الشيخ احمد الوائلي - أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها

13 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:17]عليه يا ابن رسول الله يا ليتما يا ليتما كنا معكم سيده

[0:39]فنفوز ففوز عظيما بسم الله اما السفينه فكانت لمشاكل يعملون في البحر

[1:07]فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينه غصبا شويه الصوت

[1:20]صعده لا تضل تلعب به صعد يقول الصوت ويتركه هذا هذه الايه

[1:31]الكريمه تتناول المحاوره التي جرت بين موسى عليه السلام وبين الخضر عليه

[1:46]السلام وقطعا القران الكريم عندما يمر بمحاولات من هالنوع يستهدف من وراءها

[1:59]عظات وعبر يعني يقدم دروس للانسانيه يعني القصص الموجود بالقران الكريم اكو

[2:07]وراء هدف الهدف هدف تربوي كل قصه اكو بها اعظات بها عباره

[2:18]بها اخلاق بها احكام شرعيه يعني تعبير اخر جو دراسي جو تربوي

[2:26]فالقصه اللي يمر بها القران الكريم حتما تحتوي على هذه الاشياء خلي

[2:31]نلاحظ الان هذا مقطع من المحاوره يسئله يقول له انا وياك احنا

[2:40]كنا متعطلين ومرت بنا سفينه وهاي السفينه اومانا لها ووقفنا ونقلنا الرجل

[2:48]انت تثقب للسفينه ليش فاجاب زين هي هذه الحادثه وشايمر علينا المعنى

[2:57]خلال البحث ان شاء الله اولا السفينه هي عباره عن هذا المركب

[3:10]الذي ينتقيه الانسان على ظهر الماء ونا نعرف طبعا اوليات اللي كانت

[3:17]في البحر اول ما اهتدى الانسان الى استخدام البحر انه درش او

[3:24]بالاحرى اكتشف ان الثقل النوعي للماء شنو نسبه الثقل النوعي الى الخشب

[3:31]الى عرف ان الخشب كثافه النوعيه اقل من كثافه الماء واذا انوضع

[3:38]على الماء يطفو فاستخدم خشبه او جذع نخله كان غالبا اللي يركب

[3:47]البحر يمتطيعه وتقوى هذا صناعه السفن ما يعنينا هذا لكن احنا نعرف

[3:56]ان السفينه لها بحث السيمر علينا السفينه مكانها البحر كان الايه الكريمه

[4:07]في اشارتها لمساكين يعملون عندنا هنا نقطتين النقطه الاولى ما هو المسكين

[4:16]المسكين شنو فرق عن الفقه غالبا هاي المساله الفقهاء يبحثو وين بحثوها

[4:25]الفقهاء في باب الزكاه وفي بعض الابواب الاخرى اللي يرد بها اشراك

[4:35]بين الفقير وبين المسكين فقير مع المسكين اذا اجتمعوا بايه واحده بنص

[4:45]واحد كثير من الفقهاء يقول ياتياني بمعنى واحد يعني الفقير والمسكين بمعنى

[4:53]واحد يعني الفقير هو المسكين والمسكين هو الفقير واذا افترق لا يختلف

[5:00]الفقير عن المسكين كيف احنا نعرف الزكاه انما الصدقات للفقراء والمساكين زين

[5:09]ها الواو واو عطف والعطف يقتضي التغير يعني هذا غير هذا في

[5:16]شنو هو المسكين لما نحدده وشنو هو الفقير يقولون الفقير الذي يشكو

[5:30]والمشكل الذي يكون احسن حالا من الفقير بدليل قوله تعالى واما السفينه

[5:39]فكانت لمشاكل فمع انه عندهم سفينه عفر عنهم بانهم مساكين فيظهر انهم

[5:47]احسن حال من الفقير يعني بتعبير اخر عنده وسيله عمل لكن وسيله

[5:55]العمل ما تشد حاجته نبهت لي شلون يعني مره واحد ما عنده

[6:01]شيء ما عنده عمل ومره لا والله واحد عنده عمل لكن عمله

[6:06]ما يشد حاجته عمله ما يشد الحاجه اللي عنده كيف يعني انا

[6:12]مثلا عندي ثم النسمات واطلع الصبح اريد اعمل اعمل لي افرض بكذا

[6:18]مبلغ هذا المبلغ ما يشد حاجه الثمانيه في مثل هالحاله انا شنو

[6:25]انا مسكين استحق ان اعود الى صندوق الزكاه اعود الى صندوق الضمان

[6:33]صندوق الضمان طبعا بالاقتصاد الاسلامي زكاه ترى الزكاه اساسا ما شرعت لحل

[6:39]مشكله اقتصاديه شرعت كغطاء غطاء لهال الحالات ثانويه يعني المقصود من عندها

[6:49]معالجه مشاكل معينه مو اساسيه المشاكل الاساسيه ما تعالج ب 2.5% من

[6:57]الزكاه لا اي ما تحل مشكله يعني بتعبير اخر الاسلام دوله والدوله

[7:04]تريد مصارف مصارف لها بنود والبنود تستهلك كثير 2.5% ما تصد حاجه

[7:12]ولذلك اكو مصادر للاموال بالاقتصاد الاسلامي اكو مصادر غير الزكاه كثيره عندنا

[7:21]خو نظريه الخبز غير نظريه الخمس نعم عندنا وجوبي عله العاطل وعدنا

[7:30]وعدنا وعدنا على كل حال بنود كثيره اذا المسكين اللي قد يكون

[7:37]عنده اداه عمل لكن اداه العمل ما ما تد حاجته الفقير لا

[7:43]ما عنده شيء يفرقون بين الفقير والمسكين بهذا اي واحده ثانيه الايه

[7:52]تقول يعملون في البحر كان الايه تشيرن الى نعمه الله عز وجل

[7:58]علينا يعني احنا الله تبارك وتعالى جعلنا مجالين للعمل مجال بالبر ومجال

[8:05]بالبحر البار اكو ب حيوان للصيد ب مكان للزراعه يزرعها الانسان ويستثمرها

[8:17]كذلك البحر البحر ب مجال للصيد الحيوانات اللي تصطاد بالبحر وضعنا الشارع

[8:26]المقدس ضوابط لمعرفتها يعني شنو هو الحيوان اللي ناكله ها يا هو

[8:33]الحيوان البحري اللي ناكله ما هو وضعنا المشرع الاسلامي الى علامات ها

[8:41]يعني هذا الفلش اللي يكون بالسمكه هذا هو يعتبر علامه كون السمكه

[8:49]صالحه للاكل يعني مو محرمه زين وبنفس الوقت ب مزارع ب مزارع

[8:58]داخله في قعره ومزارع مروعه يعني اللي يطلع على ما في داخل

[9:05]البحر من مزارع يدهش وشلون مزارع مزارع للاحجار الكريمه ها للؤلؤ للمرجان

[9:14]الكويتيين بحاره ويعرفون هذا رايحين شايفين ها الاعماق والاعماق شكو بها بها

[9:23]من العطاء ما لا يحد بها من العطاء يخرج منهم اللؤلؤ والمرجان

[9:32]هاي ابسط ما ذكره القران عن عطاء هذه المزارع اللي في قاع

[9:37]البحر وبنفس الوقت البحر يمثل الحياه اذا كان الدنيا فوق اكو بها

[9:44]صراع داخل البحر ب صراع لا حدود له اذا اكو صراع على

[9:52]لقمه العيش بالدنيا على الارض صراع في قحر البحر لا حدود له

[9:58]مو يقول له احد الادباء يرقص الموت وفي قاعك حرب لن تزولا

[10:07]تخلق الاسماك لكن تخلق الحوت الاكولا قد جمعت الموت في صدرك العيشه

[10:16]الجميله ليس شعري انت مهد ام ضريح لستو الواقع هو ايضا معركه

[10:25]لا حدود لها بالداخل معركه شرسه ها اذا كان اكو معركه عندنا

[10:32]هنا على ظهر الارض كذلك معركه في قعر البحر بعدين اكثر من

[10:38]هذا يعني الان بدات الدنيا تتجه الى ضروره استثمار البحر سكنيا يبلون

[10:45]مستعمرات في داخل البحر الان لان هذا التزايد السكاني هم شايلين اهم

[10:51]كبير ولما ترجع للحساب العقلائي حقهم هذا الهم حقهم اذا شالوه ليش

[10:58]لانه التزايد السكاني تزايد مروع يعني منفجر اهلي شوف انت التزايد السكاني

[11:04]بشكل متواليه هندسيه متواليه الهندسيه مرعبه مرعبه تماما ود مر عليك الحادثه

[11:13]احد الملوك واحد سو له خدمه بشيء قالله شو تريد اعطيك هذا

[11:19]قدامه رقع الشطرنج قالله انا اريد من عندك تعطيني تملي هالرقع كل

[11:28]رقعه ضعف الرقعه الاولى ضحك واحد من هو ضحك قال طلب بسيط

[11:36]صف واحد من وزراء قال هذا الاقتراح اللي اقترحه اطعمت العالم كله

[11:40]ما تكفي احسب الرقعه شوف كم رقعه وتتصور ان الحقنه الواحده واحد

[11:51]مو 2 4 8 16 مثلا 32 وهكذا ها المتواليه الهندسيه الان

[12:00]عدد السكان من هالنوع المتواليه الهندسيه عدد السكان بها والباري عز وجل

[12:07]موزعه توزيع تخطيط عجيب غريب يعني تلقى مملوء ثروه الى انفه ويريد

[12:15]لدود ماكو وواحد يا دوبك يحصل رغيف الخبز ويوميه عنده زوج طالعين

[12:22]سبحان العلي العظيم يعني التخطيط من وراءها ما تعرفه انت تنبه لي

[12:29]الواقع التوزيع الباري عز وجل وضع ايدينا على ه الحقيقه هذه ولفت

[12:36]انظارنا الها اما انا طبعا وانت لما تكون انظارنا ما نعرف شر

[12:42]المصلحه بالموضوع شنو المهم المخطط هو الله عز وجل هو عارف وليش

[12:50]يعطي وليش يمنع لا يعطي الا لحكمه ولا يمنع الا لحكمه المهم

[12:55]اعود لصلب الموضوع في الايه تقول اما السفينه فكانت في مساكين يعملون

[13:01]في البحر عملهم الله عز وجل مثل ما جعل للانسان عمل في

[13:08]الارض وبارك له بعمله في الارض كذلك يبارك له بعمله في البحر

[13:16]البحر برصيد للانسانيه لا ينفذ الله عز وجل وضع برصيد لا ينفذ

[13:23]قلتلك ان الناس مرعوبه من كثره السكان في اخر لان ما ندري

[13:28]السماء شو مخططه السماء شنو مخططه يعني ممكن مخططه تنقلنا الى كوكب

[13:33]اخر مخططه الى ان الانسانيه تمر بظروف صعبه يموت اعداد هائله من

[13:39]الناس ما تدري يعني المهم والا هاللون من التزايد السكاني من الحق

[13:45]ان يقال يعني من الحق ان يقال ان التدابير اللي تؤخذ تدابير

[13:50]عقلائيه طيب اما السفينه فكانت لمشاكلين يعملون في البحر هنا عندنا نقطه

[13:59]السفينه في الواقع الها احكام خل نشوف الاحكام اللي ترتبط بالشفينه وهذا

[14:10]هو الهدف اللي القران الكريم من اجله يسوقنا احيانا بعض القصص احكام

[14:19]السفينه مثلا و انا في قلب البحر و صار وقت صلاه وه

[14:26]السفينه ما تستقر على جهه معينه مثل الطائره ع ما تستقر على

[14:31]جهه معينه سفينه فضاء وها سفينه بحر في مثل هالحاله استقبال القبله

[14:37]شنو طبعا هذا حكم من الاحكام اللي تمر على الانسان بالشفينه ان

[14:43]اذا صار وقت الصلاه وهو بالشفينه ويريد يصلي لوين يتجه اذا عنده

[14:49]علم او اماره من الامارات ترشده الى القبله فبها ما عنده لا

[14:55]ولا عنده ظن يتبع ايضا اذا لا علم عنده ولا عند ظن

[15:02]هنا يختلفون الفقهاء البعض يقول يصلي الى اي جهه انشاء والبعض الاخر

[15:09]يقول لا يصلي الى الجهات الاربعه من باب الاحتياط الاستحبابي بعضهم يعتبرها

[15:15]زين الى جهات اربعه او الى الجهه التي يغلب على ظنها ان

[15:20]القبله فيها ليش لانه الحقيقه الله عز وجل لا يريد لنا بديلا

[15:28]عن القبله لا يريد لنا بديل هذا البيت الذي وضعه الله عز

[15:36]وجل لنا ولا يريد ان نستقبل غيره لا يريد بدل شوف السر

[15:42]شنو السر كان الله يريد ان يشدنا الى الام العقائديه ترى الكعبه

[15:50]امنا العقائديه الكعبه يعني احنا انطلق الصوت منين صوت لا اله الا

[15:57]الله منين انطلق انطلق من الكعبه نعم مننا يعني يرتبط تراثنا وتاريخنا

[16:07]وعزنا ومجدنا يرتبط بالكعبه لان المكان اللي انطلق منه صوت لا اله

[16:14]الا الله هذا في واقع الامر هو الذي رفعنا وقدنا مجد وهيا

[16:21]مكانه ارجوك احنا قبل لا اله الا الله ها كنا قبل لا

[16:27]اله الا الله وين كنا شنو كنا يعني كنا كما تعبر عنا

[16:31]الزهراء سلام الله عليها موطئ الاقدام نهزه الطامع ومثق الشارب لا شيء

[16:39]لا مكانه ولا عز ولا علم ولا اي شيء لكن الشيء اللي

[16:44]خلانا نرتفع ونسمو ولواء نا يخفق على مساحات هائله من الكره الارضيه

[16:53]هو صوت لا اله الا الله نبه لي يعني عندما خلعنا عباده

[16:59]الاصنام عندما خلعنا العبادات اللي كانت في داخل نفوسنا العصبيه الهوى القبليات

[17:09]عباده الاصنام واتجهنا الى عباده رب واحد استطعنا ان نزرع لوائنا بالدنيا

[17:16]الان بدانا نتراجع الى عصبيتنا الى ايام الجاهليه شنو السر يعني شنو

[17:24]السبب طبعا ما في يعني الان ردت لنا الاصنام مره اخرى عادت

[17:31]لنا الالهه في صدورنا رجع الحقد ورجعت الجاهليه ورجعت العصبيه ورجع التاخر

[17:40]ورجعت اصنام الهوى ها والا اسوق هالعدد الكم الهائل هذا الكم الهائل

[17:49]من البياره ومن الارتال ومن ومن الى اخره يقوله للنبي واحد من

[18:08]هؤلاء مسيحي هذا مش شاعر يقوله محمد وهل لهذا جئت تشعر وهل

[18:15]لك ينتمي همل مشاع اشلام وتغلبهم يهود واسات وتاكلهم ضباع شرعت لهم

[18:27]فريق الحق لكن اضع شرعك السامي فضع والواقع عننا هذا العطاء اللي

[18:37]اعطاه الاسلام مبدئيا في انتزاع الالوهيات المصطنعه واستطاع ان يزرع فكره الله

[18:45]عز وجل والتوحيد في نفوسهم هي اللي مكنتهم من ان ينتجوا النص

[18:51]لما عادت اليهم جاهليتهم عاد اليهم التمزق والتخلف الى اخره فارجع للموضوع

[19:01]اذا الله عز وجل بالقبله يريد ان يشدنا الى الكعبه الى الام

[19:08]الرؤوم الى المهدي الاول وهذا هذا الهدف ترى من الحج يعني الوقوف

[19:14]ميدانيا على المكان اللي ينطلق من عنده صوت لا اله الا الله

[19:21]ما في شك ان هذا يلعب دور توحيد المسلمين اشعارنا بالكرامه اشعارنا

[19:28]بالعزه اشعارنا بالمجد طيب هذا حكم من احكام السفينه الحكم الثاني من

[19:36]احكام هال الشقعه يعني الان اذا شفينه عندنا بيت افرض اثنين شركاء

[19:45]ببيت انا اللي نصك الى نص وهذا اللي يبيع طبعا انا اشفع

[19:51]لان لا يلحقني ضرر يجوز يجي من لا اريده فالعقار الشفعه تصير

[19:56]به السفينه يصير بها شفعه او لا طبعا هذا على راي شريحه

[20:04]من الفقهاء انا ما شفت راي فقهان الواقع فقها باقي المذاهب الاسلاميه

[20:10]شوف بعضهم يذهب الى ان السفينه فيها شقعه يعني انا ال نص

[20:15]واحد الى نص اخر ويجي يريد يبيع هذا النصف انا او لا

[20:20]يقول الشفعه في عين يقول ها مثل الدار لان هذا الملاح دار

[20:24]شفينته والراي وجيل الملاح دار شفينته فيحتاج الى ان لا يدخل عليه

[20:33]من لا يريده اذا تكون الى شفعه بها هم اورد رزقه وهم

[20:39]محله اثنين ثلاثه يصير عقد بالسفينه او لا يعني مو احنا نعرف

[20:47]العقد لازم فيه اتحاد مجلس يعني بيع وشرا اي عقد من العقود

[20:52]اذا صارت بين اثنين المجلس لازم متحد مو متعدد حتى يبقى الخيار

[20:58]خيار المجلس الى ان يقوم ها فهاي السفينه الان تجري تمشي مو

[21:04]راكب مكان واحد من مكان الى مكان فهل يعتبر المكان متحد والعقد

[21:10]يمكن يصير بها بيع وشراء او عقد اخر من العقود معظم الفقهاء

[21:16]يقولون بل هذه يصير بها عقد لانه واي تعتبر هي المكان وان

[21:22]مشت والمكان متحد هم قاعدين في مكان واحد فجائس اتحاد المجلس بها

[21:29]زين بعد اكو بها حكم شويه مهم تنبه لينا سفينه افرض اكو

[21:37]بها حاله ثانويه راح تغرق وانا اصلي باثناء الصلاه واسمع صوت اشتغاثه

[21:49]بالشفينه انا شنو موقفي في مثل هالحاله سواء كنت في صلاه مندوبه

[21:55]او واجبه طبعا ما في شك اني انا اعود الصلاه اقطع الصلاه

[22:00]الفقهاء يفتون بضروره قطع الصلاه والذهاب لانقاذ السفينه من الغرض لان الصلاه

[22:09]لها بديل وهذا ما اللهه بديل ما اصليها داخل الوقت اصليها خارج

[22:14]الوقت لكن هذا ما اللهه بديل هذا راح يموت هذا محل اجماع

[22:22]عد المسلمين بصوره عامه محل اجماع هذا لكن شيء المختلف به شنو

[22:30]انا شفت هاي السفينه جاي راح تغرق وانا اقدر انقذها اقدر ها

[22:36]وما انقذتها استمريت في صلاتي وظليت ما انقذتها ومو بالسفينه يعني ما

[22:43]يمشي معها بنفس الملاك سياره اخرى انا اقدر انقذها وانقذ من فيها

[22:49]لكن انا تعمدت عدم الانقاذ في مثل هالحاله هل اضمن علي ضمان

[22:56]يولا يعني اضمن ديات ذول اللي راحوا ماتوا الاموال اللي بها راحت

[23:05]تلفت اكو عندنا شريحه من الفقهاء تذهب الى ان هذا ضامن لانه

[23:12]هذا اشبه شيء بالسبب يقول هذا كان بوسعى ينقذهم لدوله ليش ما

[23:17]انقذهم مشع يخلصهم ما يخليهم يغرقون ويقدر ما يخليهم يغرقون لما سكت

[23:22]عنهم الى ان غرقوا يضمن يتحمل الضمان هذا ايضا من احكامه من

[23:32]احكام السفينه الواقع بها احكام كثيره يعني تتعلق بها احكام كثيره ينصون

[23:40]عليها الفقهاء اردت مجرد الاشاره اله اعود الى صلب الموضوع الايه تقول

[23:47]اما السفينه فكانت لمساكين يعملون في البحر اذا المسكين حتى لو امتلك

[24:00]سفينه يسمى مسكين هنا نقطه اريد الفت نظرك الها اكو شنو معناها

[24:12]هاي الماده هذه يعني افرض واحد افتقر افتقر ويردون يطوه اعانه يجيبوا

[24:20]الى دار من دور الضمان ويعانه الاعانه اللي يطوه اياه شنو يعني

[24:27]ينظرون الى من ناحيه الطعام والشراب لا يو لا من ناحيه كيانا

[24:35]هو شنو يعني هذا اللي راح نعينه راح نساعده نطيه مثلا شم

[24:41]رغيف خبز كلها ونطيه ملابس يلبسها وف غرفه يقعد بها يو لا

[24:47]نطيه حسب مكانته هو مكانته شنو هذا رجل محترم مثلا ينتمي الى

[24:54]اسره محترمه عند التزامات اجتماعيه بش نطي حسب مكانته لو حسب حاجته

[25:03]يقولون لا حسب مكانته هذا المعنى اخذ الواقع من الفقه الاسلامي يعني

[25:10]احنا عندنا في باب الزكاه في باب الزكاه مو الا مثلا واحد

[25:16]ومحتاج ينطيه افرض كم رغيف خبز تشبعه ونقول له والله احنا ناخذ

[25:21]لك فد ذراعين ثلاثه مثلا خام ذنك البشن وفرد غرفه ناجل لك

[25:28]لا هذا معود على كرامه معود على مكانه لو مثلا من الاول

[25:35]بشكل ما بيا باس لكن اذا هذا معود ابن بيت ابن اسره

[25:41]كبيره وكريمه في مثل هالحاله هذا انا انطيه مثلا هذا الشيء البسيط

[25:48]لو لا انطيه ما يتناشى ابواه فقه الاسلام يقول انطيه ما يتناشى

[25:53]ابواه عنده معود على سياره هذا معود على خادم اعطيه ما يكفيه

[26:01]وما يسد حاجاته كلها ايش نفتهم من هذا نفتهم ان الاسلام لا

[26:07]يعترف بالفقر مطلقا لان يعتبر الفقر نكبه انسانيه يعتبر الفقر مصيبه من

[26:17]المصائب تصيب الانسانيه وما يعتبر الفقر جاي بطريق طبيعي ابدا جاي بطريق

[26:27]غير طبيعي شلون ب التفت لي لان نقطه ها مهمه بسم الله

[26:31]الرحمن الرحيم فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات زين يعني يظهر

[26:39]احيانا المعصيه تسبب قله الرزق هذا سبب من الاسباب سبب من الاسباب

[26:49]الاستغلال سبب من الاسباب سوء التوجيه يعني ما تقدر انت تشكل في

[26:56]قراره نفسك تقول ليش الله خلق فقراء وخلق اغنياء وقالهم تعالوا لموا

[27:00]ذول المشاكل ها هذا شنو التكريم للانسانيه هل خلاف تكريم للانسانيه لا

[27:07]الله عز وجل ما عرض واحد للعرس ابدا والارض وضعها للانا للناس

[27:14]ووضعنا قانون في توزيعها احنا العباد ياكل بعضنا بعضا العباد ينهب بعضنا

[27:22]بعضا ياكل بعضنا بعضا اذا المساله المشكله ما جايه من السماء وانما

[27:29]جايه من سوء تصرفنا جايه منين من سوء تصرفنا زين فاذا كانت

[27:37]الانسانيه هي اللي تتسبب بما شه الفقر لازم تتحمل قصتها وين في

[27:44]رفع الفقر عن من اصابه الفقر ولهذا نشات فكره الضمان الاجتماعي من

[27:50]هنا نشات فكره الضمان الاجتماعي طيب الايه تقول ذول كان مساكين كانوا

[27:59]يعملون بالبحر وهذه السفينه لهم زين انتقلت اردت ان عيبها ليش هو

[28:10]هنا مركز الثقل بالايه هنا ليش اراد هذا ينطلقون الفقهاء عندهم بحث

[28:18]في دفع الضرر بما هو اقل ضرر من يعني الضرر الشديد يدفع

[28:27]بايش بالضرر الخفيف يعني لافشت يدفع بالفاشل هذه قاعده يشتندون لها الفقهاء

[28:37]اني انا عندي ثروه هذه الثروه واحد يريد ياخذها كلها انا اخليه

[28:44]ياخذها كلها اذا قدرت افتد ه الثروه افتد بدل ان ياخذها كلها

[28:49]اطي ربع منها لا اتنازل عن الربع واحفظ الباقي انت فتفت شويه

[28:56]الافسد يدفع بالفاشد نفس الافسد يدفع بالفاشد هذه القاعده بالواقع قاعده مهمه

[29:06]قاعده يعني بتعبير اخر اكو تكيف مع واقع يعني مره نجي نعالج

[29:13]الامور بشكل مثالي انه لازم نحقق العجل وهذا احنا شنو يجي ياخذ

[29:20]من عندنا على شنو نعطيه لا انا مره اعطيه اعطيه يعني اعرف

[29:26]صحيح هذا بلطجي جا ياخذ من عندي ها جا يجبرني لكنه ياخذ

[29:32]من عندي عشره عشان ما يروح الكل دفع الارش بالفاشد المساله اذا

[29:41]محمد وال محمد اللهم صل على وال محمد دفعوا الى فسده بالفاسد

[29:55]اذا الناس جاي منه ها اردت ان عيبها شنو الغراض صحيح ان

[30:01]هذا العيب هذا العيب في واقع الامر الحق ضرر لانه انا جاي

[30:07]اجي الى السفينه راح اخلي قيمتها تنقص في نفس الوقت راح اعرضها

[30:13]الى مخاطر لكن هذا شنو منين ناتج هذا ناتج من كوني انا

[30:20]بهذه المحاوله الضرر الاكبر كوني بهذا ادفع الضرر الاكبر باعتبار اني انا

[30:31]ما اقف اتفرج الى ان تنتهي الثروه باجمعها وفي نفس الوقت انا

[30:37]بامكاني ها بامكاني ان احفظ الثروه بذهر بعضها شيء اخر يعني افرض

[30:48]الان عضو من الاعضاء الانسان ما اللهه حق يجرح نفسه ليس مو

[30:55]من حق ان يجرح نفسه لان هو ما يملك نفسه تمام الي

[30:59]سلطنه على التصرف بنفسه لكن ه السلطنه نعم السلطنه في الحدود المشروعه

[31:06]التي رسمتها لي السماء مو كل تصرف في نفسي انا املكه لكن

[31:12]انا الان عندي يد وهذه اليد لابد من قطعها لان لا يشرد

[31:20]الى باقي انحاء الجسد صار عنده مرض برجله فطبعا يضطر ان يقطع

[31:28]الرجل يدفع الارشد بالفرس صحيح اقدمت على ضرر لكن ضرر اقل لدفع

[31:35]الضرر الاكبر لالا تذهب الحياه باجمعها الحياه احيانا تذهب باجمعها ثلاثيا لذهاب

[31:46]الحياه باجمعها انا في مثل هذه الحاله ادفع الذره واكد لك ترى

[31:54]اكو كثير من التصرفات اللي قد تمر علينا تاريخيا واحنا مو شاعرين

[32:01]شنو العله من وراءها يعني قد نتصور ان هاي بها شويه تنازل

[32:09]عن موقف كريم لا تنازل عن موقف كريم اكد لك احيانا ائمتنا

[32:16]سلام الله عليهم كانوا يضطرون احيانا لان يقفوا مواقف ليدفعوا فيها ما

[32:24]هو افسد ليدفعوا فيها ها ما هو اشد ضرر وما هو اشد

[32:31]فساد يعني انت ما تقدر تقول لي ان عبد الملك بن مروان

[32:35]شنو مجبوريه في الامام زي العابدين سلام الله عليه ان يقعد ويعطيه

[32:40]اشاره ويعطي راي ويرسم له خريطه شلون يسوي نقود اسلاميه وهو نفس

[32:47]طبه الامام او نفس استجابه الامام لهذا يعتبر عليها علامه استفهام انه

[32:56]شنو ان هذا البلاط الظالم انا اجي اعين براي او اسدد براي

[33:02]او ما يمكن يعني ممكن ابتعد عن هالاجواء هذول ما ناظرين الى

[33:09]انه احيانا اكو حفظ بيضه اسلام احيانا نعم اكو حفظ موقف من

[33:17]المواقف يحتم علي الاسلام ان اقوم بشيء من هذا النوع موقف الامام

[33:23]علي لا تروح بعيد موقف الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ما

[33:29]اتصور ان اكو واحد لا مؤرخ او كاتب او اديب او اي

[33:34]من الاقلام يقدر يرمي علي بن ابي طالب بانه يخشى من الحرب

[33:39]او يخشى من الموت ابدا ابدا احنا عرفنا علي بن ابي طالب

[33:44]يقف في ساحه الحرب ويقول من اي يوميه من الموت يافر ايوم

[33:50]لم يقدر ام يوم قدر احنا نعرف ان الرجل يقول ما ابالي

[33:56]اوقعت على الموت او وقع الموت علي لكن احنا اللحظه ان يضطر

[34:03]يبايع ويضطر يصلي احفظا لما هو اهم حفظا لمن لبيضه الاسلام وبالفعل

[34:13]ما تر ثغره يعني حاولوا ان ينفذون من ه الثغره ابو سفيان

[34:18]ما فاته ان ينفذ من هذه الثغره يعني بمجرد ان تمت البيعه

[34:24]للخليفه الاول اج ابو سفيان طرق الباب على علي وهو ينادي اين

[34:29]ذهب لا ذلان علي والعباس اتولى هذا الامر ضئيلتين وانت في قعر

[34:36]بيتك طلع على الايمان قال يا ابا سفيان جاهليه بعد اسلام تريد

[34:44]كان اهدافك اعرفها انت شنو وانت منو انا اعرف اذهب دعني وقومي

[34:49]روح ماالك علاقه بهذا اعرف ما تعلمني تكبير فيه تفضل يردد هذين

[34:57]البيتين ولا يقيم على ذل يراد به الا الاذلان عير الحي والوسد

[35:05]هذا على الخشف مربوط برمته وذا يشد فلا يرتي له احد المساله

[35:14]كان موقف الامام سلام الله عليه واضح اني انا شنو يعني اريده

[35:21]انا قاللهم اذا تشوفون حرصي ترى مو حرصي على كرسي اني اقتعد

[35:26]اليوم وابقى قاعد مو قحط الكرسي هذا الكرسي هذا لا يقيمه ارجوك

[35:32]اذا وصل الكرسي الان يقعد عليه مروان بعد ال قيمه هذا مو

[35:36]يقول له واحد من من الادباء يقول الامام علي عليه السلام اني

[35:41]اتيتك اجتليك اني اتيتك اجتليك وابتغي وردا فعندك للعقاشي معينه واغض من

[35:53]طرفي امام شوامق وقع الزمان واسهن متين واراك اكبر من حديث خلافه

[36:02]يشتمها مروان او هارون لك بالنفوس امامه فيهون لو عصفت بك الشورى

[36:10]او التعيين الواقع ان مو حلقه حريص على ان يصل الى قطعه

[36:18]من الخشب اسمها كرسي افرض يستقر عليها وهي ترتج من تحت واعواد

[36:24]قائمه على الزور مثلا لا لا اكبر من هذا واناى من هذا

[36:30]لكن حرصه قال لاقامه الحق ودفع الباطل ما شاف انه لا لا

[36:35]لا سبيل الى الوصول واذا اراد يقف راح ينهدم كل البناء دفع

[36:42]الافشل بالفاشد الواقع ما في شك انه هنا تعارض مهم واهم تعارض

[36:49]المهم والاهم هنا فيما تزاحم المهم مع الاهم طبعا يقدم معه الان

[36:55]ولذلك كان سلام الله عليه في خطبته الرائعه يقول اللهم انك تعلم

[37:00]انه لم يكن الذي كان منا منافسه في سلطان ولا لالتماش شيء

[37:06]من فضول الحطام ولكن لنرد المعالم من دينك فتقام المعطله من حدودك

[37:13]ويامن الضعيف من عبادك اللهم اني اول من انا واسلم واجاب لم

[37:20]يسبقني احد بالصلاه الا رسول الله صلى الله عليه واله اللهم صل

[37:29]محمد محمد اذا الاقدام يعني هو هذا سبيل الانبياء لا تنسى هل

[37:38]سبيل الانبياء سبيل المصلحين انهم يقدمون على انقاذ اكثر ما يمكن انقاذه

[37:47]وان ادى الامر الى التضحيه ببعض ها وفعلا فعلا مواقف الانبياء كلها

[37:54]ما كانت تخلو من تضحيه والتضحيه في شبيل ما هو اهم السيجي

[38:01]واحد مثل ابن العربي ياكل الحقد قلبه هذا يقعد ويقول ان الحسين

[38:07]قتل بسيف جده هذا الرجل نعم رسول الله امر بان يبتلى الباغي

[38:16]امر بطاعه الولاه لان طاعه اطيعوا لها واقعوا الرسول واولي الامر يحملوها

[38:21]على الولاه يعني اي والي بغض النظر عما اذا كان ذلك الوالي

[38:27]من ولاه الحق او من ولاه الباطل يعني الحجاج اذا انت بتت

[38:32]ليله من الليالي اذا بتت ليله من الليالي وانت مو مبايع الى

[38:38]انت متت تلك الليله تموت ميته جاهليه هذا فعلا هذا رافض المذاهب

[38:44]الاخرى هذا را معروف عبد الله بن عمر اج نص الليل طالع

[38:50]طب على الحجاج يقول لما راح عبد الله بن الزبير وبعد هو

[38:56]يريد يبايع ما يريد يبات ليله وما اكو بعنق بيعه يكون يبايع

[39:01]عبدي عبد الملك بن مروان زين اج لوين لوكيل عبد الملك للحجاج

[39:08]يريد يعرض للبيعه حجاج عارفه وعارف حجمه شنو دق عليه الباب لما

[39:14]دخل طلع على رجله من تحت اللحاف قالله يضرب على رجليه وهذا

[39:20]مولانا الان مصدر من مصادر التشريح عبد الله بن عمر مصدر من

[39:25]مصادر التشريع اي وامتنع عن بيعه الامام علي بن ابي طالب ابدا

[39:32]قالله انت عندك شيخ ما يفرق بين المسلم والكافره علي بن ابي

[39:37]طالب يمتنع عن بيعته ويشعى ليبايع الحجاج ارجوك اللي يقرا هذا التاريخ

[39:43]تبقى لك قضي بعد يستحيل التاريخ هذا ما يستحيل الذي انتهى اليه

[39:51]الامر ولذلك الحسين سلام الله عليه هؤلاء ينبههم وين يقولون انتم وين

[39:57]منحدرين لما طلع يوم العاشر على نجيب لرسول الله النبي وبنفس الوقت

[40:10]بين يديه كتاب الله ووقف امامهم قال تبا لكم ايتها الجماعه وترحى

[40:21]احين استصرختمونا ولهين فاصرخناكم موجفين سللتم علينا سيفا لنا في ايمانكم وافتقدتم

[40:32]علينا نارا ناها لعدونا وعدوكم فكنتم بذلك الى لاعدائكم على اوليائكم من

[40:42]غير عدل افشوه فيكم ولا امل اصبح لكم فيهم فهلا لكم الويلات

[40:50]تركتمونا والسيف مشيم وجا سلطان والراي لما يستحصد الى اخر خطبته بهذا

[40:59]موضع الشاهد عما تتخاذل وهؤلاء تنصرون هذا مبلغ ما وصلته ال ان

[41:08]احنا نترك ويتبع هؤلاء ان احنا قد تكون وراء ظهوركم واحنا عدلوا

[41:16]الكتاب وتجعلون هؤلاء قبلتكم تنتهون اليهم اعنا تتخاذل وهؤلاء تنصرون اجل والله

[41:27]غدر قديم وشدت عليه رسلكم وتازرت عليه فروعكم الى اخر خطبه ترعف

[41:36]بالعنفوان خطبه ترعف بالرجوله بما للرجوله من معنى خطبه ترعف بالعزم شنو

[41:45]كان الجواب كان الجواب رشقه بالسهام رشقه واحده رجع تاكد ان ذول

[41:54]لا سبيله الى ان يصلحهم رحم الله الكعبي يقول خلط الشجاعه بالبراعه

[42:02]فصليل على الدليل اولا دليل اللسان لما شاف دليل اللسان ما فاض

[42:10]رجع الى صليل السيف ط الشجاعه بالبراعه فالصليل على الدليل لسانانه ولسانه

[42:19]صدقان من طعن وقيل وابو المنيه سيفه وكذا السحاب ابو السيول لما

[42:28]شاف ذول لا شبيل الى هدايتهم فرجع رجع وين مر مر على

[42:35]جثه القتلى على اليمين ها بيوت بني هاشم اللي ظلت خاليه كلهم

[42:44]ها كل هؤلاء الهاشمين بيوت ال محمد اللي اخلوها ها ما ظل

[42:49]بها ال جعفر صرعه ال عقيل صرعه ال ابي طالب صرعه على

[42:55]الجانب الاخر من اصحابه ذو الصفوه من صحابته تلفت يمينا وشمالا لا

[43:04]بها المخيم احد ولا بها المخيم احد رجع الى اضناب الخيمه وين

[43:12]وقف بباب خيمه زينب اطال النظر طويله قدام منظر ما ريحه للحسين

[43:20]شنو المنظر شاف هاي الصامده هاي اخته بنت علي بن ابي طالب

[43:26]نظر اليها اراها واجمه وفي عينيها بقايا دمع اطبقت عليه جفنها الحسين

[43:36]عز عليه ذلك وقف ينادي من ذا يقدم لجاواد ولامتك والصحب صرعا

[43:55]والنصير قليل فاتته زيناض بالجواد تقود والدمع من ذكر البرا اتقي شيء

[44:34]وتقول قد قد قلبي ياياك حزنا بيا اليت الجبا اليتزو دخل الحسين

[44:57]وضع يده بيد عقيله الطالب اخذها الى عمق الخيمه قال يتعزي بعزاء

[45:06]الله لا يذهبن بحلمك الشيطان اعلمي ان اهل السماء لا يطهون اهل

[45:13]الارض يموتون ولي ولكل مسلم برسول الله اسوه حسنه احست عقيله الطالبيين

[45:22]ان الحسين ينعى نفسه ساقت واله فتاه يا ابنه اراك تغتصب نفسك

[45:31]اغتصابا ان ذلك اجرى لدمعتي واقرح لقلبي مد الحسين يده الى منديل

[45:40]فمسح بها جبينا مسح به جبينا وقال لها اخي اخي بعزاء الا

[45:50]خرج واتبعته بعينيها اخو يقول لا تخفي علي ادرا روحك يا رض

[46:15]جي خويا نجع رايح ها خن ويا كرنا قدار اصبر احيم الغايب

[46:35]بعدين يدنا هبك ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي

[46:54]وشعت كل شيء وبكلماتك التامات برج عنا وعن اهلنا يا الله يا

[47:03]الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك

[47:10]من كل شر احاط به علمك اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحال

[47:18]ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاته مع اموات الجالسين والمسلمين بلغ

[47:28]اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal