الشيخ احمد الوائلي - أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم

8 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:20]الله عليه يا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ليتما

[0:41]كن ما معكم سيده فنفوز فا وظ عظيم بسم الله الرحمن الرحيم

[1:03]اولئك هم المؤمنون حقه لهم درجات عند ربهم ومغفره ورزق كريم تعبير

[1:24]باولئك للتعظيم احيانا ينزل القريب بمنزله البعيد اعتادت العرب في تعابيرها اذا

[1:38]ارادت ان تحترم احد حتى اذا كان قريب تعبر عنه بالتعبير اللي

[1:45]يقتضي او باداه البعد باولئك مثلا افرض شاعر يقول اولئك ابائي فاجئني

[1:56]بمثلهم فرزدق اولئك ابائي فاجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع وكان

[2:06]ممكن ان يقول مجاشع ابائي مثلا لكن يقول اولئك ابائي بطبيعه الحال

[2:11]يريد يعظمهم باب التعظيم في للاشاره الى تعظيم هذه الفئه من الناس

[2:20]زين منهم هذول المؤمنون اللي اشارت لهم الايه الكريمه كان الايات اللي

[2:26]تسبق هذه الايه بسم الله الرحمن الرحيم انما المؤمنون الذين اذا ذكر

[2:34]الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون

[2:44]والذين يقيمون الصلاه ومما رزقناهم او الذين يقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون

[2:51]الصفات اللي عند المؤمنين الواقع تغير النظره اللي موجوده عند كثير من

[2:59]الناس بالنسبه للايمان مو كثير من الناس يتصور ان الايمان مجرد الاعتقاد

[3:05]يعني واحد يعتقد بوجود الله عز وجل ويقول انا مؤمن يعني بالارض

[3:10]هذا هو الواقع هال العقليه او ه الذهنيه هوايه الشريعه الاسلاميه حاولت

[3:19]ان تغيرها تبدلها يعني تبين ان الحياه تقوم على العمل ما تقوم

[3:25]على الاقوال حياه تقوم على عمل ما تقوم على قول كيف يعني

[3:35]احنا الان اذا نجي الى الايمان نكتفي من الايمان افرض بالعقيده ونكتفي

[3:43]من الايمان باللفظه ما نقدر نسوي شيء اللي صنعه والحياه ما اقتصروا

[3:49]على الالفاظ النبي صلى الله عليه واله لما اجى الى الدنيا ما

[3:54]اقتصر على الالفاظ ما قعد يقرا القران وحده لا سلاح وقاتل ودفع

[4:01]اصحابه الى العمل ونزلهم الى السوق للعمل وهو عمل نعم واهل بيته

[4:08]عملوا وكانت اقدامهم تستنقع بالوحل نعم يعملون المساله مو مساله مجرد دعوه

[4:19]الايمان او العقيده هو يحقق معنى الايمان لان الايمان بدون عمل لا

[4:26]يزرع القمحه الايمان بدون عمل لا ينسج الثوب الايمان بدون عمل لا

[4:32]يطرد العدو يعني حاول المشرع الاسلامي انهى النظريه هاي الاتكاليه اللي موجوده

[4:43]عندي البعض يقوللك مثل ما يجيني موتي يجيني رزقي انا على شنو

[4:49]متعب نفسي بالدنيا هو فعلا هالمفاهيم مرت ولعبت في تاريخنا بلا كلام

[4:58]يعني كثير من الناس غلطوا في فهم معنى التوكل ها اللي على

[5:03]ربهم يتوكلون ذول فهموا التوكل هو انتظار ان تمطر السماء او تمطر

[5:12]السماء ذهبا وثوا لا موها شكل مو يقول هذا احد شعرائهم يقول

[5:19]جرى قلم القضاء بما يكون فسيان التحرك والسكون جنون منك ان تسعى

[5:28]لرزق ويرزق في غشاوته الجنين غلط هذا كلش غلط النبي كان يعمل

[5:36]والانبياء يعملون والائمه كانوا يعملون والصلحاء كانوا يعملون والحقيقه اللي يحب شويه

[5:45]يطلع على نهن الصحابه شوف اكو فرد احصائيه لا باش بها ذكرها

[5:52]الدميري في باب جذور من حياه الحيوان يمكن الرجوع لها وشوف الصحابه

[5:58]شنو مهنهم شنو اشغالهم كل واحد اللهه شغله اللهه مهنه ما احد

[6:05]من عندهم ما كان يعمل كلهم يعملون في اعود للموضوع اذا ذول

[6:14]اللي تصفوا بها الصفات الذين اذا تليت عليهم ايات الله عز وجل

[6:20]وجلت لها قلوبهم وازدادوا ايمانا بها بعد وتوكلوا على ربهم وانفقوا مما

[6:29]رزقهم واقاموا الصلاه الصفات هذه كلها اذا اجتمعت في الواقع شو يعبر

[6:38]عنهم القران يقول اولئك هم المؤمنون حقا يعني حق لاحظ لفظه حق

[6:46]جايه لطرد هذا الوهم ان الايمان لا ينبغي ان يقتصر على اللسان

[6:52]الايمان لا ينبغي ان يقتصر على مجرد العقيده لا المفروض ان ما

[6:57]يفترق عن العمل الايمان لا يفارق العمل طيب هنا اكو سؤال طبعا

[7:06]انما اداه تفيد الحصر يعني لا مؤمن الا هؤلاء هش قد واحد

[7:15]يقول زين هاي الاعمال اللي ذكرتها الايه الكريمه هي مو كل الاعمال

[7:21]الصالحه اكو اعمال صالحه اخرى اكو جهات في سبيل الله اكو كسب

[7:27]في سبيل العيال اكو انعاش مظلوم اكو قضاء حاجه ها كلها ها

[7:34]كلها اعمال طيبه مقربه الى الله محببه الى الله طيب ها شنو

[7:39]خارجه يعني ها مو من الايمان ليش القران الكريم يحشر الايمان بذن

[7:45]اللي ذكرهن الفه نظرك للجواب شوي على ه السؤال كانه عندنا الايمان

[7:55]نوعين او بالاحرى اكو فردين للايمان الفرد الاول هو عباره عن العقيده

[8:04]والمعرفه هذا مو قابل للزياده العقيده واحد يعتقد بوجود الله ويعرف الله

[8:12]عز وجل هذا مو شيء قابل للزياده لكن الايمان بمعنى الاعمال الصالحه

[8:20]لا هذا قابل للزياده ولذلك الايه تقول زادتهم ايمانه هاي وين داخله

[8:26]هاي الاشياء اللي ذكروها هاي داخله بقوله تعالى اذا تليت عليهم اياته

[8:33]يعني الايات طبعا اللي متضمنه احكام اللي متضمنه ارشاد هاي اذا تليت

[8:41]عليهم تزيدهم ايمان ومن الايمان قضى حاجه المؤمن من الايمان الجهاد من

[8:49]الايمان سائر الاعمال الصالحه كلها تدخل اذا اذا ما اكو عمليه حصر

[8:55]وانما داخله بس هذول ابرز اظهر الافراد الموجوده اللي يتحلون بها الاشياء

[9:02]اللي ذكرتهن الايه الكريمه اللي ذول يجمعون هالصفات ذول اظهر الافراد اكثر

[9:09]الافراد بروز وظهور يعني يعنى بهم الاسلام اكثر من غيرهم لانهم اظهروا

[9:16]الافراد زين المساله اذا مساله الايمان الشيء اللي ينبغي ان يؤكد عليه

[9:27]دائما ان هال وهم لازم انقلعه من النفوس ليه يقعد واحد يتصور

[9:33]ان الايمان مجرد العقيده بالله عز وجل او مجرد الاعتراف نعم بوجود

[9:41]الله وبما انزل الله عز وجل من شرائع وهاي هي بدون عمل

[9:48]بدون تحرك لا ابدا تحرك لابد من عنده ليش لان الله عز

[9:57]وجل ربط الاسباب بمسبباتها يعني جرت عاده الباري عز وجل ان يربط

[10:06]الاسباب بمسبباتها يعني ممكن ممكن الله تبارك وتعالى يخلق ابتداء ممكن يجي

[10:19]للانسان مثل ما خلق ادم قال له كن فيكون ممكن يخلق سائر

[10:24]الناس ابتداء لكن تعريض الام الى مشقه الحمل وتعريض الاب الى مشقه

[10:33]التربيه وتعريض الاسره الى مشقه الرعايه كلها ليش صارت هاي لان نظام

[10:42]المجتمع يتوقف عليها يعني الاسره فرد عش تتربى به الاخلاق والقيم والمفاهيم

[10:51]الطيبه وتنزع المحبه اب يعطف على ولده وولد يحترم اباه ويكرم اهله

[11:03]واسره تتعاطف وتتعاون ثم تمتزج بالاخرين عن عن طريق التزاوج من اهداف

[11:14]الزواج ان تضم اسره الى اسره هدف من اهداف الزواج ان هالاسره

[11:22]عندما ترتبط بها الاسره راح يصير ما بيناتهم يصير موده حب حبل

[11:33]الفه ها كل هذه هالاهداف عز وجل ربطها باسبابها بلا كلام اذا

[11:43]صار البناء يخلق راسا بدون اذني تنعدم هالاشياء ذني كلهن مشببات لاسباب

[11:52]هو اذا عدم السبب انعدم المسبب اذا القران الكريم يقول اطردوا ه

[11:59]الوهم عن اذهانكم ه الوهم اعتقد ان الامه الاسلاميه انما اصيبت بالفشل

[12:08]يعني الان احنا مستهلكين نعيش على على عطاء غيرنا مع الاسف يعني

[12:13]نبه لي يعني نعيش على عطاء غيرنا تماما يعني تامل انت شوف

[12:19]ما يكتبه ذول الغربيون الاوروبيين هذا قد يكتب في قضايا من اختصاصنا

[12:27]احنا يعني اكو اشياء من اختصاصنا لازم احنا نكتب بها لكن اذا

[12:32]تشوف ايش كاتبين بها الغربيين تقول والله مع الاسف مع الاسف ذول

[12:37]احنا قصرنا وذول هالشكل ذول بها اللون تبعوا شوف البحوث اذا واحد

[12:44]من عندهم لزم له بحد فظيع يعني استوعب من كل ابعاده تلقى

[12:50]احنا كتابنا شو يمر اذا كتب كتاباته مو مستوفيه مو مو مال

[12:58]الابعاد المطلوبه تلقى اتقان ذو عندهم اتقان غريب يعني اتقان في بابه

[13:06]هاي ناحيه الناحيه الثانيه مو صدفه انت لما ترجع الى صدر الاسلام

[13:12]تلقى كانت عندنا انجازات في ميادين العطاء عندنا انجازات واختراعات وعندنا الان

[13:20]ما نقعدش احنا عيال على غيرنا مع الاسف يعني عيال على غيرنا

[13:27]تتامل الانجاز الطبي يجينا معلب من الخارج الانجاز اللي له علاقه بكيمياء

[13:35]يجينا من الخارج اللي له علاقه بفيزياء يجينا من الخارج واحنا امه

[13:40]مستهلكه امه مستهلكه نعم والغريب الغريب شفت لي فد واحد يتبجح يقول

[13:50]هاي من نعم الله الله رزقنا شوف رزقنا معادن حتى ذو يكدون

[13:56]علميا ويخدمون واحنا ما نتعب ابدا بسنا عندنا المعدن نمشيه عليهم ه

[14:03]العقليه هذه بالله هذا كارثه هذا هذا مو هذا مو عالم هذا

[14:09]كارثه مصيبه فالمفروض ان هل هل معنى ينبغي ان يترشح الله تبارك

[14:19]وتعالى دائما يقرن الايمان بالعمل الذين امنوا وعملوا الصالحات شوف الصالحات ترى

[14:31]البعض يقصرها الصالحات يعني الصلاه مثلا افرض او الصوم لا كل عمل

[14:39]يقدم خدمه للناس للامه هو هو عمل صالح اذا كان صالح احنا

[14:47]عندنا الحسن والقبح عقليان مو شرعيان يعني المجتمع يقول هذا عمل حسن

[14:52]هذا صالح وهذا طالع والشارع سيد العقلاء ويجي عينني نعتلي هالعمل ارجوك

[14:59]باشر واحد اذا اختر على نظريه تخلص الناس من السرطان ها ترى

[15:06]هذا دواء شلونه هذا العمل يعني صور عمل عادي هذا مو عمل

[15:10]عادي هذا عمل كبير ضخم هذا من اكبر الاعمال من هالنوع اكو

[15:16]اعمال ذات علاقه بميادين متنوعه هل معناه يريد ياكد عليه منه المشرع

[15:24]الاسلامي طيب ان اولئك هم المؤمنون حقا زين لهم درجات عند ربهم

[15:38]هذا المقطع الثاني من الايه لهم درجات عند ربهم هنا اولا شنو

[15:47]هي الدرجات درجات اكو بها رايه الراي الاول ان الله عز وجل

[15:58]يثيب بعض عباده فيرفع درجته صحيح بس هذا اثر لعمل هذا مترتب

[16:07]على عمل يرفع درجته لكن اذا اكو عمل الدرجات مثل ما يقول

[16:13]مجاهد قدموها واستحقوا عليها الرفعه هذول قدموا اعمال وهالا اللي قدموها هاي

[16:25]تستحق ان يرتفعوا بها عند الله لان الله عز وجل عندما يجازي

[16:33]تمام احيانا مو احيانا دائما يتفضل لكن هالتفضل غالبا اكو اللهه سبب

[16:41]واحد يتعرض الى عطاء الله بعمل من الاعمال والله يثيبه بما لا

[16:47]عين رات ولا اذن سمعت يعني مثلا خلي اضرب لك مثل اكو

[16:52]افعال هي امجاد هذه الها الها عند الله قيمه قيس ابن سعد

[17:00]رضوان الله عليه قيس ابن سعد يقولون كان بعد كل صلاه مكتوبه

[17:06]يرفع راسه يقول له يا ربي ارزقني مال انه لا مجد الا

[17:14]بفعال ولا فعال الا بمال ارزقني مال يلح في طلب المال شنو

[17:23]شلون يعني كان هذا شنو هدفه هذا يقولون المؤرخين عنه ان دخلت

[17:31]عليه يوم من الايام امراه قالت له ان جردان بيتي تمشي على

[17:36]العصا يعني الجرد اللي عندي يقول له تعبان دايخ يمشي على العصا

[17:45]يتمسك بالعصا ليوقع من جوعه قال والله لا ادعنها تثب كوثب الاسود

[17:52]ملا لها بيتها من الطعام ومن الادم ومن ومن التامر نعم هذا

[18:00]الرجل يقولون مؤرخين مرض ايش مرض لما مرض تفقد الناس قال شو

[18:09]ما حد يطب علي يعودني ليش وين الناس وينهم قالوا يستحون منك

[18:15]لانه ماكو واحد من عندهم مو مدين الك ذول مدينين الك وما

[18:20]عندهم يسدون دينهم يستحون منك لان ديونهم في اعناقهم قال لعن الله

[18:27]ابح الله واموالا تمنعوا عني اخواني امر مناديا فنادى كل من لقاش

[18:35]في عنقه دين فذمته بريئه نعم يقول ازدحم عليه الناس ليلا حتى

[18:43]كسروا عتبه بيته هذا الرجل والواقع هو فد مفخره هذا وهذا فرد

[18:52]مفخره وشياتينا هالمدرسه اللي رباها ابو تراب نبه لي شويه ها فد

[19:00]مدرسه عجيبه هذا الرجل ايش اتخطر الى مواقف هذا غايه في البطوله

[19:12]لما جاء معاويه الى الحج اجا الى المدينه فطبعا طلعوا جميع من

[19:21]في المدينه من الرؤساء ومن غمار الناس طلعوا يستقبلوه الانصار ما طلعوا

[19:30]طبوا جماعه على ايش قالوا له ما يصير انت ما تطلع لان

[19:36]انت رئيس الانصار وهذا ما يتحملها الك ليش تعرض نفسك وفي نفس

[19:43]الوقت اشتر على جماعتك الشاته الكافي اللي تعرضت الى كافي هم فعلا

[19:48]تعرضوا الى شده الانصار غريبه يعني حاربوه برزقهم كان قطعوا عنهم رغيف

[19:54]الخبز لانهم كانوا بصفين مع علي بن ابي طالب بس اثنين من

[19:58]عندهم كانوا مع معاويه فقالوا له انت على كل حال المساله مو

[20:04]من اجله من اجل هالامه هاي اطلع حتى على الاقل شويه تكف

[20:11]لسانه وتكف عمله نعم اطلع الحوا عليه لما الحوا على ايش طلع

[20:19]الى الجرف من ط بمجرد ان وقعت عين معاويه عليه التفت له

[20:26]قال له مالي لا ارى الانصار شو الانصار ما احد من عندهم

[20:32]طالع الاستقباليه وينهم قال له ما عندهم رواحل رواحل يركبون عليها ما

[20:39]عندهم تم العباره شويه معبره يعني انت جوعت ما خليت عندهم دابه

[20:47]يركبونها اضطروا ان يبيعون حتى دوابهم فما عندهم شيء رواحل ما عندهم

[20:54]يركبون عليها قال له معاويه ايننا واضحهم التعبير يعني يريد يعيره يقول

[21:03]انتم فلاحين لان العرب تشمي الجمل باسماء متنوعه تبعا لعمله يعني اذا

[21:12]جابوه افرض الى الكعبه يسموه بدنه اذا ردوا حروب اذا جابوه للركوب

[21:20]يسموه راحله اذا جابوه للبستان شغلوه بالبستان يسموه ناضح فيختلف اسمائه تبعا

[21:29]للحالات اللي يقوم بها هذا الحيوان تختلف الاسماء تبعا لذلك فيريد يقول

[21:37]له انا انتم فلاحين ناس يعني غمار الناس انتم ناس تشترون بالفلاحه

[21:44]وذول كانوا يحتقرون العمل اليدوي العمل اليدوي يعني ها عباره عن ميراث

[21:49]اجتماعي جاهلي هذا مو مو مو من ايام معاويه لا لا هو

[21:54]ميراث اجتماعي جاهلي هذول الواحد من عندهم اذا اشتغل بالايد على العمل

[21:59]اليدوي يحتقرو كانوا تماما يحتقرو يشوفون العمل المشرف اللي يجي عن طريق

[22:05]الرمح والسيف بس هذا هو العمل المشرف اما عدا ذلك يعتبر عمل

[22:10]غير مشرف فيريد يقول له انتم شنو الناس كادحين يعني انتم كادحين

[22:18]هذا شيء محتقر وترى مو بشد العرب يعني يجب ان نعترف جمله

[22:25]من الحضارات تحتقر العمل اليدوي يعني العمل الفكري يحترموه اجت الماركسيه بالعكس

[22:33]قطت رده فعل الماركسيين اكدوا على العمل اليدوي اكثر وعندهم ايد وجيب

[22:41]الموضوع يعني مو معالجه صحيحه مو معالجه واححيه لا لا معالجه يردون

[22:49]بها يكسبون العمال غريب اللي يحب من عندكم يشوف جورج فولتيزر عند

[22:55]اصول الماركسيه لما يجي يقسم العمل قسمين اكو عمل يدوي واكو عمل

[23:03]فكري يقول العمل الفكري الاجور مالت تترجم بثلاثه اضعاف العمل اليدوي يعني

[23:16]اذا افرض ردت اقعد تلكت مثلا العالم الاجتماعي اشغل فكره ساعه اطي

[23:24]فلوس ثلاث ساعات مال حمال هذا حتشي مو مال عقلاء هذا كلام

[23:31]ما يقبل بحاله من احوال هذول اذا قاعد تشغل مخ خشاع يقلب

[23:36]الدنيا يغيرها كلها ها يجيب له نظريه تغير العالم هذا اعطيه اجور

[23:41]ثلاث ساعات ملحمال دجل هذا دجل ولذلك فشلت ها تتامل هذا التاكيد

[23:50]على العمل اليدوي ضد العمل الفكري رده فعل لانه العمل الفكري بجمله

[23:59]من الحضارات هو المقدم والعمل اليدوي يحتقر ويقسمون الناس طبقات ومن جملتها

[24:07]طبقه العمال يعتبروها طبقه من الطبقات المتاخره بينما الاسلام بارك العمل اليدوي

[24:16]بدون ان يقلل من قيمه العمل الفكري مو بش باركه لا قدش

[24:23]للعمل اليدوي من بات كلا من طلب الحلال بات مكورا له في

[24:32]العمل الى قيمته لكن هذا يعيره يعيره يريد يقول له ترى انت

[24:38]ناس يعيره بما هو سائد انت ناس فلاحين شنو قيمتكم اين ذهبت

[24:46]نواضح ايش تتصور ش شو جاوبه ايش يعني قاعده ذول اللي جايين

[24:53]ياملون ويخافون يعني بين عامل الرجاء وعامل الخوف يجاملون الامراء ويجاملون مثلا

[25:03]الخلفاء ويجاملون امثال معاويه مثلا فيقول له اين ذهبت نواضح شو جاوبك

[25:10]ايش قال له افنيناها يوم بدر يوم ضربناك واباك على الاسلام حتى

[25:17]اتخناك فيه كرها نعم يعني هذا شويه تاريخ الشيعه ترى هذا مو

[25:27]من بعد هالعصر هذا ما بشين على سبق المهم قال له ادخلنا

[25:39]ها ها نواضح راحت كلها راحت يوم بدر يوم ضربناك واباك على

[25:45]الاسلام حتى ادخلنا فيه كرها راد يجاوبه سحب رداء عمرو بن العاصي

[25:51]قال له سدها لانه اذا جاوبت يجاوبك باشد احنا نعرفه شنو هذا

[25:59]هو فعلا هذا اللي كان فهذا اللون ارجع لهالموضوع امجاد هذا الرجل

[26:06]بالعطاء وبقضاء الحوائج او جمله من الامور اللي كانت من هذا النوع

[26:13]هاي درجات عند الله المواقف الايمانيه الماج الكرام الجود كل هذا ها

[26:26]ما ما في شك ان درجه ذخيره عند الله وقطعا الله عز

[26:32]وجل رب المقاييس ما يصير يساوي بمن يعمل ها مع من لا

[26:39]يعمل زين هنا اكو نقطه خلينا نشوف شنو اكو اشياء نتساءل عنها

[26:46]نقول ان التفاوت بالدرجات ما راح يخلق مشكله ذول اذا كانوا درجات

[26:53]يعني هذا واحد يقوللك انا في حظيره ايمان انا مؤمن انا في

[26:57]رحاب الله وطاب الى الجنه يعني ما ما يحسد اللي اعلى من

[27:03]عنده درجه ما يصير في نفسه شيء كدر انه ليش فلان هالقد

[27:08]عنده مثلا قصور مطي هالقد فلان هالقد مطيه منزله وانا مثلا منزلتي

[27:16]ليش اقل ما يصير شيء من هذا لا اولا للقران الكريم يقول

[27:23]ونزعنا ما في صدورهم من غل هاي وحده ثانيا ان الانسان اذا

[27:30]حقق الكفايه التفت لي بالله شو هالنقطه هاي وهي ها بحثوها علماء

[27:35]الاقتصاد الانسان اذا حقق الكفايه ينعدم عند الحقد مو الكفاف لا الكفايه

[27:46]الكفايه فرع طبعا نظريه الاسلام في التوزيع تقوم على الكفايه ما تقوم

[27:51]على الكفاف شلون يطي الانسان اذا الله مر بالسوق واشتهى له حاجه

[28:00]يقدر يشتريها اذا اشته له تو يقدر يلبسه بس ليوصل الى حد

[28:05]الاسراف تووب معقول طعام منوع معقول دار نعم تلمه معقولتنا ش بكرامته

[28:14]زوجه تعففه اوضاعه مثلا علاجه تعليمه ها الحاجات الاساسيه ها يكفلها الاسلام

[28:23]يكفلها حتى في باب الزكاه انت ملاحظ يعني عندنا الان اذا واحد

[28:28]متعود عنده خدام اثنين ومتعود عنده سياره مع ذلك يسمح الاسلام باعطاء

[28:34]الزكاه ها النظريه يسموها نظريه تصاون يسموها الحقوقيين زين فهذا في الواقع

[28:45]الاسلام نظريته تقوم على اساس الكفايه ما تقوم على هذا اذا صار

[28:53]عنده عنده زوجه وعنده بيت محترم وملابسه محترمه وطعامه جيد ما يحقد

[29:01]بعد الحقد تدري منين يجي الحقد يجي من الحرمان اذا واحد يرجع

[29:09]بالليل يبحث له على الرغيف ما يجده معته تطالبه بالتحرك نعم معته

[29:20]طالبه بالتحرك يحقد ويتحرك ويدمر ها يدمر ما في شك لان المعده

[29:28]لا تعرف المنطق اذا جاعت تريد ان تملاها ف اذا لا والله

[29:36]اكتفى ما عنده حقد ما عنده حقد بعد ما يبقى عنده حقد

[29:40]صحيح هو يطمح الى الافضل لكن الطموح والغبطه غير الحقد الحقد ماكو

[29:47]هاي نقطه النقطه الاخرى نظام الدنيا هنا يقوم على التفاوت نظام الدنيا

[29:54]اذا ما يصير تفاوت بالدخول ما يمشي النظام لكن لا يصل الى

[30:02]حرمان تفاوت لابد من عنده انت ما تقدر تسوي الناس كلها طبقه

[30:06]حده لان في باب توزيع العمل ما تقدر توزع العمل اذا الناس

[30:11]طبقه واحده ما ممكن العمل ما يتوزع الدنيا تريد بنا وانا اذا

[30:17]مكتفي ما مستعد اوقف بالشمس واشيل طابوك ها ما يمكن اذا لابد

[30:24]وان اكون انا لما اريد عندي شيء من الحاجه الى العمل بهذا

[30:31]الميدان فلا بد من التفاوض لكن لا يكون ارجع البيت ما القى

[30:37]طعام او ارجع الى اسرتي وما اجد ما اتع به في حاجاتي

[30:44]الجسديه لا اذا اذا مكفلا لا تفاوت لابد من عنده ما يمكن

[30:51]ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريه تنبه لي اسلام

[31:00]عملي يعني ما يريد يريد مثلا يجيب مثل ما نقول مانش استاذ

[31:06]فارغه ما بها شيء لا لا شيء عملي يستهدف تنظيم المجتمع تماما

[31:15]فنرجع الى الايه لما تقول ذول لهم درجات يعني هذه الدرجات التي

[31:25]عندهم ما تبعث على الحقد لانه ذو اكو عندهم كفايه والكفايه اذا

[31:34]توفرت خلاص عدم معها الحقد زين لهم درجات عند ربهم ومغفره دب

[31:42]اهلي بالله شويه لان نقطه الله عز وجل وارد بالحديث القدسي تخلقوا

[31:50]بالحديث النبويه ايضا تخلقوا باخلاق الله شنو يعني من جمله اخلاق الله

[31:57]عز وجل العفو العفو خصله والمغفره خصله من الخصال على المغفره ما

[32:07]تكون الا لذنب هذه من الخصال الرائعه اذا ارادوا يعدون المجد يعدون

[32:15]الحلم والمغفره من اروع ما يتحلى به الانسان الانسان النبيل الكريم اللي

[32:22]عنده مغفره يكون اكبر من الحقد يتعالى على الجزاء على الحقد ها

[32:29]هذه المغفره في الواقع ربوا عليها الانبياء ائمه ربوا عليها جماعه كانوا

[32:40]نموذج من النماذج المشرفه شلون خلي اضرب لك مثلا مالك الاشتر رضوان

[32:48]الله عليه مالك الاشتار من اصحاب الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[32:56]ومن الملتصقين بامير المؤمنين ومالك من هالمدرسه مدرسه ابي تراب مثل ما

[33:03]قلت لك ها هذا الرجل اروي لك عنه شو نفس عبد الله

[33:11]بن الزبير عبد الله بن الزبير هو نفسه يتحدث عبد الله بن

[33:17]الزبير يقول انا كنت يوم الجمل لازم خطام الجمل بالواقعه لازم خطام

[33:24]الجمل ومر بي على البعد منو مالك الاشتر رضوان الله عليه لما

[33:30]مر يقول وقع بصري عليه صرت انا انبري الى قتاله ارد قاتله

[33:38]يقول اخذت شيفي واقبلت اليه والله ما ضربته ضربه الا وضربني خمس

[33:44]او ست ضربات يقول ها يقول بس الاحظ ان هذا الرجل ما

[33:50]يصيب مني مقتل اخر ضربه يقول امسكني شاني اكو خندق قذفني بالخندق

[34:00]وقف اولا قال لي اسمع والله لولا قرابتك من رسول الله لما

[34:07]اجتمع بعض الى بعض ما تخلي اعضائك بعد يعني ش قطعها اير

[34:13]ثم قذفني بالخندق نبه هذا الرجل في سعه فوران في سعه عاطفه

[34:20]غليان عاطفه هذا بده شيف ده يقاتله يريد قتله ومع ذلك يقول

[34:26]له انت ابن الزبير والزبير ابن عمه رسول الله ها مش تمل

[34:32]النبل والمغفره والله لولا قرابتك لما اجتمع منك عضو الى عضو ثم

[34:40]القاه اذا كان يصيح اقتلوني ومالكا واقتلوا مالكا معي هذا يقول له

[34:47]لا لولا قرابتك من رسول الله ها ويقذف وين بالخندق وهي اصلا

[34:58]ما كانت السيده عائشه ما كانت راضيه ان ابن اختها يوقف هنا

[35:04]ويمسك زمام الناقه صاحت صاحت ب قالت له لا تمسك والغريب يا

[35:13]اخي والله اكو اشياء ما اعرف انا ليش تاريخ ما يكون واضح

[35:19]يقول لي واحد انت ليش دائما تصيح تنادي بضروره اعاده كتابه التاريخ

[35:24]والله يا ريت والله ادبائنا وكتابنا وعلمائنا تندري اقلامهم الى معالجه هذا

[35:31]الموضوع لان هذا موضوع اصبح يعني اكو ثغرات ما يمسكت عنها يعني

[35:36]هالواقع نفسها اشياء يعني مثلا ام سلمه ام سلمه لما ارادت السيده

[35:45]عائشه تطلع تقاتل طبت عليها دخلت عليها قالت لها اذكرك قالت بلى

[35:55]قالت لها تذكرين لما دخل علينا رسول الله صلى الله عليه واله

[36:02]وانا كنت احيش له حيش اسوي له حيش وانت غسلتي راسه ورفع

[36:12]راسه اليك وقال ليت شعري ايتكن صاحبه الجمل الادب تنبحها كلاب الحواب

[36:24]تكون ناكبه عن الصراط تذكرين قالت لها بلا اذكر قالت لها اذا

[36:31]اي خروج بعدها تخرجين وين طالعه قالت لها انا انما طالعه اللي

[36:37]طلب الاصلاح ارد اروح اصلح بين المسلمين شافت لا هي عندها اسراف

[36:43]طلع على كل حال اجت لما جاءت هسا يقولون المؤرخين انه مرك

[36:49]على الحواءب نبحتها الكلاب هيا اله طلحه والزبير 40 واحد شهدوا ان

[36:54]هذا مو الحواب اجت الى المعركه الشخوخه راح هم اطراف القضيه راحوا

[37:02]انتهوا لكن غريب يجيك ابن العربي هذا المفسر الكبير ابن العربي هذا

[37:09]اللي يقول الحسين قتل بسيف جده ها نفسه ابن العربي يجي شو

[37:15]يقول يقول هذا الخبر لا اصل له اصلا ما ليت شعري ايتكن

[37:23]صاحبه الجمل الادب ما ورد الى اثر ولا الى اصل بالمره يعقب

[37:29]عليه منه ابن دحيه وابن حي رجل من علماء السنه ايضا ابن

[37:34]دحيه يعقب عليه يقول الغريب من ابن العربي كيف ينكر هذا وهذا

[37:39]القبر كالشمس في رائعه النهار يقول خبر معروف عند كل المسلمين ليش

[37:46]يعني سو هذا رجل يريد يحافظ على التراث التاريخي كما هو يريد

[37:53]يعني الواقعه يعكسها بالخبر كما هو يجي هذا راشا الى الى الى

[38:01]ينفي هذا كما من فطبعا احنا الواحد اللي يطالب باعاده كتاب التاريخ

[38:08]يعني يريد ان التاريخ يبقى في مواد الاساسيه هو لان التاريخ مادتنا

[38:13]الاساسيه اللي ناخذ منها عضاتنا وعبرنا واحكامنا ها كل يعني التاريخ مرتبط

[38:19]بنا بمشاعرنا فاعود للموضوع مالك رضوان الله عليه لما اجى وشاف الجمل

[38:30]واقف والمعركه تدور حوله وشاف هذا الرجل وامسكه اذاك يضرب بالشيف ويشيح

[38:37]يقتلوني ومالكه هذا لا يقول له والله لولا قرابتك من رسول الله

[38:43]لما اجتمع منك عضو الى عضو يشيله ويقذف بالخندق ويقوله روح انا

[38:51]بيشع انا اقتلك لكن روح هو هذا فرد نموذج عجيب حتى اروي

[38:59]لك حادثه يوم من الايام يوم جمعه هم يجون الى الجامع يصلون

[39:07]الى جامع الكوفه فطالع متخفف لابس ملابس عاديه يعني لابس ابرندش داشه

[39:16]مثلا وطالع مر بالسوق فد واحد من ذول السفهاء شاف هذا وصور

[39:25]من واحد من ذول الريفيين ها اخذ له حصوه من الارض قذفه

[39:31]لها وقعت الحصوه وين على منكبه اج واحد يركض قاللك ماذا صنعت

[39:39]تسو قاله ما الخبر لك هذا مالك ابن الحرث الاشتر هذا رئيس

[39:45]قوات علي بن ابي طالب بنفس الوقت قبيله كذا ال تسو ارتبك

[39:52]هذا اقبل مضطرب يركض وراء يرد ياخذ يده يقبلها سبقه مالك الى

[39:59]جامع دخل طبله قا يصلي بالجامع فرغ من الصلاه اج ليه اخذ

[40:07]يده اراد ان يقبلها ورجله اراد ان يقبلهما سحب رجله ويده قاله

[40:13]ليش جايبك ليش تقبل ايديه ورجلي قالله انا على كل حال انا

[40:18]سامحني انا شفيه غلطت ها وهالغلطه ارجوك تخبر لي اياها يعني انا

[40:24]اخطات قالله على رسلي والله ما دخلت الى الجامع الا لاصلي ركعتين

[40:32]واستغفر الله لك ترى لي ه الغرض هذا اكبر اكبر الله الله

[40:42]النسيج وين تلقى قاعد غير هالمدرسه ها وين تلقى قاعد غير هالرجل

[40:48]اللي يقول اذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدره عليه

[40:55]هذا النهايه هاي التربيه او هشي تلقاه بهالمكان تلقاه هنا هال العطاء

[41:01]تلقى عند هذا ف من هاي المعركه خلصت المعركه تعال شوف هذا

[41:08]الرجل افرض مالك وقف هذا الموقف لكن تعال شوف امام مالك شنو

[41:19]موقفه تدري طلع الامام امير المؤمنين سلام الله عليه خارج البصره اميال

[41:26]طلع خارج البصره اميال يشيع ام المؤمنين يشيع نعم من بعد المعركه

[41:35]هي لها وطى لها الجمال ووطى لها الراحله وخلى 20 خادمه وياها

[41:46]ومن ورائها مجموعه نعم واخوها يوصلوها شيعها اميال الامام علي بنفسه اميال

[41:55]مشى معها ها بس هاي ودى اولاده مرحله يوم وليله اولاده قاللهم

[42:03]شيوها يوم وليله الى ان توصل الى مكان الامان لان لا تجمع

[42:08]العاطفه بالبعض فيشيء لها وين تلقى هذا يا اخي ها لكنه هذا

[42:16]مو قتره يعني هذا اللون من النبل هذا اللون من السمو يخلي

[42:22]الانسان يهتز من اعماقه اعجاب يخلي الانسان يهتز من اعماقه وتجي للتاريخ

[42:29]شوف تعال بالفتاوى الحامديه او غير الفتاوى الحامديه يمرون يقول عن الشيعه

[42:37]هؤلاء يطولون السنتهم على ام المؤمنين شو خلص ما تخلص لانه قلم

[42:53]حر نظيف ماكو يقوللك اخر هذا ذول ذول هذا هذا امامهم وهذا

[42:58]موقف امامهم من النوع طيب احنا ندينها تمام ندينها خرجت على امامها

[43:05]بلا كلام احنا ما نحمل يعني تصرفها تصرف ما نعطيه صفه شرعيه

[43:13]ابدا لانه الباغي على الامام يقاتل س تقول انها تابت وشيء اخر

[43:20]تذكرت تثبت توبتها شيء اخر ذاك لكن ارد اقول وين ها يطولون

[43:26]السنتهم وين يعني باي معناه يعني تريد الانسان مثلا ما يقول هذا

[43:32]حق وهذا باطل هذا هو تطوير اللسان لا اي بالعكس الله عز

[43:37]وجل وضعنا مقاييس ها لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنه هل يستوي

[43:44]الذين يعلمون والذين لا يعلمون ها تامل جمله من الايات الكريمه ها

[43:52]ليسوا سواء يعبر القران الكريم فاذا المقاييس الله وضعها انا لما اجي

[43:59]اقول هذا عمل مشروع وهذا عمل غير مشروع وهذا صح وهذا خطا

[44:04]انت ليش تنز من عنده هذا انا جاءت الان شو تستعمل المقاييس

[44:09]الاخرى في مكان اخر ما عندك حساسيه من عندها بس هنا عندك

[44:15]حساسيه لا هذا كيل ب مكيالين هذا الخطا نعود زين لما الايه

[44:22]تقول لهم مغفره هنا يجي سؤال شنو لهم مغفره اذا ذول انما

[44:29]المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم

[44:37]ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاه ومما رزقنا اذا كل هالصفات

[44:44]عندهم بعد شنو لهم مغفره ش سووا بعد ولا حتى يحتاجون مغفره

[44:50]ليش مغفره بعد ها اذا مع هالاعمال ولهم مغفره ايش عندهم هم

[44:57]يعني من الذنوب حتى ذول المفروض انهم ذول جوهره خالصه المفهوم ان

[45:03]ذول عندهم ه النظافه الطهر ها هال العطا بعد شنو معنى مغفره

[45:11]تنبه لي شويه هذول طبقه مميزه والطبقه المميزه حتى اذا صدر من

[45:20]عندها غفله بسيطه عن ذكر الله يعتبر ذنب شتش ليش انت تقرا

[45:27]فعصى ادم وربه فغوى ادم عليه السلام نبي ما ينتصر منه معصيه

[45:34]يقولون ترك الاولى النبي صلى الله عليه واله يقول اني لاستغفر من

[45:39]الذنب في كل يوم 70 مره ايش عنده النبي من ذنب حتى

[45:43]يستغفر يقولون مجرد فتور لسانه عن ذكر الله يعتبر ترك اولى وترك

[45:52]الاولى بالنسبه للشخصيه الكبيره يعتبر عصيان نبا فذو يعني حتى لو شويه

[46:02]صار عندهم غفله عن ذكر الله هذا يحتاج الى مغفره لان كل

[46:09]انسان يعامل بقابليات الانسان ارجوك انا اذا واحد عنده جبيل شهادات ها

[46:19]هذا ما عامله مثل الجاهل هذا اذا اذا ارتكب ذنب او اذا

[46:25]غلط شوف انت العلم هل قد عندك علم انت هل قد عندك

[46:29]مكانه هل قد عندك فكر ها هذا الى حساب اخر عامله بموجب

[46:35]ما يحمل الجاهل لا والله انا الى حساب اخر الجاهله هذا جاهل

[46:41]هذا ما يعرف اصلا ما يفرق بين الذنب وغير الذنب فلذلك الى

[46:47]مغفره اذا غفل عن ابسط الواجبات اذا غفل عن ابسط ما ينبغي

[46:56]اعمن ان يكون واجب او غير واجب زين هاي وحده الشيء الثاني

[47:01]لا والله نقول حتى ذول الطبقه العاليه ما يمكن ما تمر عليه

[47:07]لحظه من لحظات الضعف نادر تلقى انسان يطب للدنيا ويطلع من عندها

[47:16]وما عنده غلطه حتى ولو كان من الصلحاء يتفق يصير عنده غلطه

[47:23]عنده هفوه مثل ما يقولون مو يقولون الجواد يكبو والسيف ينبو حتما

[47:32]الانسان معرض معرض الى غلطه معرض الى شويه انحراف يقول هذا الله

[47:40]عز وجل يعد لهم مغفره لان ذول اناش مشوا على ما امر

[47:48]الله زين عملوا بما اراده الله عز وجل فذو لو صدر منهم

[47:56]شيء يسعهم عفو الله عز وجل اكراما لمنزله هذول عندهم لهم مغفره

[48:04]ها عند الله عز وجل ومنازل كريمه عند الله ورزقه الكريم الرزق

[48:13]الكريم شنو شويه تنبه لي الرزق الكريم اللي لا من فيه الرزق

[48:20]الكريم الذي لا من فيه ولا تنغيص شلون لا منه ولا تنغيص

[48:29]ترى ما عندنا هنا بالدنيا رزق كريم اي رزق تفرضه هو ب

[48:37]بنقص شلون يعني تلقى الرزق واحد يشتغل لعد واحد ولما يشتغل عند

[48:45]واحد يرى له منه عليه ان هذا مشغلني ها منه يو لا

[48:52]والله هو الرزق هذا مو كريم لانه انا ما اديت العمل مقابل

[48:58]الاجر عندي نقص شويه يعني بالوقت سرقت او سرقت بالكيف مو بالكميه

[49:07]ما اشتغلت كما ينبغي فت خيط حرام اكو او خيط شبهه اكو

[49:12]يعني اكو اشياء من هالنوع اكو احيانا ذله الى ان احصل على

[49:18]العمل انا بايع معي وجهي يلا احصل العمل فنادر تلقى رزق ها

[49:25]هو كريم نادر الرزق الكريم هو عند الله عز وجل لان عطاء

[49:33]لا يشوبه المن ولا يشوبه التنغيص وعطاء كله هنيء مليء كل نعمه

[49:42]كل كرامه ورزق كريم ولذلك تلقى الانسان اذا مديده يطلب رزق من

[49:51]غير الله ها مهما يكون مهما يكون هذاك المعطي لازم يشاب هذا

[50:00]العطاء بالماء يشاب بالمنغصات الا عطاء الله عز وجل الا رحمته مو

[50:12]يقول الاصفق ابن نباته او جماعه من اصحاب الامام امير المؤمنين سلام

[50:20]الله عليه يقولون كنا نتبع بالليل يطلع الى بعيلات النخل البعيلات يعني

[50:28]النخل اللي يشرب الماء بعروقه النخل الذي يشرب الماء بعروقه يعني باطراف

[50:35]المدينه ما يمه بئر ما يمه شي يريد يبعد عن العيون وقف

[50:40]هناك يصلي من بعد الصلاه يقول اللحظه يقوم يصيح يا من قصده

[50:48]الضالون واصابه مرشدا واما اليه الخائفون فراوهم والى ولجا اليه العائدون فراوهم

[51:00]عقلا متى يستريح من نصب لغيرك نفسه متى يستريح من نصب لغيرك

[51:09]نفسه اولج قلبي في ميدان المطيعين لك ومنح فرح الاقبال عليك ثم

[51:19]يصف قدمه ولم يزل قائما وقاعدا وراكعا وساجدا يستلهم عطاء الله عز

[51:28]وجل يريد عطاءه يريد رحمته يقول له مالي سوى قرعي لبابك حيله

[51:37]فاذا ردد فاي باب اقرع ها انا ما اقرع ابواب غيرك اقرع

[51:44]بابك لانه الباب الكريم اللي لا تنغي صفيه ولا من ولا ولا

[51:51]ها الله عز وجل هو المعطي العطاء الكريم والعط اللي يعطيه يعطيه

[52:01]عطاء دنيوي واخروي تحت كنشوف الحسين اشترفد باب الله وطرق باب الله

[52:10]بيش طرقها طرقها بطلب عملي مو بس بطلب قولي لانه هو نزل

[52:17]يوم العاشر شر راسه الى السماء قال اللهم انت ثقتي في كل

[52:23]كرب ورجائي في كل شده وامت لي في كل امر نزل لي

[52:27]ثقه وعده الهي كم من كرب يضعف فيه الفؤاد وتقل فيه الحيله

[52:33]ويخذل فيه الصديق ويشمت به العدو انزلته بك وشكوته اليك رغبه فيك

[52:40]عم من سواك ففرجت وكشفت فانت ولي كل نعمه ومنتهى كل رغبه

[52:48]وصاحب كل حسنه ها هذا الطلب باللسان وبعد اكل طلب بالفعل الطلب

[52:55]بالفعل شنو هدم الطائر القاهين على الارض وذلك الذم لشان يسترفد عطاء

[53:05]الله اشترفد عطاء الله واعطاه الله اعطى اعطى الخلود ها مو يقول

[53:13]له واحد من الشعراء تمجد قوم بالخلود وانني رايت بمعناك الخلود مخلدا

[53:24]حسين وربشم اذا ما ذكرته يرن بسمع الدهر مهما تردد نعم طرح

[53:34]ذلك الدم الطاهر على تراب كربلا فاعطاه الله عز وجل اعطاه لذلك

[53:45]انت عندما تقف عليه تقف عليه من تقف على طهر طاهر مطهر

[53:53]ها تقف على نسمه جسدت ما اراد الله عز وجل من معاني

[54:03]شاميه ذلك الدم صبغ تربه كربلاء واللي منحها اعطاها اعطاها سمات الخلود

[54:14]مو يقول احد الادباء ايا كربلاء يا عبير الجراح وزهو الدم العلوي

[54:23]لابي ويا صرح مجد بناه الحسين وابدع في رصفه المعجبي ها اجو

[54:32]عاد شعراء الطب يسالون عن هذا الدم اللي جرا هنا ويسالون عن

[54:38]هال العطاء اللي وقع على تربه كربلاء واحيانا بيش يسال به الصوره

[54:46]اللغه الدارجه او باللغه العربيه باحد التعبيرين يسال عما جرى يقول واحد

[54:53]يخاطبها هي كربلاء فقف على عرصا وتع الدموع تسيء له في ساحا

[55:19]سلها با قر انت عجلت لل نزلوا ضيوفا عند قبر فلات ما

[55:50]بالها لم ترويه من مايها حتى تروت من دماء ارقبها اخر باللغه

[56:13]الدارجي يسالها رد شديد الصحيح وقفه صيح يا نبعكر اطع حجريح بعثت

[56:50]اليها ص الوسط ولكنه لم يقوى على اجابتها عادت الى خبائها انطوت

[57:01]على احزانها الى الجنه الليل كلم عن بعد بقلب المعركه يا حزي

[57:20]خويا ضن مقطع مقطع رجوا انا ما يشجل جدى حسم ملي بسم

[57:44]الله الرحمن الرحيم اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[57:52]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[58:10]يا ربي بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات على

[58:20]مرضانا بالشفاء يا الله اللهم انا نسالك من كل خير اعطيت منه

[58:30]محمد وال محمد وادفع اللهم عن كل شر دفعته عن محمد وال

[58:36]محمد اختم لنا بالعاقبه الحسنه لا تؤاخذنا نشوي اعمالنا الاخوه المؤسسون تقبلوا

[58:46]اللهم عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة