الشيخ احمد الوائلي - أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه

11 Views· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 Subscribers

In Lectures

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول ا عبد الله صلى الله

[0:19]عليه [موسيقى] يا ابن رسول [موسيقى] يا عليك كن معكم سيدي فنفوز

[0:54]بسم الله الرحمن الرحيم اولم يروا الا ناتي الارض من قصها من

[1:03]اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو شريع [موسيقى] اللفظه اللي تجي

[1:21]بالقران الكريم اذا كانت لفظه لا تحتمل الا معنى واحد تعتبر نص

[1:30]يعني ماكو بيها مجال للاجتهاد يعني مثلا قل هو الله احد ما

[1:35]حد يقدر يجي يقول احد يصير اثنين او يصير ثلاثه او كذا

[1:44]واحد نعم هذا نص مره لا والله اللفظه تحتمل اكثر من معنى

[1:50]انا شكرت لك يعني نموذج منها اذا صارت تحكم الا كثر يا

[2:00]خذها زين هذا المقطع الاول من الايه الكريمه من هذا النوع المقطع

[2:07]الاول ولم يروا ان ناتي الارض ننقصها من اطرافها الاطراف مره تطلق

[2:20]على الابطال ومره تطلق على الجزء الاخير من الجسم منع في ان

[2:25]يكون قطب او غير قطب فتحتمل اكثر من معنى هنا الايه اولم

[2:31]يروا انها ناتي الارض ننقصها من اطرافها على اي معنى تحمل شنو

[2:36]معنى النقص من اضرار الراي الاول ان معنى ننقصها من اطرافها [موسيقى]

[2:47]يعني ندخل بعض الارض في ملك البعض الاخر او بالعكس يعني بتعبير

[2:57]اخر الفتوحات اللي صارت عند المسلمين وعند غير المسلمين يجي المسلم ياخذ

[3:07]ارضا ما كان يملكها مثلا او غير المسلم ياخذ ارضا كان يملكها

[3:12]المسلم التداول اللي يصير دائما بالفتوحات بالمعارك ارض تنتقل من ملكيه الى

[3:22]ملكيه من دوله الى دوله هذا الارض غالبا ما تبقى مستقره تبقى

[3:29]ياخذها هذا وياخذها اخر ولذلك من الغرور ان واحد يجي يقول ان

[3:39]هاي الارض لانه هو عنده تمكن من الانتفاع يعني يقدر ينتفع بها

[3:45]الشم يوم ما طولها يمشي على ظهرها والا يقدر هو ياخذها او

[3:52]يقدر يقول انها ملكي تثبت له لا والمعروف ان عيسى عليه السلام

[3:57]مر على جماعه يتنازعون على قطعه ارض قال لو نطقت هذه الارض

[4:04]لكان شافوا دوله قبلهم الف واحد كل واحد يدعي ملكيه لانه امر

[4:09]واحد على هذا الثرى ينتفع بايام قلائل ثم لا يلبث ان ياخذ

[4:15]الارض غيره وهو يروح في داخل الارض ويقول الشريف الرضي في رائعته

[4:24]يقول ومسندين على الجنون كانهم شرب تخاذلوا بالطلاء اعضاؤه تحت التراب بغير

[4:35]ميعاد الى يوم المعاد تضمهم بوغائه اكلتهم الارض التي ولدتهم اكل الضروس

[4:43]حلك له وكلاء الارض اللي كان من عده اكلت بعد ان ولدته

[4:52]اكلته استرجعت فهذه ننقشها من اطرافها يعني تلقى دوله اليوم عندها قطعه

[5:00]ارض بكره تلقاها عند دوله اخرى وتتداول على هذا النحو يعطينا هذا

[5:11]ويرجع هذاك احنا مثلا اغراض مكه اخذها المسلمون من المشركين وكانت تحت

[5:20]ملك المشركين غير مكه نعم جمله من الاراضي فلن ناتي الى الاندلس

[5:27]هذا النعيم اللي نعبر عن النعيم المفقود حكموه المسلمين 800 سنه 800

[5:36]سنه حكمه المسلمون ونفش غرناطه وحدها كانوا بها اربعمائه الف مسلم نفس

[5:44]غرناطه وحدها وكانت بالنتيجه نهايه حكم الاندلس سنه ميلاديه انتهى حكم المسلمين

[5:55]تماما بشقوط اخر مملكه من ممالك لندنوس واخذوها الكاثوليك وبقيت عندهم والى

[6:04]الان اكو رواء شوف من العرب ومن المسلمين عندهم هناك هذا النعيم

[6:09]المفقود اللي يمر عليه المار فياخذ منه العظه والعبره تخد تربه اللي

[6:18]طلعت لك بيها عباقره من الادباء وعباقره من الفلاسفه من قبيل ابن

[6:22]رشد مثلا هو من قبيل بعض الادباء الرائعين اللامعين في تاريخنا الارض

[6:28]كانت للمسلمين واخذت منهم وارض كانت للكفره واخذها المسلمون هل الارض تنقص

[6:40]دائما من جوانبها تنحسب على جماعه ثم لا تلبث ان تنتقل من

[6:48]جماعه الى جماعه وتلك الايام نداولها بين الناس هذا البعض يحمل الايه

[6:56]على هذا المعنى جمله من المفسرين يقول ننقصها من اطرافها هذه الارض

[7:04]يعني تنتقل من يد الى يد من جماعه الى جماعه طيب هذا

[7:13]الراي الاول الراي الثاني لا ان الارض ننقصها من اطرافها يعني ننقصها

[7:23]من الاطراف بقانون التعري او قانون التاكد والتعريه والتاكد او قانون نقصان

[7:35]المواد الموجوده في جوف الارض يعني الان احنا نلاحظ ان بعض المناطق

[7:47]افرض جبال الهملايا يقولون هذه قانون التعريه اللي يصير بها تقريبا 30

[7:57]مليون طن في فتره قصيره من التراب انتقلت من مكان الى مكان

[8:02]من هالمنطقه الى المنطقه بفعل ها العوامل الريح عامل التعريه عامل التاكل

[8:13]تلقى هالعرض هذه تؤكل من جانب وتضاف الى جانب اخر تنتقل منها

[8:18]المكان الى هالمكان هاي من ناحيه من ناحيه اخرى قد تستنفذ خيراتها

[8:28]يعني التربه اكو بها املاح التربه بها املاح اللي نسميها المواد الاساسيه

[8:32]للنبات غذاء النبات يوصل الامر ان هذا الغذاء النبات ينفذ من كثر

[8:40]ما تزرع تستزرع الارض الى ان ينفذ ما فيها من الاملاح ومن

[8:45]الطاقات اللي تغذي الزرع وينحجب المطر لان المطر مو بس يجي جبري

[8:53]لا المطر يجيبه يا مواد كثيره ياخذها بشكل مركبات بالجو يعجلها بفعل

[9:00]الشراره الكهربائيه اللي يصير عند الرعد يعزلها ينزلها الى جانب المطر فالمطر

[9:08]ينقطع فوائد اللي في جوف الارض تتحول الارض الى ارض قاحله راسا

[9:13]بعد ما كانت منتجه تتحول الى قاحله وهيكلها ايمان يريد الباري عز

[9:24]وجل يعرفنا بانه وما يعلم جنود ربك الا هو انا مجند لكم

[9:28]جنود مهيئ لكم مو هذا المسكين يتصور يتصور انه هو يولد الزرع

[9:38]اذا وقف الفلاح يتصور انه خلاص هو زرع الايه تقول افرايتم ما

[9:46]تحرثون انتم تزرعونه ام نحن زارعون ولذلك الامام صلوات الله عليه الامام

[9:52]الباقر يقول واحد من عندكم اذا اراد ان يبذر فلياخذ البدر بايده

[9:56]ويتوجه الى القبله ويقراها الايه فرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن

[10:02]زارعون ثم يرفع راسه يقول يا رب انت الزارع ثم يلقي النبات

[10:09]يلقي الحبوب في الارض في الواقع هذا من يذب الحبه ما يدري

[10:13]انه هاي الحبه منو يوفر الغذاء صحيح هي مبدئيا هذا اللي مخزون

[10:21]بها بالفلقتين يتقدم ان البريعم وبعد الجذر يعني البسيط ثم بعد ذلك

[10:30]تحتاج الى ملايين من الجنود في جوف الارض تشوق لها الاملاح والغلاء

[10:34]اذا ما تشوق لها الاملاح والغذاء منين تنبت في البارعه عز وجل

[10:39]ما يتركنا لحظه من اللحظات ابدا عطاء متصل بالنسبه لنا يعني ندب

[10:44]البذره احنا وانتهت الباري الله عز وجل دائما يوفر لنا حاجاتنا عن

[10:52]طريق تجنيد الجنود التي لا يعرف عددها الا هو في قانون التعريه

[11:01]والتاكد قانون مثلا نفاذ ما في الارض وانتقال الى مكان اخر لانه

[11:07]هذا ما ينفذ هو انما ينتقل الى اماكن اخرى شلون يعني ينتقل

[11:16]الى اماكن اخرى انا وانت ناكل اذا اكلنا هاي المواد الغذائيه طبعا

[11:23]بعد يومين الى بالتراب واجا الهوى وشان هالترابه هذا دفعها الى مكان

[11:30]بعيد نقلش اكو مواد هي بها الشامله الى ارض اخرى راحت الى

[11:37]ارض اخرى واذا راحت الى ارض اخرى يعني اعطت تلك الارض الاخرى

[11:44]شماد اضافت لها شم الجديد هو اخذت نقله هالشمال من مكان الى

[11:52]مكان واحد مات بالبحر واكلته حيتان وراحت به الى امكنه وهكذا وهكذا

[11:57]دائما اكو تبادل في عجاء الارض بجميع ما فيها من الاملاح هو

[12:01]من المكونات الغذائيه فان ننقصها من اطرافها مره هنا يكون ومره هنا

[12:11]يكون وين الله عز وجل يوجهها تتوجه هذا البعض يحمل الايه على

[12:16]هذا المعنى على معنى قانون التعريه والتاكد او نفاد هذه المواد من

[12:22]جانب وانتقالها الى جانب اخر لان هي هاي المواد لما نقول نفذت

[12:30]عندنا يعني مو العتمه الماده ما تعدم لا تستحدث ولا تعدم موجوده

[12:35]تنتقل تنتقل وانتقالها مره يكون انتقال حركه من مكان الى مكان ومره

[12:44]يكون انتقال الكيمياوي مو من مكان الى مكان لا مره تنتقل بشكل

[12:48]اخر تتحول افرض من ماده الى طاقه او من طاقه الى ماده

[12:56]وهكذا المهم ما يهمنا الشحن لكن الاشاره الى ان بعض المفسرين يقول

[13:01]هذا المراد المراد من قوله تبارك وتعالى ننقصها من اطرافها يعني ننقل

[13:07]هالمواد اللي موجوده بمكان الى مكان اخر هاي اثنين الراي الثالث اللي

[13:17]عليه الاغلب اننا ننقصها من اطرافها بموت علمائها بعد شويه الله عز

[13:24]وجل ينقص الارض بيش بموت العالم كيف نتصور ان الارض تنقص من

[13:34]اطرافها بموت العالم العلم هو الغذاء للروح يعني الان احنا لما نريد

[13:42]نترجم الموضوع الى ترجمه ماديه نلاحظ ان المناطق اللي بها نهر مال

[13:52]الناس تسكن حول النهر تزرع وتشرب ليش لان عندهم اساس الحياه يمهم

[13:57]وهو الماء العلم حياه الروح العالم حيث ما يذهب يتبع حيث ما

[14:06]يذهب يتبع يعني الثور مثلا افرض الشيخ الطوشي الشيخ الطوشي طيب الله

[14:18]ثراه لما انتقل الى تربه النجم طبعا تبعته منو طلاب العلم اجا

[14:22]ومن شرق الارض ومن غربها ايش صار صار ان العلم متبع وصارت

[14:29]مدينه علميه بواسطه عالم حمل العلم وهذول اللي جاءوا شكلوا مدينه كبيره

[14:38]هذولا اذا الاستاذ او المدرس راح عنهم طبعا وراح يظلون بمكانهم راح

[14:46]ينتقلون يتبعون العلم وين يروحوا يلعبوه اذا مات العالم يعني انقطع رافد

[14:55]الرافد الذي يحيي النفوس انقطع واذا انقطع نقصت الارض انها شرحوا الى

[14:59]مكان اخر اعطوها منقصها من اط رافها وفعلا العالم موته فجيعا واذا

[15:08]اكو حياه بالارض هي بالعلماء يعني انت الان اي امه من الامم

[15:13]انما تكون امه حيه بوجود علمائها اذا علماء هي مؤهل ظلت امه

[15:24]تاكل وتشرب تمام تاكل وتشرب وتنام لكن اكو بها حياه المساله مساله

[15:39]ينبغي على كل مسلم ان يستوعبها لان الاسلام دائما يحرص على ايجاد

[15:49]الانسان اللي يكون ان لم يكن عالم فمتعلم نبالي ليش لان الدنيا

[15:55]اذا خلت من العلم والمتعلم تحولت الى يعني الى شيء تافه ما

[16:06]بدي اقول اكثر من هذا في واقع الامر ان الحياه هي حياه

[16:10]العلماء هم حياه الدنيا والعلم ترى مو الا اقصد علم بموضوع خاص

[16:20]ببعد من ابعاد المعرفه يعني العلم ما يحتاج اليه البشر البشر يحتاج

[16:26]علم الفيزياء ويحتاج علم الكيمياء ويحتاج علم الفلك ويحتاج علم النبات ويحتاج

[16:36]علم ويحتاج علم الاصول مثلا ويحتاج علم الفلسفه كل هالعلوم يحتاجها ولذلك

[16:42]الروايات عدنا بها اطلاق ان طالب العلم اذا مشى بسطت له الملائكه

[16:49]واجنحتها ما ذكر متعلق العلم شنوا ان الا ان يكون طالب علم

[16:58]فقه مثلا او طالب علم اصول تمام ان هذا العلم يتعلق بالاحكام

[17:02]والاحكام هي ثمره الدنيا صحيح هو اشرف العلوم لكنه هل معنى ذلك

[17:09]ان الانسان يستغني عن علم الطب ولا يستغني عن علم الزراعه ولا

[17:18]يستغني عن العلوم الصناعيه ابدا واذا تلقى واحد يريد يقشر العلم على

[17:23]هذا هذا هو محدود زين العلم اذا العلماء هم النور في الارض

[17:27]الذي يهتدى بنورهم وبطبيعه الحال العلم اكو به تخصص احنا اذا استثنينا

[17:42]المعصومين نفترض بالمعصوم ان يكون يلهم من السماء والشماء اذا واحد سال

[17:49]المعصوم الله عز وجل لا يبخل على ان يلهم ولي من اوليائه

[17:53]الاجابه والا قد يكون مختصاصه يعني خليني اضرب لك بعض الامثله فاليوم

[17:59]رادوا احراج الباقر سلام الله عليه وسلم الامام الباقر اراده احراجه يعني

[18:09]المساله الاولى اراد عمرو ابن عبيد احراج الامام ابن عليه سؤال عاده

[18:19]هذا السؤال لما يطرح على عالم دين او يطرح على امام من

[18:23]ائمه الدين شنو السؤال السؤال يقول له الايه الكريمه تقول ان السماوات

[18:29]والارض كانت تعرقا ففتقناهما طيب هاي مساله مرتبطه بعلم الفلك مساله ما

[18:39]الها علاقه ابو رجل مال فقه اصول او رجل مال عقائد واحكام

[18:48]هذا السؤال واضح اما سؤال باحراج تعال شيء بالشيء يذكر معروف عن

[18:57]قاضي قضاه المسلمين يحيى ابن اكثر يحيى ابن اقسام كان يتهم باشياء

[19:05]ها بس كان يسوي هذا اذا شاف له واحد عنده شويه علم

[19:07]وراح ياخذ مكانه اذا مثلا هذا مشهور بعلم الفقه يجي شيء لا

[19:16]بعلم التاريخ هذا طبعا ما يعرف بالتاريخ ينقطع يقوم عنها الطريق يبعده

[19:22]مثلا الى واحد عنده اختصاص افرض بعلم الكلام علم في علم التجاره

[19:34]مثلا مساله تجاريه وعن هالطريق يهججه ليه دخل واحد من اهل فراشان

[19:45]يقضوا شويه هذا دخل الى المجلس فقام اليه هذا معروف بايش معروف

[19:53]بعلمه الاصول عنده يعني يعرف الاصول اللي هي عباره عن القواعد اللي

[20:00]على ضوءها تمرر القضايا الفقهيه فجيش شئ له فجيء يخجل سال سؤال

[20:11]قال عندك من علم الحديث شيء هذا تنبه انه راح يورط بعلم

[20:16]الرجال وعلم الدرايه وهو مو شغل درجات يعني دارسونها كميه بسيطه وراح

[20:23]هذا يحرجه وراح يخليه ما يعرف يجاوبه بالاخير يهدده قال له اي

[20:26]والله انا عندي من علم الحديث شيء قال له شنو فلان عن

[20:32]فلان عن الامام علي عليه السلام انه رجم لوطيا كان يلوط فمنها

[20:44]يقولون بعد ما سال يريد يحرج الامام عمر بن عبيد يقول له

[20:55]شنو معنى كان اثارهما بان الامام لو تنبهت للايه فكان شفت الجواب

[21:02]بالايه اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا

[21:09]من الماء كل شيء قله الصور الاجابه هنا فتقسم ابي المطر وفتق

[21:18]الارض بالنبات كانت السماء اراد نعم لا ينبعث منها المطر فيه حيا

[21:26]الله عز وجل لها المقدمات التي معها يسقط المطر وهيئ بالارض قابليه

[21:36]للانبات ففتقها بالنبات هذا معنى كان طارتقم كما كانت رد فتقها بالمطر

[21:42]والارض كانت رد فتقها بالنبات وجواب علمي مئه بالمئه واراد اخراجه شام

[21:54]ابن عبد الملك يوم من الايام هشام دخل الامام الباقر سلام الله

[22:03]عليه الى المسجد الحرام ايام الحج وائمه اهل البيت كانوا لهم مكانتهم

[22:12]في نفوس المسلمين فاذا دخل انفرج له الناس شماطين دخل الامام الباقر

[22:20]تنبه هشام قال الواحد من غير ما نتعل روح اسال محمد ابن

[22:25]علي ابن الحسين قل يقول لك الخليفه ما الذي ياكل الناس ويشربون

[22:36]يوم القيامه حتى يفرغ من حساب الخلائق المساله مثل ما يقولون متى

[22:42]تجيك يعني الامراء الطبيعه ما لها علاقه يعني ارجوك خذني قضايا [موسيقى]

[22:48]ماجد سؤال الامام ان الله اذا حشر الناس اخر طبعا في يوم

[22:54]كان مقداره 50 يوم او يوم كان مقداره 50 الف سنه شلون

[23:01]مثلا يبدون هالاجيال المتعاقبه ياكلون او ما ياكلون ولما عنده معده يريد

[23:12]طعام ويريد شرار هذولا اذا حشروا للحساب وطالت فتره الحساب افرض على

[23:17]التعاقب يعني هذا مثلا او يومين او ثلاثه لما يجوا شراء اخرى

[23:23]فهذا في مثل هالحاله ماذا يشرب اجهل قال هشام يوجهلك السؤال قال

[23:38]له ما هو قال له يقول ما الذي ياكل الناس ويشربون الى

[23:43]حشروا يوم القيامه بين يدي الله قال للامام يحشرون الى جنب ارض

[23:52]نقيه من الخبز فيها انهار متفجره ياكلون من ذلك الخبز ويشربون من

[23:57]تلك الانهار لان الله عز وجل فقرهم على الطعام خلقهم على هذا

[24:04]وما ممكن ما يهيا لهم طعام الى ان ينتهي طيب هذا الجوع

[24:07]ويعطش لا بد من تلبيه حاجاته قال له يقول يحش رون يقيه

[24:18]من جواب الامام سلام الله كل مفسرين يذهبون الى هذا الرايه يعني

[24:29]هو الصلاح يلزم الامام منه قال له روح بالله الله اكبر ما

[24:35]اشغلهم يوم وين الاكل والشرب الان ماخذهم الرعب وماخذهم الخوف الله اكبر

[24:45]ما اشغلهم يومئذ عن الطعام والشراب قال للامام روح له قول له

[24:54]بالشاحه مشغولين اكثر لو اذا صاروا جهنم بعضهم ينشغل اكثر قال له

[25:01]ومع ذلك القران يقول يعبر عنهم افيضوا علينا انهم يطلبون مايو طعام

[25:12]هاي معده تريد الطعام نعم شنو طعامه وشنو شرابه قال لهم في

[25:22]النار اشغل ومع ذلك ما شغلوا عن طلب الطعام والشراب فاطرقه ولم

[25:28]يحر الجوابه في لون من هالنوع المهما يكون العالم هو الضوء الذي

[25:39]يهتدى به يعني ما في شك ان البشر لولا العلماء عاشوا في

[25:46]حيره في مخت لف النوع ولذلك احنا ما عندنا علم من العلوم

[25:53]الشارع المقدس عن ان يتعلمه ابدا ابدا اي علم بس بشرط ان

[26:04]يشخر علما لخدمه الانسان عن يشخر علما الى خدمه الانسانيه وان يبتغي

[26:15]به وجه الله يعني لا يكون علم مثلا في بعثه على لون

[26:23]من الخيلاء او من الغرور او من الترفع عن شان من شؤونه

[26:35]التواضع العالم [موسيقى] عنده علم وهذا يعي العلم يعني مو حامل علم

[26:41]لا يعني متفاعل مع العلم يعني العلم منتج وياي يعني عاقل مهمه

[26:50]العلم شنو هي مو بس مهمه العلم الحامل لا مهمه العلم ان

[26:54]يعي ان العلم يهذب اعود الان الى الموضوع اذا الايه تقول اولم

[27:04]يروا ان ناتي الارض ننقشها من اطرافها موت العلماء نقصان للارض اي

[27:15]ارض يموت بها عالم يعني جماعه خلوا من حول بعد هذولا اذا

[27:18]وجد غيره راحوا الى ما وجد غيرها تقلا والى مكان اخر ولذلك

[27:25]تلقى الهجرات العلميه موجوده من مكان الى مكان على مختلف ابعاد الكره

[27:29]الارضيه طيب انتقلت الايه الكريمه قالت والله يحكم لا معقب لحكمه زين

[27:38]احنا عندنا الحكم يجي بمعنى ايه يجي الحكم بمعنى الحكم الاداري ويجي

[27:47]الحكم بمعنى القضاء اولا اذا كان الحكم بمعنى القضاء والله يحكم لا

[27:55]معقب لحكمه شنو معناه معناه احنا عندنا احكامنا الان بالدنيا كل حكم

[28:05]عندنا من احكامنا احتمال النقش موجود به ولذلك اكو من وراك عقيل

[28:09]شلون يعني يعني مثلا محكمه بدائيه المحكمه البدائيه تصدر قرار هذا القرار

[28:18]يريدون يتاكدون من عنده ان صحيح او مو صحيح بناقش او ما

[28:26]بيناقش يرجعون لوين محكمه الاستئناف مثل دائما هذا المحامي يطلب انا استعمل

[28:32]لان هذا الحكم غير صحيح هذا الحكم غير عادل فانا استانف وين

[28:37]بمحكمه الاستئناف لان الانسان معدن النقص انسان ناقص الانسان مدارك ناقصه ومقاييس

[28:45]ناقصه ممكن يخطئ واذا صار ممكن يخطئ انا اروح شويه طلبا لما

[28:53]هو اكمل اجي الى محكمه اخرى اعقبليه تتعقب عليه ياهو تعقب عليها

[28:59]محكمه الاستئناف على المحاكم البدائيه ليش لان الانسان عرضه للنقش مثلا محكمه

[29:07]النقض والابره يجي حاكم يصدر حكم والحاكم وفرض ناضج وعنده خبره لكن

[29:14]تجي الى محكمه النقض والابرام تريد تتاكد ان هذا القانون تطبيق على

[29:24]الواقع تطبيق سليم او مو سليم اكو شيء عارضه او ماكو شيء

[29:34]يعارضه فيجون من المحاكم العاديه الى محكمه النقض والابرام محكمه النقض والابرام

[29:40]تعقب على الموضوع وتشوف ان هذا مطبق به القانون تطبيق سليم يؤخذ

[29:47]به والا يرفض الحكم هذه ايضا لون من الوان التعقيد ان محكمه

[29:53]النقض والابرام تعقب على سائر المحاكم اكل محاكم محكمه العدل الدوليه الى

[30:03]هاي ينتخب الها مثلا 15 عضو من خيره فقهاء القانون هدول يقولون

[30:11]مرجع في بعض القضايا المهمه اللي قد يتصور ان المحاكم العاديه ما

[30:19]ادت بها اداء كامل يودوها وين الى محكمه العدل الدوليه الى هاي

[30:24]هاي كلها الوان من التعقيب حكم يعقب حكم تفتيش يعقب حكم لان

[30:33]الانسان ناقص الانسان اكو من يعقب على حكم حكم الاله حتى عندنا

[30:42]اسلاميا الان فقهاءنا عدنا في باب اداب القاضي اذا القاضي يريد يجي

[30:48]الى بلد يعين في بلد يقولون يتعين عليه ان يودي وراء السجلات

[30:53]يشوف هذه السجلات اللي بيها احكام صادره يراجعها الاحكام شوف الاحكام صحيحه

[31:06]لو بها غلط واحد حاكم مثلا ماخذ فلوسه ها وقالب الوضع واحد

[31:11]لا والله ما يفتهم واحد بعده بالتطبيق استوى ها وعندنا نقص هدول

[31:20]هذا يكون يجي الى ايدي يعقب على هذه الاحكام يلاحظها يشوف الصحيح

[31:24]من عندها يقره واللي مو صحيح لا يستانفا لمصحيح يستانوى ويرجع مره

[31:36]اخرى لاجراء الحكم الجديد عليه يحكم فيه من جديد هاي من اداب

[31:43]القاضي واذا تقدم الى واحد بطلب وقال له انا القاضي اللي قبلك

[31:52]ظلمني القاضي اللي قبله ظلمني وهذا لما ظلمني انا ما اجد واحد

[31:57]اشتكي عنده فارجوك يعني مثلا حلي هالمشكله هاي يعني ما قدرت القاضي

[32:01]اللي اسباب اخرى ما قدرت القاضي يتعين عليها ان يعيد المحيا حتى

[32:09]تحقيقا للعدل اروي لك حادثه يوم من الايام المامون كان عنده يوم

[32:18]الاحد يوم الاحد هذا المن حاطه الاستئناف الاحكام للشكايات اللي عنده مشكله

[32:28]وتعرف هاي بالايام العاديه من يقدر يوصل الى الخليفه احد يقدر يوصل

[32:34]مشاهد الوصول الى غ البا في التون بيئه القاضي اللي منصوب بالبلد

[32:42]ويبث بالقضيه وال قضاه يتاثر بانحراف يتاثر باموال في نادر واحد بالدنيا

[33:00]ما تمر به مشكله من اللي يمر به مشكله وهذا ما يقدر

[33:08]يوصل الى اماكن عليا ويطرح مشكلته يعني ظلمه الجهاز وين يروح ون

[33:15]وعلاج جهاز اخر في صعده هذا شو يوصل لهناك وهاي يقولون في

[33:26]اليوم يمر في شارع من الشوارع لما امر وقف له حق الوقف

[33:31]ممنوع مرور البغال جريدي مو قال له ان تثبت روحك وهذا ما

[33:43]يقدر عنده عنده قضيه وما يستطيع يصل بقضيته لانه مشدوده الطرق شو

[33:53]يوصل للاماكن العليا طالع يريد يروح يوم الاحد الى مجلس وهاي المراه

[34:00]اغتنمت لك هالفرصه اجت راسا اندفعت كالشهم سكت بثوب المامون هذول الحرس

[34:11]والجند الذي حوله دفعوها صح قال لهم دعوها الى ان وصلت اليه

[34:16]امسكت بثوبه قالت يا خير منتصف يهدى له الرشد ويا اماما به

[34:26]قد اشرق البلد تشكو اليك عميد الملك ارمله قشا عليها فلا تقوى

[34:37]له اشد فابتز منها ضياعا بعد منعتها لما تفرق عنها الاهل والولد

[34:43]قالها ما الخبر قالت لا ما ذكرته لك بالابياد الموعد الاحد الاتي

[34:50]تجيني الى الاحد الاتي وهذه رقعه واوصى هؤلاء قال لهم هاي تدخل

[34:59]لاحد الاتي تدخلوها فعلا سجد في يوم الاحد دخلت قالها من الذي

[35:04]ظلمك قالت الواقف على راسك شره الى ابن العباس ابن المامون على

[35:14]راسه قالت له هذا سلامي ضياعي شلبني اخذها ابتزها من عندي عندي

[35:20]مجانيه اخذهن وانا اعيش انا واطفالي عليهم قال لليحيى خذها وخذ العباس

[35:28]واحكم بينهما حضرهم اثنينهم يعني ظروف القضيه شنو هيا ظروف القضيه موادها

[35:36]كلها والحكم اريدها بحضوري وفعلا هيا جميع المواد واحضرها بين يدي المامون

[35:45]اخذ يحاكمها والمامون يجت مع هو يحاكم والمامون يجتمع اخذ صوتها يعلو

[35:53]قامت شويه صوتها عالي واحد من القاعدين زجرها مهلا ليش الصوت المرتفع

[36:03]كفتلا مامون قال له دعها ان الحق انطقها والباطل اخرجه ثم امر

[36:14]بارجاع اموالها لها في هذه الواقع وجدت فرصه واستطاعت ان تبلت منها

[36:20]الوتر اللي داير مدايرها اللي تحجمها وما تخليها تصل الى حقها لكن

[36:28]مو كل واحد يتاح الى ان يحصل على هالفرصه هذه في الايه

[36:32]شو تقول تقول والله يحكم لا معقب لحكمه الشهاده حصل لها من

[36:40]يعقب على حكم من سبق لكن الله عز وجل اذا حكم لا

[36:50]معقب لحكمه شلون يعني اولا سيجينا بالمعنيان بالمعنى القضائي ما عدنا راي

[36:59]الان نقدر نعتبر اشد من راي السماء قال راي السماء بين ايدينا

[37:03]وهذه اراء اهل الارض تفضل قوانين ايش كثر الدنيا اكو بيها قوانين

[37:12]تقدر تلقى امه من الامم راضيه بهذا القانون ابدا كل واحد يقول

[37:19]لك هذا بنقش بثغره بعدم عدل لكن ما عز وجل للناس لان

[37:30]الله عز وجل ما عنده مصلحه ان يرفه جماعه على حساب جماعه

[37:37]او يظلم واحد على حساب واحد حاشا لانه رب العالمين لان الله

[37:41]عز وجل يريد الخير لعباده باجماعهم فاذا وضع لهم شريعه اي الشريعه

[37:51]هي عين العدل هي عين الاستقامه هسه يجي واحد رقيع يقول ان

[37:57]هذا مو عدل يقول لا والله غالبه على ذهنه شبهه شلون يعني

[38:03]يعني شوف له واحد او فاضي يرفل بالحرير والديباج ويشوف له واحد

[38:11]يمنع عليه يمر عليه الليل وما عنده رغيف ياكله صح هذا عدل

[38:16]يا الله هذا عدل ومن قال لك ان الله عز وجل سواه

[38:24]الشكل الا هذا انت تيجي الى قوانينك الفاسده اللي خلت واحد يترفه

[38:28]على حساب واحد وتشيله الدباب عاتق الشمال الشمال شنو ذنبه قال لا

[38:35]تخلط بينما فرضه وبين [موسيقى] ما فيامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى

[38:46]وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي فلا تصير شبهه ولا يصير عندك غلط

[38:55]تنشب ما ليس لله الا الشيء اللي يسووه لبشرة تشيل الذمه على

[38:59]عاتق السماء لا شمعه لها اراءها الله تبارك وتعالى لا يظلم احدا

[39:08]وما ظلمناه ولكن كانوا انفسهم هم انفسهم ما بيناتهم يتظالمون لكن البارح

[39:15]حاسه ان يظلم طيب هذا اذا قلنا ان الحكم بمعنى القضاء واذا

[39:21]قلنا لا ان الحكم بالمعنى الاداري الله يحكم لا معقب لحكمه احنا

[39:29]عندنا بالدنيا اكو عندنا معقل هذا حاكم يعيش للشميوم وراح مكان لغيره

[39:36]سليمان ابن عبد الملك سليمان وعيون الملك كان جميل الصوره يوم من

[39:46]الايام لبس ملابس جديد لبس بعض الاشوره وضعها عليه وتقيم والدهن وتزين

[39:57]وطلع نظر بالمراه لما نظر بالمراه اعجبته نفسه اما هذا اولا حكم

[40:05]واموال وشباب وجمال ويم وحده من جواليه قال لها ما احلى الدنيا

[40:18]لولا الموت قالت لان مع حليه الدنيا بالموت هو لو ما الموت

[40:22]انت شو وصلك للحكومه ذاك اللي ما قبلك مات [موسيقى] هذا هو

[40:37]الواقي هي هاي الحياه هاي اللي تشوفها جميع ما فيها من اسباب

[40:45]الملك تنتقل من يد الى يد انما الدنيا عوارض والعوارض المشترده شده

[40:53]بعد ركائن ورخاء هي هاي الحقيقه المره هاي الحقيقه المره اي واحد

[41:04]مهما تتصوري لابد له من ان ينتهي الى ان ينتجع من هذه

[41:16]الحياه انتجاع يطلع يعطي مكان لغيره ويعطي اثاث لغيره ويطي بيت الغيره

[41:24]ورحم الله الشريف الرضيع يقول قد مررنا على الديار خشوعا ونظرنا البنا

[41:32]فاين الباني وعرفنا الربوع حين مررنا فذكرنا الاوطار بالاوطان ما اقل اعتبارنا

[41:44]بالزمان واشد اغترابنا بالامان كل يوم بفلان ووقوع من الردى لفلان اتراني

[41:56]على ايه حال هذا اللي تشوفه الواقع المر اللي نعيشه الواقع المر

[42:04]اللي نعيشه امام اعيننا ان من يحكم عقب لحكمه ولذلك تلقى هالتعاقب

[42:16]بالدنيا يذهب شخص وياتي مكان شخص اخر وتروح دوله وتاتي مكانها دوله

[42:23]فديو طلع هارون الرشيد ويا جعفر بن يحيى البرمتي كان يجي الى

[42:27]النجف يجي الى الحيره بهالا هل مثلث هذا الحضاري بين الحيره والنجف

[42:38]والكوفه يدور يشوف الاثار يدرس الاثار قال لهم اليوم اريد اخصصها الى

[42:43]دور المنادره نروح الى دور المنادره نتجول عليها اجا دخل الى ديرهن

[42:52]الصغرى بنت النعمان وانتقل من هند الكبرى شاف اكو ابيات عن الحائط

[42:58]قصيده من جملتها ان بني المنذر عاما قضوا غدا تشاد البيعه الراهب

[43:11]تنفح بالمشق دفاريهم وعنبر يقطبه القاطب الحكم والملك لهم راهن وقهوه ناجورها

[43:21]شاكب فاصبحوا في طبقات الثرى الى اخر القصيده طلع يحيى المرمه يقول

[43:33]نظرت الى عينيهم مرتين يشكبان دموعا وهو يقول هكذا تفعل الدنيا وفعلا

[43:43]هو ايضا نفسه طلع اجا الى خراسان في طريقه لما يجي الى

[43:48]خراسان طلع الكاتب من كتابه قال له افتح لي هذا الدفتر فتحه

[43:56]طلعت بيه رقعه مكتوب بيها هل انت منتظر معتبر بمن خليت منه

[44:01]غداه مضاد شاكره وبمن اذل الموت مصرعه فتبرات منه عشائره ولمن خلت

[44:13]منه اشرته ولمن خلت منه منادره يا مؤثره الدنيا بلادته والمشتعد لمن

[44:19]يفاخره من ما بدالك ان تنال من الدنيا فان الموت اخره والله

[44:30]يحكم لكن الله عز وجل اه لا يعتريه لا موت الحي الله

[44:42]لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنه ولا نوم اذا

[44:48]الله يحكم لا معقب لحكمه بعد وهو سميع الحشار شريع الحساب وين

[44:58]شريع الحساب بالاخره مو بالدنيا بالدنيا اذا صار سرعه حساب النظام يختل

[45:08]والله عز وجل لا يناقض ما افترضه هو نفس من القواعد لان

[45:20]بالدنيا الباري يسجل هاي هنا دار اعمال وهذا مهما يعمل عمل مشجل

[45:25]ولئن امهل الله الظالم فلم يفوته [موسيقى] اذا عاش خلاص يطلع يتلفت

[45:42]يمينا وشمال ارجعوا لي لعلي اعمل صالح لا وهذا احنا سرعه حسابنا

[45:51]تلقى ولذلك انت بس الناس من المها الناس من المهمهم ماشا يا

[45:57]ربي ليش مخلي له هذا على شنو مخليه قياسي قد يكونوا مخليني

[46:07]انت اشد منه قد يكون مخليه لانك انت انت مو لانسان ذاك

[46:11]الانسان الظالم جند انتقم به وانتقم منه نعم نتيجه ان الله عز

[46:22]وجل لن يؤمن له هذا ابدا ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل

[46:30]الظالمون ابدا هذا مهما يكون هو بعين الله فهنا ما اكو سرعه

[46:38]حساب لكنه سرعه الحساب هناك لا يشغله شان عن شان لانه اذا

[46:42]صار البناء ما تصير سرعه حساب ارجوك الان بعض اجهزه الكمبيوتر قد

[46:46]تقوم بعمليه حسابيه معقده فالمليون عمليه حسابيه بلحظات بعض الاجهزه ليش الروح

[46:56]احنا الله عز وجل خالق الكون خالق خالق البشر بكره اذا وحشروا

[47:05]حشابهم بين يدي الله لكن شريع ما يحتاج وقت ابدا يمر تمر

[47:16]هل فلل من الخلائق تحشر بين يديه وتعرض للحساب ان يوم الفصل

[47:27]كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا الى حشروا بين يديه

[47:35]اشياء بعض الروايات تقول انه يطلع بعضهم يحمل حتى المبرزات الجرنيه شلون

[47:43]المبرزات الجرميه شلون هنا تقدم الى المحاكم مبرزات جرميه يعني اداه القتل

[47:50]مثلا او بعض الملابسات اللي تحيط بالحادثه كل المبر زات الجرن هناك

[47:57]يروا بعض الروايات هكذا يقولون المؤرخين وجمله من المفسرين تاتي فاطمه الزهراء

[48:05]صلوات الله عليها تطلع تحشر بين يدي الله عز وجل مو ذول

[48:14]الركبان يقول الناس كلها تحشر على رجلها بشر بع الركبان هي احد

[48:18]الركبان الى اربعه زين تصير في قلب القيامه اذا مرت في قلب

[48:27]القيامه شقا يقولون تخرج قميصا للحسين مخرقا ممزقا ملففا بالدماء يا خميس

[48:39]هذا يبدو ان هذا القميص اللي انقتل بيه لان المؤرخين يقولون الحسين

[48:44]اخر رجعه رجعه الى الخيمه صاح اخي زينب قالت لبيك يا ابنه

[48:49]خيي علي بثوب عتيقون وبلا راح يجردوني من ثيابي وخلوني عالي كحراره

[48:58]تحت ضوء الشمس وحرارتها وخي علي بثوب عجيب [موسيقى] طبع من الثياب

[49:08]العادي جدا كلا وخيانه ابن ابيك وهذا لباس من ضربك عليه الذله

[49:14]طلعي لي ثوب اخر طبت طلعت له ثوب من الخس ومع ذلك

[49:24]امسكه الحسين خرق من منطقه الصدر حتى لا احد يطمع بي ولا

[49:28]بيشه بس لما لبش خلوه على جسده ابدا ابدا من سقط الى

[49:37]العرض اقبلوا اليهم فزعوا عنه ذلك الثور وتركوه عريانا تصهره رمضان كربلاء

[49:51]خلي نشوف الشريف الرضي شلون يوصف النيال الحسين في تلك اللحظات يعني

[49:59]شنو اللي من ثيابه يقول بدل ما يغطيه الثوب واخذت تغطي شوارع

[50:05]الريح خلنا نستمع الى تحنو عليه الربا ظ ل وتشتروه عن النواظر

[50:23]الاذنين اع اص [موسيقى] مت ذنوب لمصرعه وقد اقام مثلا اذ غير

[50:52]مقبول [موسيقى] وجهي اصونا [موسيقى] وعلى وجهه تجول الخ يول طلعت لاخته

[51:20]الحوراء شو وقت عنده ما تناصف الليل اقبلت تقوم وتقع بين الضحايا

[51:30]وجلست عند مصرع ابي عبد الله [موسيقى] يؤمنون صدى [موسيقى] ينصدعي الا

[51:53]اهدا [موسيقى] حسب العجين اخبي عن الشمال دمعي وضع [موسيقى] مونتي حتى

[52:13]على شمعي اذكرك بنص الليل [موسيقى] [تصفيق] المرتضى [موسيقى] يا رب العباد

[52:37][موسيقى] جواب يا حسين [موسيقى] مش رحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه

[53:00]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا ويكشف الشور اما يجيب المضطر اذا

[53:14]دعاه ويكشف اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشورى اما يجيب المضطر

[53:21]اذا دعاه ويكشف الشؤون ربي بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[53:28]وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا يا الله اللهم انا نسالك من كل خير

[53:41]احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم

[53:45]اجعلنا ممن ياخذ بهدي محمد وال محمد المؤسس تغمده برحمتك ولروحه مع

[53:57]اموات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي - أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي - أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language