السيّد قاسم الجلاليّ/ أبعادُ خِطابِ الحَوْراءِ زَيْنَبَ (ع)مركزُ أهلِ البيتِ (ع) سَري، لندن

6 المشاهدات· 26/01/09

Ahlulbait Islamic Centre
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه فاسعوا الى

[0:16]ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون >> بسم

[0:31]الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين حمدا دائما ابدا لا انقضاء

[0:40]له الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا

[0:49]الله واصلي واسلم على البشير النذير والسراج المنير حبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا

[0:55]ابي القاسم المصطفى محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد >>

[1:02]وعلى اله الطيبين الطاهرين عباد الله اوصيكم نفسي بتقوى الله ونظم اموركم

[1:12]فان خير ما يتحلى به الانسان المؤمن في حياته الدنيا اتقاء محارم

[1:16]الله قال الله العظيم في محكم كتابه بسم الله الرحمن الرحيم ويستعجلونك

[1:22]بالعذاب وان ربك لا يخلف الميعاد وان يوما عند ربك كالف سنه

[1:36]مما تعدون امنا بالله صدق الله مولانا العلي العظيم مرت علينا ذكرى

[1:42]استشهاد العقيله زينب صلوات الله وسلامه عليها واذا اردنا ان نسلط الضوء

[1:52]على حياه هذه السيده الطاهره نجد ان حياتها مليئه بالعلم والمعرفه والتقرب

[1:59]الى الله تبارك وتعالى مما يجعل انجذاب العقل البشري اليها انجذابا في

[2:11]محله لماذا كل هذا الاهتمام للعلم الذي توفر لدى هذه الشخصيه الرائعه

[2:20]من شخصيات الاسلام والتي يعتز المسلمون ويفتخرون بها الحوراء زينب من المقاطع

[2:31]التي اشارت اليها هو مقطع في الواقع زوال الطاغيه وزوال الطغيان وسوف

[2:43]اشير الى ذلك في نهايه الحديث عند مخاطبتها لعبيد الله بن زياد

[2:49]ومخاطبتها ليزيد ابتداء هذه الايه القرانيه المباركه ويستعجلونك بالعذاب وان ربك لا

[2:58]يخلف الميعاد وان يوما عند ربك كالف سنه مما يعدون الايه تجيب

[3:06]عن سؤال مضمر في ذهن الكثير من البشر لماذا نلاحظ ان الطغيان

[3:14]ينتشر والطغاه ينتشرون في الارض لماذا لا يعذب هؤلاء لماذا لا ينزل

[3:23]بهم العذاب ونجد ان هؤلاء يفتكون ويهلكون الحرث والنسل الايه تجيب تقول

[3:31]ان هؤلاء الذين يستعجلون عذاب الله تبارك وتعالى لا يعلمون بان ربك

[3:39]لا يخلف الميعاد هذا المقطع يشرح سبب عدم استعجال الله تبارك وتعالى

[3:48]الزمن عند الله تبارك وتعالى ليس كالزمن عندنا احنا البشر احنا الزمن

[3:57]محدود معين عندنا لكن الله تبارك وتعالى عنده اليوم الواحد عند الله

[4:04]مثل سنه عندنا فاذا لا تستعجل طيب اذا المعنى شنو المعنى ما

[4:12]تراه انت طويلا هو عند الله لحظه لان مقياس الزمن عند الله

[4:23]مختلف طيب هذا المعنى العام لهي الايه الان نجي الى علامات نزول

[4:33]العذاب لدى الامم القران الكريم ذكر مقاطع وذكر علامات كثيره طبعا هاي

[4:46]العلامات علامات كثيره لنزول العذاب على الامم انا اذكر ثلاث علامات وان

[4:50]شاء الله نذكرها ونعتبر بها العلامه الاولى اللي يذكرها القران لزوال النعم

[4:56]ان الانسان اذا شعر بنفسه انه مستغن عن الله تبارك وتعالى وهذه

[5:05]صفه جدا خطيره ان يبلغ الانسان الى او شعور لانه مستغني عن

[5:09]رب العالمين الله تبارك وتعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم حتى اذا

[5:16]اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاهم امرنا ليلا

[5:26]او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغنى بالامس حتى اذا اخذت الارض

[5:36]زخروفها وزينت يعني عندما يشعر البشر بلوغ قمه الاستغناء من عمران من

[5:47]رخاء من اقتصاد من تكنولوجيا ثم الايه السب شو تقول وظن اهلها

[5:56]انهم قادرون عليها يظن الناس انهم مسيطرون بالكامل مسيطر كل شيء تمام

[6:03]عنده وانه لا يحتاج الى الله تبارك وتعالى وان العلم والقوانين والتقنيات

[6:12]والتكنولوجيا والاسلحه وال العده والعتاد كل هذا يكفيه وهو قادر على اراده

[6:27]الكون وما بحاجه الى الخالق نستجير بالله هذا الاستغناء الذي يسبق السقوط

[6:34]انه شعور بالغرور الجمعي الايات بعدين تجي شو تقول اتاهم امرنا ليلا

[6:41]او نهارا ليش هذا الترديد ليش ليلا او نهارا المراد ان عذاب

[6:49]الله تبارك وتعالى سوف ياتيهم من بحيث لا يحتسبون ما فيري بالليل

[6:53]بالنهار ياتيه بغده في لحظه واحده في وقت لا يتوقعه ابدا فجعلناها

[7:03]حصيدا كان لم تغنى بالامس اي كانها ما كانت عندها غناء وما

[7:12]كان عندها استقرار وما كان عندها ذاك التقدم والتكنولوجيا الذي تدعيه طيب

[7:17]هاي العلامه الاولى وهاي حقيقه حقيقه ايها الاعزه لابد ان نلتفت اليها

[7:26]كل ما الله تبارك وتعالى ينعم على الانسان بنعمه خليه يقول يا

[7:30]رب هذا من فضلك يا رب هذا من كرمك يا رب هذا

[7:34]من عطائك ويشكر الله تبارك وتعالى على ذلك هاي العلامه الاولى العلامه

[7:40]الثانيه لزوال الامم وزوال النعم هو في الواقع وصول مرحله الياس من

[7:49]الله نستجير قال الله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم حتى اذا

[7:57]استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا

[8:04]يرد باسنا عن القوم المجرمين حتى اذا استياس الرسل شلون يستيئس الرسل

[8:16]يستيئس الرسل في الواقع عندما يبلغ الانسان مرحله يصبح غير قابل للهدايه

[8:21]غير قابل للهدايه ابدا ايش قد ما تريد تتكلم وياه ايش قد

[8:26]ما تريد نصحه ايش قد ما تريد تعظه غير قابل للوعي يصل

[8:33]هنان اهل الحل والعقد اهل الارشاد يصلون الى مرحله الياس يقول هذا

[8:39]بعد هؤلاء ما ينفع ويا ما ينفعوا احنا سلكنا كل الطرق كل

[8:45]السبل كل الوسائل نصيح ارشاد وعظ لكن ما كان ينفع وياه فالرسل

[8:54]يياسون ممن ما يياسون من امر الله لا يياسون من ان يهتدي

[8:59]هؤلاء عندها ياتي الحسب الالهي ويطوي وجود تلك الامه واولئك هاي العلامه

[9:08]الثانيه العلامه الثالثه شار الفسوق في المجتمع فيقول الله تبارك وتعالى بسم

[9:16]الله الرحمن الرحيم واذا اردنا ان نهلك قريه امرنا متر فيها ففسقوا

[9:22]فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ففسقوا فيها هذا الفسوق هو الذي

[9:35]يحتم سقوط الامم والافراد تجي الى الحوراء زينب صلوات الله وسلامه عليها

[9:41]كيف جابهت وواجهت الطغيان التفت ابن زياد الى العقيله زينب قائل هذه

[9:52]المتكبره شوف في بعض الروايات من هذه المتنكره لكن روايات اخرى يقول

[9:58]التفت اليها وقال من هذه المتكبره وهنان في الواقع دخلت سلام الله

[10:09]عليها وهي اسيره هي بارذل ثيابها منهكه من الطريق قتل اخوانها ابناؤها

[10:17]حرقت قيامه شلون تكون متكبره ومع ذلك راها عبيد الله بن زياد

[10:26]في حاله ماذا؟ في حاله التكبر هذا كان يعرب عن نفسه لانه

[10:29]هو يحش يعيش حاله نفسيه من المهانه لان هيبتها وثباتها ووقارها وارتفاع

[10:39]روحها فوق كل ما جرى جعلته يشعر بانها الان في هذا المستوى

[10:49]من العظمه والكبرياء ف عندئذ التفت اليها ووجه لها هذا السؤال الحمد

[10:58]لله الذي فضحكم وقتلكم واكذب احدوثتكم لاحظ هو من انطلاق ماذا؟ من

[11:09]انطلاق الشعور بالضعف لانه يشعر بالضعف فاراد ان يسد هذا الضعف بان

[11:17]ينال من الحوراء زينب سلام الله عليها بادرت الى الرد عليه قائله

[11:26]الحمد لله الذي اكرمنا بنبيه محمد >> اللهم صل على محمد وال

[11:36]محمد >> وطهرنا من الرجس تطهيرا انما يفتضح الفاسق ويكذب الفاجر وهو

[11:40]غيرنا يا ابن مرجانه فاراد ابن زياد ان يتشفى بها فقال لها

[11:48]كيف رايتي صنع الله بك وباخيك الى اخر كلامها الحوراء زينب سلام

[11:55]الله عليها قالت ما رايت الا جميلا هؤلاء قوم كتب الله عليهم

[11:59]القتل فبرزوا الى مضاجعهم فسيجمع الله بينك وبينهم فتحاج وتخاصم انظر يومئذ

[12:10]لمن ال الفلاح لمن الفل ج تكلتك امك يا ابن مرجانه هنا

[12:16]جواب الحوراء زينب فيه ابعاد خلي اشرح لك هذه الابعاد البعد الاول

[12:26]البعد النفسي عندما قالت له ما رايت ما رايت شيء العين الزينبيه

[12:31]والعين اللي ترى بغير عين زينب عين زينب ما رات هذا القتل

[12:43]والسبي والدماء ما رات كما يراها الاخرون راتها هو قربان هي عباده

[12:47]هو توجه الى الله هي شهاده هي في الواقع تثبيت لاسس الله

[12:54]في الارض هو تثبيت لكلمه الله في ما رايت الا جميلا قلبت

[13:00]المشهد تماما لم تتحدث من موقع انكسار فتقول له ما رايت الا

[13:08]جميله شوف حتى بسكوتها في جعلت يشعر باستحقار بسكوتها قلبت المشهد الحوراء

[13:20]زينب كانت تتحدث من موقع الثبات رات الجمال في معنى الشهاده رات

[13:28]الجمال في معنى التضحيه لا في ظاهره القتل هذا الجواب حول محاوله

[13:36]عبيد الله بن زياد الاهانه الى ادانه البعد الثاني البعد العقائدي ايش

[13:45]قالت له؟ قالت هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل انت ش تفكر

[13:56]انت قاعد تشوف القتل في الواقع هو ازهاق للنفس لكن انا قاعد

[14:01]اشوفه هذا كتاب من الله برزوا الى مضاجعهم هؤلاء هم ذهبوا تتصور

[14:10]انه هم خايفين من القتل لا هؤلاء شوف الجانب البعد العقائدي هؤلاء

[14:20]هم ذهبوا برزوا الى مضاجعهم حقيقه بعد ايماني رائع تتسن الحوراء زينب

[14:31]يعكس ايمان عميق بان الشهاده اختيار الهي واصطفاء لا يفكر عدو بانه

[14:48]قتل او حرق او نهب لا هذا احنا ننظره بمنظارنا المقدس ننظر

[14:55]اليه بمنظارنا العقائدي الذي لا نحيد عنه وهو انه وسام الهي باب

[15:05]من ابواب الله الشهاده لم الشهداء لم يكن يساقون الى الشهاده قهرا

[15:13]بل خرجوا بوعي واراده وبصيره الموت عند الحوراء زينب ليست نهايه بل

[15:23]انتقال من مقام الى مقام اعلى هذا الفهم جعل القاتل يعجز عن

[15:34]تحقيق اي نصر معنوي جعل عبيد الله بن زياد يستشيط غضبا هو

[15:43]القاتل وهو الرئيس هو الزعيم هو الحاكم ويشوف هذا المنطق الرباني المنطق

[15:51]الالهي نجي الى البعد الثالث البعد الثالث اشارت الى المحكمه الالهيه ايش

[16:02]قالت له وسيجمع الله بينك وبينهم الله اكبر شو الظن تظن قتلني

[16:08]اكو محكمه الهيه اكو حكم عادل وسيجمع الله بينك وبينهم تشير الى

[16:20]يوم القيامه حيث يجمع الله الظالم والمظلوم سيده زينب تنقل المعركه من

[16:33]ساحه الدنيا الى ساحه الاخره تنقل المعركه من حاله الى حاله اخرى

[16:40]حيث يبدو في ساحه الدنيا عبيد الله بن زياد هو الغالب لكن

[16:49]جعلته هو الخاسر وهو المغلوب في ساحه الاخره وفي ميزان الحق وفي

[16:54]ميزان الله تبارك وتعالى نعم البعد الرابع فتحاج وتخاصم المعنى اي سيكون

[17:01]بينك وبينهم خصام وحجاج ومخاصمه امام الله تبارك وتعالى شوف الدلالات البلاغيه

[17:10]تقول له انت الان تستجوبني يا ابن زياد لكنك سوف تستجول طيب

[17:19]البعد الخامس فانظر لمنج يومئذ جمله قصيره لكنها تحمل معاني عليا وكبرى

[17:31]من قوه وعقيده وايمان الفلج في اللغه يعني الفوز النجاح الغلبه الحقيقيه

[17:41]فتقول له انظر يوم القيامه المن النصر والمن الفوز البعد السادس وهو

[17:51]البعد الاخير في كلامها ايش قلت له؟ قالت ثكلتك امك يا ابن

[17:57]مرجاه الله اكبر قالت له انت المقتلك شايف واحد محبر طاغيه وشنو

[18:02]من طاغيه هذا عبيد الله بن زياد هذا اللي كان يتغذى بالدماء

[18:06]واذا به امامه وامام الجمع تقول له الموت لك ثكلتك امك يا

[18:15]ابن مرجانه وما خاطبتها قالت له يا عبيد الله بن زياد قالت

[18:21]له ابن مرجانه وهاي ابن مرجانه بها دلالات عميقه وكبيره جدا لعلك

[18:27]استشارب انتفخت اوداجه تلاحظ انتصار الحوراء زينب صلوات الله وس وسلامه عليها

[18:34]التحدي لجبروت الطاغيه الظالم كانت السيده زينب في ظروف بالغه القسوه الشديده

[18:47]جسديه نفسيه لكنها مع ذلك وقفت صلبه بصلابه الايمان هذا اللي احنا

[18:58]نريد نتغذى به ايها الاعزه قوه الايمان تغلب كل شيء وقفت الموقف

[19:05]الثاني امام عبي امام يزيد عندما سمعت يزيد يقول لي اشياخي ببدر

[19:13]شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يد زيد

[19:25]لا تشل قد قتلت القرم من ساداتهم وعدلنا ميل بدر فاعتدل يقول

[19:30]اليوم احنا لست من خندي فان لم انتقل من بني احمد ما

[19:39]كان فعل يقول انا مو ابن امي اذا ما انتقل لايام بدر

[19:42]وايام احد و و اي كفر اصح من هذا هنان وقفت الحوراء

[19:49]زينب سلام الله عليه فقالت له وهي مستصغره شخصه وقدره قالت الحمد

[20:01]لله رب العالمين وصلى الله على رسوله واله اجمعين صدق الله حيث

[20:06]يقول ثم كان عاقبه الذين اساؤوا السوء ان كذبوا بايات الله وكانوا

[20:15]بها يستهزئون الله اكبر جلدته الف صوت اظننت يا يزيد حيث اخذت

[20:23]علينا ابطار الارض وافاق السماء فاصبحنا نساق كما تساق الاساره ان بنا

[20:34]على الله هوانا وبك عليه كرانه مهلا مهلا تطش جهلا انسيت قول

[20:42]الله ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي

[20:48]لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين نسال الله تبارك وتعالى ان يجعلنا

[21:00]واياكم من السائرين على خطى اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم اللهم

[21:06]اجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنه اللهم ثبت قلوبنا على طاعتك ولا

[21:12]تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت

[21:20]الوهاب اللهم احفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن واجعل لنا

[21:24]من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا وانصر الحق واهله واخذل

[21:34]الباطل واهله اللهم اجعل عاقبتنا خيرا برحمتك يا ارحم الراحمين والحمد لله

[21:40]رب العالمين والصلاه على محمد واله الطيبين الطاهرين >> اللهم صل على

[21:47]محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

السيّد قاسم الجلاليّ/ أبعادُ خِطابِ الحَوْراءِ زَيْنَبَ (ع)مركزُ أهلِ البيتِ (ع) سَري، لندن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

السيّد قاسم الجلاليّ/ أبعادُ خِطابِ الحَوْراءِ زَيْنَبَ (ع)مركزُ أهلِ البيتِ (ع) سَري، لندن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة