الشيخ احمد الوائلي - فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

16 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:21]عليه يا ابن ليتما كن مع شيده فنفو جفا ج عظيم بسم

[1:10]الله الرحمن الرحيم فبما رحمه من الله لن تلوم ولو كنت فظا

[1:23]غلي ضى القلب لانفضوا من حولك واعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في

[1:37]الارض فاذا عزمت فتوكل على الله تعتبر هذه الآية الكريمة من اكثر

[2:01]النصوص القرآنية ارتباط بمشاعر الكتاب والمفكرين المسلمين لان الكتاب والمفكرين المسلمين طبعا

[2:18]تبعا للفقهاء وللمفسرين يتصورون ان مصدر من مصادر نمط الحكم بالاسلام هذه

[2:32]الاية خلينا نشوف الشحنه خلال البحث اولا ظروف الايه هي شنو بعدين

[2:41]هذا اللي يدعوه ينهض او ما ينهض نعم هذا يتضح لنا ان

[2:46]شاء الله خلال تقول الايه الكريمه فبما رحمه من الله لنت لهم

[3:00]بما ها الماء زايده نعم باجماع المفسرين يعني فبرحمه من الله بس

[3:09]جريا على محاورات العرب استعملها للكلمه والا ها الماء زائده يعني فبرحمه

[3:16]من الله طيب كان الايه الكريمه تقول له ان الله عز وجل

[3:22]القى في قلبك الرحمه حتى لنت لهؤلاء لان الايه المن تاشر تاشر

[3:32]الى مواقف صدرت من المسلمين ايام الرسول صلى الله عليه واله مواقف

[3:42]كانت تزعق شويه تغيض الانسان مثل ايش ها مثلا لما راحوا منهم

[3:51]بواقعه احد هي من بعد واقعه لما راحوا منهم بواقعه احد قتلى

[4:00]قالوا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا فتقسم من عندهم زين

[4:06]انه عرض اهلنا الى القتل وطلعهم الى القتل لو ضالين بمكانهم بالمدينه

[4:15]وصاير القتال هناك نعم ما كان صارت هال المتجره هاي وحده مثلا

[4:24]لما ارادوا المسلمين ان يقاتلون رسول الله صلى الله عليه واله صفى

[4:30]جيشه واطى كل شريحه من الجيش اطه وظيفه شريحه مقاتله قاللهم اتوا

[4:40]هذا مكانكم هنا تقاتلون شريحه مهمتها ان تكون رجع يعني مو اول

[4:49]دفعه ينزلون ينزلون بعد ذلك شريحه ثالثه الرمات الرمات كانه اكو منطقه

[4:57]تتحكم بمصير المعركه المعركه كانت بوادي ما بين جبلين هذا الوادي يحتاج

[5:06]الى ان ينسد من وجهه ويخلون القتال بوجه واحد الرمات على الجبلين

[5:14]وحط عليهم رئيسهم عبد الله وقال لهم انتم مكانكم هنا ما تبارحو

[5:21]ابدا اذا تشوفونا ننغلب مالكم علاقه بنا اذا تشوفونا نغلب ايضا مالكم

[5:30]علاقه احنا الحق مالكم من الغني ما نجيبه زين لاحد من عندكم

[5:36]يبارح الموضع هالمنطقه حفظوا لي اياها زين وفعلا فعلا بداوا المسلمين بالقتال

[5:46]نزلوا الى القتال استحر القتل الرمات كانوا حافظيها للمنطقه ما حد يدنا

[5:53]يالي يرشقو بالصيام لما ان خذلوا انقتلوا ذول حملت الالويه حملت الالويه

[6:02]قتلهم الامام علي عليه السلام باجمعهم ها حتى عبدهم غلامه ايضا قتله

[6:12]فلما انقتل وحملت الالويه صارت الهزيمه بالجيش عندما صارت الهزيمه بالجيش التفتوا

[6:20]ذول الى رئيسهم قالوا له ذول انكسروا وخذل و جماعتنا قاموا يغنمون

[6:28]شوف ذول نزلوا الى الغنيمه دعنا نغنم كما غنيم اصحابنا قاللهم لا

[6:35]هذا غير صحيح هذا غير وارد قالوا له ليش قاللهم رسول الله

[6:40]امرني الا ابارح الموضع انتم خليكم شويه ضبطوا اعصابكم ورسول الله وعدنا

[6:47]ان ينطي حقنا قالوا له ما كان يعلم ان الامر يصل الى

[6:51]هذا طبيعي يا اخي بعدهم ذول بعدهم جديدين عهد وبعدهم طبعا يعني

[7:02]احنا لا يكون ننزلهم من مكانتهم ولا نسويهم الهه احنا عندنا صايرين

[7:10]افراط وتفريط واحد يقوللك كل ما يصدر عنهم هو عين الصواب قله

[7:19]ويا من تحشي قال ليش الله نزله سوره شعرها ش طولها سم

[7:23]سوره المنافقين ها شو ما ليش اكو عشرات الايات يب كيفك يا

[7:29]الحكي شنو نعم لا تنزل بهم عن قدرهم لا شك ان لهم

[7:35]منزله عند الله عز وجل ولا شك انهم في عصر هو نعتبره

[7:41]ازهى العصور ولا شك ان لهم مكانه لا تضاها هذا كله نعلمه

[7:47]نعرفه طيب لكن ان يصل الامر الى درجه بحيث انا اتخطر فد

[7:57]واحد واحد هالسنه من موظفين في بعض الدول الخليجيه سالني طرح علي

[8:06]سؤال قال لي انت ما تقوللي ها شنو موضوع العصمه شنو هاي

[8:11]اللي عندكم مشلبين هاي عصمه عصمه معروفه قلت له انا عندي سؤال

[8:18]بسيط اسالك قال نعم قلت له تسمح لي انقذ لي واحد من

[8:22]صحابه الرسول صلى الله عليه واله قال لي لا قلت له ليش

[8:27]قال لي لان ما يسوون شيء يوج بالنقد هي ها العصمه العصمه

[8:33]شنو ارجوك بوع بوع هي العصمه شن شت على انا اذا 12

[8:38]عندي 12 واحد اقول ما يرتكبون خطا انت تقلب علي الدنيا وانت

[8:43]عندك 10000 ما يخالف ذول ها يعني مو يعني مساله ما اعرف

[8:49]ايش اسميه يعني يعني موضوع العصمه في واقع الامر هو هذا يعني

[8:54]مو اكثر يعني موضوع العصمه عباره عن ان الانسان لا يصنع القبيح

[9:03]مع القدره عنده على صنع القبيح ولا يترك الواجب مع القدره عنده

[9:09]نعم على ان كان ترك الواجب هذا موجود مو اكثر من هذا

[9:15]فعود للموضوع هذول قالوا لي ان ما كان يدري ان الامر يصل

[9:19]الى هذا الحاد النتيجه نزلوا عافو للمنطقه لما عافو للمنطقه ونزلوا الى

[9:27]الساحه كان على الخياله في جيش المشركين كان عليه خالد بن الوليد

[9:35]نعم شاف هاي فرصه ويا جيشه نزل من وراء المسلمين طحنهم بسنابك

[9:42]الخيل اي نعم صارت المتجره ها راحوا ذول لانهم ما تبعوا اقوال

[9:51]النبي صلى الله عليه واله انتهى بهم الامر الى تلك الهزيمه الى

[9:56]هذاك العدد من القتلى ارتدت المسلمون بالجراح كثر القتل فشل القتل فيهم

[10:04]طبعا صارت مضاعفات صارت مضاعفات ها هذا واحد مار لقال انصاري متشحط

[10:12]بدمه بالساحه قال له ابلغك ان النبي قتل لان واحد صاح بالمعركه

[10:19]قتل محمد زين قال له ابلغك ان النبي قتل قال ان كان

[10:24]قد قتل فرب محمد لم يقتل قاتلوا على ما قاتل عليه لكن

[10:30]وين ب شي لاحق ها النتيجه انتهى ها الوقعه هاي هي هاي

[10:34]بنفس الوقعه جابوا الامام علي ب 64 بين ضربه وطعنه طرحوه كومه

[10:44]لحم النبي صلى الله عليه واله وجه ثنين ام سليم نعم وياها

[10:49]واحده يداون جراحه يمد جراحه ارسله النبي الى تكمي جراحه قالوا له

[10:58]يا رسول الله احنا شو نسوي كل ما نضع نعم عليه كل

[11:02]ما نكمل جرح ينفتق جرح اخر والدماء اخذته ها مو يقول له

[11:09]احد الادباء عشقت كالجراح حيا وميتا فراينا مثخنا بالجراح ها الواقع من

[11:20]جراح الاقلام تسميك زورا وجراح السيوف وسط الساحي وهكذا ف من بعد

[11:32]هذه ما اج النبي صلى الله عليه والطر يقعد يمه قام يمر

[11:36]بنامله الكريمه على جراحه جرح جرح تبرا حتى مر عليها باجمعها اللهم

[11:45]صل على محمد الغرض هالواقع سوت مضاعفات شويه لما سوت مضاعفات واحدثت

[11:58]بالنفوس مضاعفات عند ذلك بعضهم كان يتصور ان النبي صلى الله عليه

[12:07]واله صار في نفسه عليهم شيء الايه الكريمه نزلت بهذا الجو تقول

[12:14]له للنبي صلى الله عليه واله انت من حقك ان تزعل عليهم

[12:20]من حقك نعم ممكن تقصو عليهم لكن انت على خلق عظيم على

[12:26]الله عز وجل الهمك الرحمه بهذه الامه وفعلا هذا هو كان ديدن

[12:33]كان ديدن الرحمه يعني في احلك الساعات اللي الانسان ينفعل بها ما

[12:38]كان رسول الله صلى الله عليه واله مو بس عليهم مو بس

[12:41]على جماعته واهله لا حتى على اعدائه يرشق بالحجاره وجماعه يرفع راسه

[12:49]الى السماء يقول اللهم رفقا بهم انهم جهلاء فعلا هي روح الانبياء

[12:56]وان كان يعني قد تقول لي انا اقول لك ان ابنائه او

[13:00]او بالاحرى تلاميذه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه اللي يتربى على

[13:06]هاللون من الخلق طبعا هذا المعنى اكو كثير من الناس يقولون كان

[13:13]استعماله ادى الى نتائج ما غير متوقعه يعني هالخلق اللي اقتبس من

[13:21]رسول الله وطبق بالكوفه نعم ما خدم هذا الخلق خلق له مشاكل

[13:29]لا غلط خدمه افرض ساعه الساعه لان النجاح اكو بعض الناس يقيس

[13:35]النجاح بعض الناس يقيس النجاح ان هذا قدر ان يحافظ على كرسيه

[13:43]ها بهذا النجاح يعني ارجوك هو قحط كرسيا ما ادري يعني ها

[13:47]مو يقول له واحد من الشعراء يقول له اني اتيتك اجتليك وابتغي

[13:55]وردا فعندك للعطاء شمعين واغض من طرفي امام شوامخ وقع الزمان واسهن

[14:04]متين واراك اكبر من حديث خلافه يشتمها مروان او هارون لك بالنفوس

[14:12]امامه فيهون لو عصفت بك الشورى او التعيين ارجوك هو الكرسي يقعد

[14:19]عليه مروان بخير هذا هذا اللي احنا نريده مثلا نقيس مدى نجاح

[14:25]علي بن ابي طالب ان حصلنا على كرسي نعم وعاش عليه اربعه

[14:30]الان من راح الى الان عايش على كراسي بالنفوس نعم عايش على

[14:36]قلوب ها وسيبقى وسيبقى حديث الدهر المهم ارجع للموضوع الايه تقول له

[14:44]للنبي فبما رحمه من الله لنت لهم وفعلا رسول الله صلى الله

[14:50]عليه واله ما قابلهم من بعد هالواقع ومن بعد عصيان امره ما

[14:56]قابلهم بشيء من الغلظه او الشده وكل ذلك رحمه من الله عز

[15:04]وجل كان معهم لينه طيب فبما رحمه من الله لنت لهم ولو

[15:12]كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك تقول له ايضا الايه الكريمه

[15:19]تقول له حتى في خدمه الدعوه المنهج اللي استعملته انت هذا منهج

[15:24]في خدمه الدعوه ناجح لان ارجوك انت ما تقدر عندما يجتمعون الناس

[15:32]حولك ان الناس يتحولون الى ملائكه لا اقبل منهم نعم اقبل منهم

[15:40]اليسير ها وهذا المعنى هذا المعنى كان الامام سلام الله عليه يوصي

[15:47]اولاده يقول لهم اذا اجاكم واحد شتمكم باذنكم اليمنى ثم تحول الى

[15:54]الاذن اليسرى واعتذر اقبلوا اعتذاره نعم اقبلوا اعتذاره لا تقابلوا اقبلوا اعتذاره

[16:03]واصفحوا عنه كانه الله عز وجل ما خلق الناس متساويين ومو كل

[16:10]الناس رقيقين لا لا اكو واحد وعر واحد خشن كان الايه تقول

[16:16]له للنبي منهجك انت حامل دعوه حامل رساله مهمتك مجتمع راح تلقى

[16:22]شرائح مختلفه تقبلهم شي الابطه كلهم وفعلا هذا الذي حدث ولو كنت

[16:28]فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك يعني استطاع ان يلمهم بتلك الرحمه

[16:34]والا مشكل ما يلمون هذول ما يلمون واحد لزمه فد يوم من

[16:39]زيقه للنبي حتى اثر برقبته يسحب به هالشكل اعطيني حقه يا محمد

[16:46]قال للنبي والله لو كان عندي جبلان من ذهب او فضه انا

[16:51]اوزعها عليكم وانا ما تروني بخيل انا حقك اعطيتك قالله لا بعد

[16:56]اريد بعد اريد اعطيت فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم قالله الان

[17:01]رضيت قالله نعم الان رضيت ها هذا المعنى كان يستعملوه يا بمنتهى

[17:08]الغلظه بمنتهى الغلظه كانوا يستعملون مع النبي صلى الله عليه ب قعدتهم

[17:14]وتصرفاتهم وهو يرق يرق معهم الى ان يصل بدرجه من الرقه بحيث

[17:23]ذول يصل الامر بهم الى حد الاشتراء يشترؤون عليه يعني يصيح لك

[17:28]ما يصيح الى واحد به على صوته ولذلك نزل القران هبهم ايضا

[17:33]بالتدريج راع طباعهم هي ترى من ناحيه قد يقول الواحد ان الانسان

[17:39]اذا تربى بذاك الجو بذيك البيئه وبذيك المواعدات العرفيه اللي عندهم يعني

[17:45]فرد قالب انت لما عندك قالب مربع وتحط به فرد شيء مثلا

[17:50]سائل السائل ياخذ شكل الاناء شكل الاناء اللي به مستدير يطلع مستدير

[17:56]مربع يطلع مربع عينا الانسان محطوط بقالب بمجتمع اذا حطيته بالمجتمع هو

[18:04]اللي صوغه هو اللي قولبه ها هذول كانوا في مجتمع جاهلي خشن

[18:09]اللي ذول ربوا به اي شخص ممكن ان يحطه بذاك المجتمع نعم

[18:15]ينتهي الى نفس النتيجه ولهذا انت ملاحظ ان التربويين الان التربويين ما

[18:22]ياكد على الفرد بقدره ما ياكد على المجتمع شلون يعني يعني انا

[18:28]اذا اريد اربي امه مو الجم الافراد واحد واحد ها لا لازم

[18:35]عندي نظام هذا النظام يتناول المجتمع ككل لان الفرد يعيش ضمن المجتمع

[18:42]اذا قدرت اغير الاطار الداير ما دايره قدرت اغيره ما قدرت اغير

[18:48]الاطار الداير ما دايره مشكله يبقى على ما هو عليه اذا لابد

[18:52]من تغيير الاطار ها لابد من تغيير الاطار والا كفرد خلي اضرب

[18:59]لك مثل الان افرض عندنا جماعه اذا صارت عنده مناسبه فرح او

[19:04]حزن قد يكون ما عنده يروح يداين او يبيع شنو اثاثه بس

[19:08]يريد يسوي طعام ويريد يسوي اشياء مثلا ترفع راسها امام الناس لما

[19:14]تجي ل كفارد تقول لي يا معود غير هذا وضعك ماكو داعي

[19:18]الى هذا راح زمانه ها يقوللك ما اقدر انا الناس كلها الشكل

[19:23]ايش اقدر اغير انا ما اقدر الناس هذا الاطار الداير مداير هكذا

[19:27]لكن لولا صدر تشريع جماعي ان هذا مثلا ما يتسوى لا وضمن

[19:33]حاله حال الناس يبطل مساله الاثر الجماعي التربوي اكثر من الاثر الفردي

[19:42]هذول عاشوا فيها البيئه الايه تقول له للنبي ذول انت لو تكون

[19:47]معهم خشن ينفض لانفضوا من حولك فاعفوا عنهم يعني لا واخذهم بهالتصرف

[19:57]اللي يتصرفوه بواقعه احد اعفوا عنهم ها زين هاي اعفوا عنهم عامه

[20:07]مطلقه بكل شيء يولا بخصوصها الواقعه اذا عامه مطلقه معناه لا تقيم

[20:14]الحدود عليهم يعني بطل الغ الق اذا الغى القوانين يعني الغي الدين

[20:20]ما يصير ما يمكن ها العفو اذا يتناول هالواقع ان هالاحداث اللي

[20:27]صارت بواقعه احد صارت وراحت بعد لا تاخذهم بها انتهت ها اعفوا

[20:32]عنهم لا تقابل ما صدر منهم الا بالعفو لان اللي صدر صدر

[20:39]ولا سبيل الى استرداده اعفوا عنهم طيب والا مو معنى العفو على

[20:47]الاطلاق واستغفر لهم بعد زياده على العفو هذول اعفوا عن قضيتك انت

[20:54]وياهم شخصيا لانه جرحوك قالوا لهم خلي اولادنا عندنا ما ماتوا هذا

[21:01]الجرح الشخصي شويه تحمله زين بعد استغفر لهم استغفر لهم ليش يعني

[21:08]ما ما اسدو بحق الله عز وجل لان ذول ما وقفوا بالجهاد

[21:15]موقف كما ينبغي مثلا ها في مثل هالحاله اللي صارت عندهم حتى

[21:22]لا يستوجب الامر سخط الله وطبعا لما القران يامر النبي بان يستغفر

[21:28]لهم الدليل الاولى ان الله يغفر لهم بلا كلام ان الله غافل

[21:31]لهم ما في شك ان الله عز وجل رعاهم ورعى موقفهم وغفر

[21:38]لهم هي بلا تامل من هالناحيه يعني ناحيه واقعه احد ما اخذوا

[21:44]عليها والا ما بها اطلاق لكل القوانين ها مو كل القوانين يعفو

[21:49]عنها فاعفو عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر شوي هنا عندي انا

[21:57]المهمه الواقع ثقل البحث يقع في هذا المقطع زين قلت لك هذا

[22:03]المقطع مفسرون المسلمين الاوائل شيء والمتاخرين شيء اخر يعني انت الان لما

[22:15]تجي الى الاوائل تلقاش يستفيد من الايه يستفيد من الايه يقول بعض

[22:23]الامور العامه الامور العامه نوعين اكو عندنا امور ينزل بها نص ها

[22:31]اذا نزل بها نص بعد ماكو اجتهاد مقابل النص نبه شلون يعني

[22:37]مثلا بسم الله الرحمن الرحيم يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ

[22:43]الانثيين النص القراني يقول لي بالميراث اذا تقسم الميراث سوي حصتين للولد

[22:51]وحصه للبنت هذا نص صريح لا اكو به مشاوره ولا اكو بمجال

[22:58]للاجتهاد بمجال للاخذ والرد ابدا زين وهكذا كل الايات اللي اكو بها

[23:10]نصوص هاي خارجه مثل ما يقولون علماء الاصول خارجه تخصصا مو مثلا

[23:19]والقران الكريم يقوللي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا

[23:23]وجوهكم وايديكم الى المرافق زين اج القران الكريم اطاني نص قال لي

[23:29]وجهك اغسله وايديك هالمنطقه هاي كنت نغسل بعد ما اجي انا اخذ

[23:36]باخذ ورد اقول ما يخالف اغسل صدري مثلا او رجلي للركاب لا

[23:41]النص اطاني القران الكريم قال لي هنا هذا هذا اللي ينغسل زين

[23:48]فاجتهاد بالنص ماكو واخذوا رد بالنص ماكو ايش ظل ظل عندنا بعض

[23:56]القضايا العامه اللي ما بها نصوص ه النيك اللي بيه النصوص لا

[24:03]النبي يقدر يغير بيهن لان ما يقدر ما يقدر يغير الله عز

[24:07]وجل قيد قيد قال ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذ منه باليمين

[24:15]ثم لقطعنا منه الوتين ها تبع ما انزل اليك بس هذا هو

[24:21]هذا جانب ايش يبقى تبقى اكو قضايا عامه مال دنيا ما لها

[24:27]علاقه بالنصوص هذه اللي كان النبي صلى الله عليه واله احيانا يشاور

[24:34]مثلا هاي المعركه هذه المعركه احنا طالعين المعركه بها امرين بها امر

[24:41]بنص امر بالجهاد طلعنا بالجهاد وامر ثاني ما له علاقه بالنص بالساحه

[24:48]ان هاي الساحه وين نوقف المقاتلين مثلا المقاتل هنا يوقف ابعد اقراض

[24:55]قضايا مال المشاوره هاي اللي بها هذا اللي فاهمين الاوائل من المفسرين

[25:04]من الايه هاي الايه والايه الثانيه وامرهم شورى بينهم اللي تمدح الانصار

[25:13]ان اذا عندهم مشكله كانوا يطرحو للمشاوره ما يستبد بعضهم على البعض

[25:19]ذن الايتين لكن احنا نلاحظ ان المنهجي الاسلاميين يقولون لا ذن الايتين

[25:27]لهن علاقه بالحكم ان نظام الحكم في الاسلام نظام الشورى يعني خلينا

[25:36]نعبر عنه بتعبير المعاصر النظام الديمقراطي كما يقولون عنه يعني نظام الشورى

[25:44]شلون يعني نظام الانتخاب تنبه لي نظام الشورى اللي هو عباره عن

[25:51]الانتخاب كل سنه خلنا نطرح الدعوه ما ان عداء احنا ويا الدعوه

[25:56]خلنا نطرحها خلينا نرجع نتساءل السؤال الاول ان القران الكريم علمنا منهج

[26:07]هو منهج التعيين منهج الجعل شلون يعني منهج الجعل شو يقول القران

[26:14]القران يقول بسم الله الرحمن الرحيم يا داوود انا يقول بسم الله

[26:23]الرحمن الرحيم اني جاعلك للناس اماما بسم الله الرحمن الرحيم وجعلناهم ائمه

[26:32]زين ما كان لمؤمن ولا مؤمن اذا قضى الله ورسوله ان يكون

[26:38]لهم الخير زين هذه نصوص صريحه بان مساله الامامه او مساله الخلافه

[26:47]بالجعل ها ش نسوي نلغيها هاي النصوص او لا هذه النصوص نلغيها

[26:56]ام نبقيها نصوص صريحة صريحة لانبياء العلة من مجيء النبي والعله من

[27:05]نصب الامام واحده ولذلك المسلمين ليش يعبرون عن الخلفاء بان خليفه رسول

[27:11]الله شنو يعني معنى خليفه رسول الله يعني يقوم بالدور اللي قام

[27:15]به رسول الله يقوم بنفس الدور اللي قامت به النبوه ها مو

[27:21]هذا لغايه ما في الامر ان النبي يوحى الى هذا ما يوحى

[27:25]الى ياخذ ما اوحي به الى النبي طبقه طيب اذا الخلافه هي

[27:32]نيابه عن الرسول باداره شؤون الامه طيب العله اذا واحده اذا كانت

[27:41]العله واحده نلاحظ ان القران يقول له اني جاعلك للناس شيما يقول

[27:49]له ها في ايه اخرى ايضا يجي تجي نظريه الجعل وجعلناهم ائمه

[27:58]طيب اذا كان كذلك القران في كله في كل ما مر بموضوع

[28:08]امامه بمعناها الاشمل اللي يشمل النبوه والامامه يعتمد نظريه التعيين نظريه الجعل

[28:16]فاذا كان كذلك ايش رايك هاي القرى هاي الايات تصطدم او تلتقي

[28:23]مع تلك الايات اولا تعارض ما اكو لان ذن الايتين اللي ذكرتهن

[28:28]الك مال الشورى اذا في امور دنيويه خاصه بسيطه مااله علاقه بالامامه

[28:34]لا من قريب ولا من بعيد فما اكو تعارض حتى نقول اذا

[28:38]تعارضني الساقط ها او لا يمكن نجمع ما بيناتهن تعارض ما اكو

[28:44]نب اي نقطه النقطه الثانيه ان لما تقول لي ان الخلافه او

[28:53]الامامه نعم هي بالانتخاب يعني معنى ذلك اني اجي الى اهم وظيفه

[29:02]احكم بها راي البشر نفرض ما يخالف انت تقول ان الدليل اوصلني

[29:08]الى هذا لاحظ هذا الدليل اللي اوصلك الى هذا واعتمدت عليه شو

[29:14]نلاحظ ان النبي اكو عند مواقف تختلف عن هذا رسول الله صلى

[29:20]الله عليه واله مواقفه تختلف وحتى انت تستدل في مواقفه شلون يعني

[29:27]المسلمين الان يقولون رسول الله صلى الله عليه واله لما تمرض وما

[29:32]قدر يطلع للصلاه ها قال مروا ابا بكر فليصلي بالناس صلى لما

[29:39]صلى بعد ذلك قالوا للمسلمين قياسا على هذا النبي ارتضاك لديننا فكيف

[29:46]لا نرتضي لدنيانا معناه رجعت للنص مو للانتخاب ش رجعت للنص هذا

[29:52]موقف نص ها هذا موقف نص اذا اعتمدتم الناس ها ناحيه الناحيه

[30:01]الثانيه ان النبي صلى الله عليه واله كان ما يطلع مننا لهنا

[30:05]الا وينصب واحد عنا نيابه عنا اذا طلع عن المدينه يوم واحد

[30:10]واحد يخلف عليه من بعده ها فما ترك للناس قاللهم انتم اختاروا

[30:16]واحد هو يعينه ويقول له انت ظل هنا ابقى هنا طيب بغض

[30:22]النظر عن هذا لنفرض ان ذني ما ناخذ بهن مناهضات نسال سؤال

[30:31]نرجع الى النظام الشوروي عند المسلمين نظام الشورى اين هي الشورى خلينا

[30:38]نجي وحده وحده الخليفه الاول ايش كم واحد بايعه اول ما بايعه

[30:46]بايعوه اثنين عمر وابو عبيده زين ذول وبعد ذلك نعم بعد ذلك

[30:55]استدعي الناس للبيعه بالتدريج ما بعد ذلك لكن الاولى يعني اللي نصب

[31:02]بها واخذ بها لقب الخلافه من اثنين ولذلك هذا الموقف هذا الموقف

[31:09]ش اوحى هذا الموقف ش اوحى بيش اوحى هذا الموقف اوحى للمتاخرين

[31:20]او للفقهاء اللي من بعد الواقعه او حالهم ان يقولون ان نظريه

[31:27]ذوي الحلوى العقد اللي تنعقد بها الخلافه هذه ممكن ان تكون ببيعه

[31:35]واحد شلون يعني بيعه واحد يعني ذوي الحلوى العقد يعني الان اذا

[31:42]واحد نقول بايعو ذوي الحلوى العقد نقول منهم ذوي الحلوى العاقد يقول

[31:48]واحد كافي يعني اذا واحد بالشارع مثلا وقفني انا وقال لي بايعتك

[31:54]خليفه انا اصبحت طاعتي واجبه على المسلمين هنا ها طبعا تصحيح للموقف

[32:02]مبي شويه زين يعني انا لا اني عندي حب للنقد لا لا

[32:08]مو مساله حب للنقد لان احنا اليوم بدرجه من الطعنات ما بينا

[32:13]طاقه يعني يطعن بعضنا بعضا الواقع يعني احنا اليوم وحده المسلمين شيء

[32:19]غالي في نفوسنا وان كان انا اقول لك هاي اللغه ما تنفع

[32:23]ويا بعض الناس اللي نعرفهم احنا عايشين وياهم ذول اصلا مو يم

[32:27]اسلام لا والله ابدا ما لهم علاقه له ايام عصبيه زين لكن

[32:31]انا ما يعدني هذا مو معناه ابطل عن المبدا اللي احمله المبدا

[32:34]اللي اله الا الله ما بيهم قابليه لتحمل الجراح او لاثاره اشياء

[32:41]جانبيه الان احنا الكفر متالب علينا ي تسمع بش كم منطقه الان

[32:46]من المسلمين ده يذبحون ذبح الكباش ها فالواقع احنا في مشيش الحاجه

[32:53]الى روح الاسلام الى لواء لا اله الا الله الذي يضمنا ها

[32:58]لكن اريد اقول ان اكو واحد يحترم عقله يقول ان ذوي الحل

[33:04]والعقد اللي يمثل الامه كلها واحد ها ارجوك احنا عندنا عقول يوم

[33:09]ما عندنا عقول انت جاي تقول لي واحد اذا واحد خلاص وجبت

[33:14]طاعته على الناس شوفك يا اخي هذا كلام ما يمكن ان يقبل

[33:20]به ذو مسكه او ذو تفكير ابدا زين لانه اذا كان ذو

[33:27]الحلوى العقد او نظريه الانتخاب كلها ها بواحد ما سوينا شي يعني

[33:34]ارجوك اذا يجي كاتب غربي يقول لنا تعالوا يا المسلمين انتم هاي

[33:38]عقلياتكم تقولون انه عندنا نظريه ديمقراطيه ان ديمقراطيه يعني الشعب كله يشترك

[33:43]بالانتخاب ها شت جايب لكم واحد صار الطرايه الى واحد معناه هو

[33:49]جب الطاعته لو تخلوها على السماء ريحوا اعصابكم وريحونا لان السماء خلاص

[33:56]عينت انتهت ماكو نقاش لكن لما تقول لي انه للشعب هذا موكول

[34:02]للشعب شعب واحد يمثله كله هذا وحده اثنين اذا كانت النظريه نظريه

[34:11]شورى احنا نلاحظ لما توفي الخليفه الاول زين الثاني شنو بايعوه لو

[34:19]عين الخليفه الاول طبعا عين مو الشكل طيب وين راحت نظريه الشورى

[34:25]زين هاي اثنين الخليفه الثالث كم واحد بايعوه بايعوه ثلاثه مو شكله

[34:34]ثلاثه دول يعني دول اللي اجوا الى بيعته ثلاثه ثلاثه اللي بايعوه

[34:41]ثلاثه بالجانب الثاني والثلاثه انما رجحت كفتهم لان بيهم عبد الرحمن بن

[34:48]عوف قال الثلاثه اللي بيهم عبد الرحمن بن عوف يطاع قولهم ج

[34:53]خلي من بعد هذا نجي الى من نسميهم خلفاء في تاريخنا احنا

[34:59]ترى ما نختصر بلفظ الخلافه على الخلافه الراشده بس لا تعال الى

[35:05]الخلافه تبدا من ايام معاويه الى نهايه ايام العباسيين يعبر عنهم خليفه

[35:12]كلهم يعبر عنهم خليفه وتاريخ المسلمين يعتبر الخروج عن طاعتهم خروج على

[35:18]طاعه الله شايف او لا ها يعني هذا نبيح حجاب كاتب من

[35:23]الكتاب المصريين دكتوره ويحمل بالقرن الع نبيح حجاب يجي الى دعبله بن

[35:29]علي الخزاعي شتمه ليش يقول شعوبي هذا ليش يقول هذا اشترى على

[35:35]الخليفه المامون شلون يشترع على الخليفه المامون ها يعني يخرج عن طاعه

[35:41]الله مو يقول له اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك

[35:46]بمقعدي رفعوا محلك بعد طول خموله واستنوك من الحظيظ الاوهدي اذا هذا

[35:54]خرج على طاعه طاعه الله بخروجه على طاعه المامون زين اذا كان

[35:59]احنا نعتبر كلهم ذول خلفاء نسال كم واحد انتخب معاويه وكم واحد

[36:06]انتخب يزيد وامشي وياهم ها الى نهايتها يا سيدي ارجوك يعني انا

[36:13]لما ارد اسس لي نظريه تكون نظريه متينه قائمه ما بها مجال

[36:17]للنقد وين هي وين ها اين هو موقع الانتخاب في تاريخ هؤلاء

[36:24]باجماعهم ماكون هذا شيء اطلاقا اذا الايه مو ناحظه في مساله الحكم

[36:33]هاي من ناحيه ومن ناحيه مثل ما قلت لك ان هذا الموضوع

[36:36]خارج تخصصا مثل ما يقولون علماء الاصول ليش خارج تخصص لان اكو

[36:42]به نصوص نصوص تنص على التعيين ان الايمان يعين انت لو تقول

[36:47]لي ان الرسول عين الخلفاء من بعده خلاص ما عندي مجال انا

[36:52]اعترض اما ان تقول لي انت خاف ويقول لي تمثل الامه كله

[36:55]واحد لا ارجوك خلي علمك هذا عندك ها فاذا ارجع للايه الايه

[37:03]تقول له اشاور بالامر المشاوره طبعا قد يسال سائل يقول ليش شنو

[37:09]يعني شنو حاجه النبي الى ذول المساكين حتى يشاور يعني تصور هم

[37:15]شو يشاور منو ها يعني الرسول مسدد بوحي السماء النبي ينزل عليه

[37:22]الوحي يسدده النبي صلى الله عليه واله ماكو صغيره او كبيره ما

[37:28]ينزل عليه الوحي يسدده اما قران واما لا مو قران مشافهه من

[37:34]جبرائيل يحمل معنى من المعاني يفرغه في قوالب يخابر يتكلم النبي به

[37:40]او لا رؤيا وهو نايم النبي شوف رؤيا الوحي الى اقسام النبي

[37:46]مسدد من السماء كان ينزل عليه الوحي ويسدده اذا شنو الداعي للمشاوره

[37:54]الداعي للمشاوره النبي يريد يشرع قاعده يريد يحط منهج للمجتمع من جمله

[38:02]مفردات هال المنهج ان الواحد اذا عنده مساله مهمه ها المساله المهمه

[38:10]ليست بد بها يريد القران ان يعلمنا اسلوب المشاوره ان اللي عنده

[38:19]اي قضيه تستاثر باهتمامه لا يكون ينفرد بها لان من شاور الناس

[38:27]شاركهم في عقولهم يعني واحد عنده تجربه واحد اكثر منك تجربه اكثر

[38:33]منك عقل اكثر منك فكر حتى تكون اقرب الى الكمال هذا الهدف

[38:39]من المشاوره والا النبي مسدد لا يحتاج الى ان يشاور بعض الناس

[38:47]ذول المقاريد اللي كانوا في معاطن الابل ذول اللي كانوا ذهنياتهم محدوده

[38:52]يجي رسول الله يشاور المسدد بوحيد السماء لا بس يريد يبرهن على

[38:57]حسن المشوره زين انطلاقا من هذا المعنى ارسل الامام امير المؤمنين سلام

[39:05]الله عليه خلف اخيه عقيل ابن ابي طالب قال له يا عقيل

[39:13]انا عندي استشاره الك قال له ما هي قال له انا اريد

[39:20]استشيرك ممن اخطب من العرب زين ارجوك علي بن ابي طالب يعني

[39:29]مفروض يعني علي بن ابي طالب تلميذ القران تلميذ الرسول رجل يعبر

[39:34]عن النبي باب مدينه العلم مو يقول انا مدينه العلم وعلي بابها

[39:39]ها مو يقول له يستدعي رسول الله يقول له يا علي هنيئا

[39:45]لك لقد اخذت العلم علا ونهلا انت الاذن الواعيه ها زين هذا

[39:53]كله شنو حاجته الى عقيل يودي ورا عقيل يستشيره العقيل طبعا انطلاقا

[39:58]من هذا المنهج من المنهج القراني يريد ان يبرهن على حسن الاستشاره

[40:04]والا عقيل منو هو حتى الامام علي يفطر الى ان يستعين برايه

[40:09]ها اذا هذا هو الهدف قال له اختر لي امراه قد ولدتها

[40:16]الفحوله من العرب واضحه الحسب والنسب اتزوجها فتلد لي اولادا يكونون ردءا

[40:26]لولدي الحسين وفعلا ها بعد تامل عقيل من النشابين عقيل كانت توضع

[40:35]الى تنفسه بمسجد النبي يفرش له سجاده مسجد الرسول تنفسه شلون الاطباء

[40:43]يجي واحد ياخذ منهم وصفه ذول نسابين يجي واحد ياخذ من عندهم

[40:48]وصفه ياخذ خواص القبائل يقول له انا اريد اخذ من القبيله الفلانيه

[40:54]هاي القبيله الفلانيه شنو فضائلها شنو عيوبها ارشدني يرشد عاد يقول له

[41:00]مثلا هاي القبيله زينه او مو زينه ذول يقدم عليهم ذول لا

[41:04]تقدم عليهم فلما استشار الامام امير المؤمنين سلام الله عليه قال عليك

[41:13]بام البنين فاطمه بنت حرام او حزام زين الكلبيه هذه ليس في

[41:20]العرب اشجع من اهلها وقام يعدد له منهم قتيبه ابن الحرث ومنهم

[41:29]ملاعب الاشنه ومنهم ومنهم ومنهم قال له وفي ابائها يفتخر لبيب في

[41:38]وسط مجلس النعمان يقول نحن بنو ام البنين الاربعه ونحن خير عامر

[41:46]بن صعصعه الضاربون الهام وسط الخيضعه والمطعمون الجفنه المدعدعه قال له هذا

[41:56]بيت لا غبار عليه فعلا ها تارشى الامير المؤمنين سلام الله عليه

[42:02]خطبت له تزوجها طيب هاي المراه في واقع الامر مو يعني ما

[42:11]يكفي ان يقال بها بانها بس من بيت ب فروسيه وب رجوله

[42:16]هاي المراه كانت غايه بالاداد والخلق والتهجد والعباده ها ها ما يكفيك

[42:25]يا سيدي ارجوك اللي يربي فضه جاريته ذيك التربيه ما يربي ضجيعته

[42:31]طبعا هاي نشات في هذا البيت في بيت علي بن ها المراه

[42:38]كانت تمثل الخلق تمثل النجابه تمثل الانتماء الى هذا البيت الرفيع تمثل

[42:48]كل سمات المراه التي تكون موضع اعتزاز زوجها امير المؤمنين ولدت لاولاد

[42:57]الاربعه ذول الذين ولدتهم واولهم ابن العباس ابن امير المؤمنين سلام الله

[43:05]عليه اللي يتصادف ولاته ليله الرابع من شعبان ها لما ولدت المؤرخين

[43:14]يقولون على العاده من كان النبي حي كان المسلمين اذا ولد عندهم

[43:20]ولد راسا يجيبوه الى النبي النبي يسميه ويباركه ويقيم عليه السنه لكن

[43:28]من بعد رحيله كانوا اهل البيت بالذات يجيبون اولادهم لامير المؤمنين سلام

[43:34]الله عليه ثم للائمه من بعده فام البنين حملت طفلها ووضعته بحجر

[43:42]ابيه اخذه امير المؤمنين سلام الله عليه تامل في وجهه طويلا وتامل

[43:51]في طفله يقول المؤرخون وندت من عينيه دمعه تقول له ام البنين

[44:01]سيدي هذا افي ولدي عيب انا جبت لك هذا طفلك ها وقاعده

[44:08]لازم تفرح به بس انا اشوفك بادرتك الدموع شنو اللي الشيء اللي

[44:14]خلاك تبكي ما هو افي ولدي عيب قال لا يا ام البنين

[44:19]ما ما ب عيب ولكن هناك شيء ذكرني قالت ما هو قال

[44:27]رايت كفيه وهو يلعب بهما فذكرت انهما سيقطع بطف كربلا رايت كفيه

[44:37]يلعب بهما فذكرت انهما سيقطعان بطف كربلاء المراه شمعت ها هذا هذا

[44:46]الخبر اللي اعطاه امير المؤمنين سلام الله عليه انطوت على وجدها ما

[44:52]حبت تزيد هاللحظه حراجه بعد ها هدات وحملت طفلها ورجعت ظلت ه

[45:00]النبوءه في ذهنها والامر ما اقتصر على هذا ابنها فقط لا لا

[45:06]وفعلا يعني اللي واعد به امير المؤمنين حصل اللي واعد به حصل

[45:13]اليمنى قطعت واليسرى قطعت والمجاهد في كلا الحالتين ما بارح الشعور بانه

[45:26]يقدم لوجه الله ها يقول قد قطعوا ببغيهم يساري فاصلهم يا رب

[45:35]حر النار ويقول والله ان قطعتم يميني اني احامي ابدا عن ديني

[45:43]وعن امام صادق يقيني قدم اعضاء هاي لوجه الله عز وجل ثم

[45:51]بالاخير اسلم الروح في ساحه الشهاده هذا كله بجانب لكن خلينا نشوف

[45:58]ها المراه اللي ولدت الاولاد الاربعه اذا كان العباس رجل وصمت واذا

[46:05]كان العباس يرى عنده مهمه وان نكون يقتل دون اخيه لكن تعال

[46:11]الى ها المراه شوف هاي المراه هاي فاقده اربعه ذول الاولاد كلهم

[46:17]راحوا منها في واقعه الطفل ما ظل عندها الا طفل الفضل ابن

[46:22]العباس هذه تحمله على صدرها وتجي وين تجي تقعد بالبقيع تحط الطفل

[46:32]بين يديها وتنحني على الطفل وتطلق لدموعها العناء لا تدعوني واياك ام

[46:50]البنين لا تدعوني واياكم الغني تذكريني باليوت العليم بنون ليودعا بهم اليوم

[47:20]اصبحت ولا من بنين اربع د مثل نشور الربا اخذ على جلماد

[47:40]بقطع الوجين على اتشعر كم اخبر بان عباس قطيع اليمين تجول ما

[48:03]بين تلك الاثار لاولادها وظلت على منطويه على جراحها الى ان رجعت

[48:11]زينب لقى رجعت زينب راسنا مع السبايا الى قبر رسول الله دارت

[48:19]حول قبر النبي جالت جوله يا رسول الله انا ناعيه اليك فرخك

[48:25]الحسين جالت حول القبر عزه رسول الله اول بيت يقول بعض المؤرخين

[48:32]اول بيت اجت الى من بعد قبر النبي اجت الى دار ام

[48:38]البنين ام البنين موقف الجاريه على الباب تقول لا تدعينا تدخل علي

[48:46]هذول الشامتين بقتل الحسم دعيني انا انا ومجموعه من عندي خلينا في

[48:55]داخل الدار واذا بالباب تطرف تقول لها من على الباب قال السيده

[49:02]زينب على الباب قامت اليها استقبلتها لما وقع بصرها على زينب فقد

[49:12]وولدا وحشينا اجابتها مشميات الطب شمع شاع الاحباء وتشمع صرخه على الباب

[50:12]وابواش جت جلات فترين وهي مش هالدار هي ها اوحشت ظل الدار

[50:24]عند بني هاشم موحشه ظل بيت ما بيلوعه وبياشى ظل ربع من

[50:30]الربوع ما مرت عليه زينب وراسه خاليه الديار خاليه والحشيب وحفر دوا

[50:51]ذبنتي ديار خلل اهلها يار خلت من اهلها وعطى بها اخواني شويه

[51:13]نتجه الى الله عز وجل الليالي الكريمه عندنا مرضى بسم الله الرحمن

[51:21]الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يجيب المضطر اذا دعاه

[51:33]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اللهم يا ذا

[51:42]الذي كان قبل كل شيء ثم خلق كل شيء ثم يبقى ويفنى

[51:50]كل شيء يا ذا الذي ليس في السماوات العلى ولا في الارضين

[51:56]السفلى فوقهما ولا تحتهما اله يعبد غيره صل على محمد وال محمد

[52:06]وفرج عنا يا الله اللهم انا نسالك من كل خير اعطيت منه

[52:14]محمد وال محمد ونعوذ بك من كل شر دفعته عن محمد وال

[52:20]محمد اختم اللهم لنا بالعاقبه الحسنه الاخوه والمؤشسون تقبل عملهم واماتهم مع

[52:29]امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal