الشيخ احمد الوائلي - قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون

12 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:16]الله عليه وسلم رسوم الله يا ليتما كل ما مع سيده فنفوز

[0:46]فموذا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم قل من بيده ملكوت كل شيء

[1:07]وهو يجيء ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاما

[1:26]تشحرون لايه كريمه في معرض التقرير جاي يتقرب ومعنى تقرير يعني تريد

[1:47]تلفت نظر الناس الى ان هذا الكون بيد قوه مدبره متمكنه من

[2:00]اصول الاشياء لان الملكوت هو يعبرون عن صيغه مبالغه في الملك فلان

[2:10]الى ملكوت يعني مبالغه يعني اكثر المالكين تمكنا مما يملك خلي اوضح

[2:22]لك شويه لانه هي الملكيه شنو الملكيه هي اضافه اعتباريه هاي الاضافه

[2:31]الاعتباريه احنا نعبر عنها تمكين من الانتفاع يعني انا لما اقول هذا

[2:37]البيت ملكي او هذا الدكان ملكي يعني مضاف الي محسوب علي انا

[2:44]انتفع بيه اتصرف بيه والا ملكيه حقيقيه ما عندنا لان الملكيه الحقيقيه

[2:51]ما توخر عن صاحبها بينما احنا بالدنيا ما نقدر نقول ان هذا

[2:57]اللي الملكه يضل عندنا للتالي ومو بس هذا يعني واحد حتى قبل

[3:02]ما يموت تروح ملكيته تنتقل الى غيره اذا صار بمرض الموت اصبحت

[3:09]ملكيتها مزلزله ويموت وراسا تنوخذ اشياء اغراضها كلها تروح توزع اذا ما

[3:18]في واحد عنده ملكيه ثابته ملكيتنا هي عباره عن اضافه اعتباريه واذا

[3:27]الله عز وجل يمكنا من ان ننتفع بها ننتفع واذا ما يمكنا

[3:31]ما ننتفع شلون يعني اذا ما يمكنا ما ننتفع يعني اكو تمكين

[3:37]خارجي وتمكين ذاتي تمكين الخارجي مثلا انا عندي حديقه عندي مثلا مزرعه

[3:48]ولكن هذه المزرعه لا سمح الله مقرب ما اقدر انشيليها او اعمى

[3:57]ما اشوف النبات اللي بها شنو فائدته بها او مريض بالمعده ما

[4:03]ترى كل منها وشوفها الكبير معدي بها فائده لازم الله عز وجل

[4:08]يعطيني عين ويعطيني رجل ويعطيني معده قابله للهضوم يلا اقدر انتفع بها

[4:13]اذا ما يمكني من المنفعه ما اقدر انتفع اكلها بايدك هاي التمكين

[4:19]الذاتي الخارجي العفو واكو لا والله تمكين ذاتي تمكين ذاتي شنو تمكين

[4:28]ذاتي واحد عنده عنده نعمه لكنه عنده بكل يخاف ياكل يصرف حتى

[4:36]لا يخلصه هذا يسوي لا مريض نفسيا هذا حمال يشيل الغيره ويعطيه

[4:43]هذا مصكب فالحقيقه ان اذا الله ما يمكنا من الانتفاع وخارجيا ما

[4:52]ننتفع بالاشياء ابدا اذا الملكيه الواقعيه المن هي لله لان الله عز

[5:00]وجل اولا في غنى عن ما يملك مو محتاج الى احنا محتاجين

[5:06]الى الله مو محتاج الى نعبيه ثانيه ان ملكيه الله لا تزول

[5:12]في حال من الاحوال الملك لله الواحد القهار بصوره مطلقه فلما يعبر

[5:20]ملكوت يعني اشاره الى ارقى انواع الملكيه الملكيه الحقيقيه ان الذي عند

[5:30]الله عز وجل بيده ملكوت كل شيء زين هذا راي والراي الثاني

[5:38]لا ملكوت كل شيء يعني خزائن كل شيء شلون يعني خزائن كل

[5:44]شيء يعني مثل واحد اضرب لك ايش كثرته الان بشر على سطح

[5:50]الكره الارضيه يقولون مثلا خمس مليارات أخرى ال 5 مليارات كلهم ذول

[5:56]يتنفسون يستهلكون كميه من الاكسجين الكميه هل الاكسجين الملفوفه به الارض الهواء

[6:03]بدون اكسجين ما يمكن ما ننتفع يعني نختنق اذا ماكو به اكسجين

[6:09]زين هذه الكميه اللي يستهلكها الخمس مليارات ما تاثر على نسبته بالهواء

[6:18]دائما ياخذون نسبه الهواء يحللها 21% تقريبا طيب ليش ما تنقص ما

[6:24]تجي تحرق يوميه كل انسان يحرق له كميه ليش ما ينقص لان

[6:30]لها مدد لها مدد منو اللي يمده يمده الله تبارك وتعالى بيده

[6:36]اصول الاشياء وهكذا الشمس يعطيها قدره على ان تمدنا بالشعاع الكواكب يعطيها

[6:46]قدره على التاثير بالمجموعه التي ننتمي اليها البحار يعطيها قدره على التبخير

[6:54]مثلا الاجواء وصعدنا كميه من المياه والقدر حاجتنا والباقي يرجع تاخذ دوره

[7:01]وهكذا وهكذا اصول الاشياء بيد الله عز وجل الباعري يريد يقررنا بنعمته

[7:12]يقول قل من بيده ملكوت كل شيء يعني اللي عنده ملك كل

[7:22]شيء منو هو غير الله ما اعتقد اكو واحد يقدر يدعي يقول

[7:26]انا بيدي ملكوت ابدا يقولوا له انت ساعه الساعه ينتزع منك هذا

[7:36]الملك خليك تعرف حجمك وانت شايفه شلون شلون يعرف حجمه يعني هذا

[7:44]باللحظات الاخيره تمر عليه ه الخواطر هاي تتسلسل كلها امام عين بيوتي

[7:54]اموالي اولادي علاقاتي بالحياه راح اطلع منها كلها راح اخرج منها عالي

[8:03]ليس بشيء يطلع والحشره تملاه اجتمعت عليهم يقول الامام علي على الامام

[8:11]من ير المؤمنين سلام الله عليه باحدى روائعه اجتمعت عليهم سكره الموت

[8:19]وحشره الموت سكره الموت الشده اسال الله ان يرحمنا برحمته في هاللحظات

[8:27]اللي تمر عليه على الانسان شايفه شلون يعني شايفه هذا المتغطر السديد

[8:33]الساعه ينشد يريد له بس واحد يساعده ما يقدر ابدا سمعت عليهم

[8:39]سكره الموت وحسره الفوت حسره الفوت يعني كل شيء راح يفوتني راح

[8:45]يؤخذ من عندي ابدا يعني الان شوفوا هنا هل كثر انسان مثلا

[8:53]صلب وصلب شيء بسيط من حقوق الله عز وجل ما يطلعه شيء

[8:59]بسيط وحبوب الله شنو؟ الله يأكلها الله للمجتمع للفقراء للضعفاء الرحمه للاقاربه

[9:08]الشيء البسيط اصلا ما يفكر يوم من الايام ان هاي النعمه انا

[9:14]راح افارقها شئت اما بيتها ترجع لمالكها الحقيقي طيب الله عز وجل

[9:19]رسم لي منهج شويه على الاقل استحي من الله يعني مو نهائيا

[9:27]اعطي بشيء اقدر اقوله ياربي انا طرديت الكثير وقصرت شويته اجبر تقصيري

[9:34]ابدا ماكو من هذا شيء فعلى يت حال القران يريد يذكرنا يقول

[9:40]ترى هذه ايديكم لا تخلوها تغلب على سلوككم وتفكيركم لانه راح ينتزع

[9:49]منها الملك ويبقى الملكوت كله بيد الله نبهوا الى ها النقطه هذه

[9:55]يقول القران الكريم يريد لفت انظار الناس الى ان هذه اليد التي

[10:04]ملكت الثروه ليكون تحرق سلوكك وتبعدك عما امر الله عز وجل به

[10:12]قل من بيده ملكوت كل شيء طيب انتقلت الايه قالت وهو يجير

[10:20]ولا يجار عليك ان كنتم تعلمون شنو معنى وهو يجير هذا شويه

[10:26]موضوع حديثنا هالليله ان شاء الله وهو يجير ولا يجار عليه احنا

[10:33]عندنا يجير باي معناه يعني الجوار او بالاحرى الايجاره كيف نتصورها اكو

[10:45]عندنا نوع من الايجاره هي عباره عن عقد اجتماعي عملي كيف اقرب

[10:54]لك مثل ايش يعني يعني الان اكو عندنا عقود نسميها احنا شو

[10:59]نسميها نسميها لهاي العقود معاقاتية شنو معنى معاقاتية يعني هاي اللي ماشي

[11:07]عليها المجتمع يعني أرجوك انا الان لما اركب لي بسيارة اعرف ان

[11:13]هاي السيارة افرض من هالمنطقة الى هالمنطقة اجرتها ربع دينار اطي ربع

[11:17]دينار زين بدون ان يقول لي اعقد ويا عقد شرعي ما اتعاقد

[11:22]شرعي يعني اقول له مثلا انا استاجرتك افرض من هالمكان الى هالمكان

[11:28]وربع دينار اوقف على واحد يبيع بالسوق مثلا انا اعرف سعر كيلو

[11:39]الطعام الفلاني حاطين نص دينار وهو هم يعطيني الكمية المطلوبة كلها كلها

[11:50]بالسته ماكو بها عقد لفظي ابدا عقود معافاتيه هاي العقود المعافاتيه شو

[11:58]نسميها نسميها عقد اجتماعي عقد اكو عندنا بعض العقود وبعض الاجاره يعني

[12:08]واحد جار واحد يصير واحد يستدير بواحد بعض هالعقود هاي عقود معافاتيه

[12:18]مثل هذا العقد اللي ضربت لك به مثل يعني اجي انا اكو

[12:22]قطعة ارض خالية بصف هذا اشتريه ابني بها بيت صرب جاره او

[12:29]اشتري لي بيت بصفه ينباع صرت جاره انا بدون ان اقول له

[12:35]انا جاورتك شويه اقرص الميكروفون هذا نزله شويه بدون ان اقول له

[12:44]انا جاورتك ما يحتاج ان اقول له انا جاورتك نعم لا يعني

[12:50]رأسا انا اذا صرت جاره رتبت حقوقي تلقائيا طبيعيا رأسا بمجرد ان

[12:58]اشتري هالبيت صرت جاره أصبحت الي حقوق الجوار حقوق الجوار اصبحت الي

[13:05]بمجرد ان اجاوره الساعه حقوق الجوار شنو هوايه اكو حقوق للجوار بها

[13:14]احكام شرعيه اكو حقوق مثلا بالمسكن الي حق انا امنع عنا ضوي

[13:21]الشمس الي حق مثلا امنع عنا الهواء الي حق افتح لي علينا

[13:27]كذا او لا زين بادي شلون ترتيبها اقدر اسوي بالشارع اللي بيني

[13:32]وبينه شيء او حتى موجوده احكام الجوار وحريم الدار وكل ه الفقهاء

[13:38]يمشون عليها هي مو موضوع حديثنا بس اكو حقوق الجوار الاساسيه حقوق

[13:47]الجوار الاساسيه اكو بعضها واجبه وبعضها مستحبه يقتضيها الخلق وتعتضيها الكرامه هذه

[13:59]مو هي موضع حديثنا يا هو موضع حديثنا موضع حديثنا الايجاره بالمعنى

[14:06]الثاني شنو الايجاره معناها الاشجاره يعني واحد يطلب حمايه واحد اجي انا

[14:17]استجير بقولها اقول له اطلب حمايتك انا مطارد ملاحه واريد حمايتك اطلب

[14:26]حمايتك زين هذا المعنى هو موضع حديثنا موضع يجار ولا يجار يجير

[14:34]ولا يجار عليه خل نشوف شنو معناه هذا نشوف اولا معنى الاية

[14:39]ونرجع الى هذا اولا بعض المفسرين يقول وهو يجير ولا يجار عليه

[14:47]المقصود يوم القيامه يقول يوم القيامه في الواقع الله عز وجل قد

[14:57]يريد يعفو عن واحد يجيره من العذاب يخلصه من العقاب يخلصه من

[15:07]الملاحقه وين بالحقوق الخاصه مو بالحقوق العامه كانه اكو عندنا الانسان ال

[15:15]نوعين من الحقوق اكو حق خاص يعني واحد يطلبني لما واحد يطلبني

[15:22]لازم اسدد له الطلب هنا الله عز وجل ال على نفسه ان

[15:29]يحقق العدل هنا المساله ما بها عفو يرضى عنك غريم الله يرضى

[15:34]عنك ما يرضى عنك غريمك الله يعاقبك روح يقول لك ربيه هذا

[15:39]اله حق عليك وانا انا رب العدل لابد من تحقيق العدل هذه

[15:45]حقوق العباد مداينات العباد لا سبيله الى التسامح بها لكن اكو لا

[15:56]والله قضايا تعود لله عز وجل شلون يعني قضايا تعود لله مثلا

[16:02]انا شويه قصرت بصومي قصرت بصلاتي ممكن الله عز وجل الله تبارك

[16:10]وتعالى ممكن برحمته يقول لي شويه عفوت عنه يقول لي خففت عنك

[16:17]العقاب رحمه بك ممكن هذا بامكانيه لانه هاي حقوق الله وحقوق الله

[16:28]عز وجل جاهز الباري عز وجل يتسامح بها هذه بعض المفسرين يحمل

[16:37]الايه على هالمعناى يقول وهو يجير ولا يجار عليه يعني ما اقدر

[16:43]انا اقول له لازم تعفو عن هذا او اريد من عندك تعفو

[16:47]عن هذا الا الا الاشخاص اللي الله عز وجل ينصبهم لذلك من

[16:57]ذا الذي يشفع عنده الا باذنه تنبه لي احيانا الله عز وجل

[17:05]يقول هذا انا اجعل اهل للشفاعه فيشفع واحد الانبياء مثلا الاولياء عدا

[17:13]ذلك واحد يملي على الله مو اكو بعض الناس يملي على الله

[17:18]يقول حق على الله ان يعفو عن هذا لا موج حق على

[17:24]الله ان يعفو انت تعرف ان هذا يستحق العفو لو ما يستحق

[17:30]العفو احنا ترى عندنا موجود يعني احيانا قضية عامة يقعد واحد يا

[17:38]ربي انت ليش خطية هل الشعب الفلاني هل مسلط عليه بلاء هل

[17:45]قد كذا هل قد كذا ش مدريني انا شو معرفني انا انا

[17:50]لا يكون شويه اتعدى صلاح فيكي الله تبارك وتعالى ارحم انا ما

[17:55]اجي اجيب له رحمه هو رب الرحمه وهو اعلم لا اجي اقترح

[18:01]ولذلك كان ابو ذرد وانا الراعي عليه يقولوا له ما تشتهي يقول

[18:07]لا اشتهي الا ما يشتهيه ربي شو الاشتهي اللي انا اشتهيه وانا

[18:12]انا ما اقدر ما اعرف مصلحتي شنو هي ما من حقي املي

[18:17]على الله ان هذا يجب ان يصير او هذا ان يجيب يعني

[18:20]اخذ عنده حجمي هذا رأي الرأي الثاني ان معناه يجير ولا يجاروا

[18:29]عليه يعني انه هو يقدر يقدر يجير وما حد يقدر يجور عليه

[18:39]فيمنعه عن ان يجير بعكس الانسان الانسان احيانا قد يجير لواحد لكن

[18:50]يجون ينتزعون منه انا الواحد انتزاع يجون ينتزعون انتزاع وصارت صارت عبر

[18:59]تاريخنا موجوده واحد يجي الى واحد يجيره يستدير به جيره يجون جماعه

[19:05]ياخذوه من عنده بالقوه ينتزعون انتزاع هذا موجود لكن الباري عز وجل

[19:12]منو يقدر ينازعه ابدا الباري لا يقوى احد على ان يجور عليه

[19:21]ليتخلى عن اجارته الامور بيده هو القادر هو القاهر فوق عباده واذا

[19:30]كان قاهر فوق عباده من اللي يقوى على ان يملي عليه هاي

[19:34]اثنين ثلاثه لا اكو عندنا الاجاره بمعنى من حكم الله باجارته شويه

[19:45]تنبه لي يعني من ناحيه تشريعيه يعني اكو واحد شرعا يجار واكو

[19:53]واحد شرعا ما يجار شلون شوي خل اوضح لك يعني تفرض قاتل

[20:00]اجا دخل وين ببيت الله طب الكعبه قتل واجا استجاب طف الى

[20:07]الكعبه في مثل هالحاله الي حق انا مثلا كوالي او كحاكم اطلعه

[20:15]ولو كان حاكم مسلم مستكمل الشروط الشرعيه الي حق هذا القاتل اجليه

[20:22]اطلعه من الكعبه واقيم عليه الحد اقيم عليه القصاص طبعا لا ما

[20:28]الي حق ليش ما طوله بالكعبه ليش لان هذا مستجير وين مستجير

[20:35]ببيت الله والله عز وجل خالق العقل والعقلاء والعقلاء يعرفون ان هذا

[20:45]فعل محمود اذا واحد استجار بواحد وحماه فعل محمود مو معناه ان

[20:51]نغفل اخذ الحق لا الحق يؤخذ لكن ايجاره امر عقلاء والله سيد

[21:01]العقلاء وهذا اجا استجار ببيت الله فالحكم الشرعي شنو الحكم الشرعي يقول

[21:08]هذا خلوه الان هذا الان خلوه بمكانه ما احد يطلعها لكن شنو

[21:16]الطريقه الطريقه احبس عن الطعام والماء لا اخلي ما يوصل الى ولا

[21:24]طعام يوصل الى طبعا راح يضطر يطلع اذا اضطر يطلع الوقت برا

[21:30]تقدر تمسكه هاي ترى الحاله كانت موجوده او بتعبير اخر ان هذا

[21:38]المعنى هو معنى حضاري قبل ان يكون معنى شرعي لان الفه نظرك

[21:45]اكو عندنا مدلج ابن سويد الطائي هذا يعتبر من رؤساء العرب مدلج

[21:54]ابن سويد الطائي هذا يعبرون عنه مجير الجارات شنو القصه هي القصه

[22:02]هذا الرجل يطلع بايام الربيع يبني له خباء بالصحراء ويقعد بخبائه فديوم

[22:10]نزل الجراد بكميات اجا وين صار داير مداير خيمته داير مداير خبائها

[22:17]هو رفع طرف الخباء شاف اكو جماعه من العشيره من طي يحملون

[22:23]اوانيهم يركضون حول الخباء قاللهم ما الخبر قالوا له الجراد هذا رجل

[22:30]من الجراد العرب تسمي الكميه من الجراد رجل رجل من الجراد هبط

[22:37]الى جانبك احنا نريد نصيده نريد ناكل منه نصيده قاللهم ما طول

[22:46]تقولون انه الى جانب خبائي معناه استجار بخبائي هذا اخذ قوسه وكنانته

[22:55]ونثل كنانته بين قاللهم اللي يصيد له جراده اصيد بساء ما قلت

[22:59]له الان ما حد يدلنا الان الى ان يطير الجراد عن جواري

[23:03]وتقدرون تعبوه تاخذوه بعد ذلك وفعلا حماه الى ان اشتدت الشمس لما

[23:11]اشتدت الشمس صعد الحرب استطاع الجراد عنده قال لهم الان دونكم الان

[23:18]تقدرون انتم تصطادوه ما طول بجواري يدنو اليه احد ابدا ما زال

[23:25]في جواري يعني افرض انا وانت لما نريد بعد الف سنه نقرأ

[23:31]هالحادثه نقول ذولا شنو عندهم مخ شنو هالحكي هذا ياخ لا هاي

[23:37]مساله ذاك علاقه بمبدا هاي مو مساله تتصور ان هذا سفه او

[23:43]تتصور ان هذا غرور او طيش او عادات بدائيه ابدا مساله ذاك

[23:48]علاقه بمبدا المبدا شنو هو المبدا حمايه الجوار كان يحمي جواره حتى

[23:58]ولو كان حيوان انت تدري مو بس الحي لا لا لا حتى

[24:07]الميت يعني كانت العرب تستجير بقبر الكريم اذا واحد من الكرماء مات

[24:15]وقبر معروف يجون يستجرون بقبره وكانوا يجارون معروف قبر حاتم ابن عبد

[24:22]الله الطائي كانت تجي العرب تستجير به عند قا مقتول مثلا او

[24:30]قاتل هو مطلوب يجي يشد ناقته على القبر ويظل مستجير بالقبر ويجي

[24:39]ابن ابن حاتم بن عبد الله يشوف هذا مستدير بقدر ابيه ياخذ

[24:45]بيده ويقوم بحمالته يدفع عن نديه او يستعمل له واسطه لتخليصه من

[24:52]القصام من القتل هذا المعنى كان متركز في حضارتهم وبصورة عميقة يعني

[24:59]يعني كان هذا المعنى يعتبر في عمق تراثهم كانوا هو يعتدون به

[25:06]تماما اذا المسألة يجير ولا يجار عليه الله عز وجل في حالات

[25:16]معينة يعني حكمه بان البعض يجار ولا يجار عليه يعني ما اكو

[25:23]واحد الى حق يشرع يقول هاي الحالة تقتضي ان يجار وهاي الحاله

[25:29]ما تقتضي ان يجار القران يقول له لا هذا مو من حقك

[25:33]موضوع التشريع من حق الله عز وجل لان انت ما تعرف المصلحه

[25:37]ما تعرف الحاله المناسبه من الحاله غير المناسبه من بعدها المقدمه خلينا

[25:45]نرجع قلتلك ان هذا المعنى متاصل في تراثنا يعني ان واحد لما

[25:51]يستجير بواحد متعين عليه ان يجار وكان يعير البيت او الرئيس اللي

[26:01]اذا استجار به واحد وما اجاره يعير تماما تتصور يعني كان او

[26:08]عندهم مبالغه في هذا العرب تقول في امثالها جار كجائري ابي دؤاد

[26:17]جار ابي دؤاد هذا كان حتى اذا لاهله ذول يعني عته فد

[26:25]نمط ليش اقول لك انه اكو ايجابيات في حضارتهم ما موجوده في

[26:31]حضارات اخرى اكو ايجابيات اكو نوع من المكارم مكارم الاخلاق اذا تبحث

[26:37]عنه بالحضارات الاخرى ما تلقى الى نظريه لكن عندهم هذا موجود كان

[26:41]موجود زين نرجع الى هذا المعنى يعني معنى الاستجاره ان الله عز

[26:50]وجل في بعض القضايا نصه على ان هذا يجار نرجع احنا الى

[26:57]الى تاريخنا نشوف هذا المعنى اللي ايده لانه الشريعه الاسلاميه لما اجت

[27:05]ما نسخت كل احكام الجاهليه ها لما اجت مو كل احكام الجاهليه

[27:11]نسختها لا لا اكو قضايا بالجاهليه اخرتها يعني مثلا قطع يد السارق

[27:17]قطع يد السارق كان قبل قبل الاسلام زين اجى الاسلام اقر لهالحكم

[27:23]الديه مثلا هل جد الديه يبطون هالقد مئه من الابل مثلا هذا

[27:29]كان قبل الاسلام اجى الاسلام اقر اكو قضايا من هالنوع اقرها الاسلام

[27:35]لان الاسلام لما شاف بعض القضايا تتماشى مع العقل الانساني والشارع سيد

[27:43]العقلاء اقرها ابقاها من جملتها هذه القضيه وهذه القضيه لعبت في الدور

[27:51]يعني في الجاهليه وفي الاسلام في تاريخ الاسلام وتاريخ الجاهليه لعبت الدور

[27:59]وسا اروي لك نعم بعض الجوانب انت مر عليك ان هارون الرشيد

[28:10]كان يقصد هال البقعه هذه بين النجف والكوفه يشطاف فيها لان البحر

[28:18]البحر كان الى الى جانب النجف يعني الماء الخليج يتصل الخليج كله

[28:25]يتصل بهالمنطقه هاي وكانت تجي من الصين وترسو على جانب النجاه وكانوا

[28:36]يعبرون عنه ميناء ميناء السرق الى الغرب هذا المكان زين فهذا كان

[28:44]يجي يصطاد بها المنطقة العرب كانت تسمي هذه المنطقة خد العذراء الصحراء

[28:52]هاي النقية كان يضرب اخبيئته هناك وخيوله وادوات الصيد ويجي يصطاد قبر

[29:02]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ما كان واضح ما كان معروف

[29:07]يعني ايام الامويين كانوا خايفين يطلعون يبشوه الامويين عندهم ابسط اعمالهم هذه

[29:13]مو يعني طلعوا زيد ابن علي بن الحسين طلعوه من بعد ما

[29:18]دفن من بعد دفنه صلبوه اربع سنين منكوسا على راسه حتى عشعشت

[29:25]الباخته في جوفه زين فهذا المعنى موجود عندهم يعني ينبشون واحد ولذلك

[29:35]اجوا العباسيين قال لهم بالمثل ايضا يعني نبش قبورهم وجلدوهم بالسياء طلعوهم

[29:41]من قبورهم واثنين هن عمليات غير صحيحه يعني ما مقبوله بحال من

[29:45]الاحوال هاي مثله والمثله حرام لا داعي لها مثله وتقطيع اوصائل وتشفي

[29:53]بعيد عن روح الاسلام بس قبر الامام امير المؤمنين سلام الله كان

[29:58]مختي لان الامويين ما عندهم مانع ان يطلعوه ويعملون يعني يعني قد

[30:05]يكون نثرون عظامك وحقك لا تروح بعيد ليش الان الان هنا نعيش

[30:10]بالقرن العشرين والله اكو كتاب اذا مروا بعلي ابن ابي طالب تشعر

[30:15]ان هذا يتحول الى نار جهنم ليش ليش يعني ويا علي بن

[30:23]طالب ليش يعني هذا الرجل ما اتصور ان هذا الرجل عنده ذره

[30:30]من كيانه هي مو في خدمه الاسلام ليش هالموقف منه على العموم

[30:37]فكان القبر مخفي والعباسيين اج وبعد اشد العباسيين نعم اشد هناك بعض

[30:45]الفقهاء كانت تعرض عليها مساله يفتي بها برأي الامام امير المؤمنين تدري

[30:51]ودى وراها هارون الرشيد قال له اسمع احنا نهينا نهينا ان يفتى

[31:00]برأي علي بن ابي طالب واصلك هذا النهي ولا اول مره ننبئك

[31:06]مره ثانيه راسك لا يبقى على بدني فتصور ذولا لهالدرجه فتوى ما

[31:15]يطيقون سماعها لعلي بن ابي طالب هذا يطيق ان يكون قبر بارز

[31:20]لعلي بن ابي طالب هذا يطيق ان يكون قبر ارجوك يا اخي

[31:27]مو يقول احد الادباء ك الله ان كانت اميه قد اتت قتل

[31:34]ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمر قبره

[31:41]مهدوما يعني تأمل ذوي بنو ابيه اولاد عمه واخوته اذا كان الامويين

[31:52]يقول قتلوه ذولا ما يطيقون يشوفون قبره قبره ما خلوها والى يومك

[31:58]هذا يعني تتصور انت الان يعني قد تسأل بعضهم تقول له القبر

[32:03]شنو ذنبه تسلط عليه مدافع رجوله هاي بطوله على القبر حتى والاولاد

[32:11]بي واحد هذه رجولتنا احنا نصل الى الاموات على اي حال ويتصورون

[32:18]ذول البعض ان القبر اذا اذا انهدم يعني انهدم الكيان لا لا

[32:24]ابدا ابدا ارجوك هاي الاحجار اذا تهاوت ما يتهاوى صرح المجد ابدا

[32:35]على ايه حال اعود فمعنى الاستجابه كان معنى الاستجابه ان فنائهم فضلا

[32:46]عن الانسان يجيروه وهذا المعنى عريق في تراثهم هذا المعنى في تراثهم

[32:53]عريق ها فلذلك تلقى شعرائهم ودبائهم ونصوصهم الادبيه كلها تنص وين تنص

[33:07]على اهميه هذا العمل عمل الاجاره اذا شو تلخص عندنا ان الاستجابه

[33:17]الشارع يثرها اذا واحد استجار حتى المشرك وان احد من المشركين استجارك

[33:25]فاجره حتى يسمع كلام الله ولذلك يقولون فقهاء المسلمين اذا بالحرب باثناء

[33:33]الحرب ويجي واحد من المشركين يستدير بمسلم الى حق الجيره ويدخله يخليه

[33:41]بمامنه يخليه بمأمنه الا ان يكون جاسوس نعم او ان يعرطل الجهاد

[33:51]وحدة من اثنين هالحالتين فقط والا يشغله اذا ما عنده لا جاسوس

[33:56]ولا يعرطل الجهاد ماكو منع يامنه ماكو منع فهل معنى متأصل اولا

[34:04]في تراثمه كجزء من الحضارة وبنفس الوقت اجى الاسلام اقره وب احكام

[34:11]اسلاميه مو مفصله في اجزاءه اذا الله عز وجل يجير ولا يجار

[34:20]عليه من هذا المنطلق من هذا المنطلق انتقل مسلم ابن عقيل سلام

[34:30]الله عليه من دار المختار الى دارهان ابن عروه لانه مبدئيا مسلم

[34:39]لما دخل الى الكوفه وين نزل نزل مبدئيا في دار المختار ابن

[34:47]ابي عبيد المختار رضوان الله عليه بينه وبين مسلم ابن عتيل لون

[34:58]من التوافق شنو هو التوافق اني انا اطلع لي برا اجمع بعض

[35:06]الانصار واهيئ بعض الاسلحه واكون خارج بعيد عن العيون وتعاود يعني تعاهد

[35:14]واحد عاهد الاخر على ان ينهض في يوم معين ان يوم النهضه

[35:21]هو اليوم الفلاني حدده يوم للخروج فطلعت المختار وين راح راح الى

[35:27]الحطوانيه الحطوانيه بابل قريه عنده في بابل نزل بها هناك وبمجرد ان

[35:38]دخل عبيد الله ابن زياد اج من البصره الى الكوفه ودخل الى

[35:42]قصر الاماره احس مسلم سلام الله عليه ان القضيه اخطر من البقاء

[35:50]في هذه الدار لابد يكون في مكان بحماى وين وصل الى داره

[35:57]هاني ابن عروه هناك وهاني اجاره وضعه في جواره هاني كان شيخ

[36:04]مراد يقول عنه المؤرخون كان يركب في 4000 دارع وثمانيه الاف راجل

[36:12]اذا طلع 12000 بين يديه كان الرجل غايه في العزه والمنعه وترى

[36:20]ااكد لك ان المساله انما سايجين خلال البحث ترى المساله انما صارت

[36:29]الشكل اللي وصلت اليه لان فوجئوا باخذ هان بن عروه يعني انما

[36:35]فشلت النهضه مو مساله خذلان لا لا لا مو مساله خذلان وانما

[36:41]لان وقت النهضه ما ما تحدث ما صار طلع مسلم قبل الموعد

[36:47]المعين اضطرت الظروف لذلك بس خل امثل لك الصورة لما انتقل الى

[36:55]دارهان رضوان الله عليه في دار هاني بمجرد ان دخل عبيد الله

[37:03]بن زياد الى الكوفه ما كان يسع يتخلف عن زياره هاني ابدا

[37:08]لان هاني كان شيخ مصر عين مصر هاني ما يسع عبيد الله

[37:15]ولا غير عبيد الله ان يدير وجهه عنه فاجا قالوا له ترى

[37:20]هو عنده شريك ابن الحارب وشريك كان اثير عندهم الى مكانه قالوه

[37:28]شريك مريض ونازل بدار هاني قال لهم المساله بها شيئين هم اروح

[37:33]الى هاني اجدد به عهد وهم اعود هذا مسلم كان وين في

[37:40]داخل دار هاني يتساءلون المؤرخين يقولون ليش مسلم ما اقترض سيفه وضرب

[37:51]عنق عبيد الله بن زياد وكان موت الامر بمهده كان سكتها بمهده

[37:58]ذول الواقع اكو بعض الكتاب يكتب من منطلقه يكتب يعني كانما يكتب

[38:04]عن نفسه كانما يكتب عن شخص ما القرن العشرين لا تدخل الفه

[38:09]نظرك خل ابيلك الاسباب شنو هي السبب الاول مسلم كان ايده على

[38:18]قائم شيبه زين وهاني يقرا هالابيات ما الانتظار بسلمى ان تحييها كأس

[38:29]المنيه بالتعجيل تشقيها هل شربه عذبه اشقى على ظما وان تلفت وكانت

[38:40]ميتتي فيها فان احست سليمان منك داهيه فلست تأمن يوماً من دواهية

[38:48]أبياته ومسلم يسمعها للأبيات بس ما طلع تقول ليش ما طلع اولا

[38:55]مسلم كان يشوف طلعة عار قتله كان يعتبرها عار انا اجيلي الى

[39:02]واحد قاعد لبيت واحد واجيلي من وراء اغيله او اقتله مو منسيم

[39:09]اهل البيت ادخل اوضح لك شلون خلي اضرب لك بعض الامثله واقعه

[39:15]الجمل راحت بها عشرات الالاف من القتلى عشرات الالاف ومنو اللي يأجج

[39:23]واقعة الجمل ؟ ترى واقعة الجمل اججوها اشخاص وابرز العناصر اللي لعبوا

[39:31]دور غير مسرب في واقعة الجمل منو مروان؟ مروان وجماعه مروان زين

[39:39]انتهت الواقعه لما انتهت الواقعه وخلصت واجا الامام امير المؤمنين سلام الله

[39:46]عليه يمشي ما بين جثث الضحايا عشرات الالام من القتلى بعض الاشياء

[39:52]كانت تضطرب في دمائها جو عاطفي مشحون مكهره ومع ذلك اجى الامام

[40:01]يلمن يعود عائشه اجى ليها يعودها اجى ليها يتفقد الدار اللي هي

[40:08]نازله بها يشوفها دار ملائمه لو مو ملائمه وين تلقاه العنصر هذا

[40:20]نفس كبيره عجيبه هذا الرجل يعني نفس عاليه ابدا يعني نفس الواقع

[40:27]تسمو سموا لا حدود له والا ارجوكم الواحد الواحد اللي يملك غضبه

[40:35]لمثل هالحاله ويملك مشاعره هذا الواقع هو هو العرقري شو يقول له

[40:44]واحد من شعراء من شعراء الواقعه يقول له حتى اذا دارت رحا

[40:48]بغيهم عليهم وسبق السيف العذل عاد بمجد ماجد معود للصف حمال لهم

[40:58]على العلل ابطت بهم ارحامهم فلم يطع دائرة الغيض ولم يشفي الغلل

[41:06]فعلا كان هذا وسط هذا نتيجة قض الى الدار يعودها اكو حجره

[41:13]مدخل البيت منو بها الحجره عبد الله بن الزبير الوليد ابن عقبه

[41:19]ابن ابي معير مروان ابن الحكم النماذج المشرفه هاي كلها موجوده هناك

[41:27]لقتها واحده من النساء قالت له يا قاتل الاحبه ايتمت ولدنا ايتم

[41:34]الله ولدك قالها لو كنت قاتل الاحبه لقتلت من في هذه الغرفه

[41:42]قال انا اندلهم واعرف ذول شنو هم والان بدبال الشيب اتناولهم ارجوك

[41:48]يعني علينا ايطالي ما كان يدري ان ذول ايش راح يسوون ما

[41:53]كان يدري عبد الله بن الزبير راح يحبس ابنه محمد ويا جماعته

[41:58]بالشعب ويحط الحطب دائما يديرهم ويرجع يحرقهم بالنار لو ما يلحق عليهم

[42:03]المختار كان احرقهم نعم كان احرقه ما كان يدري ان مروان كان

[42:09]ياخذ رش ابنه الحسين ويضربه بالعود ويقول له لقد كنت حسن الثغر

[42:15]يا حسين ما كان يعرف شو راح يسوي الوليد ابنه كلهم يدري

[42:19]به الامام علي لكن الامام علي شوف من الجبن ان واحد قاعد

[42:25]يرجف قام روحه بغرفه يجيلي على الغالب يقتله لا على الغالب ارفع

[42:29]من هذا يقتل من يواجهه بالساحه اللي يقابله بالساحه يقابله اما واحد

[42:37]من هالنوع شيء فيترفع عن ان ينزل الى مواطن الخسه والجبن مثل

[42:44]اخر اضرب لك القواد اللي كانوا ويا ابراهيم احمر العينين ابن عبد

[42:53]الله ابن الحسن ابراهيم كان بالكوفه واجت جيوش المنصور كلها بالكوفه كانت

[43:00]واجا ابراهيم بجيشه طوق الكوفه واجوا لي القوات وقالوا نتفضل هاي الخطه

[43:07]اللي بين ايدينا الان احنا نعطيك الكوفه بعد ربع ساعه بعد ربع

[43:13]ساعه نحتلها الك وجميع من فيها نعم نقضي عليه قال لهم لا

[43:19]ابدا هجمه على الكوفه ما تصير قالوا له لماذا قال لهم اكو

[43:25]طفل اكو امراه اكو رجل اعزل اكو واحد بعيد من العباد انت

[43:34]ذول راح يروحون تحت حوافر الخيل ذول راح يروحون تحت ارجلكم مو

[43:39]من النبل في شيء انكم تهجمون على دار من هالنوع ابدا قالوا

[43:46]له نخسر المعركه قال لهم وين ادى الامر لكن نربح المبدا نخسر

[43:51]المعركه لكن نربح الموقف نربح المبادئ يا اخي هذا الشيء ذول هاي

[43:58]اخلاقكم وكان واحد قد بي انا اعترف لك انه خلق ويا بعض

[44:04]المجتمعات ما ينفع انا اقول لك صحيح خلق لكنه اقدر انا اغير

[44:10]العليم طالب اقول له ام لي عليك غير خلقك شو يقول يقول

[44:15]قد يرى الحول القله بوجه الحيله ودونها حاجز من تقوى الله فيدعوها

[44:21]راي العين وحاجز من النبل ايضا مسلم كذلك كان بيسعى يخترق حسامه

[44:30]ويضرب عنقه الرجل ما كان خوار ولا كان ضعيف كان ياخذ الرجل

[44:36]يقذفه الى الصف ويستقبله بالشيء ما هاي وحده والشيء الثاني اللي خلاه

[44:44]ايضا يحجم وقفت لزوجه هاني قالت لانشدك الله ان تقتل ابن زياد

[44:52]في بيت لا تمد ايدك الى ببيتنا لان بيتنا راح يحترف واسرتنا

[44:57]راح تحترق في وقفه هاي اثنين والشيء الثالث مسلم كان يرى ان

[45:06]المعركه قريبه واذا صارت قريبه وين راح يفلت هذا ما يفلت هو

[45:12]تحت يده على كل حال شاءت الاقدار غير هذا دول استشار ببيت

[45:19]هاني واللي غير المعادله شنو اللي غير المعادله مهران خادم ابن زياد

[45:27]لما سمع هاني يقرأ هالابياء لما مع شريك يقرأ هالابيات وهاني او

[45:33]هاني على روايتين قال عبيد الله بن زياد ان القوم ياتمرون بك

[45:40]ايش عندك يا هجوم طلعه طلعه رجعها الى القصر قال لي عاد

[45:45]ودى ورا هاني احضر هاني ودارت بينه وبين هاني مناقشه طويله قال

[45:53]لا والله لن تبرح حتى تاتيني بمسلم قال له اتيك بجاري اتيك

[46:01]بجاري وبرسول ابن رسول الله ان في ذلك الخزي والعار علي وعلى

[46:10]اهلي والله لو كانت رجلي على طفل من اطفال ال محمد لم

[46:16]ارفعها ولو قطعت قال اذا تقتل قال والله اذا تكثر البارقه حول

[46:25]بيتك او حول دارك قال له والهبا عليك ابي البارقه تخوفني ادنوه

[46:34]الي اخذ له سوب واستعرض وجه هاني اخذ يضربه حتى تناثر لحم

[46:42]خده وانكسر انفه مد هاني يده الى شرطي الى جانبه نازعه السيف

[46:50]بس ما استطاع يحصله على السيف تكاثروا عليه كلهم خذوه القوه في

[46:58]داخل بيت احتبسوه وتركوه ووصل الخبر الى مسلم هذا هو اللي خلاه

[47:05]يعجل بالنابه ولذلك اللي جاوا بعد ذلك ما لحقوا على التحرك ابدا

[47:12]المختار اجى عبد الله بن الحارث اجى يحملون الويه حمراء بعضهم والويه

[47:18]خضراء لبعض الاخر وارادوا ملؤوا الصحه لكن شافوا الامر كله قبل خروج

[47:26]مسلمه اجوا بعده هم خروج مسلم قبل هذه الاحداث صار يعني استبق

[47:32]المعركه استبق الموعد المحدد فطلع اضطر ان يخرج من بعد ان علم

[47:39]رجال قبر هو بالمسجد يصلي يقولون المؤرخين ووراءه 30 دار في شقاق

[47:49]تلفت فلم يجد احدا يدله على الطريق وجد امراه واقفه بباب دارها

[47:58]امه الله اشقيني ماء دخلت الى داخل الدار اخرجت له ماء تناول

[48:05]الماء شرب ورجعت بالاناء خرجت وجدته جالس قالت الم تشرب الماء قال

[48:13]بلى قالت اذا ما وقوفك على مداري اني لا احل لك ذلك

[48:22]كررت عليه سكت مره او مرتين بالتالي قالها هل لك في معروف

[48:29]تصنعين معي ولعلي مكافئ بعد هذا اليوم قالت وما ذاك قال انا

[48:36]مسلم ابن عقيل ابعد هؤلاء القوم عني وفدوني قالت انت مسلم قال

[48:47]بلى قالت على الرحب والسعه افترشت له في داخل الدار وقالت ادخل

[48:55]عرضت عليه الطعام والشراب ابى قال احضري لما توضا ثم لم يزل

[49:05]قائما وقاعدا وراكع وشاجدا حتى انبلج عمود الفجر اقبلت اليه قالت سيدي

[49:17]ما رايتك رقدت منذ البارحه بلى رقدت فرايت عمي يمين المؤمنين وهو

[49:31]يقول انك صائر الينا عن قريب واظن ان هذا اخر ايام من

[49:43]الدنيا بينما هي تكلمه ويكلمها دخل ابنها راها تكثر الدخول الح عليها

[49:53]اخذت عليه المواثيق واخبرت ذهب الى ابن زياد اخبره لم يلبث ان

[50:01]جاء ومعه 300 من الفرسان اقتحموا عليه الدار اخذ مسلم سيفه وداد

[50:12]هؤلاء القوم عن الدار الى الخارج وهو يرتجز اقسمت لا اقتل الا

[50:23]حره وان رايت الموت شيئا نكرا رد شعاع النفس فاستقر اخاف ان

[50:33]اخدع او اغر وطوع واقفه الى جانب الداء تقول مولاي جاءك القوم

[50:43]عن يمينك جاءك القوم عن شمالك وهو يقاتل قتال الابطال ارسل محمد

[50:53]بن الاشعث الى عبيد الله اذ مدني بالخيل والرجال اقال ويحك ارسلتك

[51:02]الى واحد فقتل من هذه المقتله كيف لو ارسلتك الى من هو

[51:11]اشد منه باشا قال لعلك ارسلتني الى جرمقان من جرامقه الحيره ويحك

[51:21]ان هذا سيف من سيوف بني هاشم فتكاثر عليه القوم رموه باطنان

[51:32]القصب يشعلون بها النار وقذفوه بالحجار ورشوه بالسهام وطعنوه بالرمار حتى ضعوا

[51:46]عن القتال استند الى الحائط ودمعت عيناه دنى اليه محمد بن الاشعى

[51:56]قال يا مسلم ان الذي يطلب مثل ما تطلب لا يبكي اذا

[52:03]نزل به مثل ما نزل بك قال ويحك اوتبول اني لنفسي بكيت

[52:13]لا والله وان كنت لا احب لها تلفا طرفه عين ابدا ولكن

[52:22]ابكي لاهلها المقبلين ابكي لحسين ولحسان وبالفعل في لحظات الاخيره ما مشي

[52:41]الحسين ولا نشا الحسين لما ادخل على عبيد الله بن زياد ودار

[52:48]بينه وبين عبيد الله ذلك الحوار صاح عبيد الله الذي ضرب مسلم

[52:56]راسه بالسير فجيء اليه ببكر ابن حمران قال خذه وخذارك منه وتولى

[53:06]قتله بيدك صعد به الى اعلى القصر وهو يسبح الله ويقدسه الى

[53:16]ان صارت اعلى القصر قال ويحك اني حتى اصلي ركعتين ركعتان ثم

[53:27]ادار وجهه الى جهه الحسين صح السلام واليك يا ابو عبد الله

[53:37]ان ابن عمك اشير بين ايدي القوم لا يدري اي بيت ام

[53:44]لا قدمر عند ذلك بكر بن حمران ضربا ضربه لن تعمل شيئا

[53:54]قال وما في خدشه مني وفاء لدمك ايها العبد قال وفخر عند

[54:01]الموت ضربه الضرب الذانيه سقط راسه الى الارض واخذ جسده رماه من

[54:14]اعلى القاصر الى الارض اه المقدم رماه من قصر الا كان الحسين

[54:37]بجاروت جالس بين ال عقيل قام قائما على قدمه قال وعليك السلام

[54:49]يا غريب طوبا قام من فوره الى خيمه النساء صاح اخي زينب

[54:59]اخرجي لي حميد ابنه مسلم اخرجت الطفل ليله وضعها بحجره جعل يمسح

[55:09]على راسها رفعت راسها قالت عبد اراك تصنع بي صنع اليتامى لعله

[55:21]استشهد والدي قال ابنائي عظم الله لك لا تربيك تقلا يعمظ و

[55:37]من اجماع مابيم ويتيمه فزعت ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك

[55:57]وبرحمتك التي وشعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا

[56:09]الله اللهم عافنا في من عافيه ولا تبتلنا في من ابتليه وتولنا

[56:18]برحمتك في من توليت وبارك لنا فيما اعطيت اللهم اختم لنا بالعاقبه

[56:28]الحسنه اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحاب ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل

[56:38]عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal