الشيخ احمد الوائلي - لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون

17 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:16]الله عليك يا ابن رسول يا ليكما كل ما اعطوا شيء به

[0:43]فنفوج فا عظيما بسم الله الرحمن الرحيم لهم دار السلام عند ربهم

[1:08]وهو وليه بما كانوا يعملون استعمال لفظة الدار مرة يقتصر على ما

[1:30]يدور على الانسان صوره يعني على البيت على الدار الخاصة او على

[1:37]المنزل ومرنا يطلق ويراد به المنطقه او تعبيرنا العام كبيرا نعم في

[1:50]الايه الكريمه لما تقول لهم دار السلام عند ربهم شنو المقصود بها

[1:58]المقصود بها المنطقه ككل يعني او بالاحرى العالم اللي راح ينتقل الى

[2:07]الانسان عالم سلام تمييزا له عن هذا العالم اللي نعيشه واللي نعبر

[2:15]عنه عالم تعب وعالم وعالم مشاكل مثلاً بينما هناك الانسان بالصوره اللي

[2:29]ترسمها الى معلومات السماء بانها دار لا يعتريها شيء من الكدر هنا

[2:42]دار ملوثه مملوءه بالاكدار فاياه المقصود هسه نمر ان شاء الله خلال

[2:49]البحث على المعنيه المعنى الاول اذا كانت الدار بمعنى المنطقه لا شك

[3:00]ان الدنيا كمرحله يمر بها الانسان مرحله تعتريها النواقص يعني ما تقدر

[3:10]تشوف بها شيء تقول كامل ابدا ولا بها شيء تقدر تعتبره لذه

[3:18]خالصه ما اكو عندنا منفعه خالصه ابدا يعني هذه الدنيا كل ما

[3:27]فيها امر نسبي تقوم على النسبيه اذا ترجع الى ما نسميه فيها

[3:37]باللذائذ الواقع تشوفها مو لدائد وانما هي وسائل لدفع الالم تنبه لي

[3:44]يعني مثلا انا وغيري نرغب ان يكون عندنا ولد يعني الانسان يريد

[3:53]من الله عز وجل ان رزقه ولد لان هذا اذا ما صارت

[3:59]عنده ذريه يبدا يشعر بنقص يتالم الالم يصاحبه يشعر بانه راح يطلع

[4:06]من الدنيا وما عنده امتداد هالالم هذا يضغط عليه ما يرتاح الا

[4:13]بان يرزق ولد اذا مجيء الولد ما كان لذه خالصه وانما كان

[4:20]وسيله لدفع الالم لان هذا الالم ه الضغوط الاجتماعيه اللي عليه الالم

[4:27]النفسي اللي عليه ما يتخلص من عنده الا اذا رزق بالولد اذا

[4:32]في واقع الامر ان هذا ما نسميه نعمه مجيء الولد هو وليد

[4:38]شعور الانسان بانه اذا لم يكن له ولد فسيخرج من الدنيا اكثر

[4:44]وراح في نفس الوقت في نفس الحياه يشوف نفسه ناقص زين المعده

[4:52]تضغط علي ضغط شديد وتريد من عندي طعام اذا اكلت الطعام الطعام

[4:58]ما شكل عندي لذه وانما شكل عندي دفع الشعور بالالم دفع الشعور

[5:04]بالجوع اذا شربت الماء الماء يشكل عندي دفع الشعور بالالم بالعطش كل

[5:12]ما في الدنيا هو عباره عن دفع لالم الى نوع من انواع

[5:17]الالم ما عندي اموال انا اشعر باني اذا ما عندي اموال راح

[5:23]اتعرض الى اكثر من مشكله ومشكله اسال الله ان يرزقني للتخلص من

[5:29]هذه المشاكل اللي راح اشعر بها لو لم اكن على مال على

[5:33]وفره من المال اذا هذه اللذائذ اللي بها اما الاكدار اعوذ بالله

[5:44]ونسال الله ان يجيرنا جميعا من اكدار الدنيا ها الواقع الاكدار اللي

[5:51]بها مثل ما يعبر عنها الامام سلام الله عليه دار بالبلاء محفوفه

[5:58]وبالغادر معروفه يعني في واقع الامر ان التفت الانسان ها يشوف نفسه

[6:08]في مشكله من المشاكل رحمه الله ابى نؤاس في بعض روائعه يقول

[6:15]المرء رهن مصائب ما تنقضي حتى يوارى جسمه في رمسه فمؤجل يلقى

[6:30]الردى في اهله ومعجل يلقى الردى في نفسه نبه لي يقول هذا

[6:38]الانسان محوط بمصائب ما يخلص من عندها الى ان يحطوه بالتراب فاذا

[6:45]حطوه بالتراب اشترى نبيا لانه هو هنا اما ان يكون الله مد

[6:52]في عمره اجل له فاذا اجل له شوف مصارع الاخرين مصارع الاهل

[6:58]والاحبه واذا عجل له يلقى الرد في نفسه هو نفسه ها الواقع

[7:07]الدار اللي نعبر عنها دار دنيا هي مجموعه من المشاكل مجموعه من

[7:13]الالام ومو معنى ذلك انه احنا نتبر بقضاء الله وقدره حاشا لكن

[7:20]هذا فهم لواقع الحياه انسان يكون يفهم واقع الحياه والا على ايه

[7:26]حال انا عندما الله عز وجل وضعني بهذه الدار ما وضعني عبد

[7:30]يعني قد يقول واحد الان اذا ليش الله خلانا بها اذا كان

[7:34]الشكل لا قطعا مقابل ذلك اكو بها تحصيل مزرعه للاخره الانسان في

[7:41]كل ما يعمل يسري يعني ياخذ ثروه من هالحياه عمل البر عمل

[7:49]الخير التقرب الى الله الاعمال الصالحه اللي يمارسها كلها توجد له ثروه

[7:56]من الرضوان والقبول عند الله والعمل الذي يستحق عليه جزاء هذا اذا

[8:02]قلنا الدار بالمعنى العام اذا لا رجعنا للدار بالمعنى الخاص يعني الدار

[8:09]ليدور صورها على الانسان الدار التي يدور صورها على الانسان حاجه من

[8:18]حاجات الانسان لان الانسان يحب ان يتفرض باموره الشخصيه ما يحب واحد

[8:26]يشاركه بامور الشخصيه وحاجه من حاجات الدار تصونه عن اعين الناس تدفع

[8:34]عنه الحار والبرد ولذلك الشارع المقدس انطاه مجموعه من الاحكام للدار هي

[8:44]الدار اولا تكميما لراحه الانسان الدار الطاه حريم لها حد معين حريم

[8:54]لها ما يعتدى على حريمها هذا الحريم اللي يتناول تكميلها الفقهاء ينصون

[9:03]على حريم الدار شنو اللي بحيث يدفع الضرر عن صاحب الدار وحده

[9:11]بالاضافه الى هذا اطه الحرمه عند الجوار الحرمه عند جوار شنو يعني

[9:19]افرض انا الان عندي قطعه ارض خاليه بجانب دار واريد ان ابنيها

[9:27]لما اريد ان ابنيها اقول الروايه تقول ان من ملك شبرا من

[9:33]الارض ملكه من تخوم الارض الى عينان السماء صحيح انا املك ها

[9:40]قطعه الارض ولما املكها املك ايضا العلو الفضاء التابع لها اذا كان

[9:47]كذلك فانا ابني ايش قد ما اريد تقولوا له ها الروايه مو

[9:53]على اطلاقها ملكه على اعلان السماء الروايه ما تضل على اطلاقها ها

[9:59]مقيده بما لا يلحق ضررا بالاخرين يعني انت بالوقت اللي تملك ها

[10:06]القطعه والك حق تصعد بها الى الى الجو لكن بشرط ان ما

[10:12]تسد الهواء على جارك ولا تمنع عنا نور الشمس مثلا ولا تسبب

[10:18]له ضرر اذا سببت له ضرر لا حقك يقف الى هنا هاي

[10:25]النقطه يعبر عنها القانون التعشف باستعمال الحق تعشف باستعمال الحق صحيح انا

[10:33]املك حقك ما تحشف به هاي الدار لما تكون انا عندي قطعه

[10:44]ولكن غيري عنده دار مثل ما اريد قطعتي انا اانش بها او

[10:50]بالاحرى ارتاح بها الاخرين ايضا احافظ على راحتهم فلا يكون مثلا الجوار

[10:59]يؤدي الى الحاق ضرر بالاخرين ولهذا انت تستغرب من الشده الموجوده بالروايات

[11:07]في تغريم الجار وفي تعريض الجار الى عقاب اذا اذى جاره لانه

[11:15]عندنا الروايه تقول من اذى جاره حسر مقطوعه يداه ورجلاه الوان الاذى

[11:23]من على الجار شنو هي؟ بأي لون تتصوره او العرف الاجتماعي يعبر

[11:29]عنه اذى؟ ينبغي ان يداد يبعد الانسان عن الاذى اثنين ثلاثه جاء

[11:38]الدار ينبغي ان لا يطلع عليها يعني بتعبير اخر لما كانت هي

[11:44]موضوعه لصيانته وصيانه عائلته ما ينبغي ان تصبح معرضه لان هذا تهتك

[11:52]حرمته يعني عائلته معرضه الى الهتك او هو معرض الى لا اخذ

[11:58]الى احواله الى ملابساته الشخصيه رجل يمارس حريته في داخل بيته اذا

[12:04]كان كذلك الاخرين ينبغي ان ياخذوا هذا بعين الاعتبار تتصور هاي القاعده

[12:11]المباركه قاعده لا ضرر ولا ضرار سببها شنو سببها ثمره ابن جندب

[12:21]سمرة ابن جندب من الصحابة هذا سمرة ابن جندب اللي اخذت من

[12:28]مئة الف درهم من معاويه وروى ان هذه الايه نزلت في علي

[12:35]بن ابي طالب بسم الله الرحمن الرحيم ومن الناس من يعجبك قوله

[12:40]في الحياه الدنيا قال ها نزلت بعلي بن ابي طالب والايه الثانيه

[12:46]بسم الله الرحمن الرحيم ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله

[12:52]قال ها نزلت في عبد الرحمن ابن ملجم يعني هذا باع نفسه

[12:57]لله في قتله لعلي بن ابي طالب طيب شمر ابن جندب كان

[13:03]مدير شرقه عد عبيد الله بن زياد خلاه على البصره بثره كانوا

[13:10]يجيبوا له الخارجي اذا جابوه له واحد من الخوارج يامر بضرب عنقه

[13:15]جابوه واحد لا مو من الخارج ايضا يقتله يقولوا له ليش يقول

[13:21]هذا خارجي مصيره الى النار انا اعجل بي الى النار وهذا الثاني

[13:26]مصيره الى الجنه انا اعجل به الى الجنه هذا سمرة ابن جندب

[13:34]مولانا اوه الى قضايا جميلة هوايه ما شاء الله وجملة من قضايا

[13:40]مثلا الى هاي القضية في حياة النبي عنده نخلة كانه قسمه وارض

[13:46]ظلت واحده من نخيله وطبت بدار جاره فهاي ه النخله كلما حاول

[13:53]لرسول الله صلى الله عليه واله ان يرضي عوضها مرضه هذا ابو

[13:59]الدار قالله يا رسول الله هذا معذبني هذا ما يلمني حملني الم

[14:03]كثير يوميه يهتك حرمه الداير يدخل على اساس ان عنده نخله يريد

[14:09]يشوف نخلته ماذا حملت وكم وزن حملها والى اخره ها ويوميه قالله

[14:16]هاتك حرمتي هذا ما يخليني مستقر النبي صح قالله صح بدل ه

[14:22]النخله اطلب نخيله متعدده هنا ايش قد انا اعطيك قالله لا قال

[14:26]له اعطيك عوضها نخله بالجنه قال له لا قال له النبي لصاحب

[14:33]الدار اقلعها ورمها في عينه مو ادني ع ها سمراء ابن شرطم

[14:44]لكن انت تقدر تحكيه عند حصانه صحابي اذا نظل بها المقاييس ما

[15:01]من شك انه نلوث عقليه الاسلام يعني مو مو مسالته يعني انا

[15:05]قطعا انا صحابي موضع احترامي واحترام كل مسلم يؤمن بالله وبرسوله لانه

[15:10]من اللي يحصل زمن مثل ذاك الزمن الكريم اللي عاشوا به الصحابه

[15:15]ومن اللي يحصل نعم سعي مثل سعيهم في تاصيل الاسلام لا شكهم

[15:21]رواد ديننا وحملت فكرنا وائمتنا بلا كلام لكنه قطعا فيهم من يقال

[15:30]انه اخطا وفيهم من يقال انه اخشن بلا كلام واحنا نتبع منهج

[15:37]القران القران الكريم قيمهم على مختلف طبقاتهم قسم عبر عنهم بالسابقين قسم

[15:47]عبر عنهم بانهم قريب الى رحمه الله عز وجل قسم عبر عنهم

[15:54]بالمنافقين مردوا على النفاق قسم قسم اشكال قسم قال عنهم رسول الله

[16:01]صلى الله عليه واله انهم يؤخذون الى الى النار ونصيح اصحابي اصحابي

[16:08]فيقال لي لا تدري ماذا حدثوا من بعدك نعم الوان يعني التقييم

[16:13]السنه موجود وتقييم الكتاب موجود وتقييم العقل موجود على كل الموضوع الى

[16:18]بحث اطول من هذا قد امر به ان شاء الله المهم ان

[16:23]هذا الرجل كل شيء يجي يهتك حرمه هذا البيت يقول له انا

[16:29]عندي هنا اريد اطبق اشوف النخله اريد اطبق اشوف شنو ايش عندي

[16:34]ملكي اردعين مثلا هي نخله ها في الدار لها حرمتها ما يعتدى

[16:41]على حرمتها بعد الدار حتى على المفلس لا يعتدى عليها يعني ده

[16:52]واحد افرض معشر مدين عند دار تناسب حاله تناسب مستوى يعني افرض

[17:03]هذا مرت عليه ظروف ها الظروف اللي مرت عليه حولتها افرض الى

[17:10]طبقه من الطبقات اللي تعتبر غير مالكه مثلا يعني احنا تتقرر رتبتنا

[17:18]الاجتماعيه تتقرر بما نملك المجتمعات الماديه الان هكذا ان هذا تتقرر رتبته

[17:28]بما عنده طيب افرض ان هذا يوم من الايام كان بالقمه بعد

[17:34]ذلك الظروف مرت عليه شويه لوته الظروف لما لوته يعني ما فقد

[17:39]كرامته ما فقد مرتبته ولذلك الشارع المقدس في مثل هذا ما يعرض

[17:48]كرامته للهدر يقول هذا عنده دار محترمه تناش بشانه ما يقدر يقعد

[17:55]بدار ما تناش بشانه لا يترك على داره في مثل هالحاله وداره

[18:01]ما تحسب يعني ما يجون الغرماء يقولوا لان احنا ان حق اطلع

[18:05]من دارك واعطينا اياها لا الدار ترعى حرمتها في مثل هذا الموطن

[18:13]في مثل هذه الحاله ليش لاجل صيانه صاحبها المفروض ان هذا مؤمن

[18:21]الى كرامته والاسلام هوايه يعنى بكراءه الفرد الفرد الى كرامه القاعده العامه

[18:29]ولقد كرمنا بني ادم ومن تكريم حفظ رتبته الاجتماعيه تؤخذ بعين الاعتبار

[18:37]حتى في دفع الزكاه له من يدفع له بقدر ما يناسب نعم

[18:44]مكانته ها اذا الدار لا تحسب حتى في حاله العسر لا تحسب

[18:54]على صاحبها من ديونه التي تؤخذ لا يكون يعفى عنها ولها حرمتها

[19:04]وتبقى تحفظ لهذا الانسان كيان بما يتناسب معه بعد والدار ايضا تهدم

[19:16]على اهلها ليش لانه انا لما اريد انتقم هذا ما يعتبر لون

[19:24]من الوان الانتقام اللي يقرها العقاب يقرها القانون الجنائي دار هذه لامتها

[19:32]وقاعد نعم انا اجي الى الى الدار اكو الوان من العقاب يعني

[19:38]عندما نصوا على الحدود ما نصوا على تهثيم الديار الديار ما منصوص

[19:44]عليه لا من العقوبات التبعيه ولا من العقوبات الاصليه يعني الدار لا

[19:50]تهدم على اهلها المفروض ان الدانه عندي حساب ويا هذا مرتكب جريمه

[19:57]مترتبه عليه عقاب ارتب عليه عقاب لكن مو من العقاب انا اجي

[20:01]اهدم عليه داره اجى بشر ابن اورطات بشر ابن اورطات ارسلوه الامويين

[20:11]الى المدينه ارسله معاويه الى المدينه براحته وجيته اللي عندكم يعني اللي

[20:21]من عندكم عنده افرق تاريخ الخميش او مروج الذهب هاي كتب التاريخ

[20:28]اللي تشير الى الواقعه يقولون بروح تو جيته قتل 30000 احنا انا

[20:40]كنت من اقرا روايات اقول هاي هوايه مبالغه بها تاريخنا شنو قائم

[20:46]على المبالغه ليش شنو الحكي هذا اجا الحاضر روانا انقص اضعاف مو

[20:54]شكل لا لا بهم البركه يعني مو مو تصور انه من النوع

[21:00]موجود هذا تصور هذا بروح توجيته الاعداد الهائله اللي قتلها هذا اذا

[21:08]ايش سوى بالمدينه شوفوا هنا اكو دور الانصار ذول والانصار ذول مغضوب

[21:14]عليهم لانهم كانوا الى جانب علي بن ابي طالب كانوا يدفعون ه

[21:17]الفاتوره ها كانوا يدفعون بها وما يلحقون مغضوب عليهم وكانت تنصب عليهم

[21:24]الحملات وينصب عليهم الشتم والثبات حركوا عليهم الاقلام حركوا عليهم السنه الشعراء

[21:33]لمجرد انهم انضو تحت لواء علي بن ابي طالب زين فمن جمله

[21:38]الاشياء اللي تعرضوا لها اجا بسر هذا قتل خلقا كثيرا بين المسجدين

[21:44]واهرق الدماء ثم اجا الى الدور هدمها على اهلها ومن جمله الدور

[21:51]يا دار دار ابي ايوب الانصاري ها الدار اللي نزل بها رسول

[21:56]الله صلى الله عليه وال النبي لما اج الى المدينه وراكب على

[22:03]ناقته وتلقوه قبائل الانصار وقفوا ل الاوس والخزرج كل واحد يرغب ان

[22:09]يكون نزول النبي عنده في داره والنبي يقول لهم دعوها انها ماموره

[22:15]دعوا الناقه انها ماموره اجت الى ان وصلت الى دار ابي ايوب

[22:20]ضربت بجيرانها وبركت بباب الدار نزل النبي اجا ابو ايوب حمل راح

[22:27]للنبي وادخله الى الدار عند زوجه عمياء كانت تتلمس الحيطان تقول ليت

[22:35]لي عينين انظر بهما رسول الله هاي الكريمة المبروكة ها اشوف لها

[22:43]هدموها نعم دار ابي ايوب هدمت هدمها بصر ابن ارقاد فما راى

[22:57]حرمه هذه الدار ابدا زين يعني احكام اكل الدار كثيره ما ارد

[23:03]استوعبها الدار لها احكام طويله بس هي كنماذج من احكام الدار زين

[23:09]القران الكريم يقول لهم دار السلام شنو معنى دار السلام رايين الراي

[23:17]الاول ان السلام المقصود به الله عز وجل يعني دار الله نبه

[23:23]لي يعني هم عند ربهم في دار السلام يعني من باب الاضافه

[23:30]ها الى الله تبارك وتعالى يعني دار الله راي والراي الاخر لا

[23:36]دار السلام يعني الدار اللي ما بيه مكروه تسلم من الافات والمكارئ

[23:47]هي اعظم افه شنو هي اعظم افه يقرب لنا اياها افرض احد

[23:55]الادباء ويقول احد الشعراء او يقول خيام في احدى رباعياته يقول ان

[24:03]ذاك القص الذي داعب الافق وخرت له الملوك سجودا هتف الورك في

[24:14]ذراه ينادي اين من صير الملوك عبيدا ها تقول هاي الدار اللي

[24:20]كانت عامره طلعوهم من عندها انتزعوهم من دارهم واذا غيرهم غصبا عليهم

[24:27]سكن بتلك الدار فيها شااء الانسان ام اباء هاي الدار نعم الدار

[24:38]التي كان يسكنها تنتزع من عند انتزع هذه اعظم افه من افات

[24:46]الدار يعني ها خلوها الدار من الافات هناك ما اكو ه ما

[24:53]حد ينتزع مما اعد الله لك اذا الله عز وجل اعطاك مكان

[24:59]ما لان لا اكو موت حتى تنتزع ولا اكو سبب من الاسباب

[25:03]الاخرى اللي تخلي الدار تؤخذ من يدك فتعطى لغيرك خاليه من الافات

[25:09]فهي انت في سلام تعيش في سلام فكري في سلام ذهني فهي

[25:16]دار السلام هي الدار التي لا تصحبك فيها افه ولا يصحبك فيها

[25:25]مكروه شنو يقول يقول واحد مريت على امراه عجوز رايتها جالسه على

[25:36]اطلال تبكي عليها قلت لها من انت قالت انا عباده انا ام

[25:46]جعفر ابن يحيى البرمكي هاي الدار كنا كاتبين على بابها الا يا

[25:53]دار لا يدخلك حزن ولا يغدر بصاحبك الزمان فانت اليوم ماوى كل

[26:03]ضيف اذا ما ضاق بالضيف المكان الان تقول له هاي الدار اللي

[26:09]كنا كاتبين عليها دخلها الحزن وغدر بصاحبها الزمان وانتهينا احنا الى ان

[26:18]نطلب جلد كبش نلتحف به عن البرد فلا نجده وفعلا منظر عادي

[26:26]بالدنيا هذا مش يعني شايفين وسامعين تاريخيا نشوف امام عيونا على العموم

[26:33]هاي الدنيا اذا ما يسلم الانسان بها من المكاره ولا من الافات

[26:38]فالقران الكريم يقول لهم دار السلام ثم انتقلت قالت عند ربهم شنو

[26:47]معنى عند ربهم هل عنديه شنو المقصود بها الانديه انت ملاحظ ان

[26:53]القران الكريم في مساره عندما يذكر النعيم اذا اراد يذكر الجزاءات اللي

[27:00]الله اعدها لعباده يذكر جزاءات منوعه واحد يعطيه جزاء بمقص وحرير ومتكئين

[27:09]فيها على الارائك مثلا ها يعطيه هالنمط نمط لا والله يعطيه اكثر

[27:17]من هذا ما لا عين رات ولا اذن شمعت واحد يعطيه اكثر

[27:23]من هذا شنو يعطيه اكثر من هذا يطي انه في ظل الله

[27:29]في مقعد صدق عند مليك مقتدر ها الحقيقه القران الكريم راعى شراع

[27:40]راعى مختلف الشرائح اكو شريحه لذتها ان تكون وين تحظى برضوان الله

[27:50]عز وجل هو هذا هي ها اللذه الكبرى في الواقع ها هي

[27:56]اللذه الكبرى اتخطر اكو واحد من الادباء كان قاعد يم السفاح السفاح

[28:06]كان عنده مجلس لندمانه ينفرد به عن المشاكل ينفرد به مثلا عن

[28:14]المهمات والقضايا يقعد للسمر يشمرونه اياه بعض اصدقائه بعض ندمانه واحد ابن

[28:23]ابي شحره هذا كان من ندمان السفاح قاعد يمه والشفاح ده يحكي

[28:30]له قصه من القصص وهذا مقبل على السفاح باثناء الاقبال اجت ريح

[28:37]عنيفه قويه هبت هواء قويه دبت بعض شرفات القصر الى الساحه بعض

[28:45]الشرفات دفعتها وقعت الاحجار بالداخل هذا انشجر سو ذاك صار عنده مثلا

[28:52]جرح وهذا مقبل على السفاح ابدا ما تحرك الناس قاموا هذا ما

[29:00]تحرك يمينا ولا شمالا مقبل تماما على السفاح قال السفاح لله ابو

[29:08]راعك ما راعنا هذا الشيء اللي روع الناس ما روعك قال له

[29:13]لا ابدا ولا احسست به قال له وكيف قال له ان الامير

[29:20]او بالاحرى ان الخليفه قد شرفني بشرف الحديث الي انا اتبعته بوجوب

[29:31]الاصغاء ما جعل الله للرجل في جوفه من قلبين انما هو قلب

[29:38]واحد وقد غمره السرور باقبال ك علي فما ابالي اذا وقعت الخضراء

[29:46]على الغبره هسه قد تكون مثلا صحيحه قد تكون مو صحيحه بس

[29:53]هي ذات معنى هذا شيء يرمز لشيء شنو الشيء اللي يرمز الى

[30:00]يقول له هال المقام المعنوي اللي حطيتني بيه انت وخرت عن الناس

[30:05]كلها واقبلت علي الناس كلها تنتظر منك كلمه انا الان انت مدنيني

[30:11]يمك ومقبل علي بوجهك اذا اقبلت علي بوجهك ما يهمني تقع الخضراء

[30:17]على الغبراء الواقع يعني هذا معنى شرف معنوي الانسان اذا يعرف ان

[30:25]الله عز وجل مقبل عليه ها شنو الروايه او بالاحرى الحديث القدسي

[30:33]ان لي عبادا احبهم ويحبوني واشتاقهم ويشتاقون فاذا جن الليل وارخيت الصدور

[30:44]وخلى كل حبيب بحبيبه افترشوا لي اكفهم ونصبوا لي انفسهم بين متاوه

[30:53]وباكي ومتضرع وشاكي اولئك اقل ما اعطيهم ثلاث قال ما هي يا

[31:02]رب اول واحده قال اقبل عليهم بوجهي افترى من اقبلت عليه بوجهي

[31:11]يعلم ماذا اريد ان اعطيه اللهم لا تحرمنا من رحمتك اللهم لا

[31:17]تحرمنا من عطائك ورحمه الله عز وجل اذا اقبل على عبد من

[31:23]عبيده ها جبار السماوات والارض رب العالمين الاكوان كلها رشحه من عطائه

[31:32]اذا اقبل على العابد ما في شك ان اقبال على العبد يورثه

[31:38]مجدا لا حدود له فشوف تعبير الايه لهم دار السلام عند رب

[31:47]يعني في عهده ربهم ما تقول انت تقول له هذا الحكي تقول

[31:52]له ه المساله عندي انا انا مشغول عنها ها كان القران الكريم

[31:57]يريد ان يعطيهم عهد بان هؤلاء العطاء الذي اراد الله عز وجل

[32:05]ان يشرفهم به وان يكرمهم به انه في عهدته انه هو المتعه

[32:12]عد لهم بما اعده للصالحين من عباده طيب لهم دار السلام عند

[32:22]ربهم اكو ترى اكو تعبيرات بالقران الكريم شويه اللي مو متمرش بها

[32:28]ما يعرف عند ربهم مو مثلا عند الله لا عند اللي رضاهم

[32:35]الرب ماخوذ من التربيه عند اللي رضاهم ونشاهم تنشئه خلاهم يستحقون بها

[32:43]هذه المنزله عند ربهم عند من افاض عليهم التشديد خلاهم عباد لله

[32:53]خلاهم متضرعين لله اللهم مقبلين على الله فاذا اقبلوا اقبل الله عليهم

[33:00]من دنى الي شبرا دنوت اليه ميلا نعم فلهم دار السلام عند

[33:09]ربهم بعد وهو وليهم بما كانوا يعملون اولا الولايه اللي اشارت اليها

[33:20]الايه الكريمه ما هي وهو وليهم بما كانوا الولاية في الدنيا بالتوفيق

[33:29]للعمل الصالح يعني الله عز وجل يتولاهم هذه نقطة كثير من الاشكالات

[33:39]تثار حولها لاوضح لك اياها يعني يقولون ليش الله عز وجل يولع

[33:43]عنايته لبعض عباده دون دون البعض الاخر يعني المفروض ان العباد مرتبتهم

[33:50]بالنسبه الى الله عز وجل سواء كلهم عباد الله عباد الرحمن يعني

[33:55]الناس كلهم مخلوقات الله واذا كانوا مخلوقات الله عز وجل ليش مثلا

[34:02]واحد يتولاه دون الاخرين ها الله ولي الذين امنوا مشكل ليش يعني

[34:12]الاخرين ليش اوضح لك بعد اكثر يعني قد واحد يقول هو انا

[34:18]انا خلقت روحي مو الله عز وجل خلقني هو وضعني عند ابوين

[34:23]وفلان وفلان هو حطني بهالبيئه كلها من تقديراته زين ليش بس يتولى

[34:31]الذين امنوا ما يتولان انا الاخر اللي انا ايضا رشحه من رشحاته

[34:38]انا من فيضه انا من عطاءه ليش اذا ما يتولاني انا اقول

[34:43]لك يعني الان ها يقرب لك المعنى مثل نفرض استاذ يدخل الى

[34:50]صف من صفوف التعليم صفوف المدرسه تلاميذ اللي بالمدرسه نوعين نوع اذا

[34:58]وقف الاستاذ يشرح الدرس اقبلوا عليه فك اذنه واقبل وصار كله اصغاء

[35:07]واستفاد بما يعطيه الاستاذ قطعا هذا يقبل عليه يعني الاستاذ اذا شاف

[35:13]تلميذه مقبل عليه شاف تلميذه قاعد وفات كل عيون اللهه وكل اذان

[35:21]صاغيه ومستفيد من عطاء الاستاذ ما في شك ان هذا يربيه ويقبل

[35:27]عليه ها ويرعاه واذا واحد لا والله يعبث وداير وجهه عنا ويضحك

[35:33]ويهز ها ما ما يلتفت الى الدارش طبعا يعرض عنا هذا بلا

[35:38]كلام مساله اكو مبادره من العبد اذا العبد استعد للتوجه الى الله

[35:47]افاض الله عليه واذا هو معرض عن الله شو يسوي لك ها

[35:52]اذا هو معرض طبعا الله عز وجل يعرض عنه بسم الله الرحمن

[35:56]الرحيم نسوا الله فنشيهم مو الشكل يعني مو مو النشيان بمعناه يعني

[36:03]اعرض عنهم عاملهم معامله الناس فيه لان انت اذا ما تقبل على

[36:10]الله الله عز وجل يهيئ لك اسباب الاقبال كلها انت ما تقبل

[36:14]عليه وتعرض عنه اذا اعرضت عنه اخوه طبعا ما في شك انه

[36:20]يهمك هذول الاشخاص اللي تشوفهم خلدوا بالحياه هذول لانهم اقبلوا على الله

[36:27]فاقبل الله عليهم اقبلوا على الله فاقبل الله عليهم لذلك اعطاهم هذه

[36:33]المكانه فاذا الباري عز وجل ما يظلم احدا قط هو النفس هو

[36:40]الانسان يظلم نفسه هو يعرض يبعد روحه عن طاعه الله يبعد روحه

[36:46]عن الاقبال عن الله على الله ينتهي الى ه النتيجه اللي تشوفها

[36:51]اذا هو وليهم هذه وحده وليهم بالدنيا بالتوفيق ووليهم بالاخره بالعطاء لكن

[37:03]شكل اللي عنده ولي قوي ها واللي عنده ولي غني ينعكس غناه

[37:10]عليه على من يتولاه ومن يرعاه فوليه بالدنيا وبالاخره اي ناحيه الناحيه

[37:18]الثانيه المهمه تنبه لي وهو وليهم بما كانوا يعملون تنبه كانه يريد

[37:28]يقول هاي الولايه ما اجت يعني حبوه اك الطهيه بدون عمل لا

[37:35]لا يعني هذا اذا طهيه بدون عمل يجي الاشكال ليش الله يبطل

[37:40]البعض دون البعض لا طهيه بعمل العمل نفسي او عمل جسدي وهو

[37:47]وليهم بما كانوا يعملون يعني بتعبير اخر لا جزاء الا بعمل اذا

[37:56]ماتوا عمل ماتوا جزاء اذكر لك الحادثه اللي صارت للامام الرضا سلام

[38:02]الله عليه الامام الرضا ايام ولايه العهد صارت ثوره زيد ابن الامام

[38:09]موسى ابن جعفر سلام الله عليه زيد وين ثار بالبشره بدأ اول

[38:16]ما بدأ بدور العباسيين احرقها وحتى دور بعض الهاشميين وقتل جماعة وصارت

[38:23]ثورة لك معروفة فشلت ثورته جابوه امسكوه وجابوه لوين الى المامون المامون

[38:34]عقد الى مجلس قال له انا ما عقدك انا راح اخلي اللي

[38:40]يتولى محاكمتك افوك بالذات قال له الامام الرضا سلام الله عليه هو

[38:46]يتولىك جابه وقفوه امام الامام قال له الامام يا زيد غرك حديث

[38:58]سفهاء اهل الكوفه ان فاطمه احسنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار

[39:08]موسى بن جعفر يطيع الله ويدخل الجنه وانت تعصي الله وتدخل الجنه

[39:14]الله عندما يقيس ما عنده يقيس قال له قال له يعني اهل

[39:18]الطاعه اهل العمل مثل اهل المعصيه يعني انت شو تريد تريد تاخذ

[39:25]شيء بدون عمل شنو الشيء المكانه اللي تريدها بدون عمل ما يصير

[39:31]موسى بن جعفر انما ياخذ المكانه بعمله وانت تريد تاخذها بدون عمل

[39:37]موسى بن جعفر يطيع الله فيدخل الجنه وانت تعصي الله فتدخل الجنه

[39:45]ليش هذا ليش هالموقف اخذت راي واحد انت بتحرك مثلا عملك المامون

[39:53]الى هنا اعترض صارت مداخله بتعبيرنا التفت له قال لها هس انت

[39:58]انهضت هي لما انهضت انت ليش تبدا اولا بدور اولاد عمك وبدور

[40:05]اهلك تحرقها قه رايح الى دور اعدائك احرقها انت اولا ها ليش

[40:10]تجي الى ديارنا قالله مره ثانيه اذا انهضت ابدا بدور اعدائنا ها

[40:16]ان شاء انا هالمره صارت لكن مره ثانيه اذا انهضت ابدا بدور

[40:21]اعدائنا ضحك المامون ضحك وقال له انا وهبتك للامام الرضا فعلا ما

[40:28]جازك شيء يعني الامام سلام الله عليه وبخه وقال له كل تحرك

[40:34]يجب ان يكون تحرك مدروس يعني كن تعرف دوافعه اهدافه اثاره عندي

[40:42]موضع الشاهد يقول للامام سلام الله عليها جزاء بدون عمل ماكو ما

[40:49]يصير الامام موسى بن جعفر يطيع الله ويدخل الجنه وانت تعصي الله

[40:55]وتدخل الجنه يمكن هذا لا تعتمد قل على بعض الاحاديث اللي قد

[41:00]يرويها البعض وهو مو متاكد من صحتها او ما يترتب عليها الاثر

[41:06]المطلوب طيب في الايه تقول وهو وليهم بما كانوا يعملون ترى احنا

[41:16]في يعني بالذات فرقه الشيعه مثلا انا شفت رايي الى استوار الردود

[41:22]استوار الردود استاذ علم الاجتماع في جامعه واشنطن استيوار تضود يقول ذول

[41:30]الشيعه يعتقدون ان الحسين قتل وسبب قتله انما قتل حتى الله عز

[41:41]وجل لا يعاقبهم يعني اي يعفيهم من السيئات يرضى عنهم او ان

[41:50]الحسين قام بعمليه فداء ثمنها شنو ثمنها ان الله يرضى عن الشيعه

[41:56]بدون عمل يعني انهم يدخلون جنه ويعطيهم من النار لمجرد ان الحسين

[42:05]قام بعمليه فداء هذا اعتداء هذا كذب هذا هو ونظائر قد يكون

[42:12]هذا الصدى هالكلمه الى اصداء ترى موجوده عند بعض الكتاب من المذاهب

[42:17]الاخرى اذا مروا يقولون انتم تقولون تذهب مثل المسيحيين تعتبرون شلون المسيحيين

[42:23]يعتبرون المسيح مخلص انتم تعتبرون مصرع الحسين سبب لتخليص من العقاب لاعطاء

[42:32]بدون عمل لا ما عندنا من هذا الشيء ابدا لان احنا نروي

[42:39]عن ائمتنا سلام الله عليهم ان النبي اخذ بيد فاطمه قال يا

[42:46]فاطمه اعملي واخذ بيد الحسن قال يا حسن اعمل واخذ بيد الحسين

[42:53]قال يا حسين اعمل واخذ بيد علي عليه السلام قال يا علي

[42:58]اعمل والله لا اغني عنكم من الله شيء لو عصيت وانا لهويت

[43:04]احنا نروي هالروايه واحنا نعمل بهذا الموجو صحيح احنا تقديرنا لمصرع الحسين

[43:12]او تقديرنا لتضحيه الحسين تقدير اخر تقدير نابع من تمجيد للاشخاص الذين

[43:22]كانوا مشاعل حق ورايات هدى من اجل هذا والا مو جاي ننتظر

[43:29]ها بان قتل الحسين راح يشبه لنا ان ذنوبنا ما نعاقب عليها

[43:37]او اننا ناخذ جزاء بدون عمل هذا تعدي هذا الواقع كذب ها

[43:42]لا نقوله نحن نعم احنا نمجد نمجد الحسين سلام الله عليه شعله

[43:50]وان كان يعني ما انا ما انكر اكو عندنا تيار قد يريد

[43:56]الحسين اي يعبر عن الحسين بان دمع والحسين اكبر من الدمع يعني

[44:02]الواقع الدمع يجي شئنا ام ابينا يعني انا لما امر بالواقعه عندما

[44:07]امر بواقعه الطف واقعه الطف تنتزع دموعي شئت ام ابيت هذا شيء

[44:12]خارج ارادتي لان المعركه قاسيه كانت لكن هل معنى ذلك ان هو

[44:19]هذا الهدف من نهضه الحسين ان الحسين اطه التضحيات حتى كم واحد

[44:24]يقعدون يعصرون عيونهم يمشون وهي لا مو هذا ابدا الحسين شعله الحسين

[44:31]منهج للثائرين الحسين هدفه كان شنو اعلاء تعاليم الاسلام التي تدعو الى

[44:41]الوقوف بوجه الباطل نعم هذا هو هذا هو هذا هذا سر انما

[44:48]خرجت لامر بالمعروف وانهى عن المنكر مو هي وصيته لاخيه محمد وصيته

[44:56]لاخيه محمد ابن الحنفيه اني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا ظالما

[45:03]ولا مفسدا وانما خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي وانا اشير فيهم

[45:09]بسيره الحق من قبلني بالحق فالله اولى بقبول الحق ومن رد علي

[45:15]هذا اصبر حتى يحكم الله واعطى الوصيه لمحمد وترى هو هذا السبب

[45:22]الحسين سلام الله عليه اعفال محمد قال له انت ما عندك طاقه

[45:27]على القتال انت مريض ارجع بس وافيني باخبار القوم شو يصير بالمدينه

[45:33]وافيني بالاخبار لما اطلع انا من المدينه لا يكون تكون اخبار المدينه

[45:39]بعيده علي وفعلا طلع الحسين ودع يقولون المؤرخين سمع وقف دموعه بالطشت

[45:48]كان يتوضا سمعوا بكاء قطرات دموعه تقع على الطش ودع الحسين قال

[45:54]له عند الله نحتسبك يا ابا عبد الله وطلع الحسين وبقي محمد

[45:58]هناك وظل يغشى عليه ساعه بعد ساعه حالته شديده كانت من المرض

[46:05]الى ان رجع ورجعت السبايا من كربلاء وعادت عائله الحسين وصاح الحسين

[46:14]الى بشر ابن حذلم قال له يا بشر قال بلى قال له

[46:18]رحم الله اباك لقد كان يحسن الشعر فهل تقول الشعر قال له

[46:25]سيدي بلى واجيده قال له اذا تقدمت امامنا انعا لنا الحسين عند

[46:32]اهل المدينه ولو ببيتين من الشعر يقول بسرعاد اقبلت وصلت الى المدينه

[46:40]شفت لي نشز مرتفع راضيه اصعدت على الرابيه صحت يا اهل يترب

[46:48]لا مقام لكم بها قتل الحسين فادمعي مدرار الجسم منه بكربلاء مضرج

[47:00]والراس منه على القناه يدار يسال محمد ماليار المدينه ضج باهلها ما

[47:12]قالوا لان الحسين قتل وعائلته رجعت قالوا لا يمكن ان يكون الحسين

[47:19]راجع والناس طالعين لاستقباله قاللهم اذا انا اطلع مع الناس اخرج غلمان

[47:28]قالوا بلى قاللهم جيبوا لي حله شو ينشروها علي عن الشمس عن

[47:32]حراره الشمس اقبل الي غلمانه بحله نشروها عليه اراد ان ينهض سقط

[47:45]نهض ثانيا سقط نهض ثالثا سقط صقم والله ان فيها لمصا ليعقوب

[48:00]اخذوا بضربيه يا خمو اقبل لما توسط المدينه نظر الى السبايا في

[48:11]طريقهم الى قبر النبي ونظر الى الصدع والنشاع ينادي نواح شينا لما

[48:24]سمع ذلك اقال فعلتها بنو اميه ثم سقط الى الارض مغما عليه

[48:36]اق الرسول الى الامام الشدياد قال باذر الى عمك قبلا يموت اقبل

[48:46]اليه الامام اخذ راشه تركه في حجره جعل يمسح بيده على جبينه

[48:57]فتح عينه قال من علي نابا قال بلى قال بني علي اين

[49:07]ابوك بني علي اين اهلك واخوتك اختنق الامام بعبره قال يا عم

[49:20]تشل لا اتشل لقد اتيتك يتيما اخته لما وقع بصرها عليه اختنقت

[49:35]بعبرته لو انك يا خوب ح غيري ببغاء الوني ذكري تعزي ودلالي

[50:13]اقبلت النشاع وين الى قبر رسول الله تقدمهن اخت الحسيم صاحت يا

[50:20]رسول الله انا نعيط اليك ولدك الحسيمه درنا قبر النبي يا جد

[50:38]حسينكم ر وظلوها ضاقل ما تراها بثراها تخلفنا عند قدر النبي قليلا

[50:54]جن حول القابر عزين رسول الله ورجعنا الى دار اول دارها دخلنا

[51:03]اليها الى دار الحشيم بعد رج زينب الى محراد ابي عبد الله

[51:11]رات خاليا اخذت تقول بالدار هي دا نابي و غج كانت تبدا

[51:31]و تزعر عليه الزغراب البياين بلام جج نومغ واليوم قال رحل وخلوا

[51:50]في شهيد القلب ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي

[52:03]وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم

[52:13]انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل

[52:20]شر احاط به علمك اللهم احشرنا يوم تحشرنا بين رحال ال محمد

[52:28]الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم المؤسس تغمده برحمتك والى روحه واموات الجالسين

[52:39]والمؤمنين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة