الشيخ احمد الوائلي - وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون

11 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول انا يا ابا عبد الله

[0:17]صلى الله عليه [موسيقى] يا ابن رسول يا ليتنا كن معكم سيده

[0:50]فنفوزا عظيم مش من رحيم واجعلوا بينهم وبين الجنه نشبه من العبادات

[1:16]اللي كانت بجزيره قبل ما يجي الاسلام كانوا يعبدون البشر وبعضهم يعبدوا

[1:34]الحيوانات وحتى اصنامهم اللي يصوروها اصنام بها الذكر وبيها الانثى مثلوا كانت

[1:44]عبادتهم اما الى اشخاص واما الى كائنات حيوانيه او كائنات نباتيه وطبعا

[1:55]هم يشوفون امام اعينهم ان الانسان او الحيوان يحتاج الى التزاوج يعني

[2:03]الحيوان بصفه ذكر وانثى كذلك الانسان بصنفين ذكر وانثى النبات يعني هذا

[2:14]قانون الزوجيه العامه هم ادركوه بالفطره بدون ان يدركون تفاصيله يعني قانون

[2:22]الزوجيه العامه طبعا احنا نعرف اما القانون بتفاصيل الدقيقه ما تنبه للعلم

[2:29]الا ومؤخرا بس احنا عندما نقرا القران الكريم نلقاه يضع لنا هالمعلومه

[2:35]هاي يضخها اه سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن

[2:45]انفسهم ومما لا يعلمون يتصور مرونه القاعده اللي يضعها القران الكريم المفتوحه

[2:51]تماما بحيث تستوعب كل اكتشاف بالمستقبل في مساله هذا ادركوه العرب بالفطره

[3:04]شافوه فلما ادركوا بان المعبودات ذكر وانثى ايش ارادوا قاشوها على انفسهم

[3:14]مثل ما هم يحتاجون الى الشريك الثاني اتصوروا ان الله عز وجل

[3:25]هكذا يحتاج نعم الى الشريك هاي احنا نسميها بلغتنا المعاصره اسقاط يعني

[3:33]يقول اسقطنا في نفسه على الموجودات الخارجيه او علماء الاجتماعي يعبرون عنها

[3:40]لنترش استقطان ومعنى السلطان ذائفي يعني يشتطن ما في نقشه ما في

[3:51]داخله ويطبقه على الاخرين يعني خلي اقرب لك المعنى يعني الان انا

[4:01]لو اشوف لي طفل وافوض شويه ياذي شعبه احاول انا اضربه امتنع

[4:05]اقول هذا لو ابني ما ارضى واحد يضربه فاخلع ما في نفسي

[4:14]على هذا اقول على ما برضو مثل ما انا ما اريد واحد

[4:17]يعتدي على طفلي او يضرب طفل كذلك ما احب هذا هو معنى

[4:25]الاشتقان هذولا ما في نفوسهم يخلعوه على من على معبودهم على الاشياء

[4:31]الاخرى من بعدها المقدمه خلي نرجع الى مضمون الايه نشوف شنو معنى

[4:36]الايه تقول وجعلوا بينه وبين الجن نسبا زين منو شنو المقصود بهذا

[4:49]المعنى هنا ثلاثه اراء الراي الاول ان هذولا كانوا يقولون ان ابليس

[4:57]اشترك مع الله عز وجل في خلق العالم فهو اخ لله هذا

[5:07]كلام الزنادقه شلون قالوا اني المخلوقات صنفين اكو صنف بيها مميز تلقى

[5:18]انسان مثلا خلق [موسيقى] والاشياء الاخرى نعم هاي من خلق الشيطان من

[6:02]خلق ابليس لانه هو شريك يعني تامل اكو التقاء هذه النظريه ويا

[6:12]من تلتقي تلتق النظريه مع نظريه المجوس بان العالم بحكمه اثنان بس

[7:19]هدول جعلوا بين الله عز وجل وبين الشيطان نشر ويصورون باعتبار الشيطان

[7:28]من الجن فجعلوا بينه وبين الله نسب يعني هاي النظريه الاولى تذهب

[7:34]الى هذا المعنى عند المفسرين يقولون هذا معناه ان الزنادقه كانوا يرون

[7:40]ان هناك في العالم الهين احدهما للخير واخر للشر وواحد للجمال وواحد

[7:47]للقبح وواحد للظلمه واحد للنور طيب هذا الراي الاول الراي الثاني لا

[7:54]ان نجعله بينه وبين الجن نسبا قالوا هذا يشير الى نظريه العرب

[8:03]بان الملائكه بنات الله واحنا عندنا هل معنى هذا القران الكريم تناوله

[8:11]بالنقد وتناولهم الذكر وله الانثى تلك اذا قسمه ضيقه يخاطبهم يقول لهم

[8:21]ادعوا الى واحد من عندكم تجيليه بنت وجهه يتغير اوضاعك اتغير يجعل

[8:27]واذا اذا لا ولد بالعكس يفرح انتو لما تجي بنته تنشروها لله

[8:36]الملائكه لانفسكم معنى ذلك انكم اكملوا حالا من الله ولذلك لله البنات

[8:42]سبحانه ولهم ما يشتهون في هذا اللي دائما القران الكريم نقدهم بي

[8:48]المعنى اللي نقدهم به القران الكريم وبخم عليه هذولا كانوا يعتقدون ان

[8:55]الملائكه بنات الله زين والملائكه يعتبروهم مستجنين عن الانظار يعني ما ينشافون

[9:05]وكل مشتجن يسمى جن نبه المشتجين يعني المشتتر يعبرون عنا جن والمشكله

[9:15]ان ترجع الى تاريخنا تلقى اكو بهد نمط من الايديولوجي تاريخنا تاريخ

[9:23]طبعا اكو بمحاولات هاي المحاولات شنو محاولات اظهار غير الواقع وتعليق عليه

[9:35]من على عاتق شيء غير منظور شوي اقرب لك المعنى يعني مثلا

[9:44]انا واحد [موسيقى] اريد اداوي ما اقدر على ان اداوي ما اعرف

[9:51]مرضه فش اقول اقول هذا مريض جن هذا داخل بيجني هذا وما

[10:00]يطيب الا نطلع حق جني شلون يطلع الجني هذا يطلع على يعطون

[10:07]فلوس لهذا الدجال يطلع على الجنة فهمت او شكل من الاشكال من

[10:11]النوع يعني تامل ان نجي نعلق بعض المشاكل على اشياء غير منظوره

[10:20]حتى بالحقل السياسي بالحقل الاجتماعي موجود هذا المعنى والا رحمه لشعب ابن

[10:27]عباده شادي بن عباده ابو قيس ابن شعب امتنع عن مبايعه الخليفه

[10:30]الاول وراح طبعا تهجر راح للشام لهناك وطلع سياسيا يعني بعد ايام

[10:42]انقتل وطلع شعر بالشاحه شنو قد قتلنا شيد الخزرج شعب بن عباده

[10:48]ورميناه بشهمين وقد شكاك وهذا قالوا هذا شعر الجن جن قتله قتلوه

[10:54]الجن بالليل وبنفس الوقت نشوى هالوضع هذا الى يوقف واحد من الادباء

[11:02]من شعراءنا شويه وقفه ساخره يقول يقولون سعدا شكت الجن قلبه الا

[11:16]ربما صححت دينك بالغدر وما ذنب سعد هو ليش يقولون يقولون ليه

[11:20]يعني ليش قتله الجن يقولون قتله الجن لان لقوه الجن واقف ويقول

[11:27]وهو واقف اذا كل واحد يقوله هو واقف قتل الجن نشتريه نخلص

[11:34]من العالم يقولون سعدا شككت الجن قلبه على ربما صححت دينك بالغدر

[11:44]وما ذنب سعد انه بال قائما ولكن سعد لم يبايع ابا بكر

[11:52]لقد سكتت او عن لذه العيش انفش وما سكتت عن لذه النهي

[11:59]والامر قال لها شويه يصير صريح خليك صريح ماكو الدوران معارض قتل

[12:07]المهم احنا دائما نعلق حتى عندنا التاريخ متى تروح بعيد احنا عندنا

[12:13]ونقول ان في ايام المتوكل كان ودول الجماعه اللي يجون يردون يحاولون

[12:18]قبر الحسين ترميهم الجن لا الجن ولا يشع كانوا يرموهم يعني كانوا

[12:26]يشوفون يخربون قبر سيد الشهداء كانوا يرموهم فقصدي اكو عندنا هالمحاولات هاي

[12:32]ضمن تاريخنا بان نعلق بعض ما عندنا على قوى غير منظوره ما

[12:41]يعنينا هذا خلينا نرجع للموضوع فدول يقولون ان الملائكه اشتكرت عن الاعين

[12:46]وكل مستتر عن الاعين هو جن مستجن وباعتبار الملائكه بنات الله اذا

[12:55]اكون اشد بين الجن وبين الله لان مثل ما قلت لك ان

[13:00]الجن هو اعم من ان يكون جنس خاص لا ماخوذ منه بمعنى

[13:06]الاشتقاق الاستجنان يعني الاستتار عن الاعين ما ينشاف ايه يعبر عن نجن

[13:10]هذا الراي الثاني الراي الثالث لا الراي الثالث ان كنانه وخزاعه هذولا

[13:18]من قبائل العرب كانوا يعتقدون ان الله عز وجل خطب الى الجن

[13:30]الى شوراههم شراك يعني البيوت المحترمه هذا فلان شيري يعني ينتمي الى

[13:36]بيت محترم الى بيت ضخم البيوت السريه المحترمه بالجيم يقولون الله عز

[13:43]وجل خطب منهم فزوجوه في بناته واولاده اجوا منين من ذن اللي

[13:49]يتزوجهن من بنات الجين فلذلك قال جعلوا بينه وبين الجن نسبا الحقيقه

[13:59]هل موضوع موضوع النجوم يمكن ان يتجاوزون مع البشر او يمكن ان

[14:10]ميتزاوجون مع البشر يمكن اذا مع الله يمكن يتزوجون فكيف مع البشر

[14:13]فاذا شفت فتوى ارى ان الجني زوجون مع البشر طبعا فتوى يعني

[14:22]غير معتبرات ما ترسم امام النقد ولا سبيل الى قبولها لان الله

[14:30]عز وجل يقول جعل لهم من جعل لكم من انفسكم ازواجا يعني

[14:33]من نوعكم من جنسكم الانسان يتجاوز مع ابناء جنشة والحمد لله احنا

[14:40]ما عندنا عوج حتى نطارد على الجن عندنا بنات ما شاء الله

[14:43]يا ريت نسوي لنا مشاريع للزواج يا ريت نحلها المشكله فرد حل

[14:54]مشرف ادمي يا ريت وجوه الخير تتوجه الى مشاريع الى تشجيع الزواج

[15:00]ايجاد مثلا بيوت افرض او مساعده للمتزوجين نحاول قدر الامكان نوفر له

[15:11]بيت او نوفر له وسيله تعيش ونشكر هالعوائل نحاول يعني يكون عندنا

[15:18]تفكير شامل بان فلان هي مثل بنتي وبنت فلان هي مثل بنت

[15:23]مثل ما احب انا الله عز وجل يستر عرضي اشتهي ان الله

[15:29]يستر عرض الاخرين ويجب ان اعمل على هذا اذا عدنا نبض انساني

[15:37]من اصبح ولم يهتم بامور المسلمين فليس منهم تتصور الى عائلا سترك

[15:42]وقدرنا نوفر لها بيت مثلا ونوفر لها جيجا صالحه لها قيمه هذه

[15:51]عند الله عز وجل هاي اعان على التقوى اعانه على البر اعان

[16:00]على الصلاح عود للموضوع اذا هذه النظريه ما نقدر نقبلها بحال من

[16:06]الاحوال بان طبعا النظريه خرافيه هاي ان الله عز وجل خطب الى

[16:10]كذا هذولا فراغك وعندهم عقائدي وفراغ علمي فيجون يستنبطون هالنظريات زين هذا

[16:19]المقطع الاول ثم تقول الايه الكريمه ولقد علمت الجن لهم محضرون زين

[16:28]شنو يعني انه والله تنبهني لهذا المقطع هذا المقطع بيه لمسه نفسيه

[16:34]مثل ما يقولون شلون يعني يقول هذول لو كانوا الجن انشباء الله

[16:39]لكان لهم تميز بالمعامله كان الله عز وجل على قاعدتكم ميزهم بالمعامله

[16:46]لان توعدكم بالدنيا الانشباء مميزين الى واحد عندنا يراعي مصلحته يسوي له

[16:59]اشياء ما يسويها لغيره ها يعني هاي يقولون يريد ينبهنا القران الى

[17:06]انه على قواعدكم لو كان دوله انشباء لكان لهم معامله خاصه لكن

[17:11]ذولا محضرون يجيبون ويحاسبوهم يناقشوهم مثل باقي الناس ما الهم ميزه ابدا

[17:18]راح يحضرون بين يدي الله للحساب لو كان هؤلاء مثل ما تقولون

[17:25]انشباء لله لكان لهم نمط مميز بالمعامله يعني كما هو عندنا احنا

[17:28]شلون عندنا هالنمط فعلا يعني الان اضرب لك بعض الامثله التاريخيه مثلا

[17:36]منها الامثله التاريخيه مروان ابن الحكم كان متزوج بنت الخليفه الثالث زين

[17:43]مروان عندما تزوج اخذ امتيازات او غرت صدور المسلمين اخذ نمط من

[17:53]الامتيازات ما تحملها المجتمع الاسلامي والصحابه ما تحملوها ابدا لان مروان اولا

[17:59]هو وابوه ذول طريدين رسول الله طردهم فريد رسول الله مروان خلق

[18:05]الف مشكله للمسلمين هذا يتميز على يا استنادي ياخذ مثلا بناء الى

[18:12]بيت بنولى بيت بالبقيع كلف بيت المال خمسين الف دينار تعرف خمسين

[18:19]الف دينار كانت شنو يعني خمسين الف دينار كانت ميزانيه دوله ميزانيه

[18:25]دوله خمسين الف دينار من الذهب كانت ميزانيه ضخمه هذا ينبنى الى

[18:33]بيت يكلف هذا المبلغ وبعد جابوا همش افريقي خمس افريقيا طلع راسا

[18:42]من بيت المال راح الى بيت مروان مو وقف هذا الشاعر ابن

[18:49]حنبل يخاطب الخليفه الثالث يقول له اقسم بالله رب العباد ما خلق

[18:53]الله شيئا شدى ولكن خلقت لنا فتنه لكي نبتلي بك او نبتلى

[19:00]الى ان يقول له واعطيت مروان خمش العباد ظلما لهم ورايت الحمى

[19:08]هو منعت الحمى فهذا اللون من التميز بالمعامله اوجد مشكله كبيره ومع

[19:19]العلم الناس عارفين هم على تماش بوضعيه مروان يعرفون مروان جاي يلعب

[19:27]شي شعبه هو كان يدير هو كان يدير الوضع كله كان يديره

[19:30]يعني كان ياخذ خاتم الخلافه يكتب الرساله ويوقع الخاتم بدون علم الخليفه

[19:36]مثل ما صار مع المصريين المصريين من عندهم ويفاوض الخليفه الثالث وقالوا

[19:45]له اكون انحرافات يصير شريحه وهذه الانحرافات ما تلتقي لا مع دينا

[19:51]ولا مع قواعدنا ولا مع شرعنا صحح تعدك ويا اشياء يصير في

[19:57]وعدهم خير وقال لهم ترجعون الى بلادكم وكل شيء راح يترتب من

[20:07]طلعه نجمه وواحد بالطريق شايل رساله الرساله اذا جاءك فلان وفلان الى

[20:14]الوائلي بمصر اذا رجع فلان وفلان الك يضرب اعناقهم اقتلهم للرساله ورجعوا

[20:18]للمدينه قالوا لك شنو هاي الرساله قال ما ادري بها انا هاي

[20:27]الرساله بحثوا عنها لقوها مروان كاتبها وموقعها فهذا مشوي من هالنوع اشياء

[20:33]والمسلمين يعرفون ان هذا شنو مسوي وش الها موقف يعني موقف ابوه

[20:41]ابوه كان يعني يحاكي واهله اشرته كلهم الهم موقف من النبي صلى

[20:46]الله عليه واله وموقف غير مشرف ولذلك لعنهم النبي ولما صارت اكو

[20:53]مشاده بين مروان وبين عائشه زوج النبي وسبب المشاده شنو على حساب

[21:02]اخوها عبد الرحمن ابن ابي بكر لان في اليوم قال لمروان انت

[21:05]الذي قال الله فيك والذي قال لوالديه اوف لكما قالت عائشه له

[21:12]مو هذا الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اغفر لكما وانا

[21:18]اشهد ان رسول الله لعنك وانت في صلب ابيك تخاطب مروان فمشاده

[21:23]كانت حاده ما بيناتهم مشاده جدا حاده وهذا الرجل الى مواقف سلبيه

[21:32]كثيره والشكر لك لان صهر نسب اخذ هالمكان هذا هذه وحده ثاني

[21:42]مما يستدل من عنده تاريخيا على هالمعنى زوجه مروه زوجه المامون بوران

[21:50]بنت الحسن ابن سهل حسن ابن شهل كان وزير المامون كانت عنده

[21:56]بنتها بوران ومعروفه بالجمال ومعروفه بالثقافه زوجها المامون من تزوجها شوالها اجا

[22:06]الى الغرفه غرفه الدخول اولا قصص الها قصبه ضخم واجوا الى غرفه

[22:17]الدخول اخذوا ابعاده العرض والطول ايش كثرش كم متر مربع نسجوا عليها

[22:21]حصير من الذهب هذا المربع وقد الغرفه وراحوا الى امهات المدن الاسلاميه

[22:31]وين ما اكو حبه لؤلؤ كبيره او حجر كريم كبير جمعوه الى

[22:37]دخل المامون وقف على حصير الذهب والقيت السلال شلال الاحجار الكريمه على

[22:49]راسه اخذت تتساقط على الحصير حتى هو تصور شنو اتذكر اكو قصيده

[22:54]للحسن ابن شاه ابن عاش يوصف الخمره كان صغرى وكبرى من مواقعها

[23:00]حصباء در على ارض من الذهبي حصوا من الدور على ارض من

[23:06]الذهب في قال هذه ارض من الذهب وهذا حصر من الدر عليها

[23:11]كانه كان واقفا معنا من بعد ما طلع من غرفه الدخول ابو

[23:19]البنت واجب بالمدخل البيت قال لنا حاجته شنو عندك شيء اقضي لك

[23:29]اياه كله والله انا ما عندي حاجه ابدا انا حاجتي ان تحفظ

[23:32]لي قلبك من الشرقه بس لانه صاحب السلطان كراكب الاسد انا ما

[23:41]ادري اريد تحفظ لي قلبك لان لا يسرقه واحد من النمامين يجي

[23:44]يقطع عني اخبار كاذبه واروح ضحيه انا هاي اللي اريده ما اريد

[23:48]منك اي شيء قال له لا الك مش افريقية نعم دفعنا الاموال

[24:19][موسيقى] خلي نشوف الصوره الاسلاميه شنو صوره الاسلاميه يقول السيد ابن طاووس

[24:44]كان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه في بستان الله كان عنده

[24:48]ولع يشتري الارض يحييها يستنبطلها عين من الماء ويشجرها بالنخيل وبالشجر الى

[24:58]ان تستوي تكون حديقه يبيعها يشتري بهم عبيد يعتقهم لوجه الله حتى

[25:03]اعتق من كد يده الف مملوك في ايمان سلام الله عليه بالبستان

[25:10]يتركل على مشحات له ويقرا بسم الله الرحمن الرحيم يومئذ تحشرون لا

[25:19]تخفى منكم خافيه ودموعه جاريه وهو يتركل على مشحاته دخل عليه الخليفتان

[25:30]عمر وابو بكر سلم ثم قال يا علي ما يمنعك من ذكر

[25:39]فاطمه انت ليش احنا رحنا الى النبي خطبنا من عنده ما اعطانا

[25:44]النبي والمره الاخيره حتى راح لي عبد الرحمن بن عوف راحوا للجماعه

[25:48]صار الى واحد يجي يخطف فاطمه يدير النبي وجهه عنه ويقول اذا

[25:55]واحد من عندكم خطف فاطمه اشكوه الى الله فان تما يمنعك من

[25:57]ذكر فاطمه ليش ما تيجي تخطبها قال لهم والله تمنعني من ذلك

[26:04]قله ذات اليد يعني انا اعرف ان اللي يريد يتزوج الزواج الزواج

[26:07]الا تكاليف ما عندي انا هاي الاموال التي تدخل الي ما تبقى

[26:14]عندي تروح اوزعها فعلا فعلا هكذا ما كان يظل عنده شيء قال

[26:18]هم انا يمنعني عن ذلك قله ذات اليد يا لولا انك تعلم

[26:26]ان الدنيا لا تشاوي عند الله ورسوله جناح بعوضه صحيح انا اعرفه

[26:31]هذا مو غايب عني لكن هو اكو تكاليف حتى التكاليف البسيطه اللي

[26:36]ما موجوده عندي قال له لا عليك يلا احنا نحب هالمعنى ان

[26:40]الذكرى انت للنبي اذا احببتما وضع رداءه على ظهره غسل يديه واقبل

[26:49]يقول دخلت على النبي صلى الله عليه واله لما صرت امامه بعد

[26:54]رجليها لا تحملني تخادلت قدمي من الحياه جلست بين يداه وبدات قمت

[27:05]اذكر له مواقفي في سبيل الله جهادي في الاسلام دفاعي عن حمى

[27:12]المسلمين قمت اذكر هالامور قال لي يا علي انك في نظري اكبر

[27:18]من ذلك ارفع راسك شير راسك شو عندك انت اللي جاي فيه

[27:21]شنو الشيء اللي جاي يبيع فيه قلت يا رسول الله الحياه يمنعني

[27:29]قال لعلك جئت خاطبا فاطمه والله يا رسول الله بس انا ما

[27:33]استطيع ان اعبر عن مراد هذا خجلا من قال لي الله اكبر

[27:39]الان طلع من عندي جبرائيل خالد الى الان قبل لحظات وقد امرني

[27:43]ان ازوج النور من النور قلت لمن ممن قال زوج عليا من

[27:49]فاطمه محمد [تصفيق] انا زوجتك ابنتي يعني ثم طبعا هذا احنا شو

[28:04]نسميه بلغه الفقهاء نسميه تفويض الوضع يعني زواج بدون ان يذكر المهر

[28:09]لان المهر مو ضروري ينذكر في اموركم حتى ينذكر في صلب العقد

[28:15]يقدر بعد ذلك ينصرف الى مهر امثالها فقل زوجتك ابنتي فاطمه ثم

[28:23]قال له يا علي ما عندك شنو الشيء اللي يمكن ان تشوقة

[28:26]لاهلك قلت الله ورسوله بحال اعلم انا حاليا نقد ما عندي عندي

[28:36]الناضح هذا البعير اشقي عليه للمشتان انا سبق انا قلت لك اكثر

[28:44]من مره ان العرب تشمي البعير باسماء مختلفه تبعا للحالات التي هو

[28:50]عليها يعني اذا يشتغل بالبستان يسموه ناضح اذا يودوه مثلا الى الكعبه

[28:57]يسموه بدنه هذه اذا كان هدي عبروا عنه بدنه اذا مثلا ركبوه

[29:03]يشموا راحله على العموم الى اسماء متنوعه تبعا للحالات قلت له يا

[29:11]رسول الله انا عندي الناضح ناضح وهذا الناضح عاده يكون عند الفلاحين

[29:18]فلاح اكو عندنا راح يصير عنده بالبستان ولذلك اتخطر معاويه لما اجا

[29:25]الى الحج اجا الى الحج طبعا الوالي طلع الناس كلهم طلعوا يستقبلوا

[29:31]الخليفه طلعهم والشكل وموجود سبحان الله هذا الاسلوب الى الان ومع ذلك

[29:40]شمولي ديمقراطيه لهشه في ها طلعهم للناس على ان يستقبلون معاويه واجا

[29:48]الامر انتهى الامر الى قيس ابن سعد قال للخيش اطلع مستقبل معاويه

[29:57]قال لهم انا ما اطلع قال ولا لا انت اذا ما طلعت

[30:02]راح تسبب لنا مشكله هذا يفقدك انت مو واحد ما توقع عليه

[30:04]العين لا راح تسبب لنا مشكله تنعكس عليه من على اوضاعنا العامه

[30:13]هذا ما عندنا مانع يعاقبنا عقاب جماعي للاجراء لما طلع استقبلها معاويه

[30:22]عمرو بن العاصمه وحده قال له يا ابا سعد مالي لا ارى

[30:32]الانصار شو الانصار مو طالعين ليش ما طالع الاستقبالي قال له ما

[30:40]عندهم رواحل يركبونها المسافه بين الجرف وبين المدينه بعيده وما عندهم رواح

[30:47]يركبوها حتى يستقبلوك قايل اين ذهبتنا واضحكم نبه للتعبير نواضحكم هاي بعرانكم

[30:59]مال البساتين يعني انتوا فلاحين ها وين وديتوها وين راحت اين ذهبت

[31:06]نوا قال افنيناها يوم بدر يوم ضربناك واباك على الاسلام حتى ادخلناك

[31:13]فيه كرها والله رائعه يعني بصمات علي بن ابي طالب بها شماته

[31:29]قال له افنيناها يوم بدر يوم ضربناك واباك على الاسلام حتى ادخلناك

[31:37]فيه كرها معاويه اراد ان يجاوب سحب عمرو بن عاصم اذا جاوب

[31:44]وحده جاوبك باربعه وما تعرف هذا اسكت وفعلا سكت فموضع الشاهد الناضح

[31:54]هو سلام الله عليه يقول له للنبي يا رسول الله انا الله

[31:59]ورسوله بحاله اعلم انا ما عندي غير الناضح وعندي الدرع وعند الشيخ

[32:03]كل ما عندي هذا الشيء اللي عندي بيت هذا وارجع بالليل ينام

[32:10]لا على قطعه افرض او على جلدي كبش من هذا النوع في

[32:15]بيته هوترا يعني علي بن ابي طالب اخذ هالمكان بالنفوس والله عندما

[32:25]تلمس هذا الرجل عند لحظات يعبر بيها عن سيرته الذاتيه يهزك من

[32:30]اعماقك اما والله لقد رقعت مدرعتي حتى استحيت من واقعها وحتى قال

[32:48]لقائل الا تنبذها عنك فقلت اعجب عني فعند الصباح يحمد القوم الشرى

[32:54]مالي علي ولذه لا تبقى وملك يبلغ سيدي لان كنت لا تملك

[33:07]الا المدرعه المرقعه لقد كساك الدهر حمدا وثناءا لا ينقطع الى ان

[33:13]تقوم الساعه اذا الملا الاعلى تحذر بالثناء عليك فما شاني وشاني ثنائيه

[33:23]المهم يقول قلت لها رسول الله الله ورسوله بحاله اعلام قال لي

[33:27]بلا انا اعلم اذهب فقد زوجتك ابنتي فاطمه بالدرع يطلب من عند

[33:33]رسول الله صلى الله عليه ابدال ما يطيل ميزات اللي مرت علينا

[33:41]الان شلون يعطون ميزات للانشباء رسول الله لا يطالب بالمهر يقول له

[33:46]زوجتك بالدرع ويروح الامام علي يبيع الدرع باربع مئه درهم وياتي بها

[33:51]يقول سكبتها بين يدي النبي لا هو سالني عن عددها ولا انا

[33:59]اخبرته بالعدد اخذ قبضه بكرت يديه دفعها الى بلال قال ابتع بها

[34:03]لابنتي طيبا ابتع بها لابنتي طيب وقبض قبضات دفعها الى ابي بكر

[34:12]قال له اذهب اشتري هو وعمار وجماعه من الصحابه اذهبوا واشتروا لابنتي

[34:18]اثاث البيت وما يصلحها اجوا اشتروا لها جون اللي اشتروا اشتروا قميص

[34:28]باربع الدراهم وخمار باربع الدراهم وسرير مجمل بشرائط النخل وحصير وقعب للبن

[34:37]وفخار للماء واني نحاشيه كل ما نقلوه الى بيت فاطمه هذا ووضعوه

[34:48]بين يدي النبي اخذ النبي يقلبه يقول بابي وامي قوم جل انائهم

[35:02]الخجل بابي وامي قوم جل انائهم الخزف وفعلا هذا المهر اللي شاق

[35:07]النبي الى فاطمه والحال كان بيشعى ان يشوق لها مهر من اضخم

[35:14]المرور لان الدنيا بين يديه انا لك مشي المهم ان هذا النشيد

[35:19]هاي الصوره الاسلاميه بينما النشب عندها هؤلاء مدعاه لان يغرق عليهم من

[35:28]بيت المال ما يريدون هذا هاي اللامح اللي ارادها القران قلت لك

[35:32]لمحه نفسيه ارادها القران اراد يقولون ولقد علمت الجن انهم لمحضرون لو

[35:40]كانوا انشباء كان على نمطكم انتم شلون تتعاملون النسيبوا ميزات كان ذولا

[35:51]اخذها مميزات لكن هذا رايكم راي باطل زين ثم قال قال تعالى

[35:54]الله او سبحان الله عما يصفون شنو معنى هنا سبحان الله شو

[36:01]يعني يقولون انتم اللي يكون نفوسكم لا تشقطوا على الاخرين لا تتصورون

[36:05]ان الله عز وجل هو من شنخكم يحتاج الى الشريكه لا ما

[36:12]يحتاج الى الشيء انتم تحتاجون الى الشركه لكن الله عز وجل فرد

[36:21]صمد لم يلد ولم يكن له صاحبه ولا ولد يعني بعكس ما

[36:28]انتم عليه طبعا الانسان بمشيش الحاجه الى شريكه الحياه شريكه الحياه ما

[36:35]يقدر يستغني عنها الانسان الله عز وجل جعل المراه سكنا للرجل والرجل

[36:46]غطاء وشترا علما للمراه الرجل في الواقع غطاء وشثر للمراه والمراه بالنسبه

[36:53]له شكر المراه بالنسبه له شكم لا يستغني عنها ولذلك نلاحظ ان

[37:10]الاسلام ذل للعقبات كلها وين حتى لا تحول بين لا تكون حائل

[37:15]عن هذا الشكل اللي اراده الله عز وجل للانسان فاجا الى اهم

[37:23]عقبه وهي المهر المهر اصلا ما اعتبرها في واقع الامر الا نحله

[37:33]عطيه للمراه لتطيب قلبها والا مو ثمن مو اكو انا استغرب من

[37:38]عباره بعض الفقهاء اللي يقول ان المهر ثمن للوضع لا يعني ما

[37:45]العفو ما اريد ان انا على كل حال اراء فقهاء اراء محترمه

[37:48]وهؤلاء قاده فكرنا لكن روح الاسلام شفافه اكثر من هذا مو ثمن

[37:57]للوضع لا لا لان ما تعطيه المراه من العطف والحنان ما الى

[38:04]ثمن بالنقد وما يعطيه الرجل ايضا ما الى ثمن بالنقد العلاقه اللي

[38:09]يريدها الاسلام مو علاقه ماديه غليظه بها بداوه لا لا علاقه تقوم

[38:14]على الروح ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتشكنوا اليها

[38:23]وجعل بينكم موده ورحمه ويقول الرسول صلى الله عليه واله النساء شقائق

[38:30]الرجال ومعنى شقائق يعني شلون انت الان تشعر بان الشقيق الاخ يلتطاط

[38:42]معك في روحك هذه شقيقه الرجل يعني اكو شركه تقوم على معالجه

[38:48]مشاكل الحياه هموم الحياه الام الحياه على الشراء والضراء في المهر الواقع

[38:56]ما يكون ثمن للوضع لا مجرد نحله لقضاء او لانجاز ما يحتاجه

[39:06]الانسان من حاجات تتوقف عليها امور معايشه هذه هي والا المهر ما

[39:11]كان يوم من الايام غايه عند الاسلام المهر ما يكون غايه ولا

[39:19]هالشكليات اللي جينا نتبعها وهي تخلق لنا مشاكل بالحياه هذه الاعراض اللي

[39:25]عندنا لازم تكون مثلا حفلات في امكنه معينه طعام في مكان معين

[39:30]بدخ نفقات لا موجبه لها هاي كلها دائما تعقدها للحياه تضع عقبات

[39:40]بين الرجل والمراه وعقبات يمكن تخطيها وحقك هذه عقبات ما يمكن من

[39:47]يوم في يوم من الايام ان تخلق سعاده لا لا ابدا لا

[39:52]تتصور ان هذه الحفله الضخمه اللي يصير في مكان او الاموال او

[39:57]الاثاث الضخم يقدر يخلق سعاده اذا النفس ماكو في داخلها سعاده نبالي

[40:05]قد تلقى كوخ من الاكواق اذا ادخلت اليه تلقاه يطفح بالسعاده وقد

[40:10]تلقى قصر بما فيه من ضخامه هو مقبره من السعاده ابدا لا

[40:19]لا السعاده مو موقوفه على المهر الضخم ولا موقوفه على شكليات اللي

[40:26]نتبعها في الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول من بعد ما

[40:31]اخذ رسول الله صلى الله عليه واله الاربع قسم من عندها لهالث

[40:38]وقسم من عندها للطيب لان النساء كما عبر عنها الرسول شقائق الرجال

[40:48]ولعاده الانسان الواقع اذا فقد شقه انت لا تعتقد ان المراه الصالحه

[40:57]يعدلها شيء واحد من الصحابه طبعا النبي صلى الله عليه واله جاي

[41:06]يسال النبي عن من عن الكنز الذين يكنجون الذهب والكذا يريد يقول

[41:10]لها يا رسول الله ما هو الكنز لبتلى النبي قال له دخلني

[41:18]عنك هالسؤال تحب ادليك على كنز لا ينفذ قال له شنو يا

[41:24]رسول الله قال له اعظم كانز المراه الصالحه التي ان نظرت اليها

[41:29]شرد وان امرتها اطاعتك وان غبت عنها حفظتك قال لها كنز لا

[41:37]يعدلها كنز الحياه الحياه تحتاج الى الى ما يحرك نبض الانسان في

[41:49]الواقع وما يحرك اكثر من الحب وتبادل الموده والعاط يعني ما يحصل

[41:54]عليه الانسان من سعاده نتيجه اقتران بايش اقتران بامراه تحقق له السعاده

[42:05]هذه هي كنز لا لا يعدله كنز ابدا يقول له ذاك كنز

[42:09]تافه بالقياش الى هذا الكنش هذا الكنش هو الاساس واحد من الادباء

[42:19]يرثي هاي شقيقه روحه كما يعبر عنها يقول لها شقيقه روحي كيف

[42:30]يغمرك ترى وشخصك في اعماق روحي يرسم مشيتي معي والعيش بؤس وكل

[42:41]وجه الليالي عابس متجهم فلما اشترى الفرخ وامتد عوده وراح القبيح الجذب

[42:57]ونزاح علقمه ضحكتي وفي الحالتين كنت رضيه وتغرق بالشكران لله مفعمه في

[43:08]الواقع هي هاي تسير مع الانسان في مشيره حياته على السراء والضراء

[43:17]اذا كانت الامور ماشيه كما رسم الله عز وجل لنا من القواعد

[43:20]من اول الامر يختارها ثم يعاملها كما اراد الله مش يقول النبي

[43:32]يقول المؤمن لا يفرك زوجته ان رضي منها خلقا انشقط منها خلقا

[43:36]رضي باخر شوف المعنى يفرض يعني يكره لان العرب يسمون المشاي يقسموهم

[43:43]قشمين اما فاروق واما عروب المراه العروب المتودده لزوجها المقبل عليه والفاروق

[43:54]المعرضه يعني اللي علاقاتها دائما سيئه مع النبي يقول لمؤمن لا يفرق

[44:02]زوجته ما يبغضها ليش لان عنده ايماني منعه عامله حتى لو كريهه

[44:06]اذا سخط منها بخلق اذا حاله ما تعجبه لا بد عندها حاله

[44:14]اخرى تعجبه ويقدر يعاملها كما رسم الله عز وجل بعد ان صارت

[44:19]العلاقه خصوص اذا اثمرت العلاقه وطلع طفل هذا الطفل لا يروح ضحيه

[44:24]الشقاق بين الزوجين ينبغي ان يراعى هذا الى حق على الابوين لا

[44:31]يكون يضيعون حقه لازم يرعوه اشد الرعايه لا يصير خلاف من عندهم

[44:41]امامه وخصوصا اذا الابوين الشاجره وقدام الطفل يندمر اندمار نفسيا يندمر نعم

[44:48]ثبت الان بالاعشاءات ان البيوت المحطومه تجي منين تجي من الشجار ما

[44:54]بين الابوين يتنازعون الابوين والضحيه يكونون الاطفال الجانب النبي يقول المؤمن لا

[45:05]يفرك زوجته انشخط منها خلق رضي الله الاخر في شقيقه الروحيه في

[45:12]مشيره الحياه مع الانسان بخيرها وشرها لازم يكون هاللون من التمازج اللي

[45:20]رسم القران لتشكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه طيب خلي نلمس شنو

[45:30]النموذج المثالي فيها العلاقه نموذج المثالي في هذه العلاقه فاطمه الزهراء عزيزه

[45:40]رسول الله اي النشمه اللي كان رسول الله يتنشقها اللي اذا مر

[45:49]على باب دارها يوقف على باب الدار يصيح يا اهل بيت النبوه

[45:56]ومعدن الرساله ومختلف الملائكه اتاذنون لمحمد بالدخول تطلع له تقول له ابا

[46:06]البيت بيتك والحره ابنتك يضع راسه على راسها يشبع راسها لثما وتقبيلا

[46:16]يقول اشم منها رائحه الجنه هذه المراه مهشنين اللي عاشتها مع الامام

[46:27]امير المؤمنين سلام الله عليها اذا ترجع الى تستقرئها تاريخيا تلقى البيت

[46:34]كان ينبض بالسعاده يفيض بالسعاده مع ما مر به هذا البيت من

[46:38]وما مر به من ضيق وشعا وما وما لكن المهم هناك شنو

[46:50]هناك نهران من العطف والموده يجريان معا ضمن هذا البيت جيجا مملوءه

[47:00]سعاده باطفال يملاون البيت غبطه الحسن والحسين يدرجان وزينب وام كلثوم يدرجون

[47:09]بالبيت جميعا والبيت مملوء غبطه على فاطمه مملوء سعاده وامير المؤمنين اذا

[47:15]دخل الى البيت ووقع بصره على هذا المنظر روحه رضيه مانوش ممنوع

[47:23]عاطف وحنان من هذه النشمه التي تعكس له اسارير رسول الله تعكس

[47:33]له روح النبوه بالاضافه الى ما كانت تغذقه من حنان على بيته

[47:38]وعلى اولادها تعرف مليون مرت على علي بن ابي طالب شعاعات عندما

[47:46]جلس يودعها في لحظاتها الاخيره تعرف شلون مرت عليه اشاعات ان في

[47:53]صدري وصايا تختلج اريد ان اوصيك بها قال بلى عز والله علي

[48:02]يا بنت رسول الله قالت يا ابا الحسن اذا انا قضيت نحمي

[48:05]غشلني بثيادي ولا تكشف عني فاني طاهر مطهره يعني لابد للرجال من

[48:21]النشاء اذا اردت ان تتزوج بعدي عليك بابنه اختي امام انها تكون

[48:29]لولدي مثلي مع ذلك يجعل لها يوم وليله وللحسنين يوما وليلا لا

[48:40]تصح في وجهيهما لا تنهرهما انهما يصبحان يتيمان منكسرين بالامس فقد جدهما

[48:48]واليوم يفقدانهم وهما الى اخر وصيه قالت وجهني لا اله اذا نامت

[49:05]العيون [موسيقى] ام ير سلام الله عليه الى جانبها وهي ترفع وصاياها

[49:15]اليه وامير المؤمنين قد وضع راسها في حجره الى ان فاضت روحها

[49:29]الطاهره وقب امير المؤمنين شجعها اشمل عليها الازهار والكفت الى ابي يا

[49:37]ابا ابر اعني على حملها علي ابن ابي طالب ليقتلع باب خيبر

[49:48]تلك الباب الضخمه بيد واحده يعجز عن نقل فاطمه وهي برعم صغير

[49:53]في عمر الورد ما يقول له لابي ذرعني على حملي امال شطيع

[49:59]ان انقلها شو للمصاب ايش سوى به يعني خلاه ما يقدر ينهض

[50:05]وما يقدر يتحرك يا عم يا [موسيقى] على حملها حمل طرفا من

[50:15]الفراش وحمل امير المؤمنين الطرف الاخر واستقبل قبر النبي قال السلام عليك

[50:23]يا رسول الله عمي وعن ابنتك النزل بجوارك والمختار لها الله سرعه

[50:37]اللحاق بكم الى اخر كلماته ثم اخر اخراج الجنازه الى بعد منتصف

[50:49]الليل طلعها مع المشيعين وضعها على حافه [موسيقى] [موسيقى] القبر هب حن

[51:10]عليه [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] [تصفيق] غير مدد [موسيقى] وشريت نروح

[51:45]ما ندري الوجه [موسيقى] احال وشاف امشي وانا خالي يا جلاش تهدى

[52:11]الراحه والرشمك يا غصباني اوصلها الى القبر التفت الى المشيعين اللي طلعوا

[52:23]وشيعوها الثمانيه ابو دار وعمار هالمجموعه قال لهم ارجعوا لا حاجه ببقائكم

[52:31]ما اريد بعد واحد يبقى ارجعهم لما ارجعهم التفت الى جذر قلهم

[52:39]خذ بيد الحسنين لا تخلي حسن وحسين الى جانب القبر اخذهما جلسه

[52:43]على شرير القبر يخض الارض مالي وقفت على الق بور مسلما قبر

[53:01]الحبيب فلام يا رؤود جوا [موسيقى] ب ما عليك الاج ر جوابنا

[53:20][موسيقى] ومشيت بعد خلت [موسيقى] احوالي اراعي للدنيا بها الليله الكريمه ونتوجه

[53:40]الى الله بسم الله الرحمن الرحيم اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشفوه

[53:52]اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشؤون اما يجيب المضطر اذا دعاه

[53:59]ويكشف الشؤون اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء اما يجيب المضطر

[54:06]اذا دعاه ويكشف الشؤون اللهم انا نتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي

[54:15]وسعت كل شيء وبكلماتك التامات وباعزائك واحبائك محمد وال محمد فرج عنا

[54:24]وعن اهلنا يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا

[54:35]هما الا كشفته ولا مرضا الا شفيت ولا غائبا الا ادنيته وارجعته

[54:40]ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح

[54:46]الا قضيتها وهي الشرتها اللهم اختم لنا بالعاقبه الحسنه الاخوه المؤسسون تقبل

[54:54]عملهم ولاماتهم مع امهات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة