الشيخ احمد الوائلي - وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث

12 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:15]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتما كل ما معكم سيده

[0:43]فنفوز فا وظ عظيم الكريمة فيها ابحاث اعرض لها ان شاء الله

[0:56]بعد مقدمة ورد بالاثر ان يعني الصالحه وغير الصالحه اثنينهن ما لهن

[1:15]قيمه الواقع شلون يعني يعني المراه الصالحه الطيبه قيمتها اكبر من الدنيا

[1:24]ما تحد بثمن ما الها ثمنه في الواقع لان المراه الصالحه الطيبه

[1:31]اللي جامعه للشروط التي رسمها الشرع الواقع ها لا ثمن لها يعني

[1:39]هذه ما ماكو حد الى ثمنها ابدا يعني من سعاده الانسان ان

[1:46]تكون عنده زوجه صالحه طيب وبالعكس الزوجه الطالحه ايضا ما لها ثمن

[1:54]يعني ما تساوي بصله زين اذا صارت متعبه خارج حدود الشرع واداب

[2:01]الشرع لا تساوي شيء اطلاقا هاي القصه اللي س القران الكريم تناولها

[2:08]واللي تدور حولها ترتبط ارتباط مباشر بهذا الموضوع اللي ذكرته الك موضوع

[2:15]المراه طبعا الايه تدور حول ايوب عليه السلام قصه ابتلاءه وقصه مرضه

[2:33]قصه اشار اليها القران على الاجمال واجت التفاسير على العاده دخل بها

[2:40]الصحيح وغير الصحيح في تحديد القصه بس احنا ما عندنا شغل بالتفاصيل

[2:48]اللي ما ترتبط او اللي ما لها سناد الحقيقه ان ايوب عليه

[2:56]السلام طالت ايام محنته 18 سنه جسمك انه قرحه واحده يعني شعره

[3:06]تساقط وجسمك انه قرحه وجف يعني كان لا يقوى على التحرك وابتلي

[3:15]بالفقر ابتلي بالفقر ابتلاء شديد فاضطرت زوجته هايليه ابنه يعقوب كانت من

[3:26]الصالحات من الورعات هذه المراه اضطرت ان تعمل لتاتي بقوت لزوجها ومع

[3:38]ذلك ما كانت تتحصل على القوت الا بالكاد الى ان اضطرت راحت

[3:45]في داخل البيت قطعت شعرها وباعته جدائلها ضفائرها وجابت له الطعام في

[3:55]كثير من لما وضعت الطعام لمح شعرها ما موجود سألها ما الخبر؟

[4:05]لما ضايقها اخبرته فحلف ان يضربها 100 جلده نعم ها ملخص القصه

[4:15]اللي يدور حولها الايه الكريمه خلينا نشوف اولا الملابسات اللي ترتبط بالموضوع

[4:23]من غريب او من بعيد اولا اولا الايه الكريمه وخذ بيدك ضغطا

[4:35]فاضرب به الضغط هو عباره عن العثق هذا ماكو عثق الخلال نسميه

[4:41]عثق هذا طبعا بشماريخ بعيدان العيدان احيانا 100 او اكثر من 100

[4:49]عوده الموضوع شنو هو الموضوع راح يجينا خلال البحث ان اذا واحد

[5:00]عليه جلد مئه جلده مثلا لكن هذا مريض اذا ضرب اذا جلد

[5:07]يموت في مثل يقولون ان هذه وسيله او بالاحرى حيله من الحيل

[5:16]المشروعه اللي الشارع اقرها ان يؤخذ ضغط والشايمر علينا خلال البحث يؤخذ

[5:24]هذا العتق ابو الشماريخ ويضرب به ضربه واحده حتى لا نعطل الحد

[5:33]وحتى هذا لا يموت لان المفروض الحد ما ينبغي ان يصل خارج

[5:38]الحد زين هاي ملخص الموضوع ما طول مرينا هنا المفسرين او الفقهاء

[5:48]يتساءلون يقولون اكو بعض الحيل الشرعيه بس نوعين نوع يقره الشارع ونوع

[6:01]لا يقره الشارع ف بينما البعض الاخر لا يقول كل حيله شرعيه

[6:09]تخلص الانسان من شيء ها شائغ استعمال هاي لا اول الكلام ما

[6:17]معلوم خلي اضرب لك الامثله مثلا واحد يريد يتخلص من الزكاه طبعا

[6:27]الزكاه شرط من شروطها ان يحول عليها الحول عند اغنام يكون الحول

[6:33]يحول عليهن الاطعمه مثلا النقود يكون يحول عليهن الحول فهذا قبل ما

[6:40]يصير راس السنه مال كمال الزكاه يهب امواله يهبها الى يعطيها هبه

[6:47]الى واحد حتى تسقط عننا الزكاه وبعدين اذا ابتدت السنه الجديده يستردها

[6:54]ياخذها ها وبالطريقه يتخلص من من يتخلص من الزكاه طيب هذا ويا

[7:04]من يتعامل هو انت تتعامل مع الله ها ايش تتصور يعني الله

[7:09]تغيب عليها الاشياء هذ انا لما ارد اتهرب من الحق الشرعي واستعمل

[7:15]لي ملتويه من هذا النوع هاي الطريقه شنو راح تغيب عن الله

[7:19]عز وجل تغيب عن عن نظر السماء والله عز وجل بكل شيء

[7:25]محيط قطعان الهدف من الحق واذا كان الهدف منصاب على التهرب من

[7:33]الحق شو يخلصني غدا من الله عز وجل يعني المساله ما ممكن

[7:38]تقبل بحال من الاحوال مثلا افرض الان امراه ارادت ان تختلع من

[7:48]زوجها امراه ارادت تختلع من زوجها وابى عليها زوجها ذلك قالها انا

[7:57]ما اوافق على الاختلاع تختل تدفع له مبلغ نعم ويطلق تختل في

[8:05]ابى ابى عليها ذلك سالت قال لها واحد انت بوسعك ترتد عن

[8:12]الاسلام اذا ارتديت راح تصبحين تدينين عليه خلاص تلقائيا وبعد ذلك ارجعي

[8:20]الى الاسلام اما لهذا لون من الحيل طبعا ياباه الشارع ومحرم وفي

[8:30]نفس الوقت هو نفس اللجوء الى الرده عمل لا يقرب حال من

[8:35]الاحوال فهذا اللون اللي يمكن البعض يسميه حيله هذه لا يا باه

[8:41]الشرع اكو حيل من هذا النوع اكو حيل في الواقع من هذا

[8:49]النوع هذه الحيل متى تصمد امام ولا تصمد امام روح التشريع كان

[9:00]احنا اكو عندنا التشريع الى نصوص الى الفاظ والى روح روح التشريع

[9:06]روح الحكم غير اكو اشياء يمكن انا اتمسك بها وهي ظواهر ها

[9:14]وانا بنفس الوقت هدفي منصب على غيرها طبعا هذه ما تقبل بحال

[9:20]من الاحوال زين نرجع لموضوعنا هذا موضوعنا هذا يوم من الايام اجى

[9:27]سفيان الثوري الى عباد المكي سفيان الثوري طبعا لعباد المكي قال له

[9:35]انا اللي ادري به انت الك منزله عند جعفر ابن محمد الصادق

[9:42]سلام الله عليه انت الك منزله عنده انا اريد من عندك تروح

[9:47]تطب ليه تقول له اكو واحد مريض زين قارف الزنا وهذا كون

[9:59]يجلد لكنه اذا جلد يموت شنو حكمه في مثل هالحاله اج عباد

[10:07]المكي دخل على الامام سلام الله عليه قال ابن رسول الله رجل

[10:10]مريض قارف الزنا وهذا لمرضه اذا اقيم عليه الحد يموت في مثل

[10:18]هالحاله شنو نترك الحد الامام سلام الله عليه قال له هذا السؤال

[10:23]منك لو واحد مكلفك به قال له لا واحد مكلفني به وهو

[10:28]سفيان الثوري قال اخبرك جيء برجل احبا يعني بطنه منتفخه عند استسقاء

[10:40]ها بطنه منتفخه قد زنى وشافوه هذا اذا عليه الحد اذا جلد

[10:49]يموت فالنبي صلى الله عليه واله امر فاحضروا له شمراخ شماريخ هو

[10:55]هذا العتق اللي به شماريخ به اخذ ضربه ضربه واحده ثم قاللهم

[11:02]اخذوه شنو حتى لا يعطل الحد زين انا اللي شفت راي الفقهاء

[11:11]راي الفقهاء يردد بين امرين ان الحاكم اما ان ينتظر هذا الى

[11:19]ان يبرا الى ان يطيب ويقيم عليه الحد واذا لا والله هذا

[11:24]لعله لا يرجى بره حتى لا يسقط الحد تستعمل هالطريقه هذه يؤخذ

[11:30]حتى لا يعطل الحد الحقيقه هذا انت ما تقدر تسميه حيله لكن

[11:39]ممكن ان تعتبر مرتبه من مراتب الحكم الشارع ردد بينها وبين حال

[11:47]الصحه يمكن في تفصيل لا يسعو المقام بس القصد ان البعض لما

[11:55]يمر بهذه الايه كانه يريد يقول اكو حيل شرعيه يمكن الرجوع اليها

[12:05]تقول له ان الحيل الشرعيه غالبا تعطل الملاك الحرمه والحلال الحرمه والاباحه

[12:14]ما معقول الشارع يسمح بما يعطل ملاك الحكم الحكم الى ملاك الاحكام

[12:21]كلها خاضعه الى من خاضعه الى مصالح ومفاسد اذا هذا تطبيق الحكم

[12:28]راح يفوت هدف الشارع وان كان شكليات محفوظه لا يقبل بحال من

[12:34]الاحوال هذا نبه لي اذا الكريمه تشير الى هاي النقطه النقطه الثانيه

[12:43]اللي احب الفت النظر لها انه احنا يظهر من الروايه الوارده عن

[12:49]الامام الصادق سلام الله عليه واللي يرويها الطبرسي في المجمع يظهر ان

[12:54]هذا باقي عندنا هو هذا وين كان في شريعه غيرنا لكن احنا

[13:00]الاحكام الموجوده في شريعه غيرنا من قبلنا يعني بالكتب السماويه اللي جاءت

[13:08]قبلنا اذا ما ورد شخ يبقى حكمها مستمر ويظهر ان هذه ما

[13:15]لها ناشخ وهذا الحكم بائي ها هذا اللي عليه الفتوى طيب اذا

[13:24]نرجع الى الايه اول شيء الايه تقول له وخذ بيدك ضغثا فاضرب

[13:33]به كانه ماكو بديل له الكفاره ماكو بديل الى من كفاره مثلا

[13:38]هذا مر الى بديل يعني اذا ما صار هذا مثلا ياخذون منه

[13:43]اموال او ياخذون من عنده شيء يظهر ما عندهم بديل في شريعتهم

[13:48]فلذلك امرته بان يلجا الى هذا الحكم بان ياخذ شمراخ او بالاحرى

[13:58]عثق ب 100 شمراخ فيضرب هذه المراه لان المراه بالواقع غضبه وزعله

[14:08]تعرف كان مريض ايوب عليه السلام كان مريض والمريض يكون شويه وضعه

[14:14]صدره ضيق وهذه ما كان عندها هدف شيء له الطعام في تخفيفا

[14:24]لها ولان الموضوع موضوع رحمه امرته السماء بان يستعمل هذا اللون من

[14:31]العقاب طيب نرجع الى الامر الثاني بالايه الامر الثاني بالايه البعض من

[14:41]المفسرين يقول هذا يدل على ان الانسان يجوز لا احيانا من باب

[14:47]التاديب ها ان يضرب الزوجه الحقيقه هذه المساله مساله ترتبط ارتباط مباشر

[14:59]بجو التربيه يعني احنا عندنا المشرع الاسلامي يضع من التربيه للمراه للاسره

[15:08]شلون تربي ابنك شلون تربي زوجتك شلون تربي روحك ايضا ها هاي

[15:14]الاجواء اجواء التربيه اذا توفرت المراه ما تضرب ابدا مو حتى البخاري

[15:23]يروي يقول لما يضرب احدكم زوجته ضرب الفحل ثم يعانقها هذا مو

[15:30]مو جو اسري هذا مو جو مال اسره المراه تضرب هي مو

[15:36]حيوان بالعكس واذا انضربت هاي معناه التهذيب ها مو كافي لها يعني

[15:43]يعني الضرب ما يؤدي الى نتائج الا في حالات معينه ما تريدها

[15:51]ماك داعي الى الضرب الله عز وجل اعطاك بيدك امكانات بوسعك استعمال

[15:59]هذه الامكانات ما في حاجه انت الى الضرب لان ما يحقق الجو

[16:04]الكريم التربوي اللي ينبغي ان يتم الى الاسره ارجوك المراه ينبغي ان

[16:12]شكن للرجل واذا كانت ينبغي ان يكون تبادل العواطف ما بين الزوجين

[16:19]قائم على الموده والالفه والرحمه لان ذول عندهم شركه والشركه تربيه الاطفال

[16:26]بها انشاء الولد السليم الولد السليم والذهنيه السليمه في جو ملغم ما

[16:35]تحصل ابدا ارجوك المراه يعني مو هي افرض تصل تنزل الى مستوى

[16:46]الحيوان كما يضرب الانسان الحيوان يضرب زوجته هذا معنى تاباه الشريعه وروح

[16:53]التربيه الاسلاميه يا اباه المراه المفروض انها توضع لتبادل الراي الرجل يقعد

[17:01]اذا عنده مهمه من المهمات ينشئها يربيها يعني تامل كان رسول الله

[17:08]صلى الله عليه واله احيانا يسمع كل من بعض نشاءه لكنه يعالجها

[17:15]معالجه نفسيه غريبه يعني تدلك على ان هذا الرجل ادبته السماء باحسن

[17:23]الاداء لانه ما المفروض ان المراه تضرب يقولون في حالات في الحالات

[17:32]كذ في حالات معينه ما ينبغي ان يتعدى الضرب رتبه الادب يعني

[17:38]فشي رمزي اما ان يصل الضرب الى حد ما يترك اثر او

[17:45]يترك ادماء او او عاهه لا طبعا هذا لا يقر بحال من

[17:50]الاحوال ابدا ولا ياباه جو الاسره تماما جو الاسره ياباه تماما لان

[17:59]الاسلام في تربيته يخلي المشاعر رقيقه مرهفه تتاثر بالكلمه نبهلي الكلمه يخليها

[18:09]تربي وتاثر يخلي المشاعر غايه بالرقه ما يحول الانسان مثلا الى جو

[18:17]من البداوه او الغلظه ها ومع ذلك ترى لاجواء البدويه قبل الاسلام

[18:27]احنا لما نرجع الى تاريخ الجزيره قبل الاسلام نادر تلقى واحد يعني

[18:34]كانوا يستعيبون ان يضرب المر عرشه يضرب زوجته يعتبروه معيب هذا جدا

[18:41]نادي تماما في البعض من المفسرين يقول هاي دلت الايه على جواز

[18:50]ان يؤدب الزوج الزوجه بشيء من الضرب اللي ما يتعدى حدود الادب

[18:57]بس في الواقع في النفس منه شيء يعني ما المفروض ان الاسره

[19:04]الى مستويات الضرب لا لا ابدا يعني في الكلام في التربيه بالرعايه

[19:10]بالمقاطعه بالهاجر اكو وسائل اخرى يستعملها الانسان ولا تصل الى حدود الضرب

[19:19]الايه تقول انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اولا خلينا نجي انا

[19:29]وجدناه صابرا الحقيقه مرتبه الصبر مرتبه عظيمه جدا ومو سهل كل واحد

[19:41]يحصل على هال المرتبه ترى لا سمح الله الله لا يبلي احد

[19:47]مو كل الناس تصمد امام البلاء اكو جماعه شويه اذا تعرض الى

[19:52]لون من الشده تلقاه يفقد اعصابه تماما يفقد اعصابه وتطلع من عنده

[19:59]تند من عنده كلمات عجيبه غريبه يعني انت وين تلقى نيمونه مثل

[20:10]ابو ذر يقول والله لو وضعني ربي جسرا على جهنم وامر الخلائق

[20:16]ان يعبروا علي تاوهت يريد لها يعني واقعا قابليه الاغلب لا والله

[20:23]الناس ضعفاء يعني ارجوك اذا اصاب مرض يا ربي بس انا كاليش

[20:29]والناس كلها والناس كلها طارد بس انا مقعد يعني مثلا من هالنوع

[20:35]تلقى هاللون من الجزع النفس ضعيفه تنهار لابسط المؤثرات نادر تلقى واحد

[20:45]يصمد ويصبر الصبر طبعا الى متعلقات اكو عندنا صبر على المصيبه من

[20:53]النوع الانسان يصبر المصيبه ويتحمل الالم ويقول اذا احب الله عبدا ابتلاه

[21:01]مر عليه ساعات مع ايماني وانا اعترف بانه مو شهل النفس ضعيفه

[21:08]مو شهل هذا شو يقدر الانسان شو يسوي يعني يقدر هو اذا

[21:14]يقدر يدفع البلاء ويدفعه الله عز وجل يامره بدفعه لكن اذا ما

[21:18]قدرت ماكو الا التسليم لله عز وجل ويقول له جبرائيل يقول له

[21:25]لابراهيم عليه السلام يقول له لابراهيم وابراهيم قد القي الى النار حطوه

[21:32]بالمنجنيق من بعد وقد فوق اج يهوي بين السماء والارض اعترضه جبرائيل

[21:41]قال له هل من حاجه راح تطيح بالنار الان اكو عندك حاجه

[21:46]ارفعها علمه بحالي يغني عن سؤالي ش شب مابكي مضموم عليه ما

[21:54]يعرفه هو ها هو يعرفه هو مطلع عليه وانا اجي واشفق علي

[22:00]من روحي هو ارحم بي من نفسي اللي افاض الوجود يعني انا

[22:05]لا نقترح عليه لا علمه بحالي يغني عن سؤالي اما هذا اللون

[22:13]من رباطه الجاش والصلابه والصابر وتوط النفس على التحمل يقول انا وجدناه

[22:22]صابره المفسرين يقولون ياه الافضل الشكر على النعمه اذا اعطي الانسان نعمه

[22:32]وشكر الله يو لا الصبر على البليه يا هو الافضل اكثر توا

[22:39]تلقى اخو جماعه يقولون الشكر على النعمه يعني بان يضعها في موضعها

[22:46]هوايه يدل على صلابه ويدل على مثانه اكثر من الصبر على المصيبه

[22:52]ليش لان يقولون كانه الصبر على المصيبه الانسان يعرف نفسه ان ما

[22:57]عنده طريقه الا الصبر خش يسوي اذا صيح شنو الصياح يوخر عنه

[23:01]لاله ما يوكره ها فيضطر لكن السيطره على النفس مع وجود النعمه

[23:10]اكو ب لون من ترويض النفس باختيار يعني هذا عنده نعمه ضخمه

[23:17]لكن مع ذلك هذه النعمه ما مخليها تفلت تروح للحرام ما مخليها

[23:23]تروح للزنا ولا مخليها تروح للخم ولا مخليها تروح للقمار ولا مخليها

[23:30]تروح الى الاشياء المحرمه ابدا واضحه في مسيطر على نفسه ومسيطر على

[23:35]اخلاقه ومسيطر على تحركاته يقولون هذا اهم جماعه لا يقول بالعكس الصبر

[23:43]على المصيبه اهم لانه الم وحرمان وفي نفس الوقت شعور بان اخذ

[23:54]منه ما اعطي لغيره هذا كله يحمله على التاثر فاذا صبر هذا

[24:02]افضل ش على العموم ان اثنينهن الواقع بيهن تربيه للنفس بيهن تربيه

[24:09]تربيه النعمه التي يشكر عليها وتربيه الالم الذي يصبر عليه لكن خلينا

[24:16]نرجع للايه الايه تقول انا وجدناه صابرا وبعد وصفته بايش وصفته بالاواب

[24:27]الاوب شنو الاوب الرجوع الاوب يعني اللي يرجع الى الله في كل

[24:34]اموره ها اواب يؤوب الى ربه جميع ما يصدر عن يدري ما

[24:42]احد يضر وينفع غيره هو بيده كل شيء هو الذي ينفع هو

[24:49]الذي يضر هو الذي يعطي هو الذي يمنع فهو ايوب ابواب والانسان

[24:59]ما إلى طريق سليم سوى الأوبة إلى الله والرجوع إلى الله أن

[25:03]يرجع إلى ربه في كل ما يعتريه من خير أو من شر

[25:07]إذا مر بيه الخير يشكر يرجع إلى ربه بالشكر، وإذا مر بيه

[25:13]ربه بالصابر فما اكو الا الرجوع الى الله عز وجل الايه الكريمه

[25:22]تمجد النبي وتصفه بهاتين الصفتين اولا صابر وثانيا اوا نعم العبد انه

[25:34]لتنس بعد العبد هاي الصفه الثالثه كانه اكو عندنا واحد يشعر بان

[25:45]عبد لله واحد لا ما يشعر بان عبد لله تمر عليك القضيه

[25:52]اللي يروها المؤرخين بشر الحافي هذا اللي عرف بعد ذلك بالزهد بشر

[25:59]الحافي كانت لياليه كلها حمراء كلها خمره وما يتبع فمر الامام موسى

[26:08]بن جعفر سلام الله عليه يوم من الايام شاف جاريه بشر الحافي

[26:13]مطلعه فضلات الطعام اللي ياكلوها على الخمره شت الذبها برا قاللها الامام

[26:21]لمن هذه الدار قالت له لسيدي قالله سيدك حر ام عبد قالت

[26:28]له لا حر قاللها صدقتي لو كان عبدا لله لا استحى من

[26:32]الله بس الحكايه حكالي ما مو راح رجعت هاي من رجعت شويه

[26:39]طولت في بالوقوف قاللها طولت بالوقفه وين كنت قالت له والله مر

[26:44]بي رجل مشجد الى ثفانات على جبهته شاني قاللي لي من الدار

[26:52]قلت له الدار لي سيدي قاللي سيدك حر ام عبد قلت له

[26:56]سيدي حر قال صدقتي لو كان عبدا لله لا استحى من الله

[27:01]قال لها ويحكي هذا موسى بن جعفر قال فورا الكلمه اخذت اثرها

[27:08]فورا كشر الاواني هذه حطمها وطلع رفاق السوء واعلن توبته وامتنع وبعد

[27:18]ذلك تحول الى زاهد من خيره الزهاق لان الكلمه خرجت من قلب

[27:24]متعظ واخذت اثرها ها فارجع للموضوع الواقع الانسان اذا كان عبد لله

[27:32]يستحيي من الله العبد يستحي يتبع اوامر سيده فذني الايه الكريمه جا

[27:39]يتوج ايوب عليه تعطيه هال التيجان تعطيه تاج الصابر تعطيه تاج الاوبه

[27:46]تعطيه تاج العبوديه لله انا وجدناه صابرا نعم العابد انه اواه يقولون

[27:56]المفسرين اراد الله عز وجل ان ينهي محنته شلون انهى محنته انها

[28:03]محنته اولا امره الارض برجله فنبعث عين ما اغتسل بها ثم بعد

[28:12]ذلك انزل الله او ارسل الله له ثوبين ابيضين لدشهما اجمل ما

[28:20]يكون وبرئ وجسده راح من عنده كل الاوصاف والالام وطلع يتمشى قام

[28:28]لقيته زوجته شافته لي وهي جايه شايله الطعام اله قالت له هل

[28:35]رايت الرجل المبتلى والله اني ما رايت رجل اشبه به منك قال

[28:43]لها من هو قالت له ايوب قالها انا ايوب لما سمعت ذلك

[28:48]اخذتها الفرحه واتجهت اخذتها الفرحه واتجهت هو عاد اراد ان ينفذ الوعيد

[28:59]اللي وعدها به اوعدها به يعني الحل اخذ شمرا وضربها به ضربه

[29:05]واحده ها اللي قلتلك الايه دارت حوله المهم يقولون المؤرخين عاد اليه

[29:12]اهله ارجع الله له اهله وجمع شمله ورجع بزوجته وباهل الى الدار

[29:23]ولم تشاهد زوجته يوما اكثر سعاده من ذلك اليوم طبعا لانه عابت

[29:32]الى الدار ورجعت الى دار مع اهلها مع اولادها مع زوجها وبطبيعه

[29:42]الحظ الدار ما في شك انه يعمها الفرح ويعمها السرور اذا عاد

[29:50]اليها اهلها وبالعكس اذا اهلها ما عادوا الها مو تصبح الديار باكيه

[30:00]بلسان الحال اذا خلت من اهلها تصبح باكيه بلسان الحال ما ادري

[30:09]والله ما حال ديار ال محمد لما اليها عائله الحسين محال تلك

[30:19]الديار لما اصبحت خاليه ما فيها الا ارامل ويتامى ايش وقت؟ عندما

[30:29]عادت السبايا الى الديار شوف هلمه الخطب فيها يخت الحسين عندما دخلت

[30:38]الى دار ابي عبد الله و محراب خاليا اخذت تجول بالدار صحت

[30:49]منازل منازلك نيران باهلها تولى عليها غبره وقت ام الا الا لا

[31:18]ان ت جانوا الدار الا بال باله على ال من بعد الحشام

[31:35]سلام خويا 12 شا على يا يل لا شن على يا سنين

[31:54]هجاوب دياركم وحشا تهل ولا تنعم العين بين الويلم والحسره يمر لي

[32:16]وليمونين وما اول روح ل بلش الصبح لهين ولا رد الصبح يا

[32:30]حسين يجدد لوحه من جديد اشوب دياركم ظلمه خلت حتى بليال العيد

[32:51]خوي لادوان بشمره ولا اظل الزلم والويد فعلا رجعت تجول من دار

[33:05]الى دار مو يقول واحد من الاعراب يقول من بعد واقعه الطاب

[33:12]مريت على دار سمعت انينا سمر قدمي الى الارض اسالت لمن هذه

[33:21]الدار قالوا هذه الدار للحسين قلت من هذه الباكيه قالوا لاحدى نساء

[33:30]الحسين ت ولدها والظاهر اما الرباب او غير الرباب ها هي رجعت

[33:38]ووجدت مهد ولدها خاليا ادور غ يمين وشمال شمالي اهز بالماد والماد

[34:04]خالي يا الجنت بالظلمات تلالي عقبك بقت وحشا ليالي احبتنا للي بسم

[34:29]الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[34:39]المضطر اذا دعاه وي السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[34:49]امن يجيب المضطر دعاه ويكشف السوء ربي بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت

[35:05]كل شيء وبكلماتك التامه افرج عنا يا ربي وعن اهلنا يا الله

[35:13]اللهم ان لم نكن اهلا للاجابه فانت اهل للعطاء اللهم من على

[35:22]مرضانا بالعافيه اللهم اختم لنا بال العاقبه الحسنه اللهم انا نسالك من

[35:30]كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به

[35:35]علمك الاخوه المؤسسون تقبل عمل ولامات مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[35:46]الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal