السيد ياسر الساري - يوم الثالث من محرم 1437هـ مأتم مدن المنامة

7 Bekeken· 15/10/26

Matam Madan مأتم مدن
abonnees

I created this video with the YouTube Video Editor (https://www.youtube.com/editor)

Laat meer zien

Transcript

[0:12]بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليه عليك

[0:30]يا مولاي يا رسول الله وعلى ال بيتك المعصومين يا ليتنا معكم

[0:45]فنفو فوزا عظيمه ملي بيوم وغن يش يشبه غرامه و شهيب فوض

[1:16]الطفل منه فيهرم يلقي العجاج به الجران كانه ليلون واطراف السنته عن

[1:42]جموه فعسى انال من الترات مواهيا تسدي عليهن الدهور وتلحم او موتتان

[2:11]بين الصفوف احبحها يا دين معشر الذين تقدمون ما خلت ان لدا

[2:34]من عاداته تروى الكلام به ويغمل ضيغم ويقدمون امويه وهو مؤخر ويؤخر

[3:05]العلوي وهو مقدمون مثل ابن فاطمه يبيت ويزيد في ذات يتنعم يرقى

[3:32]منا بر متمران في المسلمين ولاس ينكر مسلم ويضيق الدنيا على ابن

[3:51]محمد حتى تقاضى فهو الفضا الاعظم خرج لخسا من المدينه خائفا رج

[4:14]الحسين من الذين خائفا كخروش موسى خائفا يتكتم وقد الجلايا عن مكه

[4:39]وهو ابنها وبهي تشرفت الحصيم وزمزايا يلا اقرا وياي خرج الحسين من

[4:59]المدينه خايفا كخره موسى خايفا يتكت وقد انجلا عن مكه وهو ابنها

[5:27]وبهيت شرفت الحطائم وزمزه لم يدري يريح بدن ركابه فكانما الماوى على

[5:56]محرم حاله محمد يا خلقت شج الاعاد مشقوق جابه ولطمه حامه وناده

[6:16]يا حساب ماتلوم الناس يسبق راح لده نلوجدنيش بتدع وكل ما انا

[6:36]ابطاح وكل ما سلون جذب والناته صح لا احد يسل ترى مني

[6:53]اخورا كلكم تدرون بمصابي ام سلمه عندك ابو جاسر قال حل يسوقون

[7:05]ضعاين النشامه قلبه وبان عليهم بالسلامه خايف نريد الله عنباس نسوا ويتام

[7:22]ريغ الاخياك مضع يا قروه الع مفارقه يعني يقول يا حسين سلطان

[7:34]البلد لا علم شيء تطلع الناس تيعا وتسرق على الخير وانت يا

[7:46]سلطان المدينه اطاله لعبله خذوني واياكم بالضعا يا قره العهد ما خرجت

[8:02]اشرا ولا بطرا ولا مفسده وانما خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي

[8:21]اريد ان امر بالمعروف وانهى عن المنكر واسير بسيره جدي وابي مواصله

[8:33]لبحث الامس حاول تعدد النظريات في هدفيه حركه الحسين عليه السلام وفلسفته

[8:49]وقد بين راي الشيخ الطوسي والمؤيدات لكلامه والاشكالات هنا نظريه اخرى وهي

[9:06]نظريه النزوح نحو الشهاده نظريه مفادها ان الباعث والمحرك للحسين عليه السلام

[9:25]لهذه لهذه النهضه المحرك لنهضته والباعث لنهضته هو حبه الوصول الى مقام

[9:39]الشهداء وبذل النفس في سبيل الله باعتبارها من اقرب القربات من اعظم

[9:50]القربات فوق كل ذ فوق كل بر بر حتى يقتل مر في

[10:01]سبيل الله هذه النظريه او هذه النظريه تحدث عنها وقررها مجموعه من

[10:15]الاوائل العلماء الاوائل والاواخر او باصطلاح اخر المتقدمين والمتاخرين وان تغيرت او

[10:30]ايضاح هذا المعنى من جمله الاهداف يعني البعض كان يقررها كاه ليست

[10:42]فريده ليست ليست لها فراده يعني مجموعه اهداف عند الحسين منها هذا

[10:47]المعنى ومنهم من يقول لا الهدف النهائي والمبدئي عند الحسين عليه السلام

[10:56]لا هو طلب الشهاده ايضا يختلفون في مساله الانعكاسات انعكاسات هذه النهضه

[11:09]على اي مستوى س هذا الاختلاف مو بالضروره حاضر عندهم ولكن منهم

[11:14]من ذكر ان الانعكاس صار في المكان الكذائي او في المستوى او

[11:21]في البعد الكذائي ولم يذكر البعد الاخر هه هو يتبناه او للغفله

[11:29]عنه هذا عن ضحا اخر ولكني اقرر هذه النظريه وما ايضا لها

[11:38]من مؤيدات وما عليها من اشكالات اول القائلين بهذه النظريه هو صاحب

[11:48]كتاب البهوف ابن طاووس عند ان المحرك الحسين عليه السلام هو طلب

[12:00]الشهاده وكان يقول ان الامام عليه السلام على علم حيق شيخ شيخ

[12:07]على علم بعاقبه امره الامام كان لاحظوا هذا المعنى ان الامام الحسين

[12:17]عليه السلام كان على علم بعاقبه امره وكان يتعبد بهذا الموضوع ويرى

[12:27]انه مكلف به يعني الامام كان يرى انه مكلف ان يسلك هذا

[12:35]الطريق طريق الشهاده ولقاء الله زين بالوصول الدفع لان لقاء الوصول الى

[12:42]الله بطريقين اما وصول تدريجي او وصول دفع والوصول واقرب الطرق الى

[12:51]الله الوصول دفعه واحده عبر الشهاده عبر الاستشهاد هذا المعنى ان الحسين

[13:03]عليه السلام كان ي طيب كان يعلم هذا شو يعطي الحسين عليه

[13:11]السلام من قيمه او من مقام لا اقل مره واحد يطلب من

[13:19]الله تبارك وتعالى الشهاده ويدخل مثلا معركه مع امام معصوم يسال الله

[13:28]الشهاده ويدخل مع امام معصوم لكن لا يعلم انه يقدر او لا

[13:34]يقدر يوفق او لا يوفق احنا الامام الحسين عليه السلام كان يعلم

[13:39]انه سيقتل زين مع علمه انه سيقتل ولكنه يتقرب الى الله بعلمه

[13:47]ال هذه مساله فيها كثير من المشفشق على الافراد الطبيعيين حتى بالمستوى

[14:00]الادنى يعني الان ايها الاحبه كل من عندنا يدرك انه لابد ياتي

[14:07]يوم من الايام انه سيموت معرفه حقيقه الموت ان الموت اتيه لابد

[14:16]من نجيء هذه حقيقه يدركها ويعرف على مستوى المعرفه على مستوى العملي

[14:22]ذاكشي لكن لا قال على مستوى المعرفه يقول انا نشاد من هذه

[14:28]القاعده ولا شاذ عن هذه القاعده وبالتالي لابد ان اسرب الكلب الذي

[14:33]شرب منه غيره زين زين هذا علم عنده اجمالي هذا علم اجمالي

[14:42]زين لو اتيح له ان يعلم لو اتيح له ان يعلم ان

[14:55]غدا اجله قد قرب انا باكر اخد عندك تعال تعال تعال بس

[15:05]لا تولي حرك صلوا على محمد صل على محمد الله محمد لو

[15:34]اعتقد او اخبر بان موته قريب بعد يوم او بعد يومين اترى

[15:42]ان هذا الشخص المخبر يعيش حاله من الاتزان لو يصير له شنو

[15:48]اضطراب هذا الاضطراب يؤثر حتى على شنو عقله على نفسيته على جسده

[15:55]ربما يموت تمر لا التجارب هكذا كما قرانا تجارب بقيمه على ه

[16:01]المساله ان اوهم الناس انهم الان سيموت فعلا مات زين هذا من

[16:10]يعلم انه مقتول بل وحتى كيفيه القد كيفيه القد كان يعلمها انه

[16:17]يذبح كما يذبح القب او يخبر باني اقطع وكاني باوصالي تقطعها عسلان

[16:26]الفلوات بين النواويس ويحدد المكان والكيفيه وبعد ذلك يقبل على الله تامل

[16:37]وبعد ذلك يقبل على الله غير ابه بالموت وخير خائف اني لا

[16:44]ارى الموت الا سعاده اي مقام هذا هذا مقام الرضا شوف يا

[16:53]خالك الخطبه في في مكه اشار الى هذا المقام سلام الله عليه

[16:56]ان يقول لا اراده عندي يصل الانسان ها الى درجه من درجات

[17:04]القرب من الله ان يعيش الفناء في الله هه العرفانيون عندهم اكثر

[17:11]من المصطلح اكثر من مرتبه الفناء الاندكاب الذوبان بحيث لا يرى اراده

[17:21]له الامام الحسين حسب هذا القول وهذا فعلا في مقام القرب هذا

[17:26]ما وصل اليه ائمتهم سلام الله عليه ان الحسين عليه السلام لا

[17:30]يرى اراده له بل اندكت ارادته في اراده الله ذابت الجهه الحقه

[17:36]الخلقيه في الجهه الحقيه وبالتالي الغايه هو الوصول الى قرب الله جل

[17:46]وعلا وهذا المقام ان لك لمرتبه جنه لن تنالها الا الشهاده فسعى

[17:54]نحو الشهاده هذه النظريه الاولى نفس النظريه ولكن فذلكتها فلسفتها انعكاسها مختلف

[18:07]هو يريد الشهاده لماذا للقرب من الله حاله من حالات الانس بالله

[18:17]تامل حاله من حالات الانس عاميه عين لا تراك عليها رقيبه ماذا

[18:23]خسر من وجدك وما الذي وجد من فقدك اعظم شيء عنده وجدان

[18:34]التجليات لله هنا اكو هم نظريه تقول ان الحسين نزع الى الشهاده

[18:42]نزع الى الشهاده ولكن لغايه مو فقط بالقرب من الله والانثى ها

[18:52]بالله تبارك وتعالى ومناجاته ها وما اعد له من مراتب في الجنه

[19:00]له وانما اكو هناك امر غير شنو ها القضيه تقول نقول نعم

[19:08]وسين قصد الشهاده لكن ليش ليش ليكفر بها عن ذنوب السياعته وهذا

[19:17]الراي شبيه بالرايه الكرسي راي المسيحي راي الصليبي ايضا الصليبيون يقولون ان

[19:26]عيسى انما قتل وصليب لكي يحمل ذنوب ها اتباعه والساخسين على خطه

[19:39]نظريه الفداء يعني تاملوا نظريه الفداء هذا الفهم من وين هذا الفهم

[19:50]اج من الخلق بين الاهداف والنتائج بين الاسباب والنتائق ما يقول ان

[20:03]هذه نتيجه لان الحسين عليه السلام لما اخلص لله لما سلم امره

[20:12]لله منتهى التسليم فيه مشرته احيانا على النفس ابراهيم يرى انه يذبح

[20:21]ابنه فيخبر ابراهيم ابنه فيسلم الابن مع ابي فلما اسلم وتلتغون الجبين

[20:28]كان هناك ايضا فداء من الله تبارك وتعالى وفديناه بذبح عظيم عظيم

[20:33]عظيم انته انته يقول ان الحسين عليه السلام لما كان قد وصل

[20:41]الى قمه التسليم الى الله تبارك وتعالى واعطى كل شيء عنده الى

[20:50]الله اعطاه الله كل شيء طبعا نظريه الفداها هم هم ليه تجييش

[21:00]العاطفه ها والانجداد نحو الحسين هم صغه الشعراء بقوال ها ساحر ساحر

[21:09]في البيان سحريه في البيان والقائلن لنفسه من بعد ما ادى بها

[21:18]حق المعالي بيني ان كان دين محمد لم يستقر الا بقتلي يا

[21:27]سيوف خذيني وعلي ان اسعى اليك مقنطرا فوق الثرى وعليك ان ترضيني

[21:36]ورضاي غفران الذنوب لشيعه وعدتها الحسنى وان تضميني هذا سبب لو نتيجه

[21:47]نتيجه الاخلاص نتيجه ها التسليم لله الله عوضه بان جعل هناك مساله

[22:00]تعويض مثل ما يقول الامام مسلك التعويض هذا من ها المسالك المهمه

[22:06]اللي الله تبارك وتعالى وضحها لتقريب العبد عليه ان ان عملك لا

[22:14]يضيع ان عملك له اثار انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا

[22:21]واثارهم مسلك التعويض يعني يعني في تعامل الله مع عباده الله تبارك

[22:27]وتعالى يتعامل من مراتب مع عباده منهم منهم وهذا فعلا ها السنه

[22:36]الالهيه ان الله لا يضيع عمل عام فيتبع معهم مسلك التعويض لان

[22:43]البعض ينجذب الى الله لان هناك تعويض هه الصديقين لا مو بدافع

[22:51]التعويض خوفا من من لا نارك وطمعا في جنتك هناك امر اخر

[22:58]ها يسير فيه الصديقون للوصول الى الله لكن الله عطاياه لا حدود

[23:04]له فالمسالة والائمه من ذريته ايضا جعل مقتضي ها اكو هناك مقتضي

[23:23]منه الاثر منه الفيد لماذا للوصول اليه والتقرب منه ودخول الجنه منها

[23:30]شنو البكاء على الحسين ذا كثير من الناس يفهم معنى البكاء شنو

[23:35]بينتك اول يوم ان هناك بكاء واعي عادي وهناك بكاء كاذب وزائد

[23:42]وبالتالي هذا المعنى اللي نسمعه بالروايات من ابكى ومن بكى وابكى فله

[23:49]الجنه يعني ايش هي الجنه نلعب كره قدم كل من يطلب لو

[23:56]هناك تفضل والتفضل باسباب ه ما نقول استحقاق جزاء من ربك عطاء

[24:03]حسابه ها اكو عمل تعال ولهذا البعض يشكل علينا يقول تعال تعال

[24:10]شو تقولون البكاء كل من يعمل ما يشوه بعد ذلك يج مالته

[24:14]ويبجي والحسين قتل عشان يجون عليه ويدخل الشيعه الجنه حتى وان كانوا

[24:21]عصا شو هذا الفهم هذا مو اغراء بالمعصيه لا هذا ما يعرف

[24:27]ان هذه عله تامه لو مقتضي الله تبارك وتعالى يقول ان تجتنبوا

[24:34]كبائر ما تنهون عنه عنه نكفر عنكم يعني اغراءها ماذا لانه بمجرد

[24:43]ان يشتري بالكبار يقول صلائر الله اسير عليها لان انا راح تتفر

[24:47]عني ها سيئاته يلا خلني اخذ راحتي بالصغائر هذا هو المفهوم هذا

[24:54]مفهومها هذا مفهوم القضيه يعني ولهذا المساله يقول هاي مقتضي لا عله

[25:02]تامه شلون بالله واحد يقول ايه ما شنو يعني بين مقتضش اقول

[25:12]ان هناك اثر ومؤثر اذا نريد للاثر ان يصير العله ان تفعل

[25:21]فعلها تؤدي دورها لابد تكون العله تامه من وجود المقتضي وتحقق الشاك

[25:30]وعدم المانع شنو يقولوا شلون يعني انا اريد احرق هالورقه يا عم

[25:36]لابد من شنو موجود مقتضي اللي منه الازر اللي منه الفيض وهي

[25:41]النار اذا ما اكو نار ما راح تحظ زين ه النب سلمنا

[25:47]شغلنا الموقد اكو نار يقول لابد من تحق حق الشر شنو هذا

[25:54]الشر ان تقترب الورقه من النار زين اذا ما اقتربت ما راح

[25:59]شنو تحتر وجود نار والورقه موجوده لكن مو قريبه ما تصل زين

[26:07]النوب لا قريبه الورقه والنار موجوده يقوللك يشترط موجوده عدم ماان مبلوله

[26:15]ما بها بلد ما بها ماي لان البلد راح يمنعها من الاحتراق

[26:21]لا بد في حصول الاثار ان تستمع الجزئيات كلها هذه يسموها اذا

[26:29]يفقد واحد منها الثلاثه ماقم احيانا يوجد المقتضي يوجد الشر عدم المانع

[26:36]ها مو مرتفع مرتفع اذا مرتفع احترك ما مرتفع ما يريد حق

[26:45]حق حق هنا مثلا لما يقول او تقول الروايه من وكاف له

[26:53]الجنه هذه عله تامل يقوله الجنه لو مقتضي لو هذا مقتضي فقط

[27:01]الشرط الاول العله الاولى الجزء العله الاولي لكن احيانا يكون هناك شنو

[27:07]فاقد للشرق فاقد للشرق والمانع موجود فاذا كان مانع موجود زين والشرط

[27:18]حمامه والشرط حمامه موجود ما راح تاثر النار ما راح ها تعرق

[27:24]الورقه كذلك هذا اللي يبكي هذا مقتضي ها لكن اذا عنده افعال

[27:30]اخرى منافيه وان يوصل الى ها هذه المقامات فاذا هذا الفهم مو

[27:37]ان من يبكي مطلقا تكون له شنو الجنجن هه لا اقل من

[27:46]ان الله من باب تفضل يؤتيه اجره لانه راح يكون عمل وهذا

[27:51]العمل ما يضيع ولكن بحسبه لكن بحسبه هذا العمل الفهم الاخر يقول

[27:59]لا يقول ان البكاء هذا يولد شحنه عند الانسان حصانه حص يولد

[28:08]شحنه حصانه لانه تعافى ها مع المولى سلام الله عليه هذا التعاطف

[28:16]يخلق حاله كما قلنا اول يوم جد جد الى الحسين عليه السلام

[28:20]واهدافه وقيمه ومبادئه فيمكن ان يكون عنده استعداد لان يوفق الدخول في

[28:28]رحمه الله تبارك وتعالى سينسى انها مجالس يحبها الله عامل الغيبي ايضا

[28:34]من ظهور حضور الملائكه والاستغفار واستجابه البلعام يوفق بان يسلك مسالك الخير

[28:42]وينتهي ها عن مجالس ها يكون عامل مساعد بهذا المعنى فهذه النظريه

[28:51]نظريه الفداء ان الحسين فتم ل تغفر ذنوب شيعتنا ليس بهذا الفهم

[29:00]السائد وانما كما بين هناك نظريه اخرى وهي نظريه طلب الشهاده في

[29:08]اطار حركه واهداف في اطار الحركه التاريخيه والسنن الكونيه شلون هذا النظر

[29:21]لها من منظار علم الاستماع التاريخي ومن منظار الحركه التاريخيه علم الاستماع

[29:29]التاريخي هذا شو يسوي علم الاجتماع التاريخي هذا يدرس الظواهر في المجتمع

[29:38]ظاهره هي العلم التاريخ علم التاريخ عنده جلبه توصيفيه ها الوقائع والاحداث

[29:48]جزء جزء هذا علم اما لا فلسفه التاريخ او علم التاريخ الاجتماعي

[29:54]له هذا مهمته يراقب المظاهر والضواهر والتمظهر كلها ويكتشف القوانين والمبادئ اللي

[30:05]تحكمها شلون تسير ليش سارت ه الحوادث الظاهره صارت شنو خلفيتها هذه

[30:13]وظيفه علم اجتماع التاريخ هنا ابو نظريه عندهم ان حركه التاريخ هاي

[30:19]حركه التاريخ في اي اتجاهات ارجو ان تكتب الروايه حركه التاريخ في

[30:27]اي اتجاه تمشي هذه تمشي نحو الصعود لو نحو النزول لو نحو

[30:36]الدوران يعني شنو يعني الان الانسان كلما جاء وقت تطور الزمن لا

[30:44]مره به الزمن نفس عامل الزمن اجي وتقدم الزمن الانسان في صعود

[30:50]يعني ما عنده مشاكل يعني متقدم ما عنده تاخر ها هذا التقدم

[31:00]موجود عنده بحيث ينقذه من الاحداث والوقائع لو هو لا كل ما

[31:07]تقدم الزمن نزل الى الحضيض في الاشكالات هذه سمون لو لا لا

[31:14]هذا ولا ذات لا هذا ولا ذات وانما قائم على شنو على

[31:20]الدوران خطوه الى الامام وخطوه الى الوراء يوم لك ويوم عليك احنا

[31:28]يختلفون بعد عندنا ظر البعض يقول لا موجود التقدم ما نقول ما

[31:33]ب تعرج قد يكون تعرج لكن التعرج طارت ها التعرج عارض ولكن

[31:43]الاصل في التقدم البعض قال لا التقدم في الاله والتاخر في الانسان

[31:50]هذا التطورات واكتشاف هو عنده الات عنده اكتشافات كثيره ممكن ان يتطوره

[31:56]لكن للاسف ها ما يستخدم معها المحاير الاخلاقيه اللي يمكن ان تطورها

[32:02]اكتشافات هاهه لكن محكومه بالاخلاق لو محكومه بالاخلاق محكومه بالقيم محكومه بالقيمه

[32:13]بالنظره الاجتماعيه الاخوه الانسانيه لو ما محكومه ب فمتى ما اراد الصعود

[32:19]لابد ان ماذا ان تحكم ان يحكم هذا التقدم بثلاث مبادئ كما

[32:25]يقال الحريه والعداله والاكول النظريات الثانيه تقول لا نظريات الثانيه تقول لا

[32:35]الانسان شوف كل ما تقدم هو في تاخر اخ شوف واقع الحاله

[32:41]الاسلاميه هي تقدم لو تاخر على المستوى الفردي تجاه الى الله زين

[32:47]على مستوى الاسوي على مستوى الاخلاق يكون هم بعد كل واحد يحاكم

[32:56]ويشو اكو نظريه لا المساله مو ثابته مو حاله واحده وانما يقول

[33:07]التاريخ يعيد نفسه صحيح هاي التاريخ يعيد نفسه لو يعيد نفسه ام

[33:12]كلام لكن بالاجمال ربما يدل سبحان الله ربما يكون هذا تحليل يعني

[33:18]خاطئ لكن ربما يدل على ان الدنيا فيها مدوران يستفاد من قوله

[33:24]جل وعلا وتلك الايام بين اللي مو على حاله واحده نوبا تاره

[33:35]وطورا سرورا يعني تتوالى فيها الاضداد امتحانا تتوالى فيها ها الاضداد ابتلاء

[33:47]الله تبارك وتعالى زين هذه الحركه فيها عناوين ورموز اهم رموز حركه

[33:57]التاريخ لان هذا اللي قال بهاي بهاي العبريه اج لها حركه التاريخ

[34:04]رموزه شنو اهم عنوانين في حركه التاريخ كلها من اول البشريه الى

[34:09]يومنا اهم عنوانين عنوان الحق والباطل الشرك والتوحيحي الخير والشر هذه اهم

[34:17]شنو عنوانين موجودين هل عنوانين الموجودين لهما رموز متجسده في كل و

[34:27]اكو رامز يمثل شنو الحاق رامز يمثل الباطل رامز يمثل الخير رامز

[34:36]يمثل الشار هكذا هذا الرمزان دائما متصالح ما يمكن ان يتصالح ما

[34:45]يمكن ان يجتمع الحرب والباب دائما في حركه شنو صراع صراع فكري

[34:52]صراع ثقافي صراع اي عنوان ايع يصير الصراع تصير احداث وقائع يتكون

[34:58]التاريخ يتكون التاريخ احد احد زين مؤلفاته منجداته والصراع بين هذين الرمزين

[35:08]وربما بين الرمز والرمز بين الباطل والباطل بين الشر والش مو لازم

[35:16]يكون بين هذين شنو اللي يصير هنا سنن هنا سنن تحكم هاي

[35:24]الحركه التاريخيه سنن الهي الهي مهما كان من صراع فان الحلحايا ولا

[35:32]يعلى عليه مهما كان من صراع فان الحجه لله بالغه حتى يهلك

[35:40]لهلك عن بينه ويحيي من حيه عن بينه مهما كان من صراع

[35:47]فان طريق الباطل دائما مفضوح ولا يحيق المكم السيد الا الا الله

[35:55]مهما كان الصراع زين فان الحق يعلو وعلو الحق باساليب شته ان

[36:03]يظهره الله كتب الله الاغلب ان انه رسل ان الله قوي العزيز

[36:08]ومساله الغلب ومساله الغلب ليس لها مصداق واحد مساله النصر ليس لها

[36:15]مصداق واحد لابد ان يكون الغلب هو بالمعركه وانما اذا انتصرت الاهداف

[36:22]للحاق هذا بعد بحد ذاته نص ولهذا الامام الحسين عليه السلام قال

[36:28]من من تبعنا من لحق بنا فقد ادرك فنصره الاهداف شنو الاهداف

[36:37]الباطل الشرك ها الشر كله المتمثل في بني اميه ولهذا لما كانوا

[36:44]شره ها كله انت تقول الزياره ل الله بني اميه قاطبه الشجره

[36:52]الملعونه بالقران لما اراد يصارع الباطل من صارع الباطل من سرع الحق

[37:00]لما اراد ان يصارع الحق من صر صارع الحق صرع وهذه نظريه

[37:07]ايضا الى الامام علي بن الحسين لمن الغلب يسالون علي بن الحسين

[37:14]لمن الغلب قال اذا سمعت المؤذن ها ها يؤذين وقال اشهد ان

[37:23]محمدا رسول الله اعرف من ال زين هاي هاي شنو هاي نظره

[37:38]دراسه قضيه عاشوراء في اطار حركه التاريخ وفي اطار مخطط الموجود وما

[37:47]كان على الارض شنو اللي صار ال حسين عليه السلام لو فرضنا

[37:52]انه لا يعلم الغيب كما قلنا امس وانه لم يكن مطلعا على

[37:57]كتب الكوفه وانه يعلم ان بني اميه طريق الباطل لا يمكن سيطر

[38:04]عليهم عسكريا لقوتين لل شيطيه الموجوده عندهم زين والامبراطوريه الموجوده عندهم لا

[38:12]طريق للحسين اختاره في الوصول الى الله ولفقح يزيد وجرائم بني اميه

[38:17]الا طريق الش فاذا طريق الشهاده كان مبدئيا ونهائيا وهدفا وحيدا للحسين

[38:26]عليه السلام ليقظ ضمير هذه الامه من جهه ويبث دماء جديده في

[38:33]ابناء الجيل الثاني بعد الثوره النوويه ويبي وليبين معالم الحق اللهم شوف

[38:42]هذه زياره الغديره زياره الحسين يوم الغديره فبدل مهجته فيك واعذر في

[38:50]الدعاء وبدل مهجته فيك لينقد الناس من حيره الضلاله من الجهاله ومن

[38:58]حيره من الضلاله عمليه قائد لكن بفضح يزيد لانه لا يرى طريقا

[39:08]لقتل يزيد للسيطره لمحاصرته الهدافه للدين الا بان ياتي حدث ضخم يهز

[39:18]كيقي وبالتالي هو مستعد ان يقدم نفسه فداء الدين ان كان دين

[39:28]محمد لم يستقم الا بقدره هذا لاعن ساكل نظريات اخرى معينه ايضا

[39:38]شهرستاني يقول ان الامام يعلم انه سيقتل بايع ام لم يبايع فلو

[39:43]بايع سيقتل ولكن يضيع مجده وجهود جده هكذا يقول ولو لم يبايع

[39:50]زين ل ادى الى بقاء وقتل لانتشرت اهدافه زين وما قتل من

[40:00]اجله من احياء دين جده زين وتعديل المفاهيم المقلوبه في الاسلام والدين

[40:07]لان يزيد اراد اعاده اللات الى الكعبه اعاده الاصنام على سطح الكعبه

[40:13]لا ان حسين عليه السلام وقف اهر المضيف زين ولهذا حصلت العكاسات

[40:19]قلتلك الفارق هو بين العكاسات كلهم يقولون لكن العكاسات وين بعض يقول

[40:25]لا العكاسات هاي اقامه الماتي ها الحاله الاسدانيه والتعاطف مع الحسين عليه

[40:31]السلام والانجذاب نحو الحسين البعض يقول لا امال انعكاسات حركه الحسين عليه

[40:38]السلام على الانسانيه جمعه بشدى من لها ونحلها الكل يقرا الحسين الانسان

[40:45]يقرا الحسين الصابر يقرا الحسين مناظل يقرا الحسين من زاويه من زواياه

[40:50]عنده زاويه يهتم بها يشوف الحسين فيها البعض من المعاصر ان انا

[41:01]ذاك الحسين علهم ما فهم سر نهضه الحسين تمام شلون يعني الحسين

[41:14]عليه السلام قال انا مقبل على ف الا ومن كان فينا بادلا

[41:20]مهجته بعض الناصحين بعض المسفقين كانوا يريدون سلامه الحسين البدن المهم ان

[41:28]يسلم الحسين روح اليم فان في امري كف هش والا فالتحق بالبراري

[41:34]والا يعني هم لو قبل امر انك انت في الصحراء والامام يقول

[41:42]والله لن يدعوني حتى يستخرجوا هذه لعلك ولهذا الامام سلام الله عليه

[41:51]اعذر ووصل الى مكه ولما وصل الى مكه هناك عقد المؤتمر مع

[41:57]ابناء المهاجرين والانصار وبين مخازي بني اميه وان هذا المقام مقام النبوه

[42:04]والرساله الذي استحقه ها نهج او نهج الاموي الشجره البلعون في القران

[42:10]فضائل اهل البيت واخبرهم بان يخبروا من كان تحتهم بهذه الثقافه زين

[42:17]وهكذا كان الا ان الناس لما سمعت ان الحسين عليه السلام سيحج

[42:24]هذه السنه وكان معاويه قد هلك خف قالوا سبحان الله احنا نريد

[42:31]نشوف العلامه ها اللي يمسك زمام السلطه الزعامه والامامه منو هذا يبين

[42:39]اكو مؤشرات موجوده احد هال المؤشرات امير الحاج امير الحاج حا راح

[42:46]يقول السلام ولهذا سمعوا ان الحسين عليه السلام سيحزن امير الحاج سنه

[42:53]هو الحسين ما علينا من بني اميه ومن ارسالات بني اميه لكن

[43:00]الحسين اذا بيروح يعني نطوف مطوافه ونحج بحجه ونسحب سعيه نادي الاعمال

[43:08]وياه وفعلا خرج الناس هذ يحج بحج الحسين وكل يوم الحسين عليه

[43:15]السلام في حرم المكي يجتمع يلقي عليهم ذلك العطاء ذلك العين تامل

[43:25]والناس منجذبه اليه شوي واذا دخلت رايه الحيه شنو ه الرايه تبين

[43:35]انها حجاج من الشام وتحمل الامير ها على الحج من الشام سبحان

[43:41]الله يعني بني اميه يعدلون بالحسين احد حمر بن سعيد للاشدق هذا

[43:47]اللي يكون يمين الحج والحسين ابن رسول الله ومن رسول الله لكن

[43:54]هاي الرايه تحتها ناس محترمين وادرك الحسين سر مجيدي دخلوا محرمين والحسين

[44:08]عليه السلام بالبيت الحرام واذا بالحسين فجاه واحده يصعد على نزم من

[44:14]الارض وذلك الى يوم الثم مرتفع ايش رابت الاعناق للحسين ايش بيقول

[44:23]على عادته يعني يبصر ويفهمنا ويهدينا ويخوف من النار ويهدينا طريق الجنه

[44:29]واذا به يقول خذ طل مات على ولد ادم ها يعني قاعد

[44:38]قاعد نفسه ترى خط الموت على ولد ادم مخب القلاده على جيد

[44:47]الفتى وما اولهني الى اسلاف اشتياق يعقوب الى يوسف وخير مصرع انا

[44:58]الاقيه كاني باوصالي تقطع اسلان الفلوات بين النواويس وكربلاء فيبلا نملي اكراشا

[45:14]جوفا واجربه غبا لا اضح قنيا ام خطبه بالقل يعني راح يصير

[45:23]هذا رضى الله رضانا اهل البيت نصبر على بلاءه فيوفينا اجور الصابرين

[45:35]لن تشاهد عن رسول الله لحمته لن تشاهد عن رسول الله لحمته

[45:45]بل هي مجموعه له في خطيره القدس تقربها عينه وينجز بها وعده

[45:54]الا ومن كان فينا بادلا مهجه موطنا على لقاء الله لنفسه فليرحل

[46:04]معي فان لي راح يصبح ان شاء الله ضج الناس منهم من

[46:09]استطاع ان يقف على قدمه ومن ع من هوى على الارض الى

[46:16]ان جاء الاسان الى الكعب اضاف بالبيت اسبوعا فخرجت بعد درجه كفر

[46:24]من الحجه صابقت ابى عبد الله قائله في امان الله يا ابى

[46:33]عبد الله حتى اذا لمس المخيف وفي المحامي ضم اهله ادلى بخطبته

[46:42]التي ابكت معاك كل مقله والبيت ماج وداكل عند فقد الفرع اصله

[46:53]وعلى الضجي من الحجيج فركنه في جنب عوله ما راه الا الحسان

[47:04]الا العراق يسوق رهله وغدا ينادي ماسكا بزمام ناقته من خوله ماذا

[47:14]احداك على الخروج عاجلا ابدا الاجله قال حسام يصين في البيت الحرام

[47:23]من احلها لو لم نعتل بالخروج لرايت خطا ما اجلها جاءه محمد

[47:35]قال اخي انت كبير ومزاج مائي ومن ومن وجبت طاعته في عنقي

[47:45]ولست ادخر النصيحه لاحد سواك وليس احد اولا عامين الى اهل العراق

[47:56]فان اخرجوا امير ام فات اليهم فاني اخاف عليك ان حبط هذا

[48:03]الموسم قوم عليك وقوم معك واذا اعظم الناس ابد وجدا واعظمهم شربا

[48:12]ارض ارضهم دماه قال لا عليك انظر فيما قلت فارقه في الصباح

[48:20]الجاريه تقدم المال محمد واذا به يرى دموعك دموعها تتقاطر في الان

[48:28]ليش ايش قالت الان الان يخرج لاسر من الحرام وويل على قال

[48:39]بل بل وادل الى حجه عن حجه بحجره مفرده وامر ثقله ان

[48:46]يعدلوه بحجهم الى امر مفردا اقبل مسرحا واردا بالقسايا يفيئ الهواج والوحامه

[48:59]العلوي يطلع العلويه يخليها على الرحمن ويسلل الستار عليها اقبل محمد الى

[49:08]الحساد ابعدوا لله الم تعد النظر فيماروت قال بلى ولا رب جاء

[49:16]لي جد يا علوا وقال ليخوف قد شاء الله خيراك كثيرا وبدمارك

[49:27]بسيلا قال سبحان الله معنا حملك هذه النسوه قال ان شاء الله

[49:36]الله الله وضوع لشاعر هذا هد كان ودع الحرب بعد حربه وعلويه

[49:47]بعد علوي الله في امان الله في ادعه الله وبعد وحده يودعها

[49:55]ثم ودوركم و مدخليه قال ما اديه على ايه وا في الح

[50:28]يا اخويا الفاظ و الحزين سهمين ولاخلي الدمع فوق الحدي يهمي ولا

[50:39]بقتل من النهار من حارا وبلد الله يا مدمومه اب كربلتسين جاء

[51:03]ابن عباس اسمع اسمع عندي محطتين جاء ابن عباس الى الحسين قال

[51:08]لها بعد ان عزمت على الخروج فاترك الثقل العلوي وفي الحجاز سمعت

[51:15]زينب قالت لا لا تشير ولا ولينا يخلينا ويشير لا احد لا

[51:29]احد يش على وعينا يخلينا ويشيل مادر يدف على صوره ولا اعيش

[51:39]هن كان يتركنا ويروح يترك ايتال دار الخليه ويترك ايتال انوح يا

[51:48]ابن عباس ارحموا بحالي ترى روحي والله ما افارق عقيدي وما جد

[51:58]الرحي يا بقره انت عال حايت يطبعون او ننسبي العبيد رنا نروحوا

[52:06]ونلعب الله مع الحيد وصجر انكسرت العذرا وس بعد مع الشهيد قال

[52:14]خو انت الوديعه على الحان التخام ويه مريني وعلى هذا المهزله ما

[52:44]احد وياك باربني لكن علي بعد بعد عندي محطتين ها هاي الدموع

[52:51]ان شاء الله مذكوره الى يا رب خرجت امراه وقفت قبالها على

[52:57]قرشان قالت ابو علي يا ابو علي يا ابو علي ابو ابو

[53:01]علي اخذوني اخذوني وياكم لا تخلوني بهلياء ينشع بالغرب بالضماع يرفش تعل

[53:16]من شاءت ا شاطها شاطها شاطها شاطها شاطها يا يا شاطها شاطها

[53:47]رد لمن يصل يا عزيزه وابيني وترك ترك مني وراحت رتبطاني جعلت

[53:57]يا ابويا فرق وقال وين تروح وين راحت وين جهت لجات الى

[54:06]ابا فض خلت على عهد حق صعب لش اتقل له عم فرام

[54:14]ابويا شاواس وسلموا يا لساني روحي ترى راحت ياسر يا جريمه اسمعي

[54:25]ياسر هتستمر قال له يا ابويا حالحياه وان افتني وبنتك تراهي ه

[54:32]العليله دوبتني قال لش اسوي وكتبه الله جيدتني ماقدر اشوف بدموعها وخد

[54:39]حسي بلاش كلام مكبوت تتوضى وعلى يا من سماء الحضريه رد يا

[54:52]بنت وردت صعب عل من الله لن ياقب باب تقرا هوا وسلام

[55:03]سلام الله بها وقد الجلع الله المهبتر ومن الله وبه كشكشه الحطيم

[55:11]وزمزموه والمناصر وان هريك النحر وان زمزم والصفه والمشاعر والحجر طالبه تترك

[55:27]الحجك ما تقل العدور را يتكلم بوسكنا ت دمعته قال انا غصب

[55:38]على ايام نرضك طلعتي تلومني وانقلب الجعفر خبير بحالتي نيه العدوان ذبح

[55:49]وذبح بابا وعزوتي ترضى دمني ينسفك والبيت تهتك حرمته يعروني من قبل

[55:58]ما اطيع للفاجر يز ولاصل للي راس ولا عدل مثل العبيد له

[56:05]قل بعني مبقى كان ما عيد العيد ولم تسعى ما بين الصفاه

[57:45]ثم مروه لها قدم الا بمسح الحوافر ولا حجر قبلنه واستلمنه سوى

[57:56]نحره المنفور بين المناحر وقد احرمت في حجها ببنيته يا الله بسم

[58:09]الله الرحمن الرحيم ان شاء الله اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[58:15]السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا

[58:21]دعاه ويكشف السوء اجب المضطرين يا الله اكشف السوء والبلوى عنا يا

[58:28]الله اللهم صل على محمد وال محمد ومن على المرضى مرضى المؤمنين

[58:35]والمؤمنات سالنا الدعاء من دعوناك لاجله نشفهم بشبائك عافهم من بلائك اكثر

[58:41]من واحد على الباب خط مرضى والان توجهوا الى الله بحق الحسين

[58:45]الوجيه وجده وابيه وامه واخيه والمعصومين بنيه ان يمن على المرضى بالشفاء

[58:54]المنظورين اللهم اشفيهم بشفاك وعافيهم بملائك وذويهم بذواك بحق مريض كربلات العاملين

[58:59]من سالنا الدعاء اللهم اقض امره واعطيه مهربه يا قاضي حوائج المحتاجين

[59:05]حاضرون فردا مفردا والقائمون على هذا المتم الشريف تقبل عملهم باحسن قبولك

[59:10]يموات الجميع الفاتح مع الصلاه

0 Comments

Volgende

السيد ياسر الساري - يوم الثالث من محرم 1437هـ مأتم مدن المنامة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

السيد ياسر الساري - يوم الثالث من محرم 1437هـ مأتم مدن المنامة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal