الشيخ احمد الوائلي - ما لكم لا ترجون لله وقارا ¤ وقد خلقكم أطوارا

27 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك [موسيقى] يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:12]صلى الله عليه يا ابن رسول يا ليتنا كنا معكم سيدي سنفوز

[0:45]ا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم مالكم لا ترجون لله وقعره وقد

[1:07]خلقكم اطواره ترجون من الكلمات لتعتبر كلمه اصداد يعني تحتمل المعنى الخوف

[1:28]والرجاء تجي بمعنى يرجو يعني يتامل ينتظر وتيجي بمعنى يخاف يخشى هاي

[1:40]الكلمات الاضداد مثل جون مثلا تطلق على ابيض وتطلق على اسود مثل

[1:48]القرى مثلا تطلق على الحيض تطلق على الطهر سبب هي هاي من

[1:58]اسباب اختلاف الفقهاء في جمله من الاحكام سبب مثل هالالفاظ في القران

[2:07]الكريم القران الكريم اكوبيا الفاظ تعطي معنى متقابل وش يبقى يبقى الفقيه

[2:17]يلاحظ القرينه اللي موجوده بالايه وعلى ضوءها يعين الحكم يعين ياهو المراد

[2:23]يعني هل المراد هل المعنى او المراد المعنى والحقيقه [تصفيق] هي هالمساله

[2:34]يعني مساله اختلاف الفقهاء معظمه يجي من اسباب فنيه معظم الاختلاف يجي

[2:44]من اسباب فنيه واذا اجا من اسباب فنيه يقتضيها العلم ما بيبقاش

[2:53]هاللون من الاختلاف طبيعي يعني يعتبر عمليه تثري تثري الفكر لانه الى

[3:01]اشعار الاختلاف علمي قطعا راح يصير ثروه فكريه وما بي اي حساسيه

[3:12]ان يختلف الفقهاء تبعا لاختلاف الدليل اذا مساله من المشاكل يختلف فيها

[3:23]هذا الفقير مع هذا الفقيه نعم اختلافهم مثلا افرض اكو نجاح عند

[3:30]علماء اللغه اما الغايه تدخل بالمغيه ولا يعني لما واحد يقول لي

[3:41]امشي منا الى البيت الى بيتك هاي لما يقول لي الى بيتك

[3:45]يعني الى باب البيت اقف على الباب يو لا كون ادخل احط

[3:52]رجلي بالبيت لما يقول لي ادخل الى بيتك الغايه البئر فرجل يكون

[3:57]احطها بالبيت يلا واعتبر ممتثل اني انا مشيت الى البيت حطيت رجلي

[4:04]بالبيت ومره لا اذا وصلت الى الباب اكون انا ممتثل في المغير

[4:13]او لا يسموها علماء الاصول المساله مثلا لما اشوف انا بعض المسلمين

[4:19]ما يفطر الا لما شويه الوقت يظلام او شويه يمشي على فوق

[4:29]مغيب الشمس كم دقيقه هذا متمسك بدليل دليل شنو دخول الغايه بالمغير

[4:40]النعان والقران يقول لي ثم يتم الصيام الى الليل يعني اولا كون

[4:49]احط رجلي على اول الليل واحد يقول لا لا يعني الوقت اللي

[4:53]مخصصه لليل والنهار الوقت اللي مخصصه لطلوع الشمس من طلعت الشمس الى

[5:06]غابه ومن تغيب الشمس وهو بيسموه ليل وواحد يفطر راسا بمجرد ان

[5:10]تغيب الشمس واحد لا سنينهم يعني هذا افطر عند دليل وهذا عن

[5:20]دليل هذا عن علم ما تقدر تعتبره شي نشاز ابدا شي علمي

[5:27]وطبيعي ان يكون الفقهاء تختلف نظرياتهم وارائهم تبعا لاختلاف الدليل كل اشكال

[5:35]لكن الاختلاف اللي يجي من العصبيه اللي يجي من الهوى اللي يجي

[5:46]من الحقد هذا هو اللي اضر بالساحه الاسلاميه الساحه الاسلاميه الواقعه بها

[5:55]الغام بلا كلام واكو ناس يصيدون فيها الماء العكر اكو ناس مو

[6:03]من مصلحتهم ان المسلمين يتفقون ويتقاربون لا وحقك اكو جماعات يريد يخبط

[6:10]الماء على طول حتى هو بالماء الخابط يقدر يصيد اما اذا لا

[6:17]اذا صفى الماء يعني اتسلطت عليه الارواد انكشف اقعدنا عناصر من هالنوع

[6:25]مع الاسف موجودين وين كان عندي امل بالله عز وجل وبه قضت

[6:31]المسلمين ان ذول يعرفون ينفضحون الله عز وجل يكفي المسلمين شرهم معروفين

[6:38]يعني يشار اليهم بالمنام فهذولا في واق عي ينتهي بهم المطار الى

[6:51]ان يتحكم بهم الهوى والعصبيه والحقد بعيدا عن ساحه الله وبعيدين عن

[7:03]خدمه الاسلام لان انت تلحظ تقدر اللي عنده شويه دربه وخب وخبره

[7:07]يعرف لما يمر بالقران الكريم ويطل على التفسير تعرف الواحد اللي متمرس

[7:14]بنى يعرف الامور في بعض التفاسير واضح تشوف الهوا يتحكم بها شوف

[7:22]الهواء خليني اضرب لك مثلا يعني انت تقرا بسم الله الرحمن الرحيم

[7:32]ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربا

[7:38]تيجي تلقى هنا اكون او عين من المفسرين نوع من المفسرين يعني

[7:49]مثلا يصرف الايه الى من راسا يجيبها يسقطها على ابو طالب ان

[7:58]هذا هو اللي نهت الايه عن الاستغفار الى وافرض مسلم في صحيحه

[8:05]والبخاري في صحيحه يروي يقول دخل النبي صلى الله عليه واله على

[8:09]ابي طالب وهو يجود بنفسه كان ينازع في لحظات الاخيره عند ابو

[8:16]جهل وعنده عبد الله ابن ابي اميه قاعدين يمه فقال النبي صلى

[8:23]الله عليه واله يا عم قل كلمه اشفع لك بها عند الله

[8:31]وعلى التعبير الاخر اشهد لك بها عند الله طيب امتنع نعم ابو

[8:51]طالب والنبي كان يريد يستغفر له فنزلت الايه تنهاه عن الاستغفار لابي

[9:02]طالب طيب خلنا نشوف الروايه شنو هي اولا هذه الايه وين جايه

[9:11]جايه بصوره التوبه يعني على ما اذكر 113 من سوره التوبه هاي

[9:17]سوره التوبه ايش وقت نزلت سوره التوبه نزلت بالمدينه في تقريبا من

[9:30]اخر ما نزل من القران الكريم ابو طالب ايش وقت توفى ابو

[9:39]طالب توفى عام الحزن قبل هجره النبي صلى الله عليه واله قبل

[9:44]هجرته تقريبا مثل السنوات ثلاث سنوات وهناك تشعر هي مشان التسعه هاي

[9:51]نزلت التوبه يعني 12 سنه يعني مار على الشورى من بعد وفاه

[9:59]ابي طالب طالب ميت قبل 12 سنه وهاي الشهره نزلت بعد 12

[10:10]سنه تقول نزلت بابي طالب يعني شنو بخاري ما يفتهم ما يعرف

[10:19]يعني هاي امور ما يتنبه لها يعني مسلم في صحيحه ما يتنبه

[10:23]لامثال هذه الامور لا هذولا اخذوا من طريق اخر اخذوا من طريق

[10:32]اخر مثلا نقول دوله اخذوها انهم احسن الظن ببعض الرواد الظن ببعض

[10:39]الرواتب مو بمحله ليش لانه ارجوك انا لما اجي الى مروان ابن

[10:49]الحكم زين واجي الى عمران ابن حطام واجل الاشعث ابن قيس هذول

[10:53]من رجال الصحاح انا انتظر مروان يكون مامون على علي بن ابي

[11:02]طالب الاشعث ابن قيس ومامون على علي بن ابي طالب تنبالي هدول

[11:08]اللي شمره ابن جندب مامون على علي بن ابي طالب طبعا اعصابهم

[11:19]هذا منتظر ان يجي ويريد يثبت ان علي ابن ابي طالب وابوه

[11:26]كان مشرك مثلا ويريد يحطه ويا جماعه ليش كانوا ابائهم المشركين مثلا

[11:33]يحطوا لازم ادرس الروايه شندا ومضمونا كون ادرسها من ناحيه السنه ومن

[11:41]ناحيه المضمون يعني لما هدول الرواد من هالنوع وحده واثنين الايه منشوره

[11:51]نزلت بعد موت ابو طالب 12 سنه اجابه شنو من سوره التوبه

[12:03]اذا اثنين ثلاثه لشان الايه لسان عام ما كان للنبي والذين امنوا

[12:07]ويستغفر للمشركين [موسيقى] والشياق لما يكون شياق عام يعني اكثر من واحد

[12:15]طيب هاي كلها قرائم توحي بان ابا طالب وهو المقصود مع العلم

[12:26]ابو طالب كان من اروع الناس للنبي شو يقول له يوجه حيث

[12:30]يوجهه النبي يتوجه من اطوع الناس من اكثر الناس اذعانا لاوامر النبي

[12:40]انما الرجل اخفى ايمانه واظهر الشرك حفاظا على الوضعيه القائمه ريدي يدافع

[12:51]بوضعيته عن المسلمين وعن الدعوه طيب شوف هذا الفرق هذا الرعيل من

[12:58]المفسرين اكو راعي الاخر طبري مثلا الفقره الراجي رشيد رضا في المنام

[13:04]يقول جماعه دخلوا على النبي صلى الله عليه واله قالوا يا رسول

[13:13]الله احنا اباءنا كان ويحامون عن الجار اذا واحد صار جارهم جارهم

[13:19]لا يوظان عنا ويدافعون عنه كانوا يكرمون الضيع اذا دخل اليهم ضيفك

[13:29]رمو غايه الاكرام كانوا يصلون ارحامهم كانوا كانوا هدول يشوقن نستغفر لهم

[13:38]يعني هذولا نوقف مثلا على قبورهم وندعو لهم بالمغفره شغلنا ان نستغفر

[13:44]لهم قال لهم النبي بلى وساستغفرن لابيك كما استغفر ابراهيم لابيه فنزلت

[13:53]الايه تنهى يقول الايه بالمدينه نزلت وبها الشباب طبعا هذا رعيل من

[14:02]المفسرين وهذا رعيل من المبشرين يعني انت لما تجي وتريد تدرس ظروف

[14:08]القضيه كواحد مبشر لما يجي عن طريق القرائن يقدر يعرف مضمون الايه

[14:18]يقدر يعرف المنازله وشنو الهدف من وراءها شنو مضمون الايه وشنو الهدف

[14:26]من وراءها تعرفه لان شغلته ويقدر يناقش الموضوع فنيا هاي حبيت اقرب

[14:33]لك بها المعنى ان احنا لما تيجي لينا ايه من الايات الكريمه

[14:39]تتناول موضوع كون هذا الموضوع ينحط بيد واحد عند اليات للتفسير يعني

[14:47]شنو معنى عنده يعني عنده خلفيه علميه لازم يكون عنده خلفيه علميه

[14:52]مختص يعني شغلته طبعا انا الان لما اريد اخذ الدواء كن اخذه

[15:00]من طبيب ماهر اكو عنده خبره عنده دراسه عنده علم اخذ من

[15:06]عند الدواء كذلك لما اريد اخذ العقيده اكون اخذها من عالم عالم

[15:12]موضوعي متجرد لانه اذا كان مو موضوعي ومو متجرد ايش راح ينطيني

[15:17]هذا ما راح يعطيني معنى القران يعطيني المعنى اللي بدماغه اللي بمخه

[15:23]يشكبه على الورق يعني بتعبير اخر عمليه اسقاط مثل ما يقولون ما

[15:31]في داخل راسها يسقطه على على الوراق في واقع الامر هاي معضله

[15:35]من المعضلات اللي احنا عايش فيها الى الان وهاي ترى مو بشبه

[15:44]التفسير بالتاريخ هالشكل ها يعني انت الان لما تمر بالتاريخ ايضا هاللون

[15:51]هذا موجود اليوم شفت لمؤرر اشتعرض قضيه ابي ذر يقول ابو ذر

[15:58]نفى نفسه الى الربده هو نفر يا اخي ليش انت يعني خليك

[16:09]واقعي اختلفوا الحكم بيقول اختلفوا يعني ارجوك احنا ليش هاي امانه التاريخ

[16:18]باعنا احنا نريد نقدم جاد للمسلمين كنا نقدم لهم الزائد الصحيح ارجوك

[16:24]انا شنو مصلحتي اجي اتحمل الاوجار من اجل شخص شخص مهما الى

[16:31]مكان ما انت مانع قيمه تقييم موضوعي اقول مال شغل بيه انا

[16:34]ما اريد ما عندي حق ادويه ما عندي انما اريد ان هذا

[16:42]الزاد الط عام قدم للمسلمين لازم يكون طعام موهوب طعام نظيف حتى

[16:48]هذا المسلم لا ياكل طعام موظور وشنو انت تيجي لي للتاريخ تجور

[16:54]على الحقيقه حقيقه كلها بتقول ابو ذر نقشه او غير ما يقدر

[17:01]يبعد عن قبر النبي لحظه يشتهي قبر النبي بكل ساعه حبيبه رسول

[17:08]الله صلى الله عليه واله يريد يكون يمه ابو دار اورج اخرج

[17:12]اضطررت اخرجوه طيب تلقى بالتاريخ الظاهره موجوده تلقى بالتفسير الظاهره موجوده تلقى

[17:22]حتى بالادب هذه الظاهره حتى [موسيقى] ارجوك لما واحد يوقف يقول له

[17:36]الرشيد يقول له خليفه الله ان الجود اوديه احلك الله منها حيث

[17:48]تجتمع ان اخلف الغير لم تخلف مسائله او ضاق امر ذكرناه فيتسع

[17:53]من لم يكن ببني العباس معتصما فليس بالصلوات الخمس ينتفع لاحظ هذا

[18:03]منها النوع وتلقى واحده اخر يجي يشتمل الرشيد شتمه نبا لا هذا

[18:16]اسلوب صحيح ولدك اسلوب صحيح شتم شتموه من شيم الرجال شاكم مو

[18:21]من شيام الرجال ولا من شيم الاشرار ارجوك الشكل شنو يقدم في

[18:29]اخر الشتم اجي اقيمت اقيم موضوعي ابين منحرف هذا منحرف اقول هذا

[18:33]منحرف عندك هذا بدليل كذا اما الشتايم ما ادري من وين غريبه

[18:38]على على فكرنا ائمتنا هوايه اكبر من هذا واجمع واحنا فقهاءنا ايضا

[18:46]اكبر واسمع النتيجه اعود للموضوع فمن بعد هالمقدمه خلنا نرجع للايه الايه

[19:01]الكريمه تقول ما لكم لا ترجون لله وقارى طيب بعدها عرفنا ان

[19:11]هاي من كلمات الاضداد وكلمات الاضلاع تحتمل المعنيين شنو المراد منها واحد

[19:19]يقول ان معنى قوله تعالى ما لكم لا ترجون لله وقائع يعني

[19:27]لا تخشونه من الله تبارك وتعالى انتم ما عندكم خشيه من الله

[19:33]يعني انتم ما يحملكم معرفتكم ما تحملكم على ان تكونون خائفين من

[19:42]الله ليش ما تخافون من الله عز وجل الانسان ينبغي ان يخاف

[19:49]من الله لان الله عز وجل توعد ووعد ينبغي ان يؤخذ وعده

[20:00]ووعيده مثل ما انا لما اسمع عنده وعد ارجو ان يرحمني يعطيني

[20:04]جنه يعطيني رضاه كذلك لما اسمع واعيد واشمع كلما نضج الجلودهم بدلناهم

[20:13]جلودا غيرها ينبغي ان اخاف ينبغي ان استشعر الخوف فكاني الايه تقولون

[20:24]انتم لا تقصرون نفسكم بس على الوعد تفرحون ان الله وعدكم بجنان

[20:33]وبرحمه ايضا خافوا ان الله اوعدكم بنار وبعقاب لانه بالوقت اللي هو

[20:39]غفور ورحيم هو شديد العقاب فهل معنى ينبغي ان يكون عندكم تعادل

[20:48]بين الخوف والرجاء هذا راي الراي الاخر لا ما لكم لا ترجون

[20:58]لله وقارا يعني ما لكم لا تعرفون عظمه الله نبا ولعله هو

[21:02]هذا الراي الاسود راي الثالث لكن لعله هو هذا الراي الاليق بجو

[21:10]الايه يعني يقول انتم على قدر طاقاتكم اتعرفوا على عظمه الله صحيح

[21:16]ان الانسان محدود ادى ادراك محدود علما محدود الانشاء لكن هل مقدار

[21:21]من علمه [موسيقى] انا اذكر اكو موقف الى اينشتاين اينشتاين طبوا عليه

[21:31]اللاهوتيين يعني اللي يشتغلون بعلوم ما وراء الطبيعه بالعلوم الالهيه دخلوا عليه

[21:43]وين دخلوا عليه بمعهد الدراسات العليا في المدينه طبوا عليه وهو جالس

[21:52]ويم مجموعه من العلماء قالوا لي ما رايك بالله فكره الاله تقدر

[21:58]انت تعطينا فكره عن الله عز وجل اختفت قال لهم اريحوا تقعدوا

[22:10]اولا كلهم انا لو كنت موفق لاختراع جهاز لو اقدر احصل لي

[22:15]على جهاز هذا الجهاز بيقابليه ان يلتقط لي صوت بعض الكائنات الحيه

[22:28]يعني التدبيروس صغير هو قدر قدر حجمه قال واحد من مئه مليون

[22:34]من السنتيمتر المكعب كبرى هذا يقول هذا الدرجه من الصغر والدقه اللي

[22:42]ما يرى الا بمكروسكوب مجهر هذا واقف على شعره واحده انسان شعره

[22:52]من شعراته واقف عليها الميكروب الصغير يقول انا لو عندي جهاز يلتقط

[22:58]صوتها واشياء للع اقول له اين تجد نفسك انت وين شوف روحك

[23:03]واقف كان قال لي انا واقف على شجره اصلها ثابت ومرعوها في

[23:10]السماء يعني شجره عظيمه بالقياس الى حجمها لان حجمه هذا الحجم الصغير

[23:16]الدقيق الشعره عنده ايش كبره والانسان عنده ايش كبره فين لو سالته

[23:25]كان قال لي انا واقف على شجره شامخه بالشماء قال لهم انا

[23:28]نشبتي الى الله عز وجل احقر من نشفت هذا البيروس الى الانسان

[23:35]انا تطلبون مني انا اعرف الله عز وجل وين اقدر ان اعرف

[23:38]نعم اعرفه عن طريق اثاره اشوف النظام اللي موجود بالكون بالمخلوقات هذا

[23:44]النظام هو يدلني على الله هاي الفكره اللاهوتيه هاي احنا عندنا الروايه

[23:50]شو تقول تقول تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا بالله كانه انا

[23:59]اذا اريد اقعد افكر بعض القضايا في الواقع الانسان يعني مخها بيتعب

[24:07]وهيتعب مو سهله ابدا شلون انا اقدر ليش خليك ساكت عن الله

[24:14]تعالى الى هالكون هذا اقعد تفكر بالفلك يوميه العلم يقدم لك اكتشاف

[24:21]جديد يوميه وقال لك لقينا لنا نجم بينه وبين المئه وعشرين الفا

[24:28]او 120 مليون سنه ضوئيه وعشرين مليون سنه ضوئيه يمشي بالثانيه 360

[24:40]ميل مش بالدقيقه شقد الساعه شقد ايش كثر بيني وبينك ويوميه واكتساب

[24:46]هذا الكونش كبرى اذا اقعد افكر بالكون مخي عاد لله عز وجل

[24:54]للمبدع والكره عن الرشحات الله شيء من بيض الله من عطاء الله

[25:00]شلون انا اقدر سبحان الذي من خشيته ترعد السماء وترجف الارض وعمارها

[25:12]وتموج البحار ومن يسبح في غمرته فلما تشمع ادعيه اهل البيت تحط

[25:18]ايدك على عتبه الادراك والفهم لعظمه الله وانه هم عرف الله عن

[25:27]طريق فارع والا معرفه الله عز وجل على الاصول ما اتيح افراد

[25:32]فقط [موسيقى] فالمساله في واقع الامر تحتاج الى تامل تحتاج الى تذكير

[25:43]الانسان كون اذا اراد ان ينتهي الى هذه المعرفه يدعم في عظمه

[25:49]الله عز وجل كان الايه تقولهم ما لكم لا تعرفون عظمه الله

[25:59]تبارك وتعالى لازم تعودون انفسكم على ان تكونون خاشعين خاضعين ادراكا منكم

[26:07]القالق احنا لا مو هيك مع الاسف اكو عنا ناس من يحكي

[26:15]ويمر بذكر الله عز وجل بلفظ الجلاله كان يحكي لي عن واحد

[26:19]عادي تحكي عن واحد عادي كذا يا الله ليش ما سويتشي عجيب

[26:25]يعني كلام غريب تتكلم لمن انت وين سلام الله عليه كان اذا

[26:35]توضا يصبر يربد يتلون وجهه الوان يا ابن رسول الله ما الخبر

[26:43]يقول اتدرون بين دائما اقف انا انه وين واقف انا فالواقع الانسان

[26:47]يكون يعظم الله عز وجل يكون مؤذن في الفاضه في تعابيره اذا

[26:57]اراد ان يذكر الله عز وجل يذكر على ظهر يذكر على استعداد

[27:00]حتى على الاقل يكون عارف لعظمه الله عز وجل لان انا لما

[27:07]اتعامل مع الله من هالمنطلق الله تبارك وتعالى يتعامل معي بقدر وعي

[27:14]وفاهمني ايضا يرعاني لاني لما اعرف اقدر الله عز وجل لا ينساني

[27:22]ابدا طيب هذا الراي الثاني بان معنى ما لكم لا ترجون لله

[27:31]وارى اخر لا وهو ما لكم لا ترجون لله وقال يعني انتوا

[27:45]ليش ما تتوقعون ليش ما تتوقعون ان الله عز وجل مو بالشكل

[27:55]اللي اعتادك اذهانكم من الالهه ايش وقت انتقلوا انتقلوا للاسلام منين من

[28:02]مجتمع جاهلي لما انتقلوا من مجتمع جاهلي شنو اللي ذهنهم عن الالهه

[28:13]اللي هنا عن الاله يعبد انوار طبيعيه يعبد لنا من الانواء الجويه

[28:20]يعبد لك كوكب من الكواكب يعبون حيوان من الحيوانات يعبدل شجره والشكل

[28:29]عبروا لما عبروا المسلمين مع النبي صلى الله عليه واله المشركين كانت

[28:37]عندهم شجره اسمها هذاك انوار يعلقون عليها اسلحتهم يقولون للنبي اجعل لنا

[28:43]ذات انوار كما للمشركين كما لهؤلاء ذات انوار لولا كانوا هاي الشجره

[28:49]يعطوها لون من الوان العباده النبي صلى الله عليه واله صحح لهم

[28:55]مداركم قال لهم انتم يعلم انتم انتقلتوا الى علم اخر نزعوا الجاهليه

[29:01]من رؤوسكم وخروها يعني كانت عندهم مظاهر من هالنوع ما مدركين بيها

[29:07]عظمه الله يعني مثلا نجلاء وبوادي قاموا يدعون يصيحون باعلى اصواتهم قال

[29:13]لهم النبي اربعوا على انفسكم يصلحون الواحد اطرش اصلا الله عز وجل

[29:21]الاقرب الى الانسان من حبل وريده خليكم على وخارجكم انقطعوا الى الله

[29:25]بسكته وبهدوء الى الله بهدوء اذ ماذا ربه نداء في المساله كان

[29:41]الايه تقولهم غيروا وجهت نظركم الى فهم الاله غير اعرفوا الله عز

[29:48]وجل طيب انتقلت قالت وقد خلقكم اطوارا كانه شنو هاي بمثابه العله

[29:55]هاي الايه الثانيه بمثابه العله للمضمون الاول بالايه الاولى انه انتم لما

[30:04]تدركون ان الله خلقكم اطوار تدركون عظمته تدعنون الى تن ظرون الراي

[30:17]الاول وقد خلقكم اطوار يقول البعض انها تشير الى النظريه اللي تقريبا

[30:23]يذهب الى مو عندها النظريه [موسيقى] انشان في بدر افراد تكون من

[30:36]الطين من طين البحر واجى الى ابسط انواع النبات ثم النبات تطور

[30:41]واجى الى ابسط انواع الحيوانات ثم الحيوان تطور واجى الى ابسط الانواع

[30:51]كذا الى ان وصل الى هذا اللون يعني افرض الانسان الاول كان

[31:00]غير هاي مشان مثلا نشوه الى بعض المناطق اما كان انسان بدائي

[31:04]وتطور الانسان في ادواره على العموم نظريه دارون في التطور البعض يقول

[31:08]الايه بها اشاره الى المعنى طيب انا شرف انا ذكرت اكثر من

[31:15]مره قلت ان هذا المعنى اللي ذكروه اذا يقولون هذا عفوا يتناقض

[31:19]مع الدين ماكو شي عفوا ان كل شيء خلقناه بقدر ماكو شي

[31:29]عفوا شيء مخطط الى وماشي بعيد اما تشوف وحده صار وعفوا انشرها

[31:34]عفويه لا هذا هذا الراعي ما يتناسب مع الدين لا والله نقول

[31:41]ان هذا صار باراده لله الله تبارك وتعالى بارادته خلق الانسان مثل

[31:49]ما الان ببطن امه الان في بطن ام الانسان يمر بها الادوار

[31:52]موافقه عندنا نظريه نظريه التلخيص نظريه اجتماعيه علماء الاجتماع يقولون ان الانسان

[31:59]يلخص ادوار الانسانيه كلها في بطن امه شلون يعني يلخص ادوار الانسانيه

[32:03]الانسانيه مرت بها الادوار دور خليه بسيطه وتطورت وتطورت وتطورت الى ان

[32:11]وصلت الى هذا يقول الانسان اول لامور قد حويمن يلتقب يتحول الى

[32:20]جوت ثم يتطور يتطور يتطور الى ان يصير انسان يمر بمراحل متعدده

[32:24]ياخذ شكل دوده شكل غنم احيانا ياخذ شكل ياخذ اشكال متنوعه داخل

[32:32]الوطن هم يلا يطلع يصير الانسان بالاخير فيقول ان هذا التطور لما

[32:38]مقصود ما نقدر نعتبره مشاكل لا صحيح هذا اذا مقصود اذا كان

[32:43]باراده الله ما يخدع ما يتنافى مع الدين ابدا هذا الراي الاول

[32:54]ان خلقكم اطوار يعني خلقكم بالتدرج من تراب الى انصرتو مجنون ضيق

[32:59]ثم هالطين طلعت من عنده حياه على شكل خليه بدائيه وبعدين هالخليه

[33:08]تطورت الى ان وصلت الى هنا هذا الراي الاول الراي الثاني لا

[33:14]وخلقكم اطوارا يعني بالميول والطباع نبهني مهمه جدا شلون يعني خلقكم اطوار

[33:25]انت تلقى الواقع ان الناس ميولهم وطباعهم مختلفين ولعلي اقرب لك المعنى

[33:32]باقرب الامثله الان شوف لواحد يجيبه الى المدرسه الولد اتفضل انت الان

[33:38]خلصت افرض ثانويه وتريد تدخل الى كليه واحد يقول لك والله انا

[33:46]اريد الفرع الهندسه واحد يقول اريد فرع الطب واحد يقول اريد فرع

[33:50]الاجتماع واحد يقول اريد فرع النفس مثلا واحد يقول اريد فرع اللغه

[33:53]كل واحد عنده ميول نبات كل واحد ميسر لما خلق له عنده

[34:01]ميل الى جهه معينه عندما عندها اطوار اشكال متنوعه يلقى واحد عنده

[34:07]هذا هالشكل وهذا عنده هالشكل وهذا الشيء ترتب عليه هذا يترتب عليه

[34:16]تلبيه حاجات المجتمع يعني هاي من رحمه الله بعباده انا الله عز

[34:20]وجل اللي بيغطي شنو وظائف المجتمع يعني ارجوك المجتمع يريد لواحد يشتغل

[34:24]باللغه يريد لواحد يشتغل يريد لواحد يشتغل بالهندسه يريد لواحد يشتغل بالميكانيكا

[34:31]مثلا يريد لواحد يشتغل بالزراعه واحد بالصناع كل واحد على هدف عنده

[34:40]هدف من الاهداف ميل من الميول هذول شو يسوون هذول يشدون حاجات

[34:44]المجتمع يعني ما يبقى عندنا عوج بحقل الطب ولا عوج بحقل الزراعه

[34:53]ولا عوز بحقل الفيزياء مثلا او الكهرباء اذا هذا اللون من التنوع

[35:00]اراد الله عز وجل به تغطيه حاجات العباد مع هذا طبعا راح

[35:08]يترتب عليه من التفاوت المعقول شلون يعني لون من التفاوت المعقول يعني

[35:12]الان لما واحد يتخرج في فرع الفيزياء مثلا او في فرع الذره

[35:20]قطعا غير اللي يتخرج افرض في فرع لغه مثلا حق الاهم ويمكن

[35:29]يحصل على راتب اكبر شيء من الت فاوض هذا الشيء من التفاوض

[35:38]طبيعي ليش لانه بدون التفاوت حاجات المجتمع ما تمشي يعني الناس اذا

[35:44]اعطيناهم كلهم مستوى واحدا الاقتصاد الاسلامي ملاحظ الظاهره هاي الاقتصاد الاسلامي لاحظ

[35:52]الظاهره هاي الظاهره بعض الاقتصاديات المعاصره تبيع بها مثل ما يقولون يعني

[36:00]تجي تدجل شويه تقول احنا لازم نشاوي بين الناس شنو هذا العام

[36:08]اللي احنا ننطيه اقل وهو صانع الحياه [موسيقى] بالقصر الكبير اه ذول

[36:18]دجال الاشتراكيات من هالنوع تعالي وينكم ما طبقتوا شيء من هذا وين

[36:24]العامل يا يوم وراحته يا يوم اعطيته طعامه رحمته شو الواحد من

[36:31]عندكم يقعد له بقصر تلعب بيه الخيل وهذا [موسيقى] يخدعون بها الوسطاء

[36:39][موسيقى] فعم لي ان شاء الله الحقل اللي هو بيه مهم يلعب

[36:53]دور مهم بالانسانه ياخذ بقدر الغون بالغور بالغ ر حصل تعب هالقد

[37:00]حصل هذا وتعب هالقد حسب تعبه حسب اجتماعته يعني انا شو اسوي

[37:08]له اذا واحد انا اعطيه فرصه في الحياه واذا انطيته فرصه الحياه

[37:11]وهو قدر يوصل الى شيء معين وراح ياخذ جزاء خلقكم ادوار يعني

[37:19]كل واحد الى ميول كل واحد الى خط كل واحد الى في

[37:28]هذه الحياه نبه لهذه نقطه وحتى بالسلوك يعني بالتطبيقيات ايضا شلون بالتطبيقات

[37:35]اضرب لك مثل اثنين يحصلون على كروه واحد يحصل على ثروه كلما

[37:45]تكبر عند الثروه يلمها اكثر ما يحرك ايدها ابدا ليش ويخاف من

[37:52]اصرفها بعد هذا الفقر ما عندي فيها لا خليها عليهم ويبقى يا

[37:59]جماعه واحد بالعكس لا راسا اذا الله عز وجل انعم عليه لا

[38:11]شلوكه سلوك طبيعي تشنج يعطي وياكل ويتوسع اضرب لك مثل المنشور الدواعنيقي

[38:20]طب انا عايش ببغداد هذا المنشور الدوانيقي خليفه المنشور الدواني للخزائن مملوءه

[38:29]ذهب وفضه بين يديه المنصور الدوانيقي امكانات الدنيا كان يقعد يرقع قميصه

[38:37]كان معروف بالبخل كانوا معروف بان ما ينطق بالوقت وعرف عنه هذا

[38:48]المعنى ولذلك عبر عنا بالدوانيقي كان يحاسب الناس على الدانه قدامك اللون

[38:54]مثلا من النفسيه الضئيل الضيقه كان هكذا يقابله فد واحد قد حادثه

[39:05]يروها المؤرخين يرويها هو صاحبها من هو معنى ابن زائده معنى كانت

[39:11]طالبه السلطه العباسيه معا كانت السلطه العباسيه قال طالب وتريده يعني كان

[39:18]هو على خلاف مع السلطه العباسيه وارادوا قتله قبل ان يعرفون عنه

[39:27]وكانوا يلاحقوه وحطوا وجائزه عشره الاف دينار لمن يكفر به وشفت روايه

[39:32]اكثر تقول 100 الف دينار طيب هذول اللي يدورون نشطه لان جائزه

[39:44]ضخما نشطوا بالبحث عن يوم من الايام يقول هو هذا معنى يقول

[39:51]انا اختنقت يقول متت يعني من الاختباء مع روحي واتنقل من مكان

[39:57]الى مكان صدري ضاق قلت خلني اطلع بره شويه اطلع اتنفس قبيل

[40:00]الغروب رحت في اطراف بغداد طلعت قول خرج ت او عطشان والوقت

[40:10]حار نظرت الى اسود عبد اسود يقول حامل به جره كوز ماء

[40:19]نظيف جدا نظيف ينبع وبيده قطعه لحم الشوهه طالعه من التنور رائحه

[40:29]الشواء تروح منها ورغيف خبز يقول اشتهيت الطعام واشتهيت الماء وقلت له

[40:37]اياه هذا قال بلى قلت له انا ضيفك قال على الرحب والسعه

[40:43]جايه انت قال لي ذهب عنك الجوع يقول اعطاني اللحمه واعطاني رغيف

[40:51]الخبز ذاك اللي تقول بطعام مثله خلصت اعطاني كوجي الماء شرير يقول

[40:59]اخذت لي جرعتين من الماء وارتاحيت لما فرغت مددت يدي الى جيبي

[41:12]طلعت اموال شويه اريد اعطيه يقول النظره الي شجر وبزدراء باحتقار ليش

[41:18]مو عيب عليك تريد ان اخذ على معروفي ثمن وانت قلت لي

[41:27]انا ضيفك ولما تكون انت ضيفي تريد من عندي انا اخذ اخذ

[41:29]منك اموال على الضيافه بس اقول لك شيء قال لي انت تعرفني

[41:41]انا منو قال لي والله انا عبده اعتقد الان انا معتق وانشان

[41:48]عملي على قدر ما يشد فاقتي وحاجتي على قد رجوعي اشتغل ما

[41:56]عندي ادوبك مثل ما نقول اللي اعيش فيه هذا المبلغ واقول لك

[42:00]انا اعرفك كما اعرف نفسي انت معا ابن جائده والسلطه تدور عليك

[42:09]تريد تقبض عليك وحاطين مبلغ ضخم اللي يقبض عليك ويوديك ليهم وابيشعي

[42:14]الان انا اقبض عليك واوديك لهم نعم انا اعتقتك وما عملت معك

[42:24]هذا العمل لانه ما اراه من النبل ما اشوف العمل من النبل

[42:28]في شيء بس انا اريد اشيلك سؤال قال لي انت معروف عنك

[42:39]الكرم والجود والعطاء هل شخوت يوم من الايام بجميع اموالك قال لي

[42:44]بنصف اموالك قلت لا قال لي عشر ام والك قلت له ممكن

[42:55]يجوز قال لي انا والله الذي لا اله الا هو ما املك

[42:57]من الدنيا الا هذا اللي شفته الرغيف اللحمه حتى تعرف ان هناك

[43:07]من هو اكرم منك يقول هذا الواقع اخجلني من نفسي فاتامل يعني

[43:13]هذول الاثنين هم عايشين ببيئه واحده وهذا خليفه ومع ذلك يخاف ياكل

[43:20]اذا اكلت تخلص فلوسها مثلا زين وهذا بهاللون خلقكم اطوار حتى في

[43:32]التطبيقات هذا عنده ميول شكل هذا عنده شكل هذا عنده سلوك يترتب

[43:36]على ميوله منبعد او ناتج من ميوله وهكذا خلقكم اطوار اشكال منوعه

[43:42]هذا رايي الثاني الراي الثالث لا خلقكم اط وار يعني خلقك جنين

[43:53]في بطن الام وطفل في حضن الام والاب وصبي يدرج على الارض

[44:02]كل دور من الادوار الله عز وجل اعطاك به لون من الرونه

[44:08]الدوري الاول دور الطفوله دور محبب الى النفوس الانسان لما يشيل طفله

[44:18]يحنو على الانسانيه كلها نبا للنقطه ها يعني الانسان الشوي الانسان اللي

[44:28]مو مريض المريض لا يمر علينا لكن الانسان الشوي اذا شال طفله

[44:34]يحب اطفال الدنيا كلها من اجل طفل الحب اللي عنده لطفله ينتشر

[44:44]الى اطفال الدنيا يقول واحد من شعراءنا يقول ايارب من اجل الطفوله

[44:53]وحدها بركات شرقا ومغربا ورد الاذى عن كل شعب وان يكون كنودا

[45:04]واحببه وان كان مذنبا ويارب حبذ كل مسلم فلا يرى والا الجبل

[45:12]اعناد وجها مقطبا وصن ضحكه الاطفال يا رب انها اذا غردت في

[45:21]نظام الرمل اعشبا تتامل هذه الانسان يحب طفله اذا حب طفله و

[45:30]رعاه ينبشط حبه ينبسط هذه عين نظريه ليذهب الها مشكواه مشكواه يقول

[45:41]ان الحب والصداقه تمدد الذات على المجتمع يعني الانسان يمدد ذاته يكبر

[45:51]يكبر يشفق على اطفال الناس هذا اذا انسان شوي اذا وحش لا

[45:54]والله يتلذذ بتعذيب اطفال الناس [موسيقى] والى الرحمه والى الشفقه طفوله الها

[46:29]دور جميل بعد اذا صار موقف القام يدرس ايضا الى رونق اذا

[46:34]وصل الى دور الصبا دور اليفاعه كل دور من الادوار الى جماله

[46:44]والى رونقه والعطاءه الى ان يوصل الى دور الشباب دور الفتوه وهذا

[46:50]الدور اللي دور الانتاج دور العطاء الدور اللي الله يامرنا بان نغتنم

[46:57]النبي يامرنا بان نغتنم اخلص من هالدور يتدرج عادي الان يوصل الى

[47:02]الدور الاخير الى خريف عمري اذا وصل تحت خلاص ادى وظيفته في

[47:11]الحياه وطلع هذا اللي ينتهي به الامر الى كبار والى والى خلقكم

[47:22]اجواء ادوار يعني ادوار متنوعه مثل ما قلت لك الله عز وجل

[47:26]رتب علينا احكام للدور دور الطفوله ورتب احكام لدور الصبا ورتب احكام

[47:32]لدور الشباب ورتب الان تعرف ان الشاب اذا وقف للعباده الله عز

[47:41]وجل يباهي بعبادته الملائكه لان هذا الان دور كل عسل عند هذا

[47:49]دور في ذهن الدنيا كلها عسل يمكن ان ينصرف الى اللدائد يمكن

[47:53]ان مكان اخر لكن هو يوجه نفسه لعباده الى صلاه الى الى

[48:02]دعاء الله يفاخر به الملائكه يقول هذا بدل ان يشبع رغباته وقف

[48:07]يلعب هالذع اشهد وا عليه ملائكته ثم الادوار الاخرى الى ان يوصل

[48:17]الى دور الشيخوخه الى ان يمسكوا عصاه الى ان يقوم يدب على

[48:28]العصا هداك الوقت قال يا عصاه فتوكاوا عليها تعينها بشويه تنقل قدم

[48:35]من مكان الى مكان ايضا الى احكام هذا الله امرنا بتوفيقا برعايه

[48:41]خصوص اذا صار بعد ايام يودع الحياه كون الولد يشعر قيمه الاب

[48:51]قيمه الام هذول وهبوا اعطوا للدنيا تعبوا من اجلنا واحنا راح نوصل

[48:57]يوم من الايام الى نفس الدور ينبغي ان نرعاهم كما رعونا ينبغي

[49:04]ان من اجلال الله جلال بال الجلال بالشيبه من اجلال الله اللي

[49:15]يجل الله يحترم الله عز وجل فليجل ذا الشيب يكرمه رحمه يرعاه

[49:20]هذا المعنى الله عز وجل يقولوا وقد خلقكم اطوار قلنا ان احنا

[49:31]لعل اجمل الادوار او اجهاها هو دور الصبا هذا دور الشباب دور

[49:42]الشباب هذه ما في شك ان من اغلى الادوار فاذا صار البناء

[49:45]يجي واحد ويريد يقدم هالدور هذا يوظفه لوجه الله شلون يعني يوظف

[49:55]لوجه الله يعني هالشباب ويقدم دمه ضحيه في سبيل الله كما صنع

[50:02]ابو الشهداء يوم نعم الحسين اراد ان يبدا التضحيه ليش يبدا التضحيه

[50:12]بشار وشلون شاب اشبه الناس لرسول الله خلقه وخلقا ومنطقا مو يعبر

[50:24]الحسين سلام الله عليه لما ودع كنا اذا اشتقنا الى رؤيه نبيك

[50:28]نظرنا الى وجهه اراد الحسين يبرهن على تضحيته على المضادات اللي اقدم

[50:39]عليها لزم منه لزم هن نشم العزيز على ليحمل وجها فيه قسمات

[50:44]رسول الله ارتبط بقلب الحسين بمشاعر الحسين امسكه وادناه اليه يودعه في

[50:57]لحظات الاخيره يغمره بدمعه يغمره بحمامه واشتدناه اليه اراد ان يودع ايش

[51:08]قال خل نشوف العباره اللي ذكرها المؤرخين قال لهم اني لارجو انك

[51:15]لا تنسي حتى يشفيك جدك رسول الله بكاشه الاوفى شربه لا تظما

[51:27]بعدها ودعه وجعل ارسل الى الميدان وبقي كانه عزيز على الحسين ان

[51:35]يرد علينا عنا ما يقدر يمنعنا عنا اخذت عينا تلاحق ولده علي

[51:45]الاكبر وفي داخل المخيم النشاء اراقبا وجه الحسين واذا به قد تغير

[51:50]تهرول الى واحده تقول لا ابا عبد الله هل اصيب علي الاكبر

[51:57]بشيء يقول هلا ولكن ورجا اليهم من يخاف منه عليه ادعي له

[52:04]ترجع الى المخيم [موسيقى] تمشي [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] والسماوات الى الله بحبيب

[52:35]بالحشيم وش ما بمصيبا يرعد وشبا ليعب ومشج حيم اريدك علي تجيبك

[53:01]رجع يحمل راس باكر يقول للحسين قبل ان تشكو [موسيقى] عطشكول بعد

[53:15]الى الخير ولا رجاء بحجر غمرها بدموع عينا فتحت عينيها اعتنقت خل

[53:27]نشوف موقف الحسين ماذا صنع غريب المؤرخين يقولون الحسين احتضنا صاحب على

[53:43]الدنيا ارادك العصا اما فقد اشترحت من الدنيا وابغيت اباك لاهمها جاوبت

[54:06]اعدائي وجاء ورى ربهم شفعنا بين يا كوكبا معك يا نقصره عمره

[54:35][موسيقى] وكما تكون كواكب اخواني شويه نتوجه الى الله بسم الله الرحمن

[54:49]الرحيم امن يجيب المضطر اذا ويكشف السوء امن يجيب الغبار اذا دعاه

[55:02]ويكشف اما يجيب المضطر اذا دعا ويكشف الشمن يجيب المضطر اذا دعا

[55:12]ويكشف السوء ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء نسالك بجلال

[55:22]وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامه ترحمنا واهلنا اللهم من

[55:34]على مرضانا بالعافيه اللهم اقضي حوائجنا اللهم لا تسلم علينا من لا

[55:42]يرحمنا اللهم اختم لنا بالعاقبه الحسنه الاخوه المؤشون تقبل الله اللهم عملهم

[55:52]ولامواتهم مع امه الجالسين والمسلمين بلغ الله اللهم جميعا ثوابا

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ما لكم لا ترجون لله وقارا ¤ وقد خلقكم أطوارا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ما لكم لا ترجون لله وقارا ¤ وقد خلقكم أطوارا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة