الشيخ احمد الوائلي فإذا نفخ في الصور

20 المشاهدات· 23/11/23

التراث الوائلي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليه وسلم يا سيدي ويا عمر الاي يا ابا عبد

[0:13]الله صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا ثم معكم

[0:30]سيده ونفوز فوزا عظيما بسم الله الرحمن الرحيم فاذا نفخف السور الا

[0:52]ان شاء بينهم يومئذ ولا يتساءلون الكريمه بها قراءتهن القراءه الاولى فاذا

[1:18]نفخ فالصور مو في الصوره صور جمع صوره مثل السور جمع صوره

[1:31]هاي القراءه شنو معناها يعني بناء على هذا الجانب من القراءه شنو

[1:39]مضمون هالايه عندنا روايات كثيره تذهب الى ان الله عز وجل قبل

[1:50]ان يبعث الخلائق قبل ما يكون الخروج من القبور ترسم لهم صور

[2:02]داخل القبور شويه التفت لزين خل اوضح لك الفكره احنا عندنا يقولون

[2:10]المعدوم لا يعاد الشيء اللي ينعدم ما يعاد هو نفسه ما يمكن

[2:19]لان خلاص هذا انعدم بعد راح يعني افرض هاي الصوره اللي عند

[2:24]الانسان وهذا الهيكل الجسم اللي عنده اذا حط بالقبر تحول الى ذرات

[2:33]راح مره اخرى نفس الصوره راحت هي ما تعادي هي نفسها مثلها

[2:42]هي يصير مثلها ممكن يصير لكن هي الاصليه بعد ما تعا راحت

[2:50]تنبه لي المعدوم لا يعاد زين انسانه ما اريد ادخلك بهالمتاهه متاهه

[2:56]عريضه طويله بس اريد ابين لك ان عندنا روايات كثيره وروايات معتبره

[3:07]ان الانسان قبل ان يخرج من قبره ترسم الى صوره جديده يعني

[3:14]راح يبعث يا اساس على اي صوره يبعث نبلي لان عندنا روايات

[3:22]ان بعض الناس يبعثون على هيئه القرده شن يعني هيئه القرده شادي

[3:35]قرد ها ليش من ذول الروايه تقول هؤلاء النمامون هذا اللي قاعد

[3:45]ما عنده شغل يروح لفلان يقول له فلان شتمك فلان اعتد عليك

[3:50]وانا دافعت عنك وانا صححت وجهه نظرك وينقل منه كلام للثاني عينه

[4:00]نفس الشيء هؤلاء القتاتون ها هماز مشاء بنميم هذا اللي يعبر عن

[4:15]اهل التاريخ بانهم سراق القلوب انا اذكر الفضل ابن سهل هذا زوج

[4:28]بنته بوران للمامون وحظيت عند المامون وكان المامون يحترمه لما من غرفه

[4:37]الزواج صبيحه زواجه التفت لابوها لهذا الحسن بن سهل قالله هل لك

[4:44]حاجه عندك حاجه اقضيلك اياها او شيء اريد اكافئك على الزواد قالله

[4:54]بلى عندي حاجه قال ما هي قالله اريد تحفظ لي قلبك من

[5:01]السرقه قالله قلبي احفظه من السرقه شلون يعني ايش تقصد قالله يسرقون

[5:09]نمانين يجي واحد وينقلك عني شيء انا مو قايله ها ويغيرك علي

[5:17]راسا على عقب وانتم قضيتكم خطره لان صاحب السلطان كراكب الاسد يا

[5:25]ساعه ينقلب عليه الاسد ما يدري ها فقال له اريد تحفظ لي

[5:30]قلبك من السرقه نمام شارق القلوب هذا يقولون يحشر على هيئه القرد

[5:40]الروايات لانه القرد بالحياه هكذا تعطيه نعم يتملق لك ما تعطيه يتغير

[5:52]عليك رشا على عقب فذو يحشرون على هيئه القرده عندنا روايات اكو

[6:06]ناس يحشرون يتخبطون في عرصات القيامه لا يقدرون على الحركه هذول منو

[6:17]هذول اكله الربا الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي

[6:26]يتخبطه الشيطان من المشي ذلك بانه قالوا انما البيع مثل الربا واحل

[6:33]الله البيع وحرم الربا هذا يقول اكله الربا اذا حشر يحشر يتخبط

[6:41]يعني توازن بحركته ما عنده يقع يمين وشمال لانه اعتدى على ايه

[6:53]اقوات الفقراء على اقوات الضعفاء اكله الربا وهذا الربا يعني احنا صرنا

[7:05]في عصر صعب على الانسان ان يتخلص من الربا بمشقه لان داير

[7:12]مدايره كل المؤسسات تكاد تكون ربويه نادر تلقى نادر تلقى نعم معامله

[7:23]تخلص من الربا والربا يمحق اذا دخل الى الثروه يمحق يقضي عليها

[7:34]طيب وقشر يحشرون مقطوع ايديهم وارجلهم هذول الذين يؤذون جيرانهم هذا يؤذي

[7:49]جاره ويعرض جاره الى الاذى لان الجار واحد من العائله يعني الواقع

[7:59]انت لو تصور ان العرب وما كانت تعتني بالجوار والاسلام اج اكد

[8:06]هاي العنايه وهذا احنا نجي مثلا كمسلمين نعتدي على الجار الاعتداء على

[8:14]الجار يدي لها النتيجه ورد بروايات متعدده انهم يحشرون مقطع ايديهم وارجلهم

[8:27]بعد وقسم يحشرون تسيل السنتهم قيح يتقدر اهل المحشر هذول منو هذول

[8:40]الذين يامرون الناس بما لا يامرون به انفسهم اي نعم يصعد يوعظ

[8:50]الناس وهو ذئب يصعد يامر الناس بالاصلاح بالمعروف بالامانه بالعفه لا عنده

[9:03]عفه ولا عنده امانه ولا عنده يخدع الناس هذا عقاب من اشد

[9:12]انواع العقاب ها هذا يحشر لسانه يسيل قيه يتقذره اهل الجامع يعني

[9:25]قدر وهكذا ما احب شويه الصوره عريضه طويله ما احب تطلع بصنب

[9:31]الموضوع بس حبيت الفه نظرك الى ان هاي القراءه ونفخ في الصور

[9:39]يعني اولا ترسم الصوره ثم تنفخ فيها الروح ويبعث الانسان على الصوره

[9:50]التي رسمت له القبر ها النظريه مو النظريه لا لا الروايات بهذا

[10:00]المعنى موجوده بكثره وروايات انا رايت جمله من الموثوقين يرونها زين هاي

[10:10]بناء على على ه القراءه شو يقولون يقولون ما نروح من الارواح

[10:19]الا ولها ثقب في الصور هذا الصور هو عباره عن بوق ينفخ

[10:25]فيه اسرائيل كل صوره لها ثقب في هذا الصور اذا نفخ تعود

[10:33]لها الحياه فتبعث طيب هشا اكو شيء الفت نظرك اله احنا عندنا

[10:43]بالقران الكريم اكو عندنا شي نسميه النص النص يعني اللي ما يحتمل

[10:49]الا معنى واحد مثل ايش مثل بسم الله الرحمن الرحيم قل هو

[10:54]الله احد هذا ما يحتمل معنى ثاني الله واحد ها ما ب

[11:00]معنى ثاني لكن اكو الفاظ تحتمل اكثر من معنى ها هذه يصير

[11:10]بها الاختلاف ويا ريت الاختلاف اللي يصير بها يصير ضمن نطاق معقول

[11:19]لا احيانا الاختلاف يصير ضمن نطاق غير معقول يعني تجي الى لفظه

[11:27]اللفظه تحتمل اكثر من معنى خلي اقرب لك المعنى يعني مثلا احنا

[11:34]عندنا في واقعه الغدير واقعه الغدير النبي صلى الله عليه واله وقف

[11:41]المسلمين 120 ال زين وبمكان المكان شديد الحراره موجوع مع ذلك عطلهم

[11:53]به وقال لهم جمعوا لي 11 الابل وجمعوا 11 ابل سواها منبر

[12:00]وخطب خطبته اعلن حقوق الانسان بعد ذلك فراغ قال الست اولادكم من

[12:09]انفسكم قالوا بلى قال اللهم اشهد وانت يا جبرائيل فاشهد ثلاث مرات

[12:16]ثم اخذ بيد علي بن ابي طالب قال من كنت مولاه فهذا

[12:23]علي مولاه اللهم والي من والا وعادي من عاداه وانصر من نصره

[12:30]واخذل من خذله الى اخر الروايه ها يجيك واحد يقول صحيح هذه

[12:38]هي هي ها الواقعه صحيحه لكنه المولى يعني شنو يعني ابن عمي

[12:45]ها يعني ناصري يعني النبي حاط له 120 الف واحد بهال الحاض

[12:51]معطل اللي تقولهم هذا ابن عمي ترى لان لفظه مولى تحتمل يجي

[13:00]كل واحد يطرا يقول لا را يقول ان ناصري يعني هذا ينصرني

[13:06]وانا نصره اكو ما بيناتنا مناصره متبادله هذا القصد ان بجامع الناس

[13:13]ل الغراض هاي كله لان اللفظ لفظ صحيح هو لفظ المولى مشترى

[13:20]لكن تحدد القرينه المشترك تحدد شنو القرينه يعني مثل ما واحد يقول

[13:30]شفت لي اليوم بالحجره قمر القمر جايبه للحزر ها القمر بالسم يعني

[13:39]المقصود ان رجل جميل الوجه ها ها تحدد القرينه دائما اللفظه تحددها

[13:47]اللفظه المشتركه تحدد القرينه فعندنا لفظه الصور من هالنوع هاي الصور اللي

[13:57]تشوف يمرون عليها بالقران تعال شوف الحكي شنو المفسرين كل واحد يطراه

[14:05]تجيلك هذا يقول الصورها كبرى وهذا يقولها اعرضه وهذا يقول منحوت من

[14:14]قرن ما ادري كبس ابراهيم ما ادري كبس اسماعيل كل واحد يجي

[14:19]يطيله راي عريض طوي والحال الكلام لا موجب كله ما اللهه موجب

[14:25]لان مع الاسف دخلت الاسرائيليات عندنا بالتفسير ها يعني ما كد عليه

[14:31]هو عباره عن جهاز ينفخ به حتى ينبه الناس للبعد ه شنو

[14:40]هالجهاز منين شنو طوله شنو عرضه شنو بيه شنو ما بيه ها

[14:49]ما مهم المهم ان اداه الله عز وجل اذا اراد بعث الخلائق

[14:56]امر اسرافيل ان ينفخ بها يعني لن ضيع وقت القران الكريم ما

[15:05]جاي يحكيلنا قصه او يضيع اوقاتنا جاي يوجهنا بالمختصر وكلام العرب بني

[15:16]على الخفه والاختصار نعم كلام العرب بني على الخفه والله ج يخاطب

[15:23]العرب انا انزلناه قرانا عربيا يعني يخاطبهم بلغتهم افرض معانيه عالميه لكن

[15:32]اللغه عربيه فيخاطب تبعا لاسلوبه فردت ابين ان بعض الشباب او بعض

[15:41]اللي يريد يقرا اذا مر بقضايا من هالنوع لا يعيره اهتمام يعني

[15:50]لا يعطيها شيء من وقتها لان اكو روايات ترى معظم الكتب بها

[15:59]روايات بس شوف الغلطه شنو الغلطه وبعض الناس يجي يحكي لها حكايه

[16:06]تقوله شنو هاي يقول انا شفتها بالكتاب ادري شو كل كتاب اكو

[16:12]كتاب مال مخرفين اكو كتاب مال كذابين اكو كتاب نعم مال دشاشين

[16:21]يعني مو كل شيء بالكتاب هو صحيح نبا كل روايه نخضعها للنقد

[16:30]الروايه اولا نبحث عن الرجال اللي رواها من هم ها وشنو هم

[16:39]بعدين مضمون الروايه يصطدم ويا مضامين اخرى يو لا كون نعرفه يعني

[16:50]مو كل روايه شفتها بكتاب معناه مو صحيح يعني اكو بعض الناس

[16:55]عنده حب للمطالعه ويريد يقرا ويريد يطلع لازم ننبهه نحط ايده على

[17:02]الحقيقه نقول له لما تشوف روايه مو راسا تعتبرها صحيحه هاي المشكله

[17:08]اللي احنا واقعين بها اليوم واحد جابلي منشور من الانترنت طيب المنشور

[17:19]هاي على العاده هال المعجوفه هاي ماكو اللي تتكرر كل سنه ذول

[17:25]عندهم قر غير هذا القران الشيعه ها ماك شغله شغله غير هذه

[17:33]ما عنده طيب ذول مرتزقه طبعا انا ما ارمي المسلمين كافه حاشا

[17:39]مسلمين اكو بهم ناس واعين اكو ناس عندهم مروءه عنده موضوعيه عنده

[17:48]انصاف عنده تحقيق لكن ذول اللي فاتحين تكاكين للتفرقه ها هذا يقول

[17:56]شوف شوف الروايه موجوده بالكافي صحيح بس انت قول له لما شفت

[18:06]الروايه بالكافي اقرات شو يقول صاحب الكافي رحمه الله عليه رضوان الله

[18:13]عليه الشيخ الكليني ثقه الاسلام ها اتقوات ان هذا في صدر كتابه

[18:20]شو يقول هو يقول في صدر كتابه اي روايه تقروها عندي هنا

[18:27]عرضوها على كتاب الله وسنه نبيه نبلي اذا توافق الكتاب وتوافق السنه

[18:36]اخذوا بها واذا لا ارموا بها عرض الجدار وطبعا الروايه اللي تقول

[18:43]ان القران محرف لا توافق القران ولا توافق السنه لان القران يقول

[18:49]انا نحن نزلنا الذك وانا له لحافظون والنبي صلى الله عليه واله

[18:57]يقول ان القران ما بين الدفتين ها اذا ما نقبل هالقال ثم

[19:04]اذا تريد تقول لي اكو روايات يا اخي اذا انت لقيت لك

[19:09]اربع روايات بالكافي انا اعطيك 99 مو لا 999 روايه كتب المذاهب

[19:18]الاربعه تقول بالتحريف نعم لكن احنا منارني المسلمين واللي يحب انا راح

[19:26]اذكر لكم قائمه ارجعوا له الكتب اولا شوفوا كتاب البيان للسيد الخوي

[19:33]رحمه الله عليه اثنين الفصول المهمه للسيد عبدير حسين شرف الدين ثلاثه

[19:42]الاء الرحمن والشهد وادي البلاغي اقراوا اربعه التحقيق في نفي التحريف نعم

[19:52]الى السيد علي الميلاني وعشرات شو تحب انا اعطيك كتب خلي يقراو

[19:59]الشباب اريد من عندهم يقراو حتى يعرفون ياه اللي يقول بالتحريف احنا

[20:05]ما نقول بالتحريف نقول هذا القران هو بين الدفتين ما ب زياده

[20:12]ولا نقيشه هاي راي فقهائنا نعم احنا ما نقول ان القران حروفه

[20:21]مليون و 27 ال حرف بينما هو حروفه ثلث هذا ها شوف

[20:30]من اللي يقول هذا القول ارجع للاتقان للسيوطي شوف منو صاحب هذا

[20:36]القول ها انا ما احبه يعني ما رضى حقك اهداف هذول ذول

[20:41]عندهم هدف يحكون حتى يجروك تقابلهم ها اذا قابلتهم صارت شوشره احنا

[20:49]ما نريد نحقق اهدافهم لا لا ابدا لان ذول مشبوهين عليهم علامه

[20:54]استفهام لان اللي يدور حقيقه اذا حكى حكايه مره واحده وجاوبت يقتنع

[21:01]خلاص يقول انا كنت غلطان انتم بنائي عندكم ش تبين لا هذا

[21:09]الواقعي المنصر اما لا والله هذا اللي فاتح لدكان على التفرقه لا

[21:15]هذا شغلته اي كل يوم يكرره كل يوم هال المعجوفه يردده نعم

[21:22]لكن الحمد لله الحقائق بينت والمكتبات منتشره ووسائل الاعلام منتشره وان شاء

[21:31]الله هؤلاء الدشاشين اللي يريدون ان يفرقوا وحده المسلمين احثوا في وجوههم

[21:40]التراب نعود الى الايه زين هاي بناء على هالنظريه ونفخ في الصور

[21:52]على هالقراءه القراءه الثانيه لا ونفخ في الصور الصور مثل ما قلت

[22:01]لك المفسرين يقولون عباره عن بوق هذا البوق يحمله اسرافيل ينفخ بثلاث

[22:12]نفخه النفخه الاولى يسموها نفخه الرعب اي اول مره قبل ما تنتهي

[22:25]الدنيا ينفخ نفخه واحده هذه جميع من في السماوات والارض يتهيا يعرف

[22:35]ان الامر قرض اصبح قريبا وحده تجي النفخه الثانيه نفخه الصعق ها

[22:43]فصعق من في السماوات ومن في الارض ماكو بعد هذه كلها راسا

[22:49]يموت الخلائق باجمعهم ويجي النداء ينادي المنادي لمن الملك اليوم فلا يجيبه

[23:01]احد يجيب نفسه لنفسه الملك لله الواحد القهار طيب ها النفخه الثانيه

[23:14]النفخه الثالثه يا هي نفخه النشور اذا اراد الله ان يبعث الخلايا

[23:24]يامر اشراتيل فينفخ ها النفخه الثالثه فيخرجون شراعا من القبور هذه الصوره

[23:33]اللي ترسمها ان الايه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم ونفخ في الصور

[23:41]فاذا هم من الاجداد الى ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا

[23:50]من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحه

[23:59]واحده فاذا هم جميع لدينا محض فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا

[24:08]تجزون الا ما كنتم تعملون طيب اذا ونفخ فاذا نفخ فصور فلا

[24:20]انشاب بينهم يومئذ هذا شنو شويه تنب لي هالمقطع اكو به بحوث

[24:28]مهمه خلينا نمر بها اولا شنو معنى فلا انشاب بينهم يومئذ كانه

[24:36]احنا اكو عندنا عالم دنيا وعندنا عالم الاخره عالم الدنيا اكو عندنا

[24:43]الانساب تلعب دور شنو الدور اللي تلعبه الانساب تنبا اولا الانسان يحتاج

[24:55]الى ان يعرف الانساب حتى يعرف خواص الفصائل البشريه اللي يحتاج ان

[25:05]يتزوجهم ويتزوج منهم انت تدري في اوروبا اكو مكاتب هذه لدراسه الاعراض

[25:16]يدرشون الاعراق يعني مثلا هذا عرق العرق الفلاني هذا عرق العرق البناي

[25:23]زين هذول هذا مثلا اصله هنديه هذا اصله مثلا اوروبي هذا اصله

[25:30]جيرماني مثلا يجون يدرسون خواص الاسر شنو الخاصيه اللي عنده حتى اذا

[25:40]راد واحد يتزوج ياخذون دراسه عن المراه ودراسه عن الرجل ويقعدون يدرسوه

[25:49]ذول يمكن ان يصير عندهم اذا تزوجوا شنو نسبه النجاح في زواجهم

[25:57]راح ينجحون يا لا يدرسوها فتره طويله يطون راي بعدين يقولوا له

[26:05]نسبه النجاح بزواجك مثلا هقيت زين احنا عندنا شو نسميهم النشابين سايجين

[26:14]ان شاء الله خلال البحث ذول النشابين كانوا عند العرب كانت عندهم

[26:20]مكاتب تقريبا بس مو به الطريقه منظمه في اولا اولا معرفه الاعراق

[26:28]شو يقول لنا الحديث النبوي الشريف يقول تخيروا لنطف فان العر دشاس

[26:39]يعني احنا شنو يعني الاسلام لما يامرنا بالتخير يقول اسال على الاعراض

[26:48]شنو عنده هدف قومي يعني ها يعني مثل ما البعض مواك بعض

[26:54]الناس انا اتزوج بنت فلان قصدي اريد انفخ ان هذه بابوها كذا

[27:01]ها وبيتها كذا وانا اريد العظمه لا هذا الهدف عند الاسلام يعتبره

[27:09]هدف فتاكه ولا يقيم له وزن ابدا وواحد طب قال له يا

[27:16]سيدي اكو امراه نخطبها لجمالها اكو امراه نخطبها الى اموالها اكو امراه

[27:27]نخطبها الى حسبها ونشبها شت علما ترشدني قال لا عليك بذات الدين

[27:35]تربت يداك شوف المتدينه اللي عدها عفه الدين معففه الدين مطيها اخلاق

[27:49]رجينه الدين مخليها مستقيمه تراعي بيتها وتراعي زوجها هاي هي اللي تحقق

[27:57]لك السعاده لان الاموال تخلص والجمال ها بعد يومين ثلاثه يدوي انت

[28:08]شايفه هذا ابدا يعني هذا اللي تشوفه كان يتالق من الجمال ها

[28:15]كم سنه يعيش ظاهره صار اعوج ووجهه تجعد وعيونه ما اج صار

[28:23]بها ها خلاص تغير انقلاب راسا على عقد موال الجمال له غيره

[28:30]واذا لا ظل جميل الى ان يموت ها هذا بسش يحطولك اياه

[28:37]على التراب تعليه بعد يومين وشوفه ويقول الشريف الرضي يقول ومسندين على

[28:48]الجنود كانهم شرب تخاذ البط الى اعضائه وجه كوجه البر غاب وميضه

[29:03]صدر كصدر العظم فل نضاؤه حكم البلا فيه فلو نظرت له اعداؤه

[29:12]لرثت له اعداؤه يقول حتى اذا عدوه يشوفه يبكي على حاله هاي

[29:18]العيون راح اكلها الدود ها هاي الخدود راح اكلها الران هذا الجسد

[29:26]حول التراب غرات وهكذا فاذا الجمال سريع الزوال والاموال شريعه الزوال والحسب

[29:39]والنسب اذا تعتني بي لهدف اخلاقي معقوله اذا لا والله تعتني بي

[29:47]للكبرياء للعزه هذا هدف حقير يعتبر هدف من الاهداف الحقيره اذا عليك

[29:58]بذات الدين تربت يداك اذا كانت المراه متدينه وين هالحكي هذا عندنا

[30:05]ها الايام ها الايام عندنا بعض العوائل تنقش البنت وتطلعها شبه عريانه

[30:14]شو اقول والله حتى تصير لها فرصه للزواج تجيب عقليه عقليه ترقيه

[30:23]يعني عقليه جدا مضحيه ما تعنى لا بالاخلاق ولا بالقيام يا اخي

[30:32]والله ما كانت مجتمعاتنا هكذا مجتمعاتنا مجتمعات كانت عاليه في اخلاقها ما

[30:37]صار بها تردد ها على العموم الى الان الفرصه موجوده مهيئه ان

[30:44]شاء الله واعتصموا بحبل الله نرجع للكتاب الكريم ويهذب يربينا ارجع اذا

[30:54]الله عز وجل في مثل هذا المقام يقول الانشاب بالدنيا ترعى يعني

[31:05]هدف من اهدافها ان نعرف شنو ها الانسان ها وحده اثنين الهدف

[31:12]الثاني النفقات صله الارحام يعني احنا عندنا الان منو اللي تجب نفقتك

[31:22]مو عندنا الان المذاهب الاسلاميه الاحناف يقولون كل واحد يحرم عليك ان

[31:29]تتزوج من عنده هذا تجب نفقته عليك اذا انت غني وهو معشر

[31:36]يعني مثلا بت اختك بت اخوك جدك ابو جدك اذا حي ابنك

[31:45]ابن ابنك اه يعني اللي يحرم عليك الزواج منهم يعني القرابه التي

[31:53]تنشر الحرمه عند الاحناف النفقه تجب عليهم اذا كان المنفق غني والمنفق

[32:01]عليه معشر ضعيف غير معشر عند مثلا بعض المذاهب لا بس العمودين

[32:12]يعني ابوك فقط المباشر وابنك فقط المباشر وامك المباشره جدتك غير جدتك

[32:25]مثلا جدك غير المباشر انت ما مشغول عنا اهو ابوك ما مشغول

[32:30]عنا نعم بعض المذاهب لا يقول وسط بين من يحرم الزواج وغيره

[32:39]المهم عند الاماميه احنا عندنا عندنا الاباء وان علوا والابناء وان نزلوا

[32:50]وافراد بعد اخر من العائله ينصون عليهم في باب النفقات قصدي انبهك

[32:56]ان هدف من اهداف معرفه الانشاب حتى نعرف النفقات منو اللي تجب

[33:04]نفقته يعني اكو عندنا احكام انا مسلم لازم اعرف شنو الواجبات المشغول

[33:11]عنها ها فلا بد من التعرف على الانشاب بعدين اك سله الارحام

[33:19]لا تنسى منو هو الرحم انا يتعين عليه واتقوا الله الذي تشاؤم

[33:26]به والارحام الارحام منو هم يمكن اعرفهم منو يكون اعرف النشاب واعرف

[33:33]الارحام الارحام هل هم اللي يتصلون بي عن طريق الابوين لو ابعد

[33:41]الاعمام الاخوال الابعد من هذا العشيره هيكون اعرفها هي منين اقدر اعرفها

[33:49]اعرفها عن طريق الانشاب الانشاب نحتاجها احنا من الناحيه بعد حرمه الزواج

[33:58]من المحارم يعني احنا عندنا الان اذا عندي انا ها وحده من

[34:03]المحارم يحرم علي الزواج منها الامهات والبنات والخالات والعمات نعم وبنات الاخ

[34:16]وبنات الاخت سبعه ها هذول يحرم على الانسان ان يتزوج من عندهم

[34:24]فكون يعرف الانصار شلون كون يعرف الانصار اكو نقطه انا خل انبهك

[34:29]لها واحنا عندنا الان القانون يطي بعض الحالات مشروعيه وبعض الحالات ما

[34:40]يعطيها مشروعيه الشريعه هكذا ها اخذها من الشريعه يعني هاي لما اعتبرها

[34:47]بنت يا بنت هذه البنت اللي اقول هاي بنته يا بنت اللي

[34:53]جايه من عقد شرعي لو لا اللي جايه من معاشره غير شرعيه

[34:59]وتنبه لي قد واحد عاشر لا سمح الله امراه معاشره غير شرعيه

[35:07]حملت ولدت بنت تعتبر بنتها ها لو مو بنتها انا منين اعرف

[35:15]اكون عارف النسب النسب اللي الشارع يعتبره مشروع ياهو عارفه وين عرفه

[35:22]عن هذا عن طريق الانشاب اعرفه هنا لازم اعرف الانشاب حتى ابتعد

[35:27]عن المحارم هذه بعد عندنا معرفه الانشاب لاجل الحالات الاجتماعيه نبهلي شو

[35:40]يقول للامام امير المؤمنين سلام الله عليه لولده الحسن يقول له بني

[35:47]واكرم عش تك فانهم جناحك الذي به تطهير واصلك الذي اليه تصير

[35:57]يعني انا هاي العشيره اللي انتمي لها كن اتعرف هذه عشيرتي لان

[36:06]الانشاب هنا احتاجه الانسان ما يستغني عن عشيرته بالدنيا ابدا حتى الساتيه

[36:13]اوروبا تامل اللي كل واحد يشوفها مثلا يعيش يحيا حياه فرديه لكن

[36:21]تبقى الاسره والعشيره لها قيمه بالمناسبات يوقفوا بفرح يوقفوا بالمه يوقفوا بحالات

[36:32]اجتماعيه من العشيره العبدون لها دومه اما عند نخو عند قبائل العرب

[36:40]لا العشيره العام الاساسي ه قد يقول لي واحد هاي لما كان

[36:45]الحكم حكم قبيله من كان الحكم يستند على الوضع القبيلي القبائلي ها

[36:53]الان اصبحنا في حكم قانون ما قلتش لا تصدق الى الان الولاء

[37:03]متجذر عندنا ولاء للقبيله قبل ان يكون ولاء للقانون موجود هذا الان

[37:09]ها انا من انتمي لا يسالون اخاهم حين يندبهم بالنائبات على ما

[37:20]قال برهان اذا صاح يا لفلان ها لحقوك ابدا بغض النظر عن

[37:27]قانون او غير قانون موجود عندنا ميراث اجتماعي متجدد انا اذكر قبل

[37:34]سنين متعدده اكثر من مره بينت لك ان الحضاره القشم الفكري مو

[37:43]شهي التغيير لكن القشم المادي شهي تغييره يعني الان لما يجيني واحد

[37:50]يقوللي بدل ما تشعل تحت القدر تحط شعف وتحط كرب وفحا هذا

[37:57]طباخ غاز نازك استعمله اصير ممنون ما عندي مانع لانه طباخ هذا

[38:04]لا ب وسط ونازك واسرع ها لكن لما يقوللي تعال هاي العاده

[38:11]اللي ماخذها ابوك عن جدك بطلها روح شن جدي كان على باطل

[38:17]شنو الحكي ها لا ولا ابطل عن ها ابخل بها الى الان

[38:24]الميراث الاجتماعي اللي ناخذه عن طريق الاباء عن طريق الاسره عن طريق

[38:29]الاجداد مو سهل علينا ان نغيره يبقى ميراث اجتماعي متاصل في نفوسنا

[38:38]ها اذا القبيله او الانساب احنا هنام وواحد نقول للاخر وانا ابن

[38:48]عمك ها انا ابن عمك انا دمي دمك لحمي لحمك هي تلعب

[38:55]دور الى الان ما تزال اكو عندنا انشاب نش نشعله واستقوا الله

[39:02]الذي تشاؤون به والارحام انشدك الرحم ها اقول لان هذا يجمعني واياك

[39:11]دم واحد وعرق واحد وانتماء واحد طيب اذا احنا بالدنيا ها ما

[39:21]نستغني عن الانصار نحتاج الى الانصار لكن بالاخره لا مو هالشكل شو

[39:29]تلتفت الى جو الايه جو الايه يقول اذا بالدنيا انتم ح للانساء

[39:37]هناك ماكو انتم مو بحاجه شنو الروايه الروايه يقول اذا بعث الله

[39:44]الخلايا يلتفت اليها يقول لهم اليوم اضع ان شابكم وارفع نشبي شنو

[39:56]معناه اضع ان شابكم يعني انت ابن فلان او ابن عم فلان

[40:05]او جدك رئيس او من القبيله العبقريه المميزه لا هذا كله يللغي

[40:13]هناك اليوم يقولوا معي انشابكم اضعها ما له قيمه ما تقدم ولا

[40:19]تاخر وارفع نسبي شنو نسب التقوى الذين يتقون الله دول اللي انشاب

[40:29]التقوى طاعه الله ها هذا النسب الباقي يقولهم انشابكم اليوم كلها تتلاشى

[40:38]الا النسب الذي عند الله شو يقول له كفاك انك من عقد

[40:52]فرائدوا عاشوا كر وماتوا شاذه النجب ابوهم الدين والتقوى قبيلتهم فانتخوا عجما

[41:07]يوما ولا عربه نبا في هذا الانتماء الى الله انتماء التقوى شو

[41:17]تقول الايه يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا

[41:28]وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله القاكم هاي هي عنصر الكفاءه يكمن

[41:40]هنا تقوى المؤمن اخو المؤمن هذا النسب زين اكو نقطه هنا شويه

[41:48]انا مريت بها خلي اوضح لك انها ها اولا احنا اذا عرفنا

[41:54]ان النسب نسب قوى بطبيعه الحال راح كثير من اسباب نسميها اسباب

[42:05]العجرفه اسباب الكبرياء بجمعها تتلاشى الاعراق والعرق والعنصريات كلها تتلاشى يعني انت

[42:21]تشوف اكو جماعه اكو جماعه اجوا خطبوا ري يعني حتى في عهد

[42:29]الصحابه المقدار اج خطب اخت عبد الرحمن بن عوف خطبه انزعج من

[42:38]عند عبد الرحمن بن عوف وينزعج قالوا له ليش هذا يجرى هذا

[42:46]يجرى يخطب ها من عندي اختي اخ هذا ومستواي هو نشب نسبي

[42:55]هو حتى يخطا اج المقدار متاذي صاير في نفس الشيء طب على

[43:03]النبي صلى الله عليه واله قال له النبي ما بالك قال له

[43:07]يا رسول الله القصه هكذا قال له انا ازوجك زوجها بضاعه بنت

[43:13]عمته نعم قال له انا زوجك زوجها للمقناع ها قال له اعطاك

[43:19]الله خير منها ليش انت تروح بعيد سلمان المحمد رضوان الله يعلم

[43:27]سلمان خطب بنت عمر ابن الخطاب نعم خطبها ولما خطب واعدت قالله

[43:37]ما يخالف ازوجك ابن عبد الله هوايه تاذى شو سلمان هذا يعتبره

[43:43]كفو اللهه ها يعتبره كفو هذا النعره ها ان هذا مو كفو

[43:49]الي في بس شو يسوي ما يقدر يجي يعني وجه لوجه يستعمل

[43:58]هالسلاح هذا سلاح جاهلي ما يقدر يقول له ما يصير انا ما

[44:02]انطيك ها المغيره قالله انا ادبر الحكايه انا ادبرها لك قالله شلون

[44:11]اج ليه قال قال سلمان قالله هنيئ قال لك قال له بيش

[44:18]ه هنيئا لك شنو يعني ماذا على اي شيء تهنيني انت باي

[44:23]شيء يعني مشي الذي تهنيني به ها قال هنيئا لك بما حدث

[44:35]قال له ما الذي حدث شنو هنيئا لك بما حدث قال له

[44:40]لقد تواضع امير المؤمنين عمر بن الخطاب واراد ان يزوجه قال لها

[44:46]عجيب تواضع يعني تواضع قاله بلا قال انا بطلت بطلت وما اخطب

[44:53]اذا مساله تواضع ها وخرها عنك انا بهذا الزواج اللي انتم تكرمون

[45:00]به كسرت خاطركم ما اريد ان هذا ها او انه ترفعون به

[45:06]انا لا اريد هذا الزواج نبا هذا اللون مع الاسف يعني قائم

[45:13]على اليمن قائم على لون من الفكر المتطرف ويا اخي هذا طبيعي

[45:18]قد يقول لي واحد شلون يعني صار هذا الشكل صدر الاسلام اخي

[45:23]يبقى الانسان انسان مو ملك ها تتحكم به كثير من موروثاته الاجتماعيه

[45:32]زين هنا نقطه شويه اريد اشر اشير لها احنا شنو عندنا الحديث

[45:38]النبوي الشريف اللي يرتبط بموضوعنا الحديث يقول كل نشب وسبب منقطع يوم

[45:49]القيامه الا سببي ونسبي النبي صلى الله عليه واله يقول كل سبب

[45:56]ونسب يوم القيامه راح يروح الا الشباب والنسب يعني بتعبير اخر لنشب

[46:05]ينتهي الى النبي صلى الله عليه واله اللي سببه يعني متزوج ها

[46:12]علويه نعم يعني متصل بالنبي هذا ما ينقطع هاي الروايه المؤرخين يقولون

[46:23]استشهد بها الخليفه الثاني لما جاء يخطب ام كلثوم ابن علي ابن

[46:33]ابي طالب زين استشهد بها هش الروايه والموقف حساس جدا حساس نبهلي

[46:44]خل نكون واقعيين انا ما احب اعطيك راي بس انا الفت نظرك

[46:51]انا احب انتم اولا ان تقراون لا تظلون شكل ما تقراون اللي

[46:57]عنده فراغ عنده يوم الجمعه ويوم الخميس فراغ ومكتبات الحمد لله موجوده

[47:03]هنا ها هذه مكتبه الامام الصادق سهم الله عليه غالبا انا لما

[47:09]ادش مرجع اشتري لاخذ منها مكتبه ضخمه ويمكم وتحت ايديكم يطيبوا اخذوا

[47:16]فرجعوا واكو مجله تراثنا شو اسمعني سويه زين مجله تراثنا تصدرها ياهو

[47:27]دار اهل البيت وين هي تصدر منكم وتطبع البيرود ها تيجي لنا

[47:34]شوفوا العدد 29 30 و31 اكو بحث مفصل في هذا الموضوع بحث

[47:43]نعم في موضوع زواج الخليفه عمر بن الخطاب من ام كلثوم شنو

[47:50]هو صحيح او غير صحيح اكو حول نقاش ماكو حول نقاش روايات

[47:57]شنو اريد تقراوا لي البحث شويه اللي يقراه يطلع بنتيجه يقتنع ها

[48:05]يعرف المضمون شنو هو بس انا حبيت الفه نظرك اله الروايه كل

[48:12]نسب وشبب منقطع يوم القيامه الا سببي ونشبي ج انطلاقا من المحافظه

[48:24]على الانشاب بالدنيا صاح الامام امير المؤمنين سلام الله عليه الى اخيه

[48:33]عقيل ابن ابي طالب مو قلت لك انا احنا عندنا النشاب بالاسلام

[48:40]ذول وين يقعدون ذول كانوا يقعدون بمسجد النبي يفرش له طنفشه ويقعد

[48:49]شلون الفقيه يجول يشتفت بالمسائل الشرعيه هذول يستفت بالقضايا الاجتماعيه قبائل انساك

[48:59]يجي واحد الى واحد من عندهم يقول لا اريد اتزوج من ال

[49:04]فلان ايش رايك اتزوج مناسبين ذول يا لا اردت تعامل وياهم شنو

[49:12]اخلاقهم هذول شنو رايك معهم ياخذ فكره اجتماعيه عن القبائل جماعه وافرادا

[49:22]ها فالامام امير المؤمنين سلام الله عليه ود ورا عقيل يعني يريد

[49:29]يمشي على العرف الاجتماعي شلون العرف الاجتماعي السائد ود وراه احضره قال

[49:38]له يا عقيل قال بلى قال له اختر لي امراه قد ولدتها

[49:45]الفحوله من العرب اريد ان اتزوجها ها اريد من عندها اولاد يكون

[49:53]ردعا وانصارا لولدي الحسين قال بلى بعثت امه فكر عقيل قل عليك

[50:03]بفاطمه بنت حجام ابن خالد ابن ربيعه ها الكلابيه ليس بالعرب افرش

[50:15]نعم وافتى من اهلها عندهم فتوه وعندهم فروسيه هذول اهلها اللي يفتخر

[50:24]بهم الشاعر في مجلس النعمان نحن بنو ام البنين الاربعه ونحن خير

[50:37]عامر بن صعصعه الضاربون الهام وسط الخيرعه والمطعمون الجفنه المدعدعه ما حد

[50:49]رد عليه هذا بيتها كان يعتبر من اكثر البيوت فروسيه وفتوه وجود

[50:58]ومكانه ها هالبيت الضخم تزوج منه امير المؤمنين ش تزوج تزوج والله

[51:07]امراه مو امراه كيان ضخم هاي المراه ها ام البنين هاي كيان

[51:12]ضخم فاطمه ما تتصور ان هذه المراه شلون كانت على درجه عاليه

[51:19]من التهديد والاخلاق والمكانه احنا لما تزوجها امير المؤمنين سلام الله عليه

[51:30]اولاد الاربعه اولاده اللي استشهدوا بالطب العباس وشكر وجعفار وعثمان اولاد الاربعه

[51:43]الاخوه ذول الذين صرعوا يوم ق المراه كانت من الورعات الصالحات كانت

[51:54]على علم ووعي وطبيعي هذا لما تكون ضجيعه الامام امير المؤمنين سلام

[52:00]الله عليه لان تكون على اداب عامه وعلى وعي وعلى اخلاق وكانت

[52:07]غايه بالرعايه للحسن والحشي يعني ترعاهم رعايه لا حدود لها واعتقد موقفها

[52:17]يوم القض يبرهن على هال المعنى هذا ف بشكان اللي يشتاتر عندها

[52:24]بمكانه في نفسها ولدها العباس العباس سلام الله عليه كان اكبر اولاده

[52:32]عمره يوم الطف 34 سنه وكان متزوج لبابه بنت عبيد الله ابن

[52:40]العباس وولدت له الفضل وعبيد الله كان عنده يوم الطف الفاضل وعنده

[52:49]عبيد الله هذا الفضل كانت تطلعه وين ام البنين من بعد واقعه

[52:56]قط تطلعه الى البقيع تخليه تجلس وتندب بنيئها باش جا ندبه ها

[53:06]الندبه هاي المؤلمه الندبه التي تفجر الدموع لا تدعويني ويلك ام البنين

[53:16]تذكرين باليوث العريب كانت بنون ليودع بهم اليوم اصبحت ولا من بني

[53:28]اربعه مثل نسور الربا اتعالج الوقت بقطع الوتين يا ليت شعري اكما

[53:40]بان عباسا قطيع اليمين تقعد تندب اولادها من جمله من كان يجتمع

[53:48]لها مروان بن الحكم ويبكي نعم يبكي على بكايها تطلع بعد شو

[53:55]تسوي تدور على محاريب اولادها الاربعه تمر على المحراب تشوف المحراب خالي

[54:06]اقول لها يا ام البنين انت بعيده عن الطب وتشوفين محراب خالي

[54:12]وتاخذ الدموع اذا لو تشوفين حال الحسين لما وقف على اب الفضل

[54:20]والله اكو عباره للمؤرخين هاي العباره ما ذكروها في مصرع غير هذا

[54:27]المصرع شو يقولون ارباب الطاف يقولون لما سقط العباس بان الانكسار على

[54:39]مصرع اخيه العباس ما كان يشو وحده من عيونه نبت بها السهم

[54:49]والاخرى جمد عليها الدم فما يشوف ما يرى احش بحركه رجل عند

[54:57]راسه تصور ان واح يحتز راسه قال يا هذا اقسم عليك بمن

[55:09]تعبد اصغى الحسين شاف عنده وصيه عنده شيء قال بلى قال الا

[55:18]ما امهلتني فواقناقا اريد من عندك لحظات قله ما تصنع بها قال

[55:28]حتى ياتي الي اخ وابن والدي اودع ويودوني وتزوج منه ويتزود منه

[55:45]صور حالتها اللحظات اللي مرت على الحسين قال لا انا اخوك وابن

[55:52]والدك قال ابو عبد الله عندي قال بلى قال ابو عبد الله

[55:59]ضعف فمك على فمه وضعف مه على فمه راح يقبل الى انظار

[56:12]روحه الطاهره قام الحجام يكبكب دموعه بمن بيده والرضوه ج خ يا

[56:31]ساوقه بيع علي خو يا ساق د وش مات بها هذا موقف

[56:47]الحسين خل نشوف لا موقف ام المنين شنو كان يقولون المؤرخين لما

[56:55]رجعوا السبايا زينب اوقفت الجاريه صاحت الوحده من جواريها قالت له اطفي

[57:04]على باد الدار من عند نساء تخليني امراه تدخل علي نني شامتات

[57:12]وبعضهم بيتي خليني وحدي انا والمسميات نجول بالدار جوله واقفه جاريه على

[57:20]الباب واذا بالباب تطرا تقول هل الجاري انظري ويحكي من على الباب

[57:28]ذهبت ورجعت قال سيدتي انا على الباب ام البنين هاي على الباب

[57:39]ام البنين واقفه قالت ويحكي ما الذي يؤخرك افتحي لها هي شريكتنا

[57:47]بالعذاب دخلت لما زينب صحت وولد وحسينا اجابتها زينب واخانا وابواشا ابغان

[58:13]هيها دهرب يود وتر ض ضل نزلهم بمسك نوري واليوم قد رحلوا

[58:41]اخواني نتوجه شويه بها الليله الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم ام من

[58:49]يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء ام من يجيب المضطر اذا دعا

[59:01]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[59:12]اذا دعاه ويكشف الشوع امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشو

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي فإذا نفخ في الصور

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي فإذا نفخ في الصور

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة