الشيخ احمد الوائلي - قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين

13 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي

[0:15]به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور

[0:28]باذنه القاعده في علم النحو ان المعطوف غير المعطوف عليه يعني لما

[0:44]يقول قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يقتضي ان الكتاب غير

[0:52]النور هم نور وهم كتاب يعني المعطوف غير المعطوف عليه اثنين لكن

[0:58]هنا المفسرين يقولون لا هذا عطف تفسير يعني هنا واحد ان النور

[1:06]والكتاب المبين المقصود بهن اثنينه المقصود بهن القران طيب خلي نشوف هذه

[1:16]الايه الواقع تحدد وسيله الانبياء او بالاحرى المنهج اللي يحملوه الانبياء وابناء

[1:28]الانبياء يحملوه لاصلاح الحياه وطبعا احنا نعرف منهج الاسلام هو القران الكريم

[1:37]هو اللي يحدد لنا معالجه السماء لمشاكل الارض هه هذا المعنى ان

[1:47]شاء الله يتضح لنا تفصيلا خلال البحث هنا اول سؤال يقول قد

[1:55]جاءكم من الله نور وكتاب مبين اولا النور الى وظيفه شنو هو

[2:03]وظيفه النور وظيفه النور طبعا ان يكشف الظلام يعني انا ما اقدر

[2:09]امشي بالظلمه ولا اقدر اتصرف بالظلمه اذا ما اكو نور اضطر استعمل

[2:16]النور حتى النور مثل ما نقول جديني دربي واعرف طريقي من اعرف

[2:23]اشياء وين موضوعه مثلا يعني يجلو لي يجلو لي الضلال ينور لي

[2:30]طريقي هاي وحده محو ثانيا الكتاب مهمته شنو من بعد ما النور

[2:43]يجلو لي الطريق يجي الكتاب يحدد لي منهجي في التح بهذا الطريق

[2:50]يضع لي منهج شلون اتحرك صحيح ان اج كشف لي هو وخر

[2:57]لي الظلام لكن هذا مثل ما يقولون عمل سلبي العمل الايجابي شنو

[3:04]انه شو راح اسوي انا شو راح اعمل زين هذا المعنى يتبين

[3:11]خلال البحث ان شاء الله بس لي اريد اسال سؤال ان القران

[3:17]الكريم يقول كتاب مبين ومعنى مبين يعني واضح ما ب الكباش يعني

[3:27]معروف زين قد يسال سائل يقول اذا كان القران مبين اذا ليش

[3:35]الاختلاف عند الفقهاء والاختلاق عند المفسرين اذا هو يبين الاشياء هذا الاختلاف

[3:43]منين قال يعني شو نلاحظ احنا المساله الوحده عند الفقهاء مختلف فيها

[3:51]عند واحد شكل عند واحد اخر شكل ثاني الايه مثلا تفسيرها مختلف

[3:57]به عند واحد شكل وعد واحد شكل اخر فها شلون نقدر نجمع

[4:03]بين كون القران مبين ها وبين الاختلاف هذا يعني تلاحظ انت الان

[4:09]الاحكام والعقائد المسلمين مختلفين بها ما غالبا ما تلقى لك حكم متفقين

[4:16]عليه المسلمين الا قليل اغلب الاحكام مختلفين بك سواء كانت احكام مثلا

[4:26]تتعلق بالسلوك الشخصي او بالسلوك الاجتماعي يعني كل الاحكام كل الاشياء اللي

[4:32]الانسان مكلف بها غالبا الفقهاء مختلفين بها كل واحد ش المسلمين واحد

[4:38]الشكل يتوضى واحد الشكل يتوضى مثلا واحد يتشتت بالصلاح واحد لا يسبل

[4:44]ايديه مثلا واحد افرض اول ما شويه تبين بتغيب الشمس يختر ينتظر

[4:53]شويه يختط الظلام مثلا الاختلافات هذه بالحج مثلا كل واحد الى راي

[5:00]منين جاي الاختلاف سببها شنو انا ساوضح لك كانه اكو عندنا نوعين

[5:07]من الاختلاف اكو اختلاف ينتج من اختلاف الافهام في معرفه النص شلون

[5:17]خلي اقرب لك المعنى يعني كل كل فقيه من الفقهاء الى مبنى

[5:24]من المباني يعني مثلا افرض القران الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم

[5:33]لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت ايمانكم من

[5:44]فتياتكم المؤمنات طيب شوف كانه الايه تقول اللي ما يقدر من عندكم

[5:54]ان يتزوج وحده من الاحرار لانهم مهرها غالي او لان يشترطون عليه

[6:01]مثلا شروط صعب عليه ان ينفذها فيمكن ان يتزوج لا امل من

[6:08]الاماء الامل اللي كانوا جيبوها شبيه مملوكه تملك يقول اذا ما يقدر

[6:17]ما عنده اموال ها وما يقدر يفي بالشروط يروح الى الزواج الاسهل

[6:24]الزواج الاسهل المراه اللي ماكو عقد بزواجها لا يشترطون مهر غالي ولا

[6:32]يشترطون عليه شروط اخرى ان يكون مثلا نسبه او اسرته او او

[6:38]امواله مثلا فيروح الى الاسهل بس بشرط شنو الان فقهاء المذاهب الاسلاميه

[6:47]كلهم مجمعين على انه ما يجوز للانسان ان يتزوج اما اذا يقدر

[6:52]يتزوج حره الا بشرط العجز اذا عجز ما يقدر يتزوج الحره يتزوج

[6:58]الان زين بينما ابو حنيفه يخالفهم في هذا بايش ابو حنيفه رايه

[7:06]يتمسك بالايه فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث الى اخر

[7:14]الايه زين في هنا يقول ما طاب هاي عامه ماارد اد ابين

[7:21]لك ان هذا الدليل مثلا شنو مناقشته او بتفصيل طويل بس حبيت

[7:27]شويه احط لك بعض الملامح انه يخالف المذاهب الاسلاميه يتمسك بعموم الايه

[7:34]وما يعتبر هذا المفهوم مفهوم الشرط ما يعتبره يعني يقول انه يملك

[7:42]او ما يملك يقدر يتزوج حتى اذا كان يملك ان يتزوج حره

[7:46]يتزوج ما في مانع زين هي الحقيقه قد يقول لي واحد ان

[7:55]الايه نشتم منها روح تفرقه ان الحره والامه هي ها الامه منين

[8:02]جايه يعني ها الامه طالعه نسيان وهاي حره طالعه من الورث منين

[8:06]ها شو قد تكون من شعب ارقى من الشعب الاخر ها جابوها

[8:12]امه سبيه افرض من الروم او جابوها من القرص او جابوها من

[8:16]شعب من الشعوب الراقيه يعني ها شنو ليش تنقص عن الحره شنو

[8:21]معنى صارت امن يعني شنو اللي ينقصها عن مستوى الحره انا الفه

[8:27]نظرك ترى ما يريد القران يعني يجعل تمايز لكن غالبا هاي لما

[8:34]تجي ام تمر بظروف وببيئه بيئه غالبا مو نظيفه غالبا اه يعني

[8:45]الايدي تختلف عليها تنتقل من مالك الى مالك قد تمر بظروف شويه

[8:51]مو هالقد طاهره من الناحيه والا في واقع الامر ما اكو فرق

[8:57]بين امراه وامراه ولا اكو فرق بين رجل ورجل ابدا يعني نظريه

[9:03]الاسلام نظريه معروفه بالتساوي انا خلقناكم من ذكر وانثى مو الشكل كلهم

[9:10]كل بني ادم متساوون في اصل المنشا والخلقه لكن حبيت الفه نظرك

[9:16]ان اكو نوع من الاختلاف ينتج من مبنى من المباني او من

[9:22]فهم الدليل يعني فد مثل اخر اضرب لك يعني واحد يقول انتم

[9:31]ليش لما تتوضون تبدون منا نعم وتنتهون باطراف الاصابع ليش مو بالعكس

[9:40]هذا ناتج من ف اختلاف الدليل فهم الدليل شلون يعني راكو عندنا

[9:46]الى العرب تستعملها بمعنى من وتستعملها بمعنى النهايه يعني لما تقول امشي

[9:55]الى الباب يعني امشي من الباب نبه لي هذا استعمال من استعمالات

[10:01]العرب شاعرهم يقول تقول وقد عاليت بالكور فوقها ايسقى فلا يشفى الي

[10:10]ابن احمرا يشفى الي يعني يشفى مني ها هذا استعمال من استعمالات

[10:16]العرب اي من ناحيه ناحيه ثانيه ان الايه مثل ما يقولون ما

[10:22]جاي تحدد الغسل تحدد المقسول انا هالمنطقه هاي كن تنغسل مننا يومنا

[10:29]ما ذاكرتها الايه النبي قال صلوا كما رايتموني اصلي انا اشوف النبي

[10:35]شلون يتوضا احنا شفنا الحسن والحسين اللي عاشوا ويا النبي هالشكل يتوضؤون

[10:40]اتبعناهم هذا يعني الاخرين لا تمسكوا بظاهر الايه هذا اللهه دليله وهذا

[10:48]اللهه دليله وهيك خلاف ما يخلق مشكله ابدا ه نوع من الخلاف

[10:55]هذا خلاف علمي والخلاف العلمي مادي مشكله بالمره ابدا يعني ارجوك الله

[11:02]عز وجل خلق الارقام متفاوته واحنا نعرف مناهج العلوم وطرق العلوم مختلفه

[11:08]عند الناس واحد دليله ه واحد دليله كل اشكال ما ب ما

[11:14]ب اي تعقيد لكن اكو نوع من الخلاف لا خلاف يمليه الهواء

[11:23]يمليه التعصب هذا الخلاف اللي يمليه الهواء ويمليه التعصب هذا هذا هو

[11:32]اشاش المشكله واكو نقطه ثانيه اريد الفت نظرك لها ترى انت لما

[11:39]تلقى واحد يعالج له مشكله عقائديه او مشكله من مشاكل الاحكام الشرعيه

[11:48]اذا شفته يعالجها بتشنج يعالجها تلقى تعبيراتها تعبيرات مو مهذبه مو مهذبه

[11:57]ذول الضلال ذول الكفار هذا مو اسلوب مو اسلوب فقيه هذا هذا

[12:03]اسلوب ابن شارع نبه لي الفقيه ما عندك اسلوب الفقيه اسلوبه مؤدب

[12:10]مهذب يقول ان الحكم هذا والدليل كذا اللي يخالف هذا خلي يجيب

[12:16]لنا دليله هذا معقول هذا جدا معقول اما يجي واحد يشتهي ان

[12:22]يشتم يشتهي ان يخلي لسانه طالع عن اداب الاسلام هذا مو فقيه

[12:29]ابدا ما عنده من الفقه شيء ابدا الفقه يهذب اللسان العلم يهذب

[12:36]اللسان خلي ارجع للموضوع اكو نوع مثلا لا والله اكو اكو نوع

[12:45]يمليه الهواء خلي اضرب لك مثل بسم الله الرحمن الرحيم اقم الصلاه

[12:53]لدلوك الشمس الى غشق الليل وقران الفجر طيب ذكرت الايه للصلاه ثلاث

[13:02]اوقات وقت دلوك الشمس هذا لما توصل العين اذا عاينت الشمس يصيبها

[13:12]كلل تقوم يتلكها الانسان بيده هاي الظهر غشق الليل يعني اذا غابت

[13:19]الشمس وبدا من اول الغياب الى الغشق الى الظلمه هذا لوقت المغرب

[13:24]والعشاء قران الفجر لصلاه الصبح ذكرت لك اوقات في نفس الوقت النبي

[13:32]صلى الله عليه واله صلى جمع ما بين الظهر والعصر وجمع ما

[13:38]بين المغرب والعشاء مو بعذر لا بسفر ولا بمطر ولا بعذر ابدا

[13:45]وموجود الروايات اللي يحب انا الفت نظره الى مصادر من المذاهب الاسلاميه

[13:52]ها مو بس عندنا لا موجود ان النبي كان يجمع وساله عبد

[13:58]الله بن عباس قالوا له ليش يجمع النبي قال اراد ان لا

[14:02]يحرج امته يعني خاف لما ياخر العشاش خاف ينام عنها يغلب النوم

[14:10]بدل ما ينام عنها اطاء الله عز وجل رخصه يجمع ما بين

[14:14]المغرب والعشاء هذا اللهه دليل هذا اللهه دليل يجي واحد مثلا شو

[14:21]يعبر يقول الاصل في الصلوات التفريق ان خمس اوقات هي خمس اوقات

[14:30]لكن اكو جماعه من الضالين يجمعون هذا ارجوك مو تعبير علمي يعني

[14:39]مع عدم احترامي لهالرجل ما اقول مع احترامي هذا لو عنده علم

[14:44]كان هذبه العلم لان العلم الواقع ما يخلي الانسان يعتدي ارجوك مسلم

[14:50]الى كرامته مسلم الى مكانته لازم احترمه المفروض ان الاسلام يجعلنا نشعر

[15:02]برباط الاخوه لان عندما القران الكريم بيغطي به الغطا انما المؤمنون اخوه

[15:10]الاخو ما يشتم اخاه نعم قد اذا غلط يوجه يقوله هذا عندك

[15:16]خطا هنا ما ب اي باس نبلي اعود للايه اذا لما القران

[15:23]الكريم يقول كتاب مبين يعني هو قطعا ما في شك واضح القران

[15:30]لكن هذا ينتج من اختلاف الافهام ومن اختلاف المباني في فهم الحكم

[15:37]الشرعي طيب انتقل من بعد ما بين ان مبين اج يفصل قال

[15:45]يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام شنو معناه هنا اكو

[15:53]عندنا ثلاث اراء الراي الاول ان معنى قوله تعالى يهدي به الله

[16:01]من اتبع رضوانه سبل السلام ان ايات القران اذا فسرت موضوعي يعني

[16:13]تفسير ما بهوى تفسير ما به جير ها اذا تفشر التفسير صحيح

[16:21]موضوعي ها هذا اذا تفشر تفسير موضوعي ما هذا ما يقود الى

[16:27]النجاع ابدا يقود المنت يقود الى الوئام الى الاخوه هذا فرح على

[16:34]المعنى الاول شلون يعني مثل ايش يعني مث بسم الله الرحمن الرحيم

[16:40]انك لا تهدي من احببت الله عز وجل يقول للنبي انت وين

[16:47]كان حريص على ان جماعتك كلهم تهديهم هذا المجتمع اللي انبعث به

[16:53]انت حريص على ان تهديك وجهت تعلمه لكن هذا ما يتات لك

[17:01]دائما ما تقدر كل الناس تهديهم انت عليك تادي رساله انك لا

[17:07]تهدي من احببت ولو اكو هذا ولا الناس تحبهم وتحب هدايتهم لكن

[17:12]ما تقدر طبيعه الناس مختلفين واحد قابل للهدايه وواحد مقابل للهدايه واحد

[17:18]يسمع منك واحد ما يسمع منك ها هذا معنى الايه يجيك واحد

[17:23]لا يريد يوظف الى ايه وين يوظفها بدافع من الحقد وين يوجهها

[17:31]يقول هاي نزلته بابو طالي النبي كان يحبه العمه لكنه ما اثر

[17:38]عليه ما قدر يخليه يصير مسلم وعاش كافر الى ان مات انت

[17:44]طبعا لما توقف على يعني على موقف من هالنوع تتالم لشيء شنو

[17:53]هو الشيء تتالم ان احنا مع الاسف الى الان عندنا نعيش في

[18:04]داخل رؤوسنا في مواقع من الهواء شلون مثل ايش يعني ارجوك هذا

[18:12]ابو طالب الجم تاريخه من انبعث النبي الى ان توفي الى ان

[18:19]لحق بربه توفي ابو طالب هالسنين الطويله وين قضاها الرجل مجند كل

[18:27]امكاناته لخدمه الاسلام كل امكانات فقط هذا التاريخ تاريخ المسلمين بصوره عامه

[18:36]يعني شوف تاريخ الطبري تاريخ ابن الاتير تاريخ الخميس مثلا تاريخ ابن

[18:42]عساكر مثلا كتب الشيار كلها اقراها الزمها كلها لما تمر بابي طالب

[18:50]ابو طالب الرجل جند روحه منذ انبعث النبي الى ان مات واقف

[18:57]يدافع عنه يحمي المسلمين يوفر للمسلمين كل ما يمكن ان يوفق للحياه

[19:06]وللحميه شنو دوافع الرجل دوافعه شنو يعني هذا الرجل لما يحط كل

[19:13]امكاناته ومن جملتهم يضحي باولاد الاربعه هذا اذا ما عنده ايمان بالنبي

[19:19]ليش يسوي هالاشياء ذني شنو زين هذا الرجل كان متاكد ان اذا

[19:27]اعلن اسلامه راح يصير واحد من المسلمين يحاربوه مثل ما يحاربون سائر

[19:33]المسلمين لكن خلى نفسه محتفظ ظاهريا بانه منهم حتى يحمي الاسلام والمسلمين

[19:42]هذا هذا هذا كل هدفه وهذا مسالته يعني هذا فرض يعني ما

[19:47]يشكل ما يشكل مشكله من المشاكل ابدا لكن مع الاسف تلقى الى

[19:54]الان يوميه او سنويه او كلما مفسر من المفسرين ما يقول على

[20:02]الاقل شويه خل الاحظ خل اجاني لرسول الله لان هذا عمه مثلا

[20:07]ها عمه الحامل الاسلام مو عمه ابو له عم ابو له وقف

[20:13]ضد المسلمين كان يشيل الحجاره ويضرب النبي بالحجاره ويقول ابن اخي وهو

[20:18]كذاب فلا تصدقوه قال انا ما ما اقدر اجلي اصحح موقفه لكن

[20:24]هذا رجل مدافع في كل حياته وشوف انحبس بالشعر هو وابنائه يدافعون

[20:32]عن النبي هالفتره الطويله مع ذلك اكو اصرار ليش منين جاي هذا

[20:41]هذا جاي من الصراع ايام الحكم الصراع اللي كان ايام الحكم شنو

[20:48]هو الصراع الصراع جابوه العباسيين وجابوه الامويين العباسيين يردون يثبتون ان ابو

[21:00]طالب مات مشرك حتى اولاده ذول يعتبرون غير وارفين لان المشرك ميرث

[21:09]المسلم والنبي توفى وعم العباس عدل وعم ابو طالب زين كان متوفى

[21:18]فهذا كان مشرك وذول اولاد مشرك ولما كانوا اولاد مشرك ذول ما

[21:27]لهم حق على ان احنا مو يم هل هذا هذا الحكي كله

[21:32]مو يم احنا ابو طالب الواقع ما معتبريه هو مصدر الميراث بالنسبه

[21:38]الى اولاد علي بن ابي طالب اولاد علي ابي ورثوا جدهم عن

[21:42]طريق امهم فاطمه ها هذا وبعدين هو ان مشترك ميراث يعني مو

[21:49]ميراث مادي هم يردون الميراث المعنوي اختلافها يعني هذول اولاد مشرك يجب

[21:54]يتنحون بلط لك هالحشايه تفتل من ذاك اليوم لليوم ه تشيلون من

[22:00]الخلاف هذا خلاف بخليك تقزج من تاريخنا لما تمر بتاريخنا ما تحترمه

[22:07]لانه تفسير غير موضوعي بينما لو تفسر الايه على رسلها انك لا

[22:12]تهدي من احفظ عامه النبي الله عز وجل يقول له ترى انت

[22:17]مو كل اللي تحبه تقدر تهديه ويا ناس ما ما موفقين للهدايه

[22:22]فاكو فرق اذا يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام يريد

[22:30]يقول ان اللي يفسر نصوص هذا القران الكتاب المبين تفسير موضوعي ما

[22:37]راح يسبب شجار ونزاع راح يعيش فيه سلام هذا راي الراي الثاني

[22:45]الراي الثاني لا ان اللي يتبع مضامين القران مضامين القران ال من

[22:52]تقوده تقوده الى سبل السلام سبل السلام ياهو سبل السلام الجنه يعني

[23:00]اذا الانسان اتبع عذاب القران واحكام القران وعقائد القران مصير الجنه والجنه

[23:10]انما عبر عنها دار السلام ليش لانه ما بها المشاكل الموجوده بالارض

[23:18]شلون فحنا عندنا الارض الان حتى الارض اللي ما بها حرب هي

[23:26]ما بها سلام شلون ما بها سلام فخلي اقوللك وحده وحده تلقى

[23:31]الواحد من عندنا يتعب ويركب ويطارد الى ان يوفر له ثروه وحط

[23:38]ايده شويه على امكانات على اشياء تحت ايده يمشي وهو خايف راح

[23:45]اصبح الصبح حد يو لا الشمفلس اللي جمعته يظلن عندي يوم الصبح

[23:51]واحد ياخذهن يلقب فين ها النتيجه اعيش مطمئن البال جسمي راح يظل

[23:59]صحيح لو اتمرد ها هذا هو مو يقول ابو نؤاس يقول المرء

[24:07]رهن مصائب لا تنقضي حتى يوارى جسمه في رنسه فمجل يلقى الردى

[24:19]في اهله ومعجل يلقى الردى في نفسه ها انت تلاحظ يقول هذا

[24:26]الانسان كومت مصايب يو الله مطيه شويه عمر ياجله لكن يوميه مفجوع

[24:32]له بواحد عزيز ابن عمه راح اخوه راح قريبه راح توفى وهذا

[24:40]يتعرض الى ه المصائب هذا مؤجل هو هو تاجل موته لكن يلقى

[24:45]الردى باهله يوميه واحد من اهله رايح واكلا ومعجل يلقى الردى في

[24:52]نفسه هذا الله كاتب له عمر معين راحت هاي اتعابه امواله اعداداته

[25:01]ما لحق على شيء فهذا في صراع صراع نفسي ها زين افرض

[25:08]ماكو حرب انت في بلد ما بحرب لكن تنزل للسوق السوق بمعركه

[25:15]بتناقش يال بوسائل غير صحيحه كلها من اجل الحصول على ثروه كلها

[25:27]من اجل الحصول على اموال فتلقاه يعيش بصراع يو صراع بالسوق يو

[25:34]صراع بالاسره مو كل واحد الله رازقه اسره مستقره واحد الله رازقه

[25:41]اسره مرتاح عندها نفسيا واحد لا والله بالعكس اسرتها خلقت له مشاكل

[25:47]لا سمح الله ها فتيجي للحياه تلقى المرض وتلقى الفقر وتلقى الصراع

[25:58]على الدنيا وتلقى الحسد وتلقى البغضاء وتلقى الافتراء كله مو دار سلام

[26:07]ابدا مو دار سلام لان دار السلام اللي ما بها شي قلقك

[26:12]او يؤذيك انت هنا ما تعرف منين تجيك وحقك اكو بعض الناس

[26:18]اكو بعض الناس انت اصلا ما ما ماذ وانت تمشي بدربك لكن

[26:23]لانك انسان مثلا محترم او لانك انسان طيب او لانك انسان الله

[26:31]عز وجل مكفيك اكو بعض الناس يشتمو قربه الى بعض شويه زي

[26:36]موجوده ابدا يعني فرد مجتمعات عندنا اعوذ بالله مريضه مجتمعات احنا بامس

[26:44]الحاجه الى الاخلاق وحقق اكو بعض الناس ما يعرف من الدين الا

[26:49]شوف متمسك وقت الصلاه متمسك تمام يصلي ويصوم لكن اقعد يمه اذا

[26:56]قعدت يمه تلقاه هذا الرجل ما يسلم منه احد من ناحيه من

[27:02]ناحيه اكو بعض الناس تلقاه يحمل بصدره شحناء وبغضاء وحسد ارجوك شهوه

[27:11]الدين شنو شكليات يعني انا اتوضا واصلي لا وحقك الاخلاق اله قيمه

[27:18]نبه لي الله عز وجل ما يعاقب الكفره راح يجينا ان شاء

[27:23]الله خلال العشره الايام العشرات الاتيه اشرح لك كيف ان الله عز

[27:30]وجل لا يعاقب الكفار بالدنيا اذا صفوا كفار كفار بالدنيا لكن العدل

[27:40]منتشر عندهم وما بيناتهم اوضاعهم مستقيمه وما عندهم اعتذار الله ما يعاقبهم

[27:47]على شر ولا يؤاخذهم بانحرافات بعدين لاحق عليهم وين يرحم ها تنبهلين

[27:55]لكن تجي لنا احنا كمجتمع مسلم معنى مسلم يعني من سلم الناس

[28:01]من يده ولسانه تعال شوف مجتمعات ط الى مجتمعات ومكيفين احنا مسلمين

[28:08]لا مج مج المسلم اللي عنده نبل المسلم اللي يحترم المسلم الاخر

[28:20]المسلم اللي حتى اللي يخالفه بالراي يحترمه حتى اللي يخالفه نعم بالراي

[28:29]يحترمه ارجوك احنا ويننا وين يعني يمت نلحق اخلاق ائمتنا اخ وانا

[28:37]اكون اسمي نفسي انا شيعي ها وبمن ارتبط بعلي بن ابي طالب

[28:42]علينا طالب مر بال معركه البصره طلحه شافه قدام صريع قاللهم هذا

[28:50]منو قالله له طلحه يا امير المؤمنين قاللهم قعدوا لي قعدوا لي

[28:55]اسمه تفت له قال لا اعزز علي ابا محمد والله مو سئل

[29:01]علي انا اشوف مصرعك انت شايف ها هذا الرجل طالع ترس الارض

[29:07]اشلاء ودماء طالع سبب الى علي بن ابي طالب توتر غايه في

[29:13]التوتر كوقف علي وطالب يقول لا اعزز علي والله صعب علي انت

[29:18]رفيق سلاح انت رفيق نعم صحبه واشوفك صريح مش يسهل علي ايش

[29:25]تسوي انت اخترق المسرح ها هذا النبل احنا ابدا ما تلقى عندنا

[29:32]من اخلاق ال محمد شيء ابدا ما عندنا ما عندنا لازم يكون

[29:37]عندنا اخلاقهم ادابهم ارجوك انا شرد من عندك انت تصلي او ما

[29:42]تصلي انت وربك تصوم او ما تصوم انت وربك ماال علاقه بيك

[29:46]خليني من اتعامل وياك اتعامل وياك وانا مطمئن انك ما راح تخدعني

[29:52]خليني من اعاملك اعاني الانسان مو اعاني البئر لا هذا الفرق نبه

[29:58]لي اذا في واقع الامر ان الاخلاق هي عماد الانسان الانسان عماده

[30:10]الاخلاق طيب اذا دار السلام ياه هي دار السلام الخاليه من الحسد

[30:20]الخاليه من الحقد الخاليه من البغضاء من التعدي عبر عنها دار السلام

[30:27]بينما عندنا هاي الدار لا والله دار دار حرب الانسان اذا ما

[30:32]يحارب عدوه تلقى الحراب ما بين المسلمين انفسهم وحقك اكو مسلمين الان

[30:40]تمر عليه تقول له سلام عليكم ما يرد عليك السلام هذول ف

[30:46]شريحه عجيبه ولا انا ماعرف شريحه غريبه في باغه انا قمت ما

[30:54]اسلم عليهم يشهد الله ما اسلم انا يعني شفت لي اكثر من

[30:57]واحد سلمت عليه ما رد عليه السلام بطلت واحد ما اسلم ابدا

[31:01]وصرت احتقر يعلم احتقره يعني ما ما انظر الى نظره مسلم لان

[31:06]مسلم ارجوك يا اخي شنو اللي بين المسلمين انت شنو شنو تفرض

[31:12]انت تقدش من النبي واحد اخر يقدش واحد من صحابه النبي تنبه

[31:19]لي كلاكما مرتبط بطرف يتصل برسول الله مهما تتصور حتى لو كنت

[31:28]انا اشوف اكو اخطاء عند احد المسلمين مقتضى العقل ومقتضى العلم والاداب

[31:37]اني اتوجه الى بلون من النص او بلون من الارشاد الناعم اللي

[31:45]رسمه القران ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه لكن مثل ما

[31:50]قلت لك اللي عندنا مع الاسف مو مو مو اخلاق اسلام زين

[31:56]لذلك عبر القران قال انه الذي يتبع مضامين القران وين مصيره مصيره

[32:06]سبل السلام طرق السلام طرق السلام يعني الطرق المؤديه الى الجنه الى

[32:12]دار السلام وما في شك ان اتباع القران الكريم اتباع القران الكريم

[32:21]مؤذ الى الجنه هاي اثنين الراي الثالث التفت لي هوايه مهمه الراي

[32:26]الثالث معنى قوله تعالى يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام

[32:34]ان مضانين القران لا تخالف الفطره واذا كانت ما تخالف الفطره راح

[32:42]تخلف نزاع راح تخلي الانسان يعيش فيه سلام وين سلام سلام مع

[32:48]نفسه وسلام مع مجتمعه وسلام مع ربه شلون خل اوضح لك شلون

[32:56]يعني احنا عندنا قوانين القران قوانين الفطره مثل ايش قوانين الفطره يعني

[33:03]مو نقول القران يقول بسم الله الرحمن الرحيم فطره الله التي فطر

[33:08]الناس عليها شنو هي فطرت الله يعني مثلا الله اودع عندي غريزه

[33:14]الله عز وجل اودع عندي غريزه الجنس لما اودع عندي غريزه الجنس

[33:20]امرني ان اتزوج قاللي اذا تقدر عفف روحك تزوج يعني لبي ه

[33:28]الغريزه لان هاي الله ما وضع عندك ه الغريزه عبد تتزوج حتى

[33:33]تطلعه باولاد حتى المجتمع كمجتمع لانه اذا انقطعوا الاولاد جيل جيلين خلاص

[33:40]انقرض المجتمع اذا انا البي الفطره اذا تزوجت ما عندي انا بالاسلام

[33:47]تعاليم تقول لي لا تدنى للمراه يعني مثلا احنا نلاحظ الان نلاحظ

[33:55]الان اكو عندنا في بعض العقائد في بعض الاديان اكو صراع حرب

[34:04]نفسيه عندهم شنو الحرب النفسيه هذا يعيش الى جانب المراه الغريزه تلح

[34:10]عليه يحتاج ان يتزوج يريد ان يولد له اسره يهيئ له اسره

[34:16]يجي يقرا قدامه اذا اردت القرب من ملكوت السماء فابتعد عن المراه

[34:22]شلون حكيها شلون ابتعد عن المراه ممكن لا المراه تقدر تبتعد عن

[34:27]الرجل ولا الرجل يقدر يبتعد عن المراه تماما لا الله عز وجل

[34:34]ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا ما ممكن انت ما

[34:40]تستطيع تستغني فاذا كنت ما تستطيع ان تستغني اذا صار البناء تجيك

[34:47]تقوللك لا تدنى للمراه معنى ذلك انك انت راح تعيش في حرب

[34:50]نفسيه في صراع ما عندك سلام داخل نفسك احنا ما عندنا من

[34:55]هذا شيء ما عندنا حكم من الاحكام يخلي عندك في داخلك صراع

[35:03]ابدا مثل اكو بعض الناس يقوللك ما تقدر تتقرب الى الله ما

[35:10]اقصد سائر الناس لا اقصد بعض الناس اللي يسمي نفسه من حمله

[35:14]العلم تقدر تتقرب الى الاخره الا بالابتعاد عن الدنيا قوله تعال هنا

[35:21]شلون ابتعد عن الدنيا وهذا واحد من اصحاب الامام الصادق سلام الله

[35:27]عليه قالله سيدي انا ب عيب قالله شنو عيب قالله والله سيدي

[35:33]انا حريص على الدنيا اشتغل قالها نص بوح لليل اطارد اجمع امال

[35:41]قالله شو تسوي بها الاموال اذا جمعتها قالله سيدي اذهب الى الحاج

[35:46]اتزوج اصل لرحمي مثلا اسوي الى اخواني مثلا خير او بير قالله

[35:55]هذا مو عمل دنيا هذا عمل اخره ها تقربك الى الله كلها

[35:58]تقربك الى الله كونك تتزوج تعفف نفسك كونك تصل رحمك تطيع ما

[36:07]امرك الله عز وجل به كونك مثلا تطعم الطعام معنى الانسان ان

[36:12]يكون كريم مع الانسان ان يكون شخي كل هاي اعمال تقربك الى

[36:18]الله هذا مو عمل دنيا هذا عمل اخره فعلا احنا ما عندنا

[36:24]تعاليم تخلي صراع نفسي عندك تقوللك انت ما تقدر تتقرب الى الله

[36:30]الا تبتعد عن الدنيا شلون يعني انا ارجوك هو انا اقدر ابتعد

[36:35]عن الدنيا وانا جيت باختياري ل الدنيا مو يقول خيام يقول ما

[36:41]خيروني يوم جئت الوجود ولم اخير بعدها اذا اعود وسوف اقضي وانا

[36:49]جاهلون فيما نهاياتي ومما الورود انا باختياري اج الام لابو طلعوني الشكل

[36:59]فاذا كنت كذلك انا هو باختياري حتى ابتعد عن الدنيا شوف الله

[37:03]ابتعد الله خلقني بالدنيا وامرني بالكسب واوجد لي العلاقات مع الناس لما

[37:11]اوجد لي علاقات مع الناس شلون اقدر اخلص انا ه العلاقات ما

[37:15]عندنا اذا تعاليم هاي التعاليم اللي يقوللك ان معنى الزهد هو الابتعاد

[37:20]عن الدنيا لا غلط واشد الغلط الصحيح شنو الزهد الزهد الاكل من

[37:29]الحلال الزهد الابتعاد عن ما نهى الله عنه الزهد انلا تفرط افراط

[37:37]فيما منحك الله عز وجل اكو وضعنا منهج الاسلام في كل تصرفاتنا

[37:43]اتباع المنهج هو هذا معناه اخذوا الشيء من حله وضعه في محله

[37:48]هو هذا عدم قتل نفسك حشرات على الدنيا والا انت تبتعد عن

[37:54]الدنيا كيف انت تحتاج ان تاكل وتحتاج ان تشرب وتعاشر اذا حقيقه

[38:00]الجهد هو عباره عن اتباع ما رسم الله في هذا الطريق زين

[38:06]ارجع للايه في في الواقع الامر ان تعاليم الاسلام تعاليم اولا ما

[38:17]تخلق صراع عند المرء وين مع نفسه في داخل نفسه وحده بعد

[38:26]ما لق صراع بينه وبين مجتمعه اذا لزم حدوده شلون يعني يعني

[38:35]مو قلتلك الان مر علينا الحديث المسلم من سلم الناس من يده

[38:41]ولسانه انا مع الناس مثل ما اريد حقي اجعل نفسك ميزانا بينك

[38:48]وبين الناس مثل ما اريد حقي ها محفوظ حقوق الاخرين يجب ان

[38:55]اجعلها محفوظه يعني كما اني ابى ان امد يدي ان ان احدا

[39:01]يمد يده الى اموالي يقتطع ان ابتعد ان امد يدي الى اموال

[39:05]الناس فاذا ما يمكن باتباع تعاليم الاسلام ان يكون صراع بين البرد

[39:13]والفرد لانه يمنع عن الحرام يمنع عن القش يمنع عن الاعتداء يمنع

[39:20]عن السرقه فش يخلق يخلق في داخل المحيط سلام علاقات قائمه على

[39:28]الوئام والمحبه اذا حرف لا والله اذا حرف لا تنخلق العداوه تنخلق

[39:35]البغضاء انت شوف اذا نازعك في غير الحلال هذاك الوقت تصبح الدنيا

[39:43]معركه وهذا المعنى اللي ياشر الى الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[39:50]يقول ومن جهل الدنيا فاني عرفتها وسيق الينا عذبها وعذابها فما هي

[40:01]الا جيفه مستحيله عليها كلاب همهن اجتذابها اي طبعا يقصد الدنيا المذمومه

[40:08]ولا مو الدنيا الممدوحه فان تجتنبها كنت سلما لاهلها وان تجتذب نازعتك

[40:16]كلابها بطبيعه الحال اذا مديت ايدك الاموال للناس ص تصارع او مديت

[40:23]ايدك لاعراض الناس وصرت تصارع بطبيعه الحال راح تتحول الدنيا الى معركه

[40:29]لكنه اصل تعاليم الاسلام ما تترك صراع بينك ما تترك صراع في

[40:37]داخل الاسره واهم شيء اهم شيء توحيد نظام الاسره بسم الله الرحمن

[40:46]الرحيم اذا القران الكريم راضي يقضي لي على اسباب الصراع راضي يخلي

[40:51]لي الامر مصدر الامر واحد شنو هو قال الرجال قوامون على النساء

[40:59]شنو المقصود بقوامه القوامه شنو معناها قوامه ترى اداره شؤون الاسره هذا

[41:07]معناه متق تلقى بعض الكتاب الان المحدثين لما يمر بهالايه يقوللك شنو

[41:14]ايش دعوه الاسلام يفرق هالشكل بالمجتمع يفرق بين الرجل والمراه ليش ها

[41:21]المراه ما تقل قابليه عن الرجل مو يقوللهم يجيك يعد لك اسماء

[41:28]يقوللك حتشبوت ها هاي اللي كانت في مصر هاي ايش سوت هذه

[41:33]مو كانت تدير دنيا ومجتمع يقول سميرانيس اللي كانت بالعراق كانت تثير

[41:40]دنيا ومجتمع بلقيس اللي باليمن مو دار الدنيا ومجتمع شنو فرق طبيعه

[41:46]الرجل عن طبيعه المراه وتقول له انت من قاللك ان الاسلام يفرق

[41:51]بين الرجل وراها مو يفرق يوظف اكو فراغ اكو مثل ياباني المثل

[41:58]الياباني يقول البيت الذي تقوم فيه الدجاجه باعمال الديك يخرب طبعا صحيح

[42:06]هذا هاي لها وظيفه وهذا اللهه وظيفه وما جا يفرق ما جا

[42:12]يميز جا يصنف ويتنبه لي يعني ارجوك الان الرجل عنده رحم ما

[42:19]عنده رحم يحمل ولد عنده ثدي يطعم الولد ما عنده تذ يطعم

[42:23]الولد زين اذا الولد مشدود لامه طبيعيا البيت اله مجايا من جمله

[42:34]مجايا البيت ان الرجل الى وظيفته والمراه الى وظيفته ويعاملان على على

[42:41]درجه واحده من الكمال ومن التسويه يعني ما جا يفرق الاسلام يقول

[42:49]هذا افضل وهاي افضل لا لا جاي يجي يصنف وهذا الفرق مو

[42:54]انت في التفضيل وانما تصنيف اذا عرفنا هذا تعرف شنو معنى القوامه

[43:02]يجي يقوللك معنى القوامه شنو يعني ليش الرجل يا اخي هي مو

[43:09]مساله ليش مو المراه يعني الان انت لما تكلف المراه انا الطب

[43:14]بعمل من الاعمال المتعبه المجهده ارجوك هذه حامل بالشهر السابع او الثامن

[43:22]شايلت لها جبل على قلبها انت تجيب لي اياها الى المعمل القران

[43:28]لرحمه تصب بعرقه ينعكس عليها وعلى جنينها شنو والله بدافع المساواه هاي

[43:37]اريد اساويه مع الرجل ليش تقولون الميادين اللي يصلح لها الرجل ما

[43:42]تصلح لها المراه يعني انت تريد على حساب راحتها وعلى حساب استقرارها

[43:49]وعلى حساب جنينها وعلى حساب كرامتها والله شنو اكو شي وهمي اسمه

[43:55]المساواه لا يا اخي لا مو هالشكل اذا في تكرمها للمراه تكريم

[44:01]صحيح احفظ لها امومتها احفظ لها مكانتها لان هاي الجنه تحت اقدامها

[44:10]احفظ لها عفتها وكرامتها صونها عن الجوانب اللي تهينها نعم هذا معنى

[44:18]تقديرها مو تقديرها انت مكيف والله انا مطلعها نقشها ونطلعها برا شبه

[44:25]عاريه لا ارجوك هذا لون تاباه طبيعه العقل يا طبيعه النظام الصحيح

[44:36]الدين تابى ذلك اذا القوامه الله عز وجل عندما اعطاها اراد بذلك

[44:44]تلبيه نداء الفطره الفطره شنو من ندائها من ندائها ان الزعامه اذا

[44:52]توحدت اذا توحدت انحفظ النظام اذا لا والله صار البيت ب جماعه

[44:59]جر طول وجماعه جر عرض له خربت يعني تمزق تمزقت شخصيه الولد

[45:05]بين الام والاب ولذلك العلماء الاجتماع يقسمون البيوت ثلاث اقسام بيت يسموه

[45:13]امومي وبيت يسموه نعم رجولي يعني يعود به الامر للرجل وبيت لا

[45:21]يعبر عنه متوازن يعني الرجل يؤدي دوره والام تادي دورها وهذا هو

[45:29]البيت اللي تتكامل بتربيه القرض اذا اعود للايه الايه الكريمه تقول ان

[45:40]تعاليم الاسلام منسجمه مع الفتره ولذلك تلقى كل تعاليم مو منسجمه مع

[45:46]الفتره تؤدي الى صراع وبعدين لازم من اعادتها تعديله خليها اضرب لك

[45:53]مث افلاطون كان من رايه ان المراه يجب ان تكون مشاعه على

[46:00]مستوى العلماء والفلاسفه الطبقه طبقه العلماء والفلاسفه ينبغي انلا يكون عندهم واحد

[46:09]مثلا عنده امراه متميزه لا نساؤهم للجميع والرجال للجميع وبعدين هذا تراجع

[46:18]عنه شاف راي هذا ما يلبي الفطره لان الفطره تنزع بالانسان الانسان

[46:25]يريد زوجته اله والزوجه تريد زوجها اله نعم غير هذا يعتبر نظام

[46:30]غير فطري غير طبيعي تراجع فلاطون على نظري فردريك انجلز نفسه ايضا

[46:38]طالب با طالب باشاعه الاسره قال الاسره لازم تكون مشاعه شنو هالتميز

[46:44]هذا هذا الدم هنا دم خاص وهنا لا المراه للجميع والرجل للجميع

[46:51]بعدين تراجع الرجل عننا يعني 1938 اصدرت روسيا قانون لحمايه الاسره تراجعت

[46:59]عن نظريته لانه خلاف نداء الفطره خلاف نداء الفطره ف الفطره لها

[47:07]نداء كل تعليمي خالف نداء الفطره فاشل ينهزم في الحياه يؤدي الى

[47:16]صراع بينما تعاليم الاسلام ما تؤدي الى صراع كلها تؤدي لوين الى

[47:23]السلام سلام الفرد مع نفسه سلام الفرد مع مجتمعه سلام الفرض مع

[47:32]المجتمع كله واعتقد ما تلقى عباره مثل عباره الاسلام شنو هي الانسان

[47:41]اخو الانسان احبه ام كره زين ثم انتقلت الايه قالت ويخرجهم من

[47:51]الظلمات الى النور باذنه زين ليش ظلمات شو جاي يجيبها جاي يعددها

[47:59]الظلمات يعني يجمعها يجيبها جمع شنو هي الظلمات اولا عندنا ظلمه العقيده

[48:07]يقول الانسان لا يعيش سجين داخل ظلام عقيده لا خليه يمشي بالنور

[48:15]ليغلق على نفس باب المعرفه وحقك احنا عندنا الان فرد ظاهره ظاهره

[48:22]جدا كريهه يعني انا لما ارد اقرالي كتاب اشوف هذا الكتاب المن

[48:29]منو مؤلفه مؤلفه واحد من مذهبي اقرا اذا مؤلفه واحد مو من

[48:34]مذهبي لا انا تقريبا معبا ضده ليش ليش يا اخي معرفه اطلع

[48:41]عليها ليش هذا رافد اسلامي اي كاتب انا عند نظريه طيبه والله

[48:48]اخذها وافتخر بها من اي مذهب كان ها في لازم انفتح والعقيده

[48:55]لا تتحول الى ظلام تتحول الى نور هذا الظلام ظلام احيانا بعض

[49:02]العقائد حول الانسان في قوقعه مظلمه فعندنا ظلام الجهل هذا ناتج من

[49:08]الجهل لان من العلم ان اطلع الحكمه ضاله المؤمن ادور على الحكمه

[49:14]وين القاها اخذ بها هذا ظلام نوع من انواع الظلمه بعد عندنا

[49:21]عندنا بالاضافه الى ظلمه الجهل عندنا ظلمه التعصب وهاي ظلمه عجيبه غريبه

[49:29]ظلم التعصب يعني القواقع القواقع العصبيه اللي يعيش البعض داخلها هذه كارثه

[49:40]من الكوارث يجب ان يبتعد الانسان عن التعصب وان يكون منفتح النفس

[49:48]لان ليش اتعصب انا الطرف الثاني اللي يخالفني بالراي ليش اتعصب ضده

[49:54]ما اتعصب ضده ابدا خلي بالعكس اجلي اطلع على ما عنده ويطلع

[49:59]على ما عندي وحقك الان انت لما تدخل الى مكتباتنا افضل شوف

[50:04]الى مكتباتنا ادخل الى 90% من كتب مكتباتنا كتب المذاهب الاسلاميه الاخرى

[50:12]بينما يجوز عش اقل والله والله انا مكتبتي يمكن خمسه بها بالمئه

[50:17]بها من كتب الاماميه كتب المذاهب الاسلاميه ها وبالفعل اجداد معرفه واطلاع

[50:25]واستفيد من عنده زين لكن مع الاشطب الى بعض المكتبات قله انت

[50:31]لما تنسب هالنظريه للاماميه عندك كتاب من كتبهم لا شاء ما عنده

[50:37]كتاب من كتب وسحن شو الفائده بالحشي لو اظل اوذن الليل والنهار

[50:42]النتيجه ماكوه ولكن مع الاسف يعني احنا واجبنا هذا لازم ناديه ها

[50:49]فواقع الامر مع الاسف ات ناس يعيش ضمن النطاق تعصب عجيب غريب

[50:54]يعني ظلم ظلمه ظلمات الجهل التعصب بعد واكو عندنا ظلمه الاعتداء والبغي

[51:03]هاي ظلمه الاعتداء والبغي يجي واحد يستولي على امه يستولي على شعب

[51:10]ظلمه الظلم الله عز وجل يقول يخرجهم من الظلمات شلون يخرجهم يعني

[51:16]ارجوك باي طريقه الله يطلع الناس من الظلمات يعني يطلعهم دعاء لا

[51:22]ما يطلعهم دعاء ليش يطلعهم ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض نبا

[51:30]يحمل سلاح ويقاتل عن عقيدته يقاتل عن مقدساته يقاتل لحمايه الانسانيه ولذلك

[51:40]امرنا الله بمقارعة من الظلمات يعني يهيئ جماعه يحملون الحق على ايديهم

[51:52]وعلى سيوفهم تنبه لي هذا هذا هو منهج الانبياء ومنهج ابناء الانبياء

[52:01]زين ارجوك انت بيش تقدر تكافح لي مثلا يقعد معاويه قبل موتى

[52:09]يقوللهم جيبوا لي يزيد على روايه وعلى روايه لا يكتبها بوصيه ويوديها

[52:15]بيده ب محاكم قيش يكتب له اما بعد فاني قد ذللت لك

[52:22]الصعاب ووطات لك الرقاب وجعلت الملك وما فيه طعمه لك جميعها المسلمين

[52:34]هذول هديه مني الك فضيع عجيب يعني تامل هذا معتني بالامه يعني

[52:42]مهتم بها طعمه وال من جا يعطيها الطعمه يعطيها الى واحد يصعد

[52:48]على منمر المسلمين يقول اقول لصحب ضمه الكاس شملهم وداعي صبابات الهوى

[52:57]يترنم خذوا بنصيب من نعيم ولذه فكل وان طال المدى يتصرف هذا

[53:06]اللي تسلم الى امور المسلمين واني اخشى عليك من ثلاثه نفر يخالفون

[53:13]عليك بجهدهم منو هم عبد الله بن عمر يقول له هذا معك

[53:19]الزم هو لا تدع هذا ما يسوي شي بس حط تحت اوضتك

[53:22]انت كل شيء بعد عندك عبد الله بن الزبير يقول له هذا

[53:28]يجتو لك كما يجتو الاسد لفريشته ويوارب بمواربه الثعلب للكلب فان ظفرت

[53:35]به فقطعوا اربا اربا وبعد الثالث قال للحسيم انا علمت ان اهل

[53:42]العراق سيخرجون تعرف شلون تتصرف معه على كل حال عندي موضع الشاهد

[53:49]جعلت الملك وما فيه طعمه لك بيش الحسين يقف في وجه هذه

[53:55]الهجمه يقعد يعني يضع يد على يد والمفروض هو الامتداد الطبيعي لرسول

[54:01]الله وهو حامل الدعوه هو اللي ينبغي ان يصون رساله جده لذلك

[54:09]الحسين ثار به اباؤه ووقف اعلن كلمته شايف النص الرائع ها الا

[54:17]وان الدنيا قد ادبرت وتنكر معهوها ولم يبقى منها الا صبابه كصباب

[54:26]الاناء وخشيش عيش كالمرعى الوبيل والله هذا اللي الذ انواع الطعام وراسه

[54:37]تحت ارجل الظالمين طعام ما يساوي علقا لا والله ها والرغيب بالعز

[54:45]وجهنم بالعز افضل منزلي الرني اذا كلا الانسان وهو عزيز وبكرامته وبامانه

[54:54]هاي هي الحياه الطيبه ها الحسين سلام الله عليه يقولهم الا تنظرون

[54:59]الى الحق لا يعمل به والى الباطل لا يتناهى عنه ليرغب امرؤ

[55:06]في لقاء ربه اني لا ارى الموت الا سعاده والحياه مع هؤلاء

[55:15]الظالمين الا شقاء وبرما وسلام عليك ابا الشجا لقد رسمت لنا طريق

[55:25]العز وطريق المجد وقف الحسين يهيئ شو يهيئ يهيئ لاخراج الناس من

[55:34]الظلمات الى النور منهج اباءه من الانبياء منهج الدعاه الى السماء وقف

[55:43]الحسين بايش يطلع هذا شنو طبعا بالامكانات اللي يملكها ايش عنده الامكانات

[55:50]اللي يملكها عند الشهاده حشد اهله حشد اسرته وما خلى احد حتى

[55:59]الرضيع ابو يوم واحد طلعه ها اخرج دب بالمعركه حتى ياخذ طريقه

[56:06]في سجل التضحيه وقف ابو الشهداء هيا هالمجموعه كلها وخرج ودع قبر

[56:14]جده ومر بخبر امه وودع احبائه وجاوب اللي اعترضوا عليه ثم تهيا

[56:24]للرحيل تهيا وترك ما ترك بالمدينه يعني جماعه تخلفوا عننا قسم والبعض

[56:32]الاخر لا تخلف خارج ارادته مثل ايش مثل بنت عنده صبيه هذه

[56:39]فاطمه هذه كانت لا تقوى على الحركه لمرض الم بها جابها الى

[56:47]ام سلمه قال عم دعيها عندك الها يخليلي اياها عندك بالبيت ها

[56:54]لا على تحمل وعتاء السفر دعيها عندك فان استقرت بنادا رحمناها والا

[57:06]بقيت هاهنا هذه الصبيه اخذت تدور وين على محامل النساء تودعه واحده

[57:16]واحده عماتها واخواتها واهلها ودارت عليهم الى ان وصلت الى الربا اخذت

[57:29]من رويعا واقبلت الى الحسين قالت ادعوا لي هذا الطفل اتسل به

[57:45]بعدكم قال له بني انا له بالصبر هذا الطفل يحتاج الى تدي

[57:52]امه مني يهودي يهودي ليله رجعت وظلت تتوقع الاخبار تنتظر الى ان

[58:04]رجع الناعي لما جاء الناعيا على الحسين طلعت وقفت له هذه الصبيه

[58:12]قالت يا هذا انت الناعي رسول الله قال بلى قال التفليل قليلا

[58:29]حدا اشال قال لها الخبر امامك عند قبر رسول الله قالت انا

[58:38]مريض لطقت لي على لعاقبك قال ابن عظم الله لك الاجر بابك

[58:51]الحسين ارجعت وهي مولو الى شها لك عين على درب البو اش

[59:17]يل الرهون ويجون كلمه لها غبون انا غايب يا انا غايب باللق

[59:39]مدبوم ما ادري يعني ها كانت تجول مش كم دار يعني كل

[59:47]هالزيار عادت خاليه ما فيها الا ارام الويتم ينعي غير يضربها معك

[60:09]ع لك وجاوني بي الحقب ممشاك علي والمرض بدني عبل امسك يا

[60:30]علوا معي واليوم قد رحلوا ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك

[60:48]وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا

[60:59]الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك

[61:08]من كل شر احاط به علمك اللهم اختم لنا بالعاقبه الحسنه ووفقنا

[61:19]لما تحب وترضى واجعلنا يوم تع ال محمد الاخوه والمؤسسون تقبل عملهم

[61:31]واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal