الجن مثلا بل

[8:55]لابد وان يتزوج من الشنخيه التي ينتمي اليها طيب هذا راي الراي

[9:03]الاخر يقول لا ما جعل مركب موجع البسيط جعل يعني سياره من

[9:12]بعد الجعل من بعد ما خلقه من طين سيره بالجعل المركب منسجما

[9:17]يعني ان الله عز وجل خلق الانشجار بين جيم خلق لكم من

[9:27]انفسكم يعني جعل لكم زوجه سجموا معكم الواقع هذا المعنى ما نقدر

[9:36]نطمئن الى لان الواقع اللي نعيش به خالفه تماما لانه لو كان

[9:43]المراه مشتقه من روح الانسان او مشتقه افرض من مجاجه بحيث ماكو

[9:51]تباعد ما بيناتكم بالطباع والانسجام كامل شو عليه من هالصياح المكبر من

[9:58]الصبح على طول بها نجاح او بها صراع او بها طلاق وفيها

[10:02]وبيها اذا بهالمعنى ما ممكن يعني بهالصوره سوره الانسجام وان خلق لكم

[10:10]يعني سياره لكم من اجوائكم ما تنسجمون معه نفسيه هل المعنى بها

[10:18]اللون الواقعي خلفه ما موجود هذا راي ثاني الراي الاخر لا خلق

[10:26]لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها خلق لكم من نوعكم يعني ما

[10:40]اكو الا الراي الاول الان الروايه اللي تقول ان الله عز وجل

[10:44]خلق حواء من طينه ادم بتقابلها شنو قابل هالروايه المعروفه بان ادم

[10:54]نام ولما نام الشلب الله ضلعا من اضلاعه وخلق منه حواء ورتبه

[10:58]عليها هل اثر على ان المراه هاي اللي تكون عند الانسان خلقت

[11:06]من ضلعنا اعوج فان اردت تقويمها كشرطها وان انتفعت بها على عوجها

[11:11]يمكن ان تنتفع بها ايضا هاي الروايه ما تخلو من البصمات الاسرائيليه

[11:17]موجوده لانه المرويه عن طرق اغلبها طرق اسرائيليه زين اذا شنو الحاجه

[11:29]مثلا الله عز وجل يترك ادم الى ان ينام مثلا ويحفظه وجهي

[11:34]يعني يبرر بها اللون من العمل يعني لون من التعشب والابتعاد عن

[11:45]عن التفسير اللي ينشدم مع القبره مثل ما ادم من تراب خلق

[11:49]حواء ايضا من التراب انما سميت حواء لانها اخذت من ضلع حي

[12:00]لا هذا مجرد كونها حواء لازم تكون من ضلع حي ماكو شي

[12:06]لازم ما موجود هذا ابدا فدخلنا نرجع الى الايه ومن اياته ان

[12:13]خلق لكم من انفسكم ازواج زواج فطره الزواج فطره الانسان الله عز

[12:26]وجل عندما اودع به الغريزه ما اودع عنده غريزه عبث ابدا وانما

[12:31]كل غريزه التادي رساله او تؤدي وظيفه في الحياه كل غريزه عند

[12:36]الانسان لها تاديه لوظيفه هذه الغريزه الغريزه الجنسيه وظيفتها شنو وظيفتها امتداد

[12:49]النوع وامتداد النوع ميتم الا عن طريق التزاوج وهذا احد ادله الذاهبين

[12:57]الى عدن جواز اتيان المراه من الطريق غير الطبيعي لان الهدف من

[13:05]الزواج استمرار للمراه من الطريق غير الطبيعي ما يحقق هذا الهدف وهو

[13:13]في نفس الوقت وشيله مردوده لان انا صور استبعد جدا ان يكون

[13:21]شيء مباح ويعبر عنا الايمان يقول له شغل شغل الله لك او

[13:25]يعبر عنه لا ياتيه الاراذل [موسيقى] هذا لشيء الله عز وجل يبيعها

[13:35]ويعبر عنه الامام ويعبر عن من يمارشه بانه رديء مع ان الروايه

[13:41]معتبره زين فاعود للموضوع اذا خلق لكم من انفسكم اجواءا قلنا ان

[13:50]زواج من اهدافه استمرار النوع حمام ممكن يعني الدنيا تستمر بدون ان

[14:02]تمه العلاقه بين الزوجين وعن طريقها يتوالد الابناء ويستمر النوع بالامتداد شعبر

[14:11]عنه بالايه الكريمه قال لتشكنوا اليها سكن هنا بالنسبه الى الزوجه في

[14:23]واقع الامر ان الله عز وجل عندما جعل هذه العلاقه قائمه بين

[14:29]الرجل والمراه اراد من ورائها على ما ركب عليه طباع الانسان اراد

[14:38]من ورائها ان يسكن الانسان نفسيا علما الى قرينته الى شريكه حياته

[14:43]شلون السكن النفسي يعني تعرف هاي اسره والاسره خليه في بناء المجتمع

[14:52]والخليه اذا صلحت صلح المجتمع والى فسدت فسجد المجتمع هذه الخليه اذا

[15:02]ما تقوم على الموده والانشجام والحب المجتمع يتمزق تمزق مروع يعني الان

[15:10]مئات الابحاث ومئات النظريات تنصب عليه من على البيت اللي عبروا عنه

[15:16]البيت المحط الباب المحطم البيت المحروم منين يجي يجي من عدم الانسيان

[15:21]بين الزوج والزوجه اذا ما صار انسجام وين راح ينعكش ينعكش على

[15:33]الابن وعلى الابن الابن والبنت اول ما يفتح عينه على الحياه ويتعرف

[15:37]على الناس يتعرف عليهم عن من عن طريق النموذج الممثل النموذج الممثل

[15:43]هم هذول اللي يمثلون المجتمع هذا اضافك عينه وشاف ذولا عراقي مرتفع

[15:50]يكفر بالانسانيه كلها يتمزق يطلع ينشد الرحمه والعطف الى الخارج لان يحب

[15:58]يحب اباء ويحب امه واذا مال الى امه معناه تخلى عن ابيه

[16:06]والعكس بالعكس ويشوفهم هذول تتمزق نفسيته يطلع لوين لبره للشارع يهرب ينشد

[16:14]الحب والحنان عند حاجه في اصل فطرته مثل تريد طعام نفسه تريده

[16:24]رحمه تريد اذا شاف اكو تمزق يهرب اذا طلع للشارع شارع اهل

[16:30]المخدرات لفوا اهل الرذيله لكفوها النمط المنحل خلاص ولذلك المصيبه مصيبه تشرد

[16:42]قال مسؤول عنها بالدرجه الاولى للابوان [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [تصفيق] اشتد عليه

[17:48]دافع الغريزي اتى الى المراه وانتهى كل شيء لا لا مو هالشكل

[17:55]المراه من بني ادم شطر بني ادم والله كرم الادمي اما اذا

[17:59]اعتبرتها مجرد اداه لقضاء اللذه هبطت بمستوى التكريم الذي اراده الله عز

[18:06]وجل لها مثل ما اراد لك التكريم ارا د العليم اذا اللون

[18:15]من التعامل اللي موجود عندنا في محيطنا او في محيطات اخرى ومش

[18:20]في محيط العرب [موسيقى] اذا احتقر المراه وسياتينا ان حتى بالميراث الان

[18:30]يعني ذولا او الامر عندما نزل قوله تبارك وتعالى يوصيكم الله في

[18:36]اولادكم للذكر حق الانثى كان الميراث قائم على اي اساس كان الميراث

[18:40]يقوم يبطون الرجل الكبير المقاتل الذريه الصغار ما يعطوهم والمراه ما يعطوها

[18:48]اثنينهم يعتبروهم ضعفاء ما يعتبروهم مؤهلين حتى لاخذ الميراث بينما الاسلام يريد

[18:56]ادميه الادمي تبقى محفوظه في كل ادوار حياته سواء كان طفلا او

[19:06]كبيرا ذكرا او انثى فاذا الموده والرحمه غير الحب الحب ايام قلائل

[19:11]اذا راح الحب يعني هذا اذا اصبح الرجل مثلا انتهى دور الغريزه

[19:22]واصبح غير يعني غير مطلوب اه للمراه او العكس بالعكس يعني يكون

[19:27]يدب المراه بالشارع او هي الدباب الشارع اه الموده والرحمه لبعض وهذا

[19:34]الرباط شنو مؤداه مؤداه ان اثنين لنحمل المسؤوليه بناء البيت منين لنحمل

[19:42]المسؤوليه بناء الخليه التي يتكون منها المجتمع اذا لا بد من وجود

[19:47]موده والرحمه بين الزوج والزوجه وحتى اذا كريهها نبه حتى اذا كره

[19:57]لا يظلمها اذا عند دين دين يعني متمسك بقواعد الاسلام هذا معنى

[20:00]دين يعني ان مطبق لما امر به امر به الشريعه واذا كره

[20:08]المراه لا يظلمها لانها الوعاء اللي حملت لك طفلك هذه الوعاء اللي

[20:18]حملتك يوم من الايام ان نعم هذه الوعاء اللي اغلقت عليك اعطتها

[20:21]ما لم ياخذ منه ابوه ابوها مثله اعطت لزوجها اذا هذا العطاء

[20:28]ينبغي ان يقدر ان يراعي ولذلك يقول خلق لكم من انفسكم ازواجا

[20:37]لتسكنوا اليها لا تقوم العلاقه بينك وبينها على اساس مادي ابدا لا

[20:49]غريزه ولا غير الغريزه يعني احنا نعرف ان الرومان واليونان كانوا يبيعون

[20:55]بناتهم وعدنا عند العرب ايضا هاي الظاهره كانت موجوده يعبروا عنها الناتجه

[21:11]تملك البنت ملك كان يملكها الرجل ياخذه يملكها والى الان اكو بقايا

[21:18]رو الاجتماعيه يعبرون عن المهر حق هاي حقها يعني ثمنها مثل ما

[21:24]يقول اي حاجه لا المراه ولا الرجل شلعه كلاهما طرف في هذه

[21:30]المعادله لخلق الاسره الصالحه لبناء الاسره الكريمه زين ومن هنا المهر ما

[21:40]اعتبر في نظر الاسلام يعني ان استغرب عن بعض الفقهاء ان يعتبر

[21:48]ثمن للبرع لا عطيه هبه مهمتها تلطيف الاجواء تقريب القلوب والا اللذه

[21:56]متبادله بين الزوجين ما يقال تمر للوقت مثل ما الرجل يلتزم مره

[22:04]تمتد لدى متبا دله بين جين المهر ليس الا وسعان بها على

[22:09]الحياه ولهذا الاسلام اهميه ما اعتبر ركن بالعقد بالمره وعبر عنا ما

[22:14]يتبول حتى كف من الحنطه قال له انت مش خاتما من حديد

[22:21]اذا واحد ما عندك الا خادم الحديد ممكن ان يكون مهر دخلت

[22:26]امها احنا قضايا في تاريخنا هاي حسبت على الاسلام وهي ليست من

[22:35]الاسلام في شيء يعني قد يقول لي واحد فضل هذا تاريخكم مثلا

[22:39]الرشيد تزوج جديده بنت ابي جعفر المنصور [موسيقى] سائلها مهر واثاث بش

[22:50]من بيت المال غير اللي من بيته خمسين مليون درهم خمسين مليون

[22:56]من بيت المال عدا ما شاقه من بيته اجا ابن المامون دخل

[23:05]الى الغرفه اللي دخل بها على بوران بنت الحسن ابن سهل لقاها

[23:12]منشوده حصير من الذهب بكامل الغرفه واللؤلؤ ينثر عليه يتساقط وهو في

[23:23]وسط هذا الجو يدخل على زوجته طيب لاحظ مثلا من العباسيين افرض

[23:30]احدهم تزوج قطر الندى وهو المعتضد المعتقد اللي تزوج قطر الندى بنت

[23:39]خماره بنت احمد ابن طولون شنو كان الاثاث ايش قد اللي يشيقه

[23:47]اليها غير المهر ما العلاقه الاساس الاثاث اللي نعبر عنها الجهاز مليون

[23:53]دينار كان مليون دينار المؤرخين يمشون عليه الف الف دينار طيب مليون

[23:58]دينار تمر على شمعه الان بسيطه يعني واحد من المعاصرين مليون دينار

[24:06]انا احكي لك في عشره كان الدينار يؤلف عشره دراهم والدرهم شده

[24:15]الدوامر والدانغ يشغلون بعامل يعني القوه الشرائيه للدي نار 60 عادل [موسيقى]

[24:24]60 عامل اضرب المليون يعني تشغيل 60 مليون عالي بهذا المبلغ يوديه

[24:35]عباره عن مجموعه من الافات شيق الى بيت قطر الندى من هذا

[24:45]هاي مامون بنت شاه الجوقي طلعوها من اصفهان جاء بها الى المقتدي

[24:56]عدا المهر حمل الجهاز على مئه وثلاثين جمل ومئه وسبعين بغل ولو

[25:05]تشوف الصوره اللي يرسموها المؤرخين للجهات كل من الديباج المحلى للذهاب والمجركش

[25:10]والاحجار الكريمه ومعها ثلاثه الاف فارس وقدامها اجواء من الموسيقى ترقل امامها

[25:22]وجابوها من داء الى ان اوصلوها الى اوصلوها الى بغداد هذا اللون

[25:33]من البذق هذا اللون من من الاعمال التي لا يقرها الذوق فضلا

[25:40]عن الدين او فضلا هذا اللون ها هذا دخل علينا بالاسلام مو

[25:45]من الاسلام في شيء ابدا التستاتيك تحسب لان هذا خليفه ومنه المهم

[25:53]هذا في واقعي الامر الاسلام ما اهتمام وشياتينا ان شاء الله الاسلام

[26:02]ما لهذا المعنى ابدا لانه المهر ما يحقق سعاده هو حقك قد

[26:09]تلقى بعض البيوت اللي اركانها او اعمده من الذهب او من الفضه

[26:17]او من افخر ما يتصور من المواد تلقاها خاويه خاليه ما فيها

[26:22]شيء من السعاده ولا بها شيء من الشرور وقد تدخل لك الى

[26:31]كوخ عادي لك واكل عاديه مملوك مهر ما يزود ولا ينقص المهر

[26:40]في هذا المورد ابدا ما يريد الاسلام من عندنا مثلا ان المراه

[26:46]تبقى مطروحه على الارض ما عندها كراش لا مو الشكل اكو اشياء

[26:54]اسمها اشياء معتدله ومعقوله قطعا هذا المعنى رائع الدين بلا شك ان

[27:03]المهر يراد به الاشتعال على تهيئه البيت للشقنه هذا الهدف من النهار

[27:08]اشتعان على توفير اسباب الراحه للزوجين والا هل ان المهر يحقق سعاده

[27:17]لا ما يحقق سعاده وهذا المهر افروده وبعض العقبات الاخرى اللي وضعت

[27:22]في طريق الزواج الواقع هي اللي تطرد السعاده يعني افرض مثل مساله

[27:27]الكفاءه مساله الكفاءه جاي تلعب دور لعبت بتاريخ نادور والان تلعب دور

[27:39]عجيب يعني لعبه بتاريخنا ادوار والان تلعب دور يعني حادثه خبط سلمان

[27:47]المحمدي رضوان الله عليه خطب بنت عمر بن الخطاب زين لما خط

[27:52]انا افكر بالامر تشعل الخبر وعبد الله ابن عمر عبد الله بن

[27:58]عمر هواي يتاثر ان هذا سلمان اولا فارسي وثانيا مولى يعتبرون عندهم

[28:06]لون من العصبيه ما يعتبروا هذا الكفر شلون يتخلص منها وخاف ابوه

[28:12]مثلا يسويها فاجا يركض وين الى عمر بن العاص مه خلصت منها

[28:20]المشكله شنو قال علي فعلا خرج وجد سلمان يتمشى قال له هنيئا

[28:30]لك بعض النهير المؤمنين قد تواضع لله بالزواج منك والله لا اتزوج

[28:38]منه تواضع شنو من قال لك انا هو عشان عندي انا لا

[28:43]انا قد اكون من حضاره عشان من حضارته وانا اقدم منه بالاسلام

[28:47]والله لا اتزوج منه ابدا ترك الزوج تركت وبعمطريقه هدف اذا دبر

[28:57]هذا كانوا يرجعون الى الكثير من الاشياء ورجعنا معاويه على قضيه في

[29:06]القتال لما اوشك ان يعرض مؤرخين يقولون وضع رجلهم بالركاب معاويه اشتعل

[29:11]للهرب في حمله من حملات في امير المؤمنين ويريد يارب دموع هاي

[29:20]الناس كلها جايه من اجلك انت راح تعوفها لمن تتركها فانشا يقول

[29:25]تذكرت ابيات ابن الاطناب ابدلي عفتي وابى بلائي واخذ الحمد بالثمن الربيعي

[29:34]واقدامي على المكروه هامه البطل المشيع وقولي كلما جشئت وجاشت مكانك تحمدي

[29:45]او تشتري قال وعنانه ورجع بيت رجع رجع قال له الراي لعبد

[29:54]الله عمرو بن العاص الراي شنو قال له الراي وسيطه تشيد مر

[29:58]من كان معه بالجيش مصحه عند قران خليه يشيلهم كتاب الله بيننا

[30:06]وبينكم [موسيقى] ومصيبه هاي القاعده لما تكون جاهله وهي ترى القاعده اللي

[30:14]كانت في اليمن مو كلها جاهله قسم جاهل وقسم منافق لا ويعرف

[30:19]ان هذا ما يتقيد بقران يتهرب ما يريد يروح للقتال شاف حجه

[30:27]هاي الا كتاب كتاب الله اقدر اقاتل هذا ما يمكن هذا شايل

[30:31]كتاب الله كان علينا كتاب الله الناطق مو كانه انتم عاشرين لرسول

[30:37]الله وبالامس رسول الله القران مع علي وعلي مع القران يعني هذا

[30:43]كان بعيد عن مشاعره مو عارفين بعدين انتم مو عارفين معاويه مو

[30:48]عارفين معاويه من اولها هسا نبهتوا الى ان كتاب الله يجب اتباع

[30:57]يعني لون من الوان التهرب لون من الوان التبرير على العمر فهذا

[31:01]مساله الكفاءه شقد يقول لي واحد صارت عندكم انتم بتاريخكم مثلها شنو

[31:11]هي يعني الاشعب ابن قيس الاشعث رئيس قليله والاشعاش من وراء كنزه

[31:17]يعني مو شخص عادي العيش دخل على علي بن ابي طالب سلام

[31:21]الله عليه يخطب منه ابنته زينه قال الامام اقر ركب ابن ابي

[31:32]صحافه حين زوجك اخته ليشتركه انتو زوجتم من هو اقل مني قال

[31:44]له تلك لم تكن من الفواطن ولا من الع يعني شنو كان

[31:50]موقف الامام امير المؤمنين في رفض الاشعال يعني مساله تتعلق بالكفاءه طالب

[31:54]اول مجسد لاهداف القران ما من شك يعرف ان المسلم كفو المسلم

[32:03]لكن اذا كان مسلم مو الاشعه الاشعه بيعرفها الامام امير المؤمنين سلام

[32:10]الله عليه الاشعب كلها غدره كل نفاق وحتى ظاهر اسلامه مو معقول

[32:15]لو كان ظاهر اسلامه محفوظ يمكن يرد الاشكال كانت تنبئ اكو عنده

[32:25]امارات تنبح عن انه يهزا بالعقيده ويهجا بالاسلام وتترتب على زواج مقاشد

[32:32]كثيره الامام احتج احتجاج قال لها اللي تزوجناه احنا ما اخذ من

[32:40]المواطم ولا من العواكب وانت تريد تاخذ واحده من الفواطم مو كانه

[32:45]هاي من مفاخر هذا البيت مو واحد يمدح الامام يقول له يا

[32:53]دار مختلف الرساله بيت منتجع الملائك يا ابن الترائك والهرائك والفلاطم والعواكب

[32:59]انا حائك ان لم اكن مولى اولائك وابن حائك نعم اذا المقصود

[33:05]شنو من اعظم اسر الانصار واحد شخص عادي وشكله جميل وقصير وامر

[33:23]بيتا من بيوت الانصار والدوره الابوين الابوين امتنعوا البنت شمعت لما شنعت

[33:32]قالت والله لا امتنع عم اختاره الله لي وكرهوا رسوله انا راضي

[33:38]فالنبي خطا هذه الخطوات والنبي زوج جماعه مواليهم بنت عبد المطلب خطا

[33:49]خطوات هائله في هذا المورد الامام امير المؤمنين مجسد القران هو القران

[33:55]الذي يمشي على الارض في الواقع مو يعني مساله الكفاءه بين المسلم

[34:00]مو مراعيها الاعلام راعيها لكن هذا الرجل ترتب على الزواج من عنده

[34:10]فا شل تدري انه يزيد ابن عبد الملك تقدم عبد الرحمن ابن

[34:14]الضحاك كان والي من موال الامويين تقدم لخ فاطمه بنت الحسين طبعا

[34:26]رفضه هو كان والي ويدل بنقوده تصل الخبر بيجيد ابن عبد الملك

[34:30]عجله من الولايه وقال خلدوه بالسجن هذا يجرى يتقدم الى هذا البيت

[34:40]الكبير ومن هو في [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] ومن اياته ان خلق لكم

[35:36]من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه اذا الموده والرحمه

[35:46]غير الحب موده تقوم على العقل والحب يقوم على الغريزه ابو فرح

[35:56]بين التقييم عقليا وبين الغريزه ولذلك انت تلقى جمله من الزيجات لبعض

[36:04]العظماء كانت تقوم على اساس من الموده ما تقوم على اساس من

[36:12]الحب يجي رجل كبير مثلا مو انيق فيما البشر لكن يملا العين

[36:17]بمعناه يملا العين بابعاد الاجتماعيه كانوا يزوجوه خيره بناتهم لان الامر يقوم

[36:26]على تقييم على موده ما يقوم على غريزه ينتهي بانتهاء الغريزه ولهذا

[36:34]الموده هي الباقيه هي الخالده وكل الاعتبار في طريق الانسجام رفضها الاسلام

[36:47]رفضها رفضا باتا واعتنى بايش اعتنى باللبار الشكليات هذه ان هذا ينتمي

[36:59]الى عرق معين هذا ما ينتمي الى عرق معين هذا عنده اموال

[37:02]لا الاموال تحقق سعاده ولا العراقيه تحقق شعائر بكر فقط الفكر العلاقه

[37:10]اللي تقوم على الفكر على التقييم على التقدير هاي هي العلاقه الخالده

[37:17]زين [موسيقى] انطلاقا من هذا خليني نشوف ان رسول الله صلى الله

[37:25]عليه واله لما بلغت فاطمه صلوات الله عليها مبالغه النشاء تصدقوا منه

[37:34]تتصور من الصحابه ما يريد ان يتزوج فاطمه لان هذا الزواج اولا

[37:44]يجمع اهداف سياسيه اهداف اجتماعيه اهداف اخلاقيه بحكوا بعض الصحابه يتمنون انا

[37:50]اتخطر لما طرت شعب ابن ابي وقاص ابو عمر بن شعب بالمدينه

[37:57]دخل على معاويه معاويه للحج ودخل عليه سعد بن ابي وقاص لما

[38:05]دخل قال له هلا تتقدم فتشتم ابا تراب كما هؤلاء هذول اللي

[38:13]شتموا من الخطباء قبلك فتحوا لك الطريق تقوم اشتم كما شتمه جلا

[38:23]تريد مني انا اشتم عليه ابن ابي طالب قال بلى قال والله

[38:26]لو كانت لي واحده مما كان لعلي بن ابي طالب لكان ذلك

[38:32]احد اليه مما طلعت عليه الشمس لو كان رسول الله اعطاني اللواء

[38:41]يوم خيبر لكان ذلك لي احب مما طلعت عليه هشام لو قال

[38:43]لي رسول الله انت مني بمنزله هارون بن موسى لكان ذلك احد

[38:50]اليه مما طلعت عليه الشمس لو زوجني رسول الله فاطمه وخرج فلماذا

[39:05]لم تبايعه ليش لماذا لم تبايع قال لي لا هذا امر انت

[39:14]ما تعرفه الي دعه الي ودار الحديث الى ان وصل الى لون

[39:21]من المرافق مع المساله شو يقول له يقول له انا هذا المبخر

[39:26]لو حار لالي لكانت احد الي من كوني اتزوج فاطمه فكان يتوقون

[39:35]الوجوه دخلوا على النبي صلى الله عليه واله اثرياء قريش كبار الصحابه

[39:42]ياهو يخطب فاطمه يلتفت للنبي يقول ان امرها ليس بيدي انا ما

[39:48]استطيع اتشربه صحيح انا ابوها انا وليها ولكن هذه بالذات النشر انا

[39:58]انتظر بها امر السماء الح حوا عليه كثيرا الى جماعه بعد بطلوا

[40:08]يعني يعيشوا شعبه والنبي من الايام انفعل قال لهم من خطب منكم

[40:15]الي فاطمه لا احد من عندكم لما امتنعوا مرت فتره على هذا

[40:28]الامر اجوا جماعه من الصحابه طبوا على الامام علي بن ابي طالب

[40:32]سلام الله عليه وهو في مستان له يتركل على مشحات الله ويقرا

[40:36]يومئذ تعرضون لا تخفى منكم قاسيه سلموا عليه قالوا لما يمنعك من

[40:45]ذكر فاطمه ليش ما تيجي تخطب فاطمه انا اعرف ان الجواد يحتاج

[40:53]الى شيء من التكاليف وحاليا ما عندي شيء من الاموال كل اموالي

[40:57]اللي دخلت عليه ورجعتها فعلا كان يعني ما ما يليك عنده الدرهم

[41:06]الى الى حمل يتصدق به يرجع الى بيته ولا يحمل شيئا ان

[41:12]الدنيا لا تساوي عند الله ورسوله جناح بعوضه قال لهم انا اعرف

[41:18]هذا تكاليف بسيطه لابد منها قال له لا خلي عنك هذا فاقبل

[41:22]دخل على ان غسل يديه والقى رداه على ظهره ودخل على النبي

[41:30]صلى الله عليه واله يقول صراحه جبيني يتصبب عرفه واخذت اتعطر وجلست

[41:37]بين يديه وانا مطلق قال له رسول الله ما بك يا ابن

[41:45]ابي طالب ارفع راسك من اجل اي شيء جئت لفتله قال له

[41:49]يا رسول الله الحياه يمنعني قال لعلك جئتني خاطئا باطما قلت لي

[41:58]والله جئت خاطبا فاطمه قال الله اكبر انفا كان عندي جبرائيل وامرني

[42:03]ان ازوج النور من النور قلت من ممن قال علي من فاطمه

[42:09]قال لي اذهب فقد زوجتك ابنتي فاطمه [تصفيق] [موسيقى] حاليا ما عندي

[42:27]بيت عندي الناضح الناضح هو عباره عن الجمل الذي يشقى عليه البستان

[42:31]وعندي الشيء وعند الدرع بيت البسيط هذا قال لا اذهب الناصح تحتاج

[42:42]للبستان والدرع تحتاج شيء تحتاجه الله لكن الدرع انت في غنى زوجتك

[42:48]ابنتي فاطمه بالدرع ذهب امير المؤمنين بعد 480 درهم هجريه هذا المبلغ

[43:00]اللي جابه يحمله بيديه بتامل لي شوي شوف الصوره اللي ذكرت لك

[43:05]بعض الصور من الاجهزه من الجهاز اللي كان وخلينا نشوف هذا الجهاز

[43:09]حقق من شعائر 480 درهم اخذها رسول الله صلى الله عليه واله

[43:17]لما يقول جبت لك دراهم شكبتها بحجره ما هو سالني عن عددها

[43:25]ولا انا اكبر به بالعدل قابض قبضه بكلتا يديه قال لابي بكر

[43:29]ولجماعه من الصحابه والعمار اذهبوا اشتروا لابنتي ثياب وافات البيت وما يصلحها

[43:36]قبض هذه القبرات واعطاهم اياها واستدعى جماعه اخره قال استدعى بلال قال

[43:46]يا بلال قال بلى يا رسول الله قبض له قبض اليد واحده

[43:53]قال ابتع بها لابنتي طيبه اشتري لها طيب كان يحب الطيب ويريده

[43:58]لاهله واقبل اليها يقول دخلت الى الشوق اشتريت لها قالت لي انا

[44:05]في غنى انا عندي نوع من الطيب هذا في البيت كان يهجم

[44:13]علينا جبرائيل ومن يطلع ها اكو بقايا من جغد جناح انا محتفظ

[44:22]بها اشم طيبها قال لها رسول الله امرني بذلك اللي يذكرون مؤرخين

[44:28]اشتروا لها شرير مجمل بشرائط النخل مخضبه من نحاس بعض للبن كوج

[44:41]للماء اربع عدو وشائد من الطائف حشوها من الاذخر فراشين حشوهما من

[44:48]الليف ومن الابخر مجموعه من الاواني الخزبيه واقبلوا الاشجار الصحابه يحملون هذا

[44:59]هذا فرحوه امام رسول الله فطلع عليه رسول الله مر بامامله عليه

[45:08]رفع راسه الى السماء قال اللهم بارك لقوم جلوا انائهم الخجل اللهم

[45:16]بارك لقوم جلوا انائهم الخجر ثم خرج الصحابه من النبي وخرج علي

[45:26]بن ابي طالب ومر على القضيه اكثر من شهر رسول الله دخلت

[45:33]عليه ام سلمه قالت يا رسول الله روحي فداك لماذا لا تبعث

[45:41]لعلي باهله ليش ما تعجل بزواج علي بن ابي طالب قلها لماذا

[45:49]لم يطلب هو منا ذلك ليش هو ما يطلب هذا قالت يا

[45:52]رسول الله الحياء يمنع يمنعه انت متهيئه ممكن تهيئي لي حجره قالت

[46:03]بلى قال هي الي حجرتك انت خليها حتى يكون بها زفافة ودخولها

[46:06]لحجرتك ثم دعا عليا عليه السلام اقبل قال يا علي قد عزمنا

[46:15]على ارسال اهلك اليك اسمع لاهلك وليما علينا اللحم والخرج وعليك التمر

[46:26]والشام يقول امير المؤمنين سلام الله عليه اشترى لنا رسول الله كبشا

[46:32]سمينا وصاع من الطعام وارسله الينا وانا اشتريت تمر وشامم وضعته بين

[46:42]يدي النبي حشرا النبي عنبراعه هو بناخذ التمر بالشمس الى ان اتخذ

[46:52]منه شيدر كما هو معروف بالاعراج صنع من ذلك الحلوى وامرني بان

[46:58]اطبخ اللحم وقال لي اذا نضجت قال لهم قول لهم خليهم يطبخون

[47:07]واذا نضج هذا الطعام استدعنين يقول نضج الطعام السبعين النبي صلى الله

[47:11]عليه واله مد يده الكريم بالقدر وبالتنور ثم قال يا علي اخرج

[47:19]ادعوا الى ولي يقول امير المؤمنين يجيب الى المسجد وقت على باب

[47:28]المسجد شفت المسجد يغشه بالمال ما حبيت ان اميز جماعة دون جماعه

[47:35]انا اعرف عندنا كل اللي عندنا ذبيحة وعندنا صاع من الطعام وشيء

[47:38]من التمر والشام تالي يقول امتثالا اللي امر النبي لما قال لي

[47:46]ادعوا من احباس يقول وقفت على مرتفع صح ثم من احب منكم

[47:49]ان ياكل من وليمه فاطمه بنت رسول الله فليفعل قول فاقبل الناس

[47:55]ارسال من كل جانب نظر الي رسول الله صلى الله عليه واله

[48:01]ووجهه يجتمع قال يا علي لا تخف سادع الله بالث ثم قال

[48:11]ادخل عشره وعشرين عشرين يقول قمنا ندخل عليه عشره عشره ياكلون ويصدرون

[48:19]شباعه وامر بعرس من لبن ويشربون يخرجون وقد امتلاوا الى ان اكل

[48:25]ذلك الجمع باجمعه من الطعام ثم جلس النبي امر لاوانه وضعت قال

[48:35]ابعثوا لال فلان اي وجه على بيوت الانصار على بيوت المهاجرين ارسلوا

[48:40]لال فلان ابعثوا لال فلان يقول في اخرها امر بانها صغيره احضرت

[48:46]وضع فيها شيئا من اللحم والخبز ثم قال هذه لاخي وابن عمي

[48:54]وابنتي فاطمه تقول ام سلمه فقلت يا رسول الله تزوجه ابنتك وتسميه

[49:04]اخلك قال بلى يا ام سلمه انه والله اخي بالدنيا والاخره انه

[49:10]والله اخي بالدنيا والاخره تقول حتى اذا طفلت الشمس للغروب وتمت صلاه

[49:22]القوم وبرغوا استدعاني رسول الله صلى الله عليه قال ادعي لي علي

[49:27]يقول دعوت له عليا قال هاتي فاطمه تقول اقبلت بها وهي تعثر

[49:39]باطراب ثوبها حياء وخفارا لما قربت من ابيها سقطت فهب اليها رسول

[49:46]الله امسكها ممن كبيها قال بني قالت الله العثرا في الدنيا والاخره

[49:54]بني اقالت الله العسر في الدنيا والاخره ثم اشتدناها اليه قال يا

[50:01]ام سلمه علي بما تقول احضرت له اناءا فيهما شرب شيئا من

[50:10]الماء وبطل الباقي بالهناء نضح شيئا من الماء بين صدر فاطمه ونحرها

[50:15]وشيئا من الماء بين صدر علي ونحره ثم استدنى علي امسك يدا

[50:22]اخذ يدا فاطمه [ضحك] اخذ يد فاطمه وضعها قال يا علي هذه

[50:39]وديع [موسيقى] هذه وديعتي عندك بس عند علي وديعه وديعه عند المسلمين

[50:55]كافه لكن هل يوارها هل احتفظوا بهذه الوديعه بنفس التي اعزه جوار

[51:13][موسيقى] ولا تركوها تستجير بدمرها روحها تقضي ليلها ونهارا على الهادي فجدوا

[51:39]بمنعها [موسيقى] ومبالمه راجع لم تكن تصيب نفوس الا بمنعها اذا كان

[52:00]قصد القم بيعه سبع لها فما كان يحدد ولا كسر والعباد ضرب

[52:19]العاصمه حال الهوى الا مما تجبر الصبر يا ويلي ولا يزيد الوزن

[52:39]وان كانت تاتي تاتي لتقضى على قبر ابيها لتتناول رملا من القدر

[52:47]تشمر ودموعها جاريه على بصير لياليه وكل المغضاف لو كنت تسمعوا صرخه

[53:26]وبكى يقول الامام مرويه ضاحك بعد وفاه ابيها تجلس في قهر الى

[53:37]ان يدنها الليل تخرج الى البقيع تجلس ببيت الاحزان ومعها حسن وحسين

[53:47]الى ان دانت منها من يدها استدعت عليا غل في صدري وصايع

[53:56]تختلد احب [موسيقى] بوصاياها لا تكشف عني لا غسلتني اني ظاهره طهاره

[54:11]اخربني ليلا اذا نعمه العيون وهداه الاصوات عليك بعدي بابنه اختي يا

[54:21]ماما اجعل لها يوم وليله وللحسنات يوما وليلا وصاياها الى ان فرغت

[54:37]قالت [موسيقى] المؤمنين الى القبله وانحنى عليها الى روحها الطاهره اقام بتنفيذ

[54:53]وصاياها واحده واحده ما اخرج النعش الا بعد ان تناصف الليل ارجو

[55:02]شيعين بقي وحده على القبر جلسه على جبير الغ ابه على القبور

[55:18]الحبيب فلائم يرد جوالي احب ما لك لا دروس جوابنا [موسيقى] [تصفيق]

[55:41][موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه محمد وال محمد اللهم

[56:42]ارحمنا بجاههم اقضي حوائجنا على مرضانا بالعافيه لا تخرجنا من هذه الدنيا

[56:49]حتى ترضى عنا الاخوه المؤسسون تقبل الله اعملهم وليماتهم مع امه جالسين

[57:02]والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة