Volgende
السلفيـ ـةُ دراسةٌ وتحليل - سماحة الشيخ علي آل محسن - الحلقة 8
0
0
15 Bekeken·
23/10/18
Laat meer zien
Transcript
[0:15]حياكم الله جميعا في حلقه جديده من برنامج سؤال بريء هذه الحلقات
[0:24]تاتيكم من شاشه الحجه الفضائيه في شهر رمضان المبارك سوف يكون البرنامج
[0:31]تحت عنوان معاويه تحت المجهر فارجو الانتباه الى انه هذه الحلقات ستكون
[0:39]حلقات مثيره ومهمه جدا وفيها حق علميه ان شاء الله تبارك وتعالى
[0:47]اليوم الحلقه هي العقيده السلفيه دراسه وتحليل وسيكون معنا سماحه الشيخ علي
[0:54]المحسن على الهواء مباشره بعد قليل وسوف نستمع لفضيله الشيخ بعد ان
[1:04]نستمع الى تلاوه عطره من كتاب الله تبارك وتعالى يتلوه على مسامعنا
[1:08]الحاجه ابو احمد العرز على فلنستقبله بالصلاه على محمد واله المعصومين اللهم
[1:13]صل على محمد وعلى اله اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين
[1:19]الطاهرين السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته تحياتي
[1:26]لكم [موسيقى] برفاقك الكرام والى راس الحجه عليها السلام عليه السلام والعاملين
[1:36]بها والقائمين عليها والى التواصل الاجتماعي كذلك وتحياتي الى غرفه الحق مع
[1:44]علي والقائمين عليها والمشرفين حضرهم الله ورعاهم ان شاء الله باذن الله
[1:53]يا رب نقرا هذه الايات الكريمه على مسامحكم ان شاء الله اعوذ
[2:00]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واتبعت مله اب [موسيقى]
[2:16]ائي ما كان لنا ان نشرك بالله شيء ذلك من فضل الله
[2:28]علينا ولكن اكثرهم الناس لا يشكرون يا صاحب السجن ارباب متفرقون خير
[2:46]عن الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسمعها [موسيقى] سميتموها
[3:09]ما انزل الله [موسيقى] بها ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا
[3:26]ذلك الدين يقيم ولكن الناس لا يعلمون يا صاحب السجن عما احدكم
[3:44]بالاصل ربه خطرا واما الاخر في تاكل الطير من راسي امر الامر
[3:53]الذي فيه تستفيان وقال للذي ظن انسى الشيطان ذكر ربي فلبث في
[4:13]السجن بباسمين وقال الملك اني سبعه بقرات [موسيقى] ياكلهن جعفر وسبعه بلاد
[4:34]خضر يا ايها الملك اتوني في رؤيه ان كنتم للرؤيا تعبرون قالوا
[4:50]واضغات اح لام وما نحن بتاويل الاحلام بعالم ين وقال الذين جاء
[5:02]منهما ودك انا انبئكم ويلي يوسف ايها الصديقنا في سبع بقرات ياكلهن
[5:26]70 جافه وسبع سنبلات واخرى يابسات العلي ارجع الى قال تزرعون سبع
[5:44]سنين دابا فما حسبتم فذروا في صندقه الا قليلا بما تاكلون ثم
[6:00]ياتي من بعد ذلك سبعا شد اء ياكلن ما قدمتم لهن [موسيقى]
[6:18]ثم ياتي من بعد ذلك وفيه وقال الملك ائتوني به فلما جاءه
[6:35]الرسول قال ارجع الى ربك فاسال فاساله ما بالنسوه التي قطعنا ايديهم
[6:47]ان ربي بكيدهن عليم طالما خطبكن ادراوه يوسف عن نفسي قلن حاشا
[7:02]لله ما علمنا عليه [موسيقى] قالت امراه العزيز الان وانه لمن الصادقين
[7:21]ذلك ليعلم ان بال غيب وان الله لا يؤذي كيد صدق الله
[7:41]العلي العظيم امنا بالله افلح من صلى على محمد اللهم صل على
[7:48]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على
[7:55]محمد وال محمد احسنتم طيب الله انفاسكم الله يرحمه وجزاكم الله خير
[8:01]واسال الله ان يوفقكم بحق محمد وال محمد والسلام عليكم ورحمه الله
[8:09]وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته وانتم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
[8:15]ايها المشاهدون الكرام هذه الحلقه الثامنه من برنامج العقيده السلفيه دراسه والتحليل
[8:23]في البدايه دعوني ارحب بسماحه الشيخ علي ال محسن في الحلقه الثامنه
[8:29]حياكم الله شيخنا على شاشه الحجه الفضائيه واهلا وسهلا بكم نورتنا حقيقه
[8:35]حياكم الله الحاج وعد ارحب بكم وارحب بالمشاهدين الاعزاء واسال الله سبحانه
[8:45]وتعالى ان يتقبل منكم اعمالكم وان يثيبكم وان يضاعف لكم الاجوبه الثواب
[8:51]بحق محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد ايها المشاهدون
[8:59]الكرام نحن الان في الحلقه الثامنه طرحنا جمله امور في قضيه التوسل
[9:05]قضيه النذر قضيه جمله قضايا موجوده على موقعي القناه وموجوده على موقع
[9:14]وعد اللامي في صفحه اليوتيوب تستطيعون ان ترجعوا الى ارجو ان تكون
[9:21]المداخلات بعد ان يكمل سماحه الشيخ في هذا الموضوع قبل ان اقدم
[9:27]الشيخ اللي يتفضل علينا بالمعلومات اريد ان ادعو الاخوه يعني ابناء السنه
[9:36]هذه الحلقه هي لكم كي تقفون على الحقيقه يعني سماحه الشيخ الان
[9:44]عرف الحقيقه ونحن نعرف الحقيقه لكن الغايه هي بقلب طيب بنفس وحدوي
[9:54]يدعو الى جمع المسلمين ينبغي الان بعد انهم انتشر الانترنت وكل انسان
[10:02]يستطيع ان يدخل الى المكتبات ينبغي ان تفهم معنى الايات معنى الاستدلال
[10:12]فهذه دعوه دعوه صادقه بمحبه ان تقفوا وتتاملوا في كلمات سماحه الشيخ
[10:18]عل الله تبارك وتعالى يضعكم على الحقيقه في بردي هذه العقيده الطيبه
[10:23]عقيده القران عقيده محمد وال محمد الطيبين الطاهرين فهل الحلقه الثامنه مع
[10:30]سماحه الشيخ جزاكم الله خير الجزاء متفضلين شيخنا اتفضلوا لكم كي توصلوا
[10:37]للاخوه المشاهدين ما لدي كم بارك الله بكم وحماكم الله من كل
[10:43]سوء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على
[10:52]اشرف الانبياء والمرسلين وحبيبي اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين
[11:06]الطاهرين المعصومين تكلمنا في الحلقات السابقه في ان علماء السلف يه قسموا
[11:20]الشرك الى قسمين شرك اكبر مخرجا عن المله وشرك وذكرنا ان من
[11:36]الشرك الاكبر عدوا التوسل والاستغاثه بالاولياء وبالصالحين وايضا عدوا دعاء النبي صلى
[11:48]الله عليه واله يعني بعد موته ودعاء الولي وطلب الحاجات منهما وايضا
[11:54]عدوا من الشرك الاكبر النذر لغير الله سبحانه وايضا عدوا الذبح لغير
[12:03]الله سبحانه الخامس الذي سنتكلم فيه في هذه المحاضره هو التبرك باثار
[12:17]الاولياء والصالحين عدوا من الشك الاكبر الذي يخرج فاعله عن الاسلام بكامله
[12:24]التبرك باثار الاولياء والصالحين بتقبيل اضنحتهم او بالتمسح بها او بالطواف حولها
[12:37]حولها او ما شاكل ذلك المراد بالتبرغ هو الفعل الكاشف او الذي
[12:48]يريد فاعله ان يطلب البركه من شيء من ميت من ولي من
[13:02]صالح والبركه هي المنفعه الكثيره المستمره اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والافتاء في
[13:10][موسيقى] المملكه العربيه السعوديه ورد في فتاواها في الفتوى رقم خمسه الاف3316
[13:27]مايلي واما ما ذكرته من التبرك بالصالحين الاموات رجاء نفعهم والقرب منهم
[13:37]وشفاعتهم فهذا لا يجوز وهو من الشرك الاكبر قال تعالى عن المشركين
[13:49]انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربون الى الله زلفا وقال تعالى عنهم
[13:57]في سوره يونس ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم
[14:04]ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل اتنبؤون الله بما لا يعلم في
[14:19]السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالى عما يشركون قالوا ايضا في هذه
[14:27]الفتوى واما التبرك بالصالحين الاحياء فبدعه يعني التبرك بالصالحين الاموات شرك اكبر
[14:37]لكن التبرك بالصالحين الاحياء بدعه لان الصحابه رضي الله عنهم لم يفعلوه
[14:46]فيما بينهم لا مع الخلفاء الراشدين ولا مع غيرهم هذا اولا لانه
[14:54]لم يفعله الصحابه ثانيا ولانه وسيله الى الشرك بهم فوجب تركه وقد
[15:02]يكون شركا قد يكون التبرك بالصالحين الاحياء قد يكونوا شكا اكبر اذا
[15:08]اعتقد في الصالح انه ينفع ويضر بتصرفه وانه يتصرف في الكون ونحو
[15:22]ذلك واما ما فعله الصحابه رضي الله عنهم مع النبي صلى الله
[15:28]عليه وسلم من التبرك بوضوئه وشعره فهذا من خصائصه يعني هذا لا
[15:35]يقاس عليه على النبي احد هذا من خصائص النبي يعني كانما نقول
[15:43]جمله معترضه هذا الشرك خاص بالنبي يجوز الشك في حق النبي خاصه
[15:51]لماذا خاص من خصائص النبي قال لما جعل الله في جسده وشعره
[16:01]وعرقه من البركه ولا يلحق به غيره انتهى كلام اللجنه الدائمه نجيب
[16:13]على ما قالته اللجنه الدائمه بعده اجابات الجواب الاول ان التبرك جائز
[16:22]شرعا فان الحوادث الكثيره التي كان الصحابه فيها يتبركون نفس التبرك في
[16:35]حد ذاته الصحابه كانوا يتبركون باثار النبي الاكرم صلى الله عليه واله
[16:41]ويتبركون بما مسه جسده الشريف مثل ثوبه وفضله وضوئه وفضله غسله والماء
[16:54]الذي شرب منه صلى الله عليه واله الماء الذي ادخل يده المباركه
[17:04]في وغير ذلك هذه الحوادث كثيره كلها تدل على جواز التبرك في
[17:12]حد ذاته تبارك بما هو تبرك وانه لا اشكال فيه بل حرص
[17:20]الصحابه على ذلك وعدم منع النبي صلى الله عليه واله لهم عن
[17:29]هذه الامور عن حرصهم على التبركي باثاره وبفضله وضوئه وغير ذلك هذه
[17:37]تدل على حسنه ومحبوبيته وكثره منفعته لو كان تبرك الصحابه شركا او
[17:45]محرما لما فعلوا هذا شيء نحن نتفق مع السلفيه ولو فعله بعضهم
[17:55]جهلا منه او غفله لبين له النبي صلى الله عليه واله حرمته
[18:01]خصوصا اذا كان بدعه في الدين او كان شركا برب العالمين الاحاديث
[18:11]في هذا اخواني الاعزاء التي تبين ان الصحابه كانوا يتبركون بالنبي وباثاره
[18:21]متواتره متواتره كثيره جدا وسنذكر بعض منها من ضمنها ما اخرجه البخاري
[18:35]في صحيحه بسنده عن ابي جحيفه قال رايت النبي صلى الله عليه
[18:43]وسلم في قبه حمراء من ادم يعني من جلد ورايت بلالا اخذ
[18:51]وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ورايت الناس يعني من الناس
[19:04]الصحابه يبتدرون ذلك الوضوء يعني جاءوا اليه واهبوا اليه فمن اصاب منه
[19:13]من اصاب من اخذ من هذا الوضوء شيئا تمسح به ومن لم
[19:22]يصب منه شيئا اخذ من بلل يد صاحبه شوفوا لهالدرجه كانوا يتبركون
[19:26]بفضل وضوء النبي صلى الله عليه واله وقال ابو موسى دعا النبي
[19:35]صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج
[19:49]فيه يعني تمضمض وفضل المضمضه جعلها في هذا الاناء ثم قال لهما
[20:01]اشرب منه وافرغ على وجوهكما ونحورك هذا يدل على ان هذا فعل
[20:09]حسن وجيد لذلك امرهما النبي صلى الله عليه واله هذا في صحيح
[20:15]البخاري ايضا [موسيقى] وايضا قال عروه ايضا هذا في صحيح البخاري قال
[20:27]عروه عن المسوار وغيره يصدق كل واحد منهما صاحبه واذا توضا النبي
[20:41]صلى الله عليه وسلم كادوا يقتتلون على وضوئه على باقي الوضوء قال
[20:48]بدر الدين العيني في شرحه المعروف عمده القاري في المجلد الرابع صفحه
[21:00]148 قوله يبتدرون ان يتسارعون ويتسابقون اليه تبركا باثاره الشريفه وفي روايه
[21:17]مسلم وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بها وجوههم قال فاخذت بيده
[21:25]فوضعتها على وجه بيد النبي صلى الله عليه واله فاذا هي ابرد
[21:33]من الثلج واطيب رائحه من المسك هذا الذي في روايه مسلم وفي
[21:40]روايه فاخرج فضل وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فابتدره الناس
[21:48]فنلت منه شيئا هكذا كان الصحابه يفعلون قال ابن حجر العسقلاني في
[22:00]شرحه المشهور فتح الباري وفي الحديث من الفوائد التماس البركه مما لامسه
[22:12]الصالحون لاحظوا مما لامسه الصالحون يعني ما قال مما لامسته يد النبي
[22:19]فقط لا يعني يستفاد من هذا امر عام للصالحين لا انه من
[22:23]خصوصيات رسول الله صلى الله عليه واله ايضا من الروايات التي تدل
[22:37]على ان التبرك في حد ذاته جائز ما اخرجه مسلم في صحيحه
[22:46]عن عبد الله مولى اسماء بنتي ابي بكر وكان خاله ولد عطا
[22:55]قال ارسلتني اسماء الى عبد الله بن عمر فقالت بلغني انك تحرم
[23:07]اشياء ثلاثه العلم في الثوب وميثره الارجوان وصوم رجب كله هذا لا
[23:20]شان لنا في حتى نشرحه الى ان قال فرجعت الى اسماء فخبرتها
[23:27]فقالت هذه جبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرجت الي جبه
[23:38]بيالسه كسروانيه لها لبنه ديباج [موسيقى] وفجي وفرجيها وفرجيها انا الان اعتذر
[23:59]ما ضبطت الكلمه مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت هذه اسماء تقول هذه
[24:12]الجبه جبه رسول الله كانت عند عائشه حتى قبضت فلما قبضت قبضتها
[24:17]اخذتها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها زين وبعدين ما فائده
[24:28]هذه الجبه قالت فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها قال القاضي رياض في
[24:42]كتابه اكمال المعلم بفوائد مسلم قال وقولها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها
[24:55]لما في ذلك من بركه ما لبسه النبي صلى الله عليه وسلم
[24:59]او لمسه او لمسه وقد جرت عاده السلف لاحظوا كلمه القاضي رياض
[25:09]وقد جرت عاده السلف والخلف بالتبرك بذلك منه عليه السلام ووجود ذلك
[25:23]وبلوغ الامل من شفاء وغيره اذا الان نلاحظ ان الصحابه كانوا يتبركون
[25:36]بفضل وضوء النبي في حياته وبعد وفاته يتبركون بثوبه وما لامس جسده
[25:47]البخاري ايها الاخوه عقد باب في صحيحه هو باب ما ذكر من
[25:55]درع النبي صلى الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل
[26:08]الخلفاء بعده من ذلك مما لم تذكر قسمته يعني ما ذكر انه
[26:18]قسم يعني هذه اشياء كانت يعني استعملها النبي موجوده عند الناس ومن
[26:25]شعره ونعله وانيته مما تبارك به اصحابه وغيرهم بعد وفاته هذا باب
[26:34]بهذا الطول ذكر البخاري في هذا الباب جمله من الاحاديث من ضمنها
[26:44]ما رواه عن عاصم عن ابن سيرين عن انس بن مالك ان
[26:51]قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر قدح كان يشرب فيه النبي
[26:59]انكسر فاتخذ مكانه شعبي مكان الشعب الشعب هو الشق والكسر الذي حصل
[27:07]فيه مكان الشق هذا مكان الكسر اتخذ سلسله من فضه قال عاصم
[27:17]رايت القدح وشربت فيه مسلم ايضا عقد في صحيحه بابا اسماه باب
[27:29]قرب النبي صلى الله عليه واله عليه السلام من الناس قرب النبي
[27:38]من الناس وتبركهم به وذكر مسلم حديث في هذا الباب من ضمنها
[27:47]ما رواه عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله
[27:54]عليه وسلم اذا صلى الغداه يعني الفجر جاء خدموا المدينه بانيتهم جاء
[28:06]خدم المدينه بانيتهم يقول فيها الماء فما يعني ناس اذا النبي فرخ
[28:19]صلى الله عليه واله من صلاه الفجر الناس كل واحد يجيب انيه
[28:23]فيهما يجيبها للنبي صلى الله عليه واله فما يؤتى النبي باناء الا
[28:32]غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداه البارده يعني يقول ربما يكون
[28:41]شتاء وهذا الماء بارد جدا فيغمس يده المباركه فيها يعني لماذا هم
[28:53]يفعلون هذا للتبرك بما لامس يد النبي صلى الله عليه واله وعن
[28:57]انس ايضا هذا في صحيح مسلم قال لقد رايت رسول الله صلى
[29:05]الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واطاف به اصحابه يعني اصحاب النبي حول
[29:12]النبي والحلاق يحلق النبي صلى الله عليه واله فما يريدون ان تقع
[29:21]شعره الا في يدي رجل يعني بمجرد ان تقع اشاره ياخذ واحد
[29:29]منهم تباركا بها قال القاضي عياض في كتابه اكمال المعلم بفوائد مسلم
[29:36]وقوله رايته عليه السلام والحلاق يحلقه فما يريدون ان يقع شعره الا
[29:49]في يد رجل يقول القاضي عياض فيه ما عرف من تبركهم بكل
[29:55]شيء منه عليه السلام لاسيما من جسمه وذاته وقال النووي في هذه
[30:06]الاحاديث بعد ان ذكر احاديث ذكرها مسلم في هذا المجال في هذا
[30:18]الشان قال النووي في هذه الاحاديث بيان بروزه صلى الله عليه وسلم
[30:25]للناس وقربه منهم ليصل اهل الحقوق الى حقوقهم ويرشد شيدهم ليشاهدوا افعاله
[30:42]وحركاته فيقتدى بها وهكذا ينبغي لاولاه الامور وفيها يعني في هذه الاحاديث
[30:50]ايضا تدل على صبره صلى الله عليه وسلم على المشقه في نفسه
[30:59]يعني مثل انه يغمس يده في الماء البارد في الشتاء القارص قال
[31:06]لمصلحه المسلمين واجابته ايضا فيها انه يجيب من ساله حاجه او تبريكا
[31:16]بمس يده وادخالها في الماء كما ذكروا وفيه التبرك باثار الصالحين لاحظوا
[31:23]في التبرك باثار الصالحين لا خصوص التبرك باثار النبي صلى الله عليه
[31:33]واله فقط فانها عامه هذا ليس من خصائصه كما قالت اللجنه الدائمه
[31:37]يقول وفيه التبرك باثار الصالحين وبيان ما كانت الصحابه عليه من التبرك
[31:48]باثاره صلى الله عليه وسلم وتبركهم بادخال يده الكريمه في الانيه وتبركهم
[31:58]بشعره الكريم واكرامهم اياه ان يقع شيء منه يعني من شعره الا
[32:06]في يد رجل سبق اليه كل الاحاديث اخواني الاعزاء في هذا المجال
[32:17]كثيره جدا ولا حاجه لان نستقصيها وان نذكر المزيد منها ما ذكرناه
[32:27]فيه دلاله واضحه على ان الصحابه كانوا يتبركون بالنبي صلى الله عليه
[32:36]واله في حياته ويتبركون باثاره وما لامس جسده بعد وفاته صلى الله
[32:45]عليه واله وفيه دلاله واضحه على ان التبرك باثار الصالحين جائز لا
[32:56]اشكال فيه الجواب الثاني تظافر كلمات اعلام السنه في مشروعيه التبرك جمع
[33:08]وافر من علماء اهل السنه صرحوا بانه يجوز التبرك باثار الصالحين وان
[33:18]التبرك باثار الصالحين معلوم من الدين ومن سيره السلف الصالحين قال العينين
[33:28]في كتابه عمده القاري قال الوجه الثاني في بيان وجهي في بياني
[33:40]وجهي تتبع عبد الله بن عمر عبد الله بن عمر يذهب الى
[33:47]المواضع التي صلى فيها النبي صلى الله عليه واله نفس المكان الذي
[33:52]صلى فيه فيصلي فيه لماذا تبركا باثار النبي صلى الله عليه واله
[34:00]قال في بيان وجه ما هو الوجه في تتبع عبد الله بن
[34:02]عمر المواضع التي صلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
[34:10]انه يستحب التتبع لاثار النبي صلى الله عليه وسلم والتبرك بها ولم
[34:22]يزل الناس يتبركون بمواضع الصالحين يعني الصالحين عامه [موسيقى] وقال تقي الدين
[34:32]السبكي في كتابه شفاء السقام في زياره خير الانام صفحه 249 قال
[34:42]ان المعلوم من الدين وسير السلف الصالحين التبرك التبرك ببعض الموتى من
[34:58]الصالحين يعني بالعلماء بالذين هم ثبت انهم فعلا من اولياء الله سبحانه
[35:05]وتعالى ناس صالحين عاديين بس ثبت انهم صالحون فكيف بالانبياء والمرسلين هذا
[35:17]ما قاله السبكي وقال ابن بطال في كتابه شرح صحيح البخاري قال
[35:23]انما كان يصلي ابن عمر في المواضع التي صلى فيها النبي على
[35:31]وجه التبرك بتلك الامكنه والرغبه في فضلها يعني هو يرغب في ان
[35:41]ينال فضل هذه الاماكن التي حصل فيها الفضل بصلاه النبي صلى الله
[35:45]عليه واله فيها يقول ولم يزل الناس يتبركون بمواضع الصالحين واهل الفضل
[35:53]وايضا قال ابن بطال في تعليقه على حديث جابر في صحيح البخاري
[36:03]انه قال دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وانا مريض فتوضا
[36:08]فصب علي فعقلت يعني فشفيت قال ابن بطال قال وضوء العائدين للمريض
[36:21]يعني ان المريض اذا شخص عاده وكان هذا الذي يعوده من يعني
[36:32]امام في الدين في الخير مثلا توضا هذا الامام وصب على هذا
[36:43]المريض هذا يعني يستفاد من الحديث قال وضوء العائد للمريض اذا كان
[36:53]هذا العائد للمريض اماما في الخير ورئيسا في الفضل قال يتبرك به
[37:05]وضوء العائد اذا كان امام في الدين وهذا الامام يتبرك به وصبه
[37:11]صب الوضوء عليه على المريض مما يرجى نفعه هذا ايضا قاله ابن
[37:22]بطال قال الدار قطني في كتابه [موسيقى] في كتابه عفوا على ما
[37:38]نقله في الذهبي في سير اعلام النبلاء في المجلد السادس عشر صفحه
[37:48]475 قال كنا هذا الداره قطني يقول كنا نتبرك بابي الفتح القواس
[37:56]وهو صبي يعني الان هذا ابو الفتح القواس ربما الان اهل السنه
[38:01]لا لم يسمعوا به ولا يعرفونه مع ذلك كان امثال الدار قطني
[38:10]يتبرك به وهو صبي اذا الان لما الشيعه يتبركون باثار امير المؤمنين
[38:20]باثار سيده شباب اهل الجنه باثار سيده نساء العالمين ما الاشكال في
[38:25]ذلك وقال سراج الدين بن الملقن في ترجمه معروف الكرخي معروف الكرخي
[38:38]هذا واحد من الصالحين يقول ماذا قال ابن الملقن قال مات ببغداد
[38:43]سنه 200 وقيل احدى ومئتين وقبره ظاهر هناك معروف قبر معروف الكرخي
[38:56]ببغداد براكو به واهله بغداد يستسقون به لانهم بس يتباركون ويقولون قبره
[39:11]ترياق مجرب ترياق يعني الدواء الدواء المجرب قال ابو عبد الرحمن الزهري
[39:24]قبره قبر معروف الكرخي قبره معروف لقضاء الحوائج يعني الان لما نحن
[39:34]نقول ايضا قبر امير المؤمنين يعني الذي لا يقاس معروف بهم من
[39:41]اهل البيت عليهم السلام ما الاشكال في ذلك قبره معروف لقضاء الحوائج
[39:49]يقال انه من قرا عنده مئه مره قل هو الله احد وسال
[39:59]الله ما يريد قضاء حاجته يقول ومثل هذا يذكر عن قبري اشهد
[40:12]وابن القاسم صاحب الامام مالك اثنين من اصحاب الامام مالك من اصحاب
[40:23]الامام مالك ربما اغلب اهل السنه لم يسمعوا بهما ايضا اذا قرات
[40:34]عندهما 100 مره قل هو الله احد سالت حاجتك تقضى حاجتك يقول
[40:40]وهما مدفونان في مشهد واحد بقرافه مصر وقال ابن عبد البر الاندلسي
[40:55]وابن الاثير في ترجمه ابي ايوب الانصاري قال مجاهد وكانوا اذا امحلوا
[41:02]يعني اصابهم القحط كشفوا عن قبره عن قبر النبي صلى الله عليه
[41:09]كشفوا الفوق سقف عن قبره فمطر هذا توسل بالنبي صلى الله عليه
[41:23]واله وتبرك به بعد وفاته ايضا الخطيب البغدادي قال في ترجمه عمرو
[41:34]بن قيس ابي عبد الله الملائى الكوفي قال وكان سفيان سفيان يعني
[41:46]الثوري ياتيه يسلم عليه يتبرك به سفيان الثوري يتبرك بهذا الذي هو
[41:55]عمرو بن قيس الذي اغلب اهل السنه ما سمعوا به الذهبي في
[42:02]ترجمه هارون ابن سالم الذي يسمى ابو عمرو القرطبي الزاهد قال قال
[42:12]ابن بشكوال وقبره يتبرك به ويعرف باجابه الدعوه جربت ذلك مرارا هذا
[42:25]ابن بشكوان الذي هو من كبار علماء اهل السنه قال الملا علي
[42:32]القاري في كتابه مرقاه المفاتيح شرح مشاتل مصابيح في المجلد الاول صفحه
[42:43]60 قال قال مل على القارئ قال شيخ مشايخنا علامه العلماء المتبحرين
[42:56]شمس الدين محمد الجزري في مقدمه شرحه للمصابيح المسمى بتصحيح المصابيح ماذا
[43:09]قال الجزري قال اني زرت قبره قبر من قبر ابو عمر ابو
[43:21]عمر القرطبي الزاهد قال اني زرت قبره بني سابور وقرات بعض صحيحه
[43:27]على سبيل التيمم والتبرك عند قبره ورايت اثار البركه ورجاء الاجابه في
[43:44]تربته لو اردنا اخواني ان نتتبع كلمات كبار علماء اهل السنه في
[43:53]جواز التبرك باثار الصالحين لا قال بنا المقام وتكلمنا ساعات وساعات لكن
[44:01]فيما ذكرناه كفايه وهذا الذي قراناه يدل على ان التبرك باولياء الله
[44:10]تبرك بالصالحين وباثارهم مما تسالم عليه علماء اهل السنه وغيرهم ولم يخالف
[44:24]فيه الا مشايخ السلفيه الذين عدوا ذلك من الشرك الاكبر هناك ايضا
[44:35]اجابات اخر لكن اكتفي بهذا المقدار ان شاء الله نكملها نكمل الاجابات
[44:44]في المحاضره الاتيه بحق محمد واله الطاهرين واسال الله سبحانه وتعالى ان
[44:54]يوفقنا لمراضيه ويجنبنا جميع معاصيه وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
[45:02]اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين احسنتم رحم الله والديكم
[45:07]جزاكم الله خير الجزاء اخواني انا الان استقبل الاسئله في الموضوع اولا
[45:13]عندنا هشام من الجزائر اخونا هشام موجود هشام من الجزائر هشام من
[45:26]الجزائر موجود طيب اذا جهزت خبرني طيب الشيخ ابو سلطان شيخ ابو
[45:36]سلطان تفضل عليكم السلام ورحمه اللهم صل وسلم وبارك على هذا النبي
[45:53]الكريم صاحب الخلق العظيم اللهم عن صحابته الذين اذروه ونصروه واتبع النور
[45:59]الذي انزل معه اولئك هم المفلحون بالنسبه للتبرك باثار النبي هذا اقره
[46:09]كل علماء السنه في الصالح يا شيخ علي نحن نؤمن نحن نؤمن
[46:17]بالتبرك الصحيح يعني اجتهاد فيها ولا قياس يعني نتبرك بذات النبي حتى
[46:27]من اكمل بس فكرتي ارجوك نحن نحن نؤمن بالتبرق الصحيح يا شيخ
[46:40]علي هذه عباده والعباده التوقيفيه لاجتهاد فيها ولا قياس بذات في حياته
[46:47]من اثاره نحن اهل السنه والجماعه اتمتع سني تسني نحن يا حاج
[47:04]لا تشتت الموضوع تفضل اين الانصاف تفضل نحن نؤمن بالتفرق الصحيح فهذه
[47:20]عباده هي الاجتهاد فيها ولا قياس تتبرك بذات النبي صلى الله عليه
[47:25]وسلم في حياته وبما ثبت من اثاره المنفصله عنه نتبرك بدعاء الصالحين
[47:29]لا من الصالحين واثارهم بل بدعاء الصالحين يعني يعني الان الان لما
[47:41]شيخنا شيخنا نحن نحن لما الان لما الان اسماء عندها جبه النبي
[47:47]صلى الله عليه واله وضعته للتبرك هذه دعاء ولا ايش ولا ماده
[47:51]يعني قماش كل اثر كل اثر لامس جسده الشريف محمد صلى الله
[48:01]عليه وسلم نحن نتبرك فيه ليش شو السبب شو السبب في المدينه
[48:10]والاقوى والله اتحداهم يقفون على نقطه نقطه اخواني اتحداهم ان يفككوا العبارات
[48:18]معي والله لاجعلنك الان مشرك الان شنو السبب تتبرك بالنبي يعني يعني
[48:25]ثوب لبسه النبي صلى الله عليه واله تتبرك به ثوب لبسه ومعاويه
[48:30]تتبرك بيه ولا لا لا معاويه لا نتبرك باثاره ولم يقر احد
[48:41]من علماء السلف بهذا حاشا ليش ليش شو السبب معلمه نحن نحن
[48:46]يحاجه نحن نتبرك بكل شيء لا مسجد محمد صلى الله عليه وسلم
[48:53]اسمعني يا شيخنا شيخنا الحبيب اسمعني لما نحن نقول لكم انه النبي
[49:02]صلى الله عليه واله يختلف يقولون قل انما انا بشر مثلكم يوحى
[49:06]اليه النبي بشر هذا من باب الالزام اخواني حتى اعطيهم اياه من
[49:13]باب النبي بشر وضع له قطعه قماش على جسمه ومعه ويوضع قطعه
[49:16]هذا بشر وهذا بشر هذا مسلم وهذا مسلم كبير بين التبرك باثاره
[49:25]التي هي جزء من وبين الاماكن التي جلس عليها او صلى فيها
[49:29]الرسول شنو السبب شنو السبب انه تتبركون بالنبي وانه التوحيد بمعاويه ويزيد
[49:38]شنو السبب انا اريدك تتبرك بمعنى [موسيقى] ملزم اني اتفارق باشيائهم واثارهم
[49:49]معاويه مؤمن ادري معاويه مو مؤمن مؤمن ليش ما تتبرك بيه ما
[49:58]قصده النبي صلى الله عليه وسلم من اماكن كمسجد قباء ومقام ابراهيم
[50:05]للصلاه او الدعاء فهي سنه مستحبه اما التبرق فهي شوف اخواني يا
[50:10]شيخ سلطان والله العالم شوف خل اقول لك الناس شبعت من هذا
[50:17]الكلام نحن عندنا التبرك الصح والتوسل بالميت لا يجوز التوسل بالحياه يجوز
[50:21]وقت السمنه التوسل وقسمنا التوحيد والتبرك في اثار والتبرك بمعرفه ايش ولا
[50:26]يجوز هاي العالم مليت ملت الان الان زي ما تفكيك العبارات انتم
[50:31]تقولون انا الان اشوف اخواني ماذا الزمته انتم تقولون ان النبي بشر
[50:38]صح ولا لا قولي بشر ولا مو بشر نعم بشر ولكن له
[50:43]بركه عركه بركه لخامه بركه باع احسنت على قوه عمر عمر عرق
[50:54]تسمع عمر غير يخليني عمر عرق وبركه ولا لا لا عمر وابا
[51:00]بكر لهم تاريخ مشرف عكس النبي انا سالتك عرق عمر بابا العرق
[51:08]مال عمر لا حول ولا قوه يا حبيبي اسمعني يا نور عيني
[51:12]انت الان سالتك على التاريخ تريد تعرف الموضوع لانه الان عمر عرقه
[51:19]وبركه ولا لا لا احسن اذا النبي صلى الله عليه واله جسده
[51:26]به شيء ما موجود في باقي البشر تقبل جسد النبي شريف يكفيه
[51:38]فخرا انه ينزل يختلف جسد النبي يختلف لك يجاوبني جسد النبي الذي
[51:46]يختلف عن باقي البشر تقبل ولا ترفض جسد النبي بركه مطلقه جسد
[51:53]النبي يختلف عن باقي البشر ولا لا جسد النبي عمر بن الخطاب
[52:08]بشر جسد النبي صلى الله عليه واله يختلف عن باقي الاجساد ولا
[52:13]لا عمر ابن الخطاب كل شيء اشوف عمر ابن الخطاب ابو بكر
[52:22]معاويه ابو سفيان يزيد وغير يزيد اولئك لا نتبرك لا بعرقهم الله
[52:28]وكيلك الله وكيلك لا تقدر تتبرك بيهم انت انت ما تقدر ولذلك
[52:37]عمر بن الخطاب عنده مراد ان يستسقي جاب العباس لانه ما يدبرها
[52:41]على الشيخ شيخنا انا حقيقه اريد ان الزم المكرم ابو ابو سلطان
[52:52]بس قبل هاي اخذ لك من روسيا يا اخواني احنا عندما نقول
[53:00]الان انه اهل البيت بركه والنبي محمد صلى الله عليه واله بركه
[53:04]والشيء الذي يلامس جسد النبي بركه هم لا يقبلون منا يقولون هذا
[53:13]من الغلو عندكم لانه احنا ننظر للنبي هدوء هدوء هدوء هدوء ساعطيك
[53:20]مجال ساعطيك مجال لا علمائك يقولون وهذا الان اقرا لك كتاب كامل
[53:26]شوف الان راح اضربك بصواريخ بس اصبر علي هذا كتاب كامل التبرق
[53:30]بين المجيزين والمانعين يعني ناس يا اخواني احنا ابتلينا بماذا ابتلينا بناس
[53:39]تقول هذا حرام وناس تقول هذا حلال ناس تقول هذا حرام وناس
[53:48]تقول هذا حلال ولذلك ضيعوكم ضيعوكم واحد يقول حلال واحد يقول حرام
[53:53]واحد يقول يجوز واحد يقول لا يجوز وفي اصل العقيده في اصل
[54:00]العقيده طيب من روسيا تفضل من روسيا وبعدين سمعت الشيخ تجيب عن
[54:04]الاخوين تفضل من روسيا الو السلام عليكم كيف السلام بموضوع الحلقه بس
[54:23]بدي يعني له بس بدي اسالك سؤال بعد اذنك اخذ رايك رايك
[54:28]باللي بيقول انه الامام علي هو خالق الكون وهو قادر على كل
[54:35]شيء انا طبعا متاثر بعائلته يعني انه بدي اعرف انا رايكم لاني
[54:42]انا بعرف عندي وجود الموجود رايك حضرتك [موسيقى] الذي خلق الكون والله
[54:55]تبارك وتعالى هذا اولا اثنين قضيه فالذي يقول ان عليا خلق الكون
[55:03]هذا رجل لا يقول الحقيقه الحقيقه ان الله تبارك وتعالى خلق الكون
[55:08]وهنالك فرق بين ان علي خلق الكون خالق الكون او ان الله
[55:16]تبارك وتعالى مثل المدبرات امرا مثل ما اعطى عيسى قدره الخلق والخلق
[55:22]ينقسم الى نوعين الان هذا مو موضوعنا لكن الخلق هنالك صنع يعني
[55:26]انه انسان يجد شيء من لا شيء يعني انت الان لما نقسم
[55:36]العلل نقول ان الله تبارك وتعالى لم يكن موجودا مع الله ولا
[55:42]سبق الله تبارك وتعالى الله هو الذي اوجد الموجودات فاوجدها من لا
[55:47]شيء كما قال ائمه للبيت عليهم افضل الصلاه والسلام فلما اوجد الاشياء
[55:54]ممكن ان يعطي الامام علي عليه السلام او يعطي اي انسان مثل
[56:03]ما اعطى عيسى قدره الخلق ولذلك لما عيسى عليه السلام في القران
[56:07]الكريم قال اخلق لكم ما قال الله يخلق هو قال اخلق لك
[56:13]فنسب الخلق اليه لكنه في الحقيقه والله تبارك وتعالى هو الخلق واما
[56:17]بالنسبه الى وحده الوجود وحده الوجود والموجود وهذا مو موضوع لكن احتراما
[56:23]لجنابك اجيب وحده الوجود والموجود الذين يقولون بوحده الوجود عندهم نظريه للاسف
[56:33]الباقي الناس هي هاي المشكله التي نعانيه ما يستمع للطرف الاخر بانصاف
[56:43]مره وحده الوجود نظريه باطله ومره ماذا يقول وحده الوجود ان الموجود
[56:51]وجوده بقدره الله تبارك وتعالى وحيث ان وجود الله تبارك وتعالى لابد
[56:57]وان يكون الله لا يغيب موجود فصار وجود هذا الرجل متعلق بوجود
[57:02]الله تبارك وتعالى هكذا يفهمون نظريه وحده الوجود الجماعه بداوا يشنعون على
[57:10]امور اخرى الان ان شاء الله نفصل في هذا الامر تفضل سماحه
[57:14]الشيخ بارك الله فيكم انت سالب جاوبته غير سالتني خارج الموضوع عندك
[57:22]سؤال في الموضوع لا لا يا اخي الله يحفظك ان شاء الله
[57:47]ان شاء الله راح اعمل حلقه عن وحده الوجود وعن ما ادري
[57:51]شنو علي خلف انك تسمح لي اني اخي اخي اشكرك شوف اخي
[58:01]البرنامج هذه القناه تتيح لاي طرف انا مو لانه انت توافقني ولا
[58:09]لانه انت قوي ما اوتيع لك مجال واذا قوي ما اوتيح لك
[58:11]مجال مع الله وكيلك انا عكسو على ركضي اتعلم من المتصل اذا
[58:17]كان اعلم مني انا ما عندي يعني والله بس بدي اعرف شو
[58:30]رايكم انتم بموضوع راينا باختصار ان الله هو الذي خلق الكون الله
[58:35]هو الذي الله هو الذي خلق علي سلام الله عليه الله هو
[58:41]الذي خلق محمد صلى الله عليه واله الله هو الذي خلق الكون
[58:45]حيث لم يكن موجودا من يقول ان فلان عنده قدره الخلق هذه
[58:52]هنالك فرق بين انسان اقدره الله تبارك وتعالى اقدر انسانا على فعل
[59:02]معين وفرق انه الفعل الذاتي الله تبارك وتعالى صفه الخلق صفه ذاتيه
[59:07]بالله تبارك وتعالى لا تنفك عنه يعني ما نقول انه الله اليوم
[59:14]خارق ما يقدر يخلف فهمت صفه اخونا والله انا عندي كثير بهذا
[59:17]الموضوع لكن والله مو موضوع نحن الامام علي مثل مثل اي انسان
[59:30]مثل اي مخلوق يعني نحن على مبدا انه حلاوه من حلاويه يعني
[59:33]حلاوه من حلاوه يعني نور من نور الله لا كلام قل اخونا
[59:42]انا حتى هذا الكلام شنو نور من نور الله شوف بابا اصبر
[59:50]اصبر السلطان اخونا انا حتى هذا الكلام عندي شرح الى انه شنو
[59:58]من نور يعني من بعض الله تبارك وتعالى ام ان هذا هذا
[60:02]التكامل بالرياضيات هيك يعني هذا مبدا مو بس عند العلويين راح نفتح
[60:12]الموضوع انت مرحب بك وتستطيع ان تناقش بارك الله فيك ان شاء
[60:19]الله نفتح الموضوع شكرا بارك الله فيك بسم الله الرحمن الرحيم اولا
[60:27]ابو سلطان يقول انه التبرعك عباده وهذا غير صحيح يعني لا تنطبق
[60:40]عليه صفات العباده الان انا لما اريد ان اتبرك يعني انني اخذ
[60:47]بركه مثل الانسان يتناول دواء ياخذ الدواء من اجل الشفاء انا اخذ
[60:57]بركه اخذ البركه هي المنفعه كما قلنا العظيمه المستمره فهو ليس عباده
[61:02]فعلى هذا الاساس لو انني رايت انني اتبرك بمؤمن بصالح يعني وجدت
[61:16]ان في سؤر المؤمن سؤر المؤمن يعني بفضل شرابه وجدت ان فيه
[61:24]شفاء او ما لامسته يده وهو مؤمن صالح انا وجدت ان في
[61:32]شفاء مثلا ما المانع من ذلك هذا ليس بعباده لو كان التبرك
[61:36]عباده لك انا الصحابه الذين تباركوا بالنبي كلهم مشركون لانهم عبدوا النبي
[61:45]من دون الله سبحانه وتعالى ولا احد يقول ان تبرك عباده واما
[61:54]انه ابو سلطان يقول لا يترك بالصالحين وانما يتبرك بالنبي صلى الله
[62:01]عليه واله هنا لا يتبرك بالصالحين يعني لا يجوز لو انه لا
[62:10]فائده فيه هو يقول انه لا يعتبرك نريد ان نفهم يعني لا
[62:15]يجوز يحرم منه الاقرار ابو ابو سلطان الان تقول نحن السنه ونحن
[62:30]بالصالحين غير النبي حرام شيك غلو ايش واذا واحد يقول يجوز التبرك
[62:39]بالصالحين تفضل انتم يا حاج واحد يا شيخ علي فهمانين الموضوع غلط
[62:46]في العقيده السلفيه نتبرك في ذات النبي في حياته وبما ثبت من
[62:53]اثاره المنفصله بابا انا والله عجيب انتم سالتك سؤال اتركني من النبي
[63:01]قلت لك انت بالنبي قلت يجوز في غير النبي الصالحين الصالحين يعني
[63:06]انا راح صالح انت صالح هذا ابو سلطان بابا ابو سلطان يعني
[63:13]يعني معاويه صالح يجوز اتبرك بمعاويه معاويه صالح يجوز اتبرك بمعاويه ما
[63:24]يجاوب معاويه صالح كل هالقد كلامي ثقيل عليك يا رجل ما اتكلم
[63:28]كلمتين تلاقفهم الكلام خليني اكمل يلا تفضل سؤالي هل الذي يقول اللهم
[63:38]صل على محمد وال محمد الذي يقول يجوز التبرك بالصالحين هذا مشرك
[63:44]كافر مؤمن نص ونص ربع اريد افهم انا اريد افهم انتم ابني
[63:52]اكمل كلامي اني جبت لك من البدايه نتبرك بدعاء الصالحين لا مش
[64:01]بالصالحين شوف شوف والله كلاوتشيه الله وكيلك ناس كلاب لك بابا انا
[64:07]ما قلت بدعاء الصالحين شلون بلوه يعني واحد رجل اتمسح بيه عنده
[64:11]ملابس يروحون القبره هذا الشرك ولا لا جواز التبرك بالصالحين عندما اعون
[64:22]تدري شنو ماعون ما تريد يعني مثلا عائشه موعده ماعون مال ثري
[64:25]ضربت لها مع بس تريد مال عائشه انت ليش تلف وتدور دعاء
[64:33]وما دعاء ما دعاء انا اتكلم لك باثار الصالحين يجوز ولا ما
[64:39]يجوز واذا تقول ما يجوز ايش هو الشرك كفر نص ونص يشرحوا
[64:46]لك شنو واضحين امام الناس تفضل عقيده السلفيه انكرت 23 انك ار
[64:57]من حلها مشرق اول انكار هو التبرق بثياب الصالحين التبرق الجدران الكعبه
[65:08]لا حول ولا قوه بابا التبرق باثار الصالحين غير النبي شرك توافق
[65:18]شيخنا يقول شرك يعني الان النووي صار مشرك هذا اول واحد اخواني
[65:24]طيرنا انه اسمع اسمع اسمع اخواني الذي يقول ان التبرك باثار يريد
[65:31]يتنازل منا راح اضربه ما ضربه بنا وقصدي العالم النووي من ضربه
[65:40]بقول النووي زين ومن حجر راح يرجع الان شوفوا اخواني اتفضل شيخ
[65:45]تتكلم شيخنا لو نقول له الاراء تفضل شيخنا لا تفضلوا حاج وعد
[65:52]يعني احنا طبعا نقلنا قبل قليل في اثناء المحاضره ان يعني كلمات
[66:01]علماء اهل السنه في انه يتبرك بالصالحين يعني يستفادوا العموم وايضا نقلنا
[66:11]اقوال علماء اهل السنه مثل قول الدارقطني يقول كنا نتبرك بابي الفتح
[66:19]القواس وهو صبي وايضا في قبر معروف الكرخي انه الترياق المجرب كما
[66:30]قال ابن الملقن وايضا كان [موسيقى] بالنسبه الى ابو عبد الرحمن الزهري
[66:42]يقول ان قبر معروف الكرخي كما قلنا مجرب لقضاء الحوائج من قرا
[66:51]عنده 100 مره قل هو الله احد فانه يعني قضيت حاجته بالنسبه
[67:01]الى الخطيب البغدادي في ترجمه عمر بن قيس وهو الملا ابو عبد
[67:15]الله الملائى الكوفي كان سفيان يعني الثوري ياتيه يسلم عليه يتبرك به
[67:30]وهكذا يعني كما نقلنا في اثناء المحاضره فالان السؤال انه هو يقول
[67:43]نحن نحن لا نتبرك بالصالحين لو ان شخص طبعا هو لابد ان
[67:47]يثبت ان شاء الله في المحاضره الاتيه سنبين ان التبرك ليس شكلا
[67:52]هو لابد ان يبين لماذا الان نريد ان نفهم لماذا من تبرك
[68:01]بالصالح يعني يظن ان هذا المؤمن سؤره فيه شفاء لانه جرب مثلا
[68:11]كما قال انه نحن جربنا بالنسبه الى القواس وفلان وفلان من جرب
[68:20]في مؤمن وراى انه سؤره فيه شفاء وغير ذلك مما يتعلق به
[68:29]ففعل ذلك برجاء اخذ هذه البركه هل هذا يعني ما المانع منه
[68:40]ما هو المانع منه لانه كما قلنا نحن قلنا هو قال لا
[68:43]يتبرك بالصالحين لماذا لا يتبرك بالصالحين اذا وجدنا ان في اثارهم فوائد
[68:54]طيب اخواني ممكن اجاوب يا حاج اجاوب الشيخ علي يلا جاوبوا بعد
[69:01]ذلك انا اسالك تفضل جاوب تفضل حتى يعشق علي حتى فحول علماء
[69:19]الشافعيه من بينهم ابن حجر العسكري قد وقع خلق ولبث كبير ايضا
[69:22]من بعض علماء العلماء عفا الله عنهم في تعميم التبرك بالصالحين هذا
[69:27]اجتهاد لا مستند له في شريعه الاسلام ما شاء الله قمه الصالحين
[69:36]قد جعل الله فيهم ما يتبرك به ويرجى بسببه الخير هذا الامر
[69:43]خاص بالنبي فقط دون غيره يريد ان احدا بوضوح علي بن ابي
[69:49]طالب او عرقه او ثيابه او اثاره اثبت لي يا شيخ علي
[69:53]امام الجماهير ان هناك احدا تبرك بثياب وعرق عليه وانا الان مستعد
[69:58]اتشيع تفضل طيب اولا سنثبت لك هذه المساله اولا انت تقول ان
[70:06]العلماء عندما اجازوا من كبار الشافعي وغيرهم اجازوا التبرك فقد اخطاوا يعني
[70:12]انا الان اذا تبركت بقبر الامام علي عليه السلام او بقبر الحسين
[70:17]واتبرك به وامسح بيه انا اخطات ولا مشرك اسمع خلاص لك بابا
[70:31]لا تطول هو لين انت من تحكي وايد توقع بمزالق كثير خلاص
[70:35]الجواب شرك حتى انا انا مو سكتت من اسئلك جاوبني وحتى دوري
[70:42]اسمع هذا قلت شرك اخواني انا ساقرا لك وقول انه هؤلاء مشركون
[70:49]زين يقول الان عقد فصلا وساريكم الكتاب عقد فصلا في التبرق بالصالحين
[70:57]واثارهم يقول في حاشيه ابن عابدين قال التبرك بزياره قبور الصالحين ذكر
[71:06]ابن عابدين في المجلد الثاني صفحه 42 و200 ونحن في حاشيه بعبدين
[71:12]على البحر في المجلد الاول صفحه 207 وقال الخير الرملي اذا كان
[71:16]ذلك اي زياره النساء للقبور لتجديد الحزن والبكاء والندب على ما جرى
[71:25]به عادتهن فلا تجوز وعليه حمل الحديث لعن الله زائرات القبور وان
[71:31]كان انتبه وان كان للاعتبار والترحم من غير بكاء والتبرك اسمع والتبرك
[71:41]بزياره قبور الصالحين فلا باس فلا باس اذا كنا عجائز الان نقول
[71:50]انه ابن عابدين مشرك كما قلت عن وعد اللامي مشرف تفضل يعني
[71:55]قبل ما اقول مشرك علي ان اتفند اسمح لي افند شوفوا اخواني
[72:02]انا ما فندت لي علي بن اصبر اصبر اصبر اصبر اصبر علي
[72:08]بن ابي طالب عليه السلام عنده قلت له اذهب الى القبر وتبرك
[72:11]بالقبر قلت له مشرك الله وكيلك ثانية ما طول لان علي لين
[72:17]علي بن ابي طالب وانا الشيعي يكرهني لان عنده موقف ما علي
[72:24]بن ابي طالب الان قلت له ابن عابدين لان من جماعتهم ودعني
[72:26]وفند ودن حتى يحور الموضوع ليش انا بثانيه قلت مشرك وليش هو
[72:33]تريد تفند لي لو انا فقير طيب المساله الثانيه هاي قلبت منها
[72:40]يقول في حاشيه الطحاوي في المجلد اثنين صفحه 19 و600 وفي السراج
[72:49]يقول اذا كانت الزياره للاعتبار والترحم والتبرك بقبور الصالحين من غير ما
[73:01]يخالف الشعر فلا باس به يلا الان الطحاوي مشرك تفضل والله الا
[73:06]خليك اليوم الا خليك اليوم تكفر كل علمائك اصبر واحد اذا ما
[73:11]يجيب لك 100 عام اخليك تقصهم السنه يا حاج وعد عليك ان
[73:18]تفهم تعطيني الشيخ علي انت ما تفهم الموضوع انطيني الشيخ انا اتبرك
[73:23]ازور قبر الحسين ليتبرك فيه انا مشرك ولا مؤمن يا اخي لا
[73:37]تهرب يا اخي والله عيب والله عيب انا سالتك انا الان شو
[73:45]دخل قسيم الجنه والنار اما قسيم الجنه والنار نعم علي بن ابي
[73:52]طالب قسيم الجنه والنار وارفع فيها راسي لماذا لانه النبي قال عن
[73:59]علي حب علي ايمان والمؤمن وين بتجنن وبغضوا علي منافق والمنافق في
[74:09]الدرك الاسفل من النار فحب علي قسم الناس بين جنه و فيعني
[74:12]بن ابي طالب قسيم الجنه ثم ماذا ثم ماذا على العظيم الله
[74:19]تبارك وتعالى قال لا ترفع الاعمال حتى يصلى على محمد وال محمد
[74:28]اصلا صل على محمد وال محمد هي قسيم الجنه في صلاتك ان
[74:35]قبل ان قبلت قبل ما يسوع وردت ردهما سواها الصلاه على محمد
[74:43]النبي الامام علي عليه السلام وين وانت وين زين تفضل شيخنا هو
[74:48]يقول انه التبرك سمع الجواب يا شيخ يقول ان الامام علي اذا
[74:55]انا اروح للامام علي علما يا اخواني انا الان مستعد اقرا لكم
[74:58]عشره عشرين من كبار العلماء الطحاوي بن عابدين ابن الحاج النووي ابن
[75:06]حجر ابن حجر يا اخي انا والله انا استغرب من هؤلاء شلون
[75:11]يكذبون عليكم وانا ما استغرب منهم انا استغرب منكم شلون تجلسونه تحت
[75:20]منابر هؤلاء يا اخي هذا كتاب الله وكيلك هذا كتاب وهذا كتاب
[75:27]كتابين هذا كتاب وهذا كتاب هذا كتاب اسمه المخالفات العقديه عند ابن
[75:34]حجر في فتح الباري مو امامك الكتاب واحده من المخالفات هو ابن
[75:45]حجر يقرر تقريرا يقول يجوز التبرك بالصالحين هذا كتاب كامل الان والف
[75:52]عبد الرحمن البراك عضو هيئه كبار العلماء هذا كتاب اخر كتاب اسمه
[76:00]هذا امامكم اقرا انتو اسم الكتاب دقروا اقروا اسمع الردود والتعقبات لمن
[76:07]هذا هو يعني تعقب يتعقب من المخالفات العقديه لمسلم اللي النووي عفوا
[76:15]الردود والتعقبات على ما وقع للامام النووي في شرح من التاويل في
[76:21]الصفات وغيرها من المسائل المهمات واحده منهم التبرج اللي هو موضوع سماحه
[76:28]الشيخ انت تتكلم الله وكيلك احنا مفلسين كتبكم تفليس تفضل سماحه تفضل
[76:37]بالنسبه الى ما قاله ابو سلطان ابو سلطان طبعا يعبر عن وجهه
[76:45]نظر السلفيه ولا يعبر عن وجهه نظر اهل السنه ويقول نحن يعني
[76:49]السلفيه السلفيه خالفوا علماء اهل السنه نحن نقلنا من كلمات علماء اهل
[76:58]السنه الحاج وعد ايضا نقل كلمات علماء اهل السنه انه يجوز التبرك
[77:02]بالصالحين لا اشكال فيه فضلا عن ان يكون شرك اكبر والسلفيه اعجز
[77:12]من ان يثبتوا انه لا يجوز من انه فعل لا يجوز فضلا
[77:19]عن ان يحاولوا اثبات انه شك حتى لو كان اصغر لا يستطيعون
[77:28]ان يثبتوا ذلك بالنسبه الى السلفيه قالوا انه شرك اكبر مع انه
[77:35]انا الان لما اتي واتبرك بالنبي صلى الله وهو يقول لا هذا
[77:39]مختص بالنبي يعني هل يجوز لي ان اشرك لان هذا الفعل فعل
[77:48]شرقي هذا الفعل وهو التبرك فعل شرقي فان كان للنبي ليس بشرك
[77:57]ان كان لغير النبي شرك كيف يكون يعني الان انتم انتم فكروا
[78:02]بعقولكم يعني ان كنتم تفكرون لانه المشكله في السلفيه انهم ياخذون كلام
[78:10]ابن تيميه كانه وحي منزل ولا يفكرون فيه لا يتاملون فيه لا
[78:19]يغلطون ابن تيم لا تجد سلفي واحد يغلط ابن تيميه ب ابن
[78:26]تيميه قال ان هذا شيخ هم يقولون شك خلاص انتهت يعني لا
[78:30]مهما تناقشه لا ينفع معه ذلك الان انا اسال يا ابا سلطان
[78:37]انت تقول انه هذا الشرك اذا كان توسل بغير النبي بالصالح اقول
[78:49]هو فعل واحد يعني انا جئت النبي صلى الله عليه واله وشغب
[78:55]من ماء وانا اخذته وشربته للبركه صالح لنفترض صحابي انا اعتقد فيه
[79:10]الصلاح ايضا شرب وانا اردت ان اتبرك به لماذا هذا الشرك وهذا
[79:14]غير شك بين لي وجه الفرق لا تقل ان هذا منصوص وهذا
[79:20]غير وهذا ليس بيان للشرك تقول هذا ثابت ان التبرك باثار النبي
[79:30]صلى الله عليه واله ثابت الصحابه فعلوه امام النبي وثابت زين ذاك
[79:35]نقول لم يثبت انت قلت لم يتبرك الصحابه ببعضهم البعض قلت لكن
[79:47]انا اتكلم لماذا يكون شركا لماذا يكون حتى لو كان مو ثابت
[79:51]ان تقول مو ثابت كيف يكون شكو فعل واحد اذا فعلته مع
[80:00]النبي صار ليس بشر مندوب اليه محبوب مستحب لما افعله مع الصحابي
[80:05]هو نفس الفعل يكون شيخ بين لي الفرق تفضل ابو سلطان جميل
[80:12]جدا الشيخ علي سؤالك جدا جميل وفي الصميم واني اجاوبك مثل ما
[80:20]قال وجاوب عن هذا السؤال او ما رات امه عيناه الامام عمر
[80:23]بن الخطاب عندما في الطحاوي في كتابه مشكل الاثار مشكله الاثار خليني
[80:40]اجاوب مشكل شنو عندي كرزات اني يلا اتفضل اتفضل ابي الاماكن النبويه
[80:50]امام جمع من الصحابه فعنه حين افل راجع دين راى اناسا ياتون
[81:01]مسجد ويقولونه لا صلى رسول الله هنا صلى رسول الله فغضب عمر
[81:07]وقال انما اهلك من كان قبلكم باشباه هذا يتبعون اثار انبيائهم فاتخذوه
[81:14]كنائسا وربيعه ومن ادركته الصلاه في شيء من هذه المساجد التي صلى
[81:26]فيها رسول الله فليصلي فيها ولا يتعمد [موسيقى] هل بينت الفرق الان
[82:02]بين توصلي بالنبي التبركي بماء شربه منه النبي وتبركي شاربه منه الصحابي
[82:11]هل بينت الفرق تكلمت كثيرا ولم تبين الفرق ثم عمر عمر هل
[82:17]ناخذ منه السنه هذا اجتهاد من عمر اجتهد فاخطا انا اريد ان
[82:26]تبين لي الفرق بين شربي من اناء شرب فيه النبي وشربي من
[82:30]اناء شرب منه صحابي لماذا هذا الشرك وهذا غير شك بين لي
[82:37]الفرق هذه واحده الثانيه حيا الله السيد ميثم حياكم الله السلام عليكم
[82:42]شيخنا العزيز حياكم الله سيدي الله يحفظكم شيخنا ويبارك بكم طول عمركم
[82:47]ان شاء الله لابي سلطان اخواني ابن عثيمين الان انا الكتاب شويه
[82:59]بعيد عني شويه واجيب لكم اياه سئل حول انه الصحابي يؤخذ منه
[83:05]او لا يؤخذ منه سوف اريكم بعد قليل ان قول الصحابي هل
[83:16]هو حجه او لا الله وكيلكم ضرب كل الصحابه باستثناء قال الخلفاء
[83:22]الراشدين لانهم يقولون عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين من بعدي اذا الاخ
[83:29]ابو سلطان الان التزم باقوال عمر يعني يقول ان عمر مشرع انا
[83:38]راح اشيل امامكم لكن الشيخ الان سال عن السؤال انه ما الفرق
[83:43]لكن قبل ان يجيب عن ما الفرق الان يا شيخ ابو سلطان
[83:48]هل عمر بن الخطاب عندك مشرع او لا تشريع من رسول الله
[84:01]وفوب الناس اذا راهم يقول لي ليش ما اخواني انا قلت له
[84:07]عمن اخذ عمر يا ايها المشاهد الكريم بالله عليك انت تعال على
[84:11]هذا الكرسي وتكلم معاه لا انا سالته عمن اخذ عمر التشريع ولا
[84:19]سالته ان عمر مشرع او لا يعني انت الان انا ما ادري
[84:21]هذول هذول شلون تجلس تحت منبره مره اخرى يا شيخنا الحبيب ابو
[84:30]سلطان بكل ادب وعضوء عمر عندك مشرع ولا لا مصوب اذا راى
[84:37]نفسه اتدع بدعه انهاهم ونهرهم اسمع اسمع انا ما قلت لك شوف
[84:45]الان انت عندما تقول عمر مصوب يضحكون عليك ليش لان معاويه او
[84:51]مصوب التابعه ايضا مصوب اي واحد راى بدعه فمامور ان ينهى عن
[84:55]البدعه وعن الشركه ما بها اي ميزه لعمر لعاد ليش الان تقول
[85:02]انه عمر هذه ما فيها لان المصوب انا مصوب سماحه الشيخ مصوب
[85:05]اي واحد يرى فعل قبيح بالمول بالمول مول اسواق واحد يرى فعل
[85:16]مستحيل يضعه على الطريق كبار العلماء مصوبين فيعني انت تريد تقول لي
[85:25]انه عمر بن الخطاب مثل هيئه كبار العلماء ما هذا سؤالي سؤالي
[85:31]يا ابن الحلال يا ابن الحلال عمر عندك مشرع ولا لا اقول
[85:38]نعم مشرع قول مو مشرع اتفضل ليس بمشرع وليس بدين عمر خاصه
[85:41]بل عمر احسان رسول الله اذا هذا الكلام اللي جبته طبقه وارميه
[85:56]على جنب لماذا لاننا نريد من المشرع نريد من الله وقال الله
[86:02]قال الرسول لان عمر يقول كل شي يقول وانا كل شي اقول
[86:08]عمر مثلي هو يقول وانا اقول شنو الفرق هو يخطئ وانا اخطا
[86:10]هو يكون صحيح وانا اكون صحيح نحن نريد من النبي محمد صلى
[86:16]الله عليه شوفوا اخواني الشيخ ذكر روايه حول جبه النبي صلى الله
[86:27]عليه واله شوفوا اخواني يقول قالت هذه جبه جبه رسول الله صلى
[86:35]الله عليه واله فاخرجت الي جبه طيالسه كسروانيه لها لبنه ديباج وفرجيها
[86:47]مكفوفين بالديباج فقالت قالت مين قالت هذه كانت عند عائشه حتى اذا
[86:59]قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلى الله عليه واله يلبسها فنحن
[87:07]نغسلها للمرضى يستشفى بها نحن نغسلها للمرضى يستشفى بها انا اريد اطرح
[87:21]لكم مسالتين هذا على الحديث هذا الاثر هو يسمى عندهم اثر هذا
[87:27]الاثر من هذا الاثر اسسوا مساله عقائديه اسسها شارع هذا الحديث النبوي
[87:37]قال وفي هذا دليل انا اقرا من دماغي وفي هذا دليل على
[87:43]جواز التبركي باثار الانبياء نبي بل باثار الصالحين يعني ايش يعني النبي
[87:57]كلام الشيخ دقيق لو كان هذا شرك لما قال العلماء يجوز ان
[88:06]نتبرك باثار الصحي لان اذا شرك معناه قبيح فالنبي لا يجوز القبيح
[88:11]في ملابسه مع عفوا النبي لا يجوز القبيح في لباسه ولا يجوزه
[88:20]في لباس الاخرين يعني هو الشرك ظلم الشرك قبح فالشرك مع ملابس
[88:29]النبي جائز والشيك مع ملابس الشيخ عبد القادر الجيلاني معه جائز ملاك
[88:37]الشركي في الحي والميت في النبي وغير ليش لان الذي يشرك به
[88:45]هو الله تبارك وتعالى والله ربي ورب محمد صلى الله عليه واله
[88:48]فهمتم يا اخواني فالشيخ الان ساله سؤال وهو يلف ويدور النبي محمد
[88:57]صلى الله عليه واله شرب من كاس فيه ماء ومعاويه شرب من
[89:08]كاس فيهما لماذا في ملاك الشركي لماذا هذا يتبرك به وهذا لا
[89:16]يتبرك به والشرك بالله والله هو اللي خلق هذا القلاص خلق هذا
[89:20]القلاص وخلق هذا القلاص وخلق محمد صلى الله عليه واله وخلق معاويه
[89:27]بن ابي سفيان تدرون شنو السبب السبب لانه ما يقدر يصير شيعي
[89:31]ويقول لك انه محمد يختلف عن هؤلاء السحابه اخواني كانوا يتقاتلون على
[89:43]فضل الوضوء الله وكيلك هذا كوب ماء النبي يتوضا به ومعاويه يتبضا
[89:49]به من نفس الكوب مال الماء من نفس الدلو الصحابه يذهبون الى
[89:55]النبي فيتبركون من فضل الوضوء ولا يذهبون الى معاويه ولا غير معاويه
[90:04]شو السبب سبب لان الماء عندما يلامس الجسد الشريف الطاهر فيزيائيه الامر
[90:10]تتغير الامور كلها تغير شلون ما نعرف لكن نبي وجوده بركه الان
[90:19]هذا الحديث اللي يستشفى به للمرضى اخذ هذا الحديث وقول له هذا
[90:24]الحديث في صحيح مسلم قل لاكبر مستشفى قل لهم عندنا قطعه قماش
[90:33]رجل عالم وداخل مختبرات وفيها جديد وناشر بيبرز ومعروف قله بهذا الحديث
[90:46]اللي يعتبره ديني عنده قطعه قماش ابلها بالماء وثم نشرب الماء لا
[90:51]سرطان لا سكر لا طويحيل ولا ما اعرف ايش كل شي ما
[91:01]في يضحك عليك يضحك على كتابك مسلم هي لو كانت المساله عدم
[91:06]ايمان الكل يضحكون عليكم فانت لا تضحك علي تقول لي لماذا لا
[91:15]يتبرك بعلي بن ابي طالب عليه السلام هو وجودهم بركه الله سبحانه
[91:20]وتعالى طهرهم تطهيرا فسالناك سؤال والان نرجع نعيد السؤال يا شيخ ابو
[91:26]سلطان ايها المكرم هل النبي صلى الله عليه واله عندما انسان يشرب
[91:34]من كاس شنو الفرق بين هذا الكاس والكاس الذي شرب منه النبي
[91:38]صلى الله عليه واله في قضيه الشرك بالله تفضل الشيخ علي سالني
[91:46]هذا السؤال وافناهما نفس المعنى ولا نفس العمل لكن يختلف المعنى يختلف
[91:55]المعنى ويكون الامر فيه شرك وابتداع عندما يكون عندما رسول الله صلى
[92:01]الله عليه وسلم شرب من كاس الماء ثلاثه مرات ولم يشربها دفعه
[92:04]واحده وانت فعلت كما فعل النبي قال اعتداء اقتداء به ولكن يكون
[92:15]الامر شركا اذا ابتدعت فيه وفعلت هذا الامر لكي تكون انت تنفرد
[92:22]بهذا التسمم ويستنى بك من بعدك هنا تقول الشرك ابو سلطان يشهد
[92:33]الله شنو ثلاث دفعات شنو شنو انا عندي ابره ثلاث ابر باليوم
[92:41]حبايه تشرب شبيك انت اخونا شنو الان هذا كاس الماء الرسول صلى
[92:49]الله عليه وسلم ان يشرب الماء ثلاثه دفعات لا يشربها دفعه واحده
[92:56]اذا فعلتها اقتداءا برسول الله لا باس ثلاثه مرات شيخنا شيخنا اذا
[93:10]اذا شيخنا شيخنا الحبيب شيخ شيخنا الحبيب اذا اشرب ثلاث مرات بالكاس
[93:18]يعني ما هو شرك يا اخي سنه نحن علينا ان نقتدي بما
[93:28]استناه رسول الله تفضل شيخ تفضل شيخنا ميوت ميوت ترفع لميوت الله
[93:39]يبارك فيك ما فهمت ما قاله ما فهمت الان قلنا هو فعل
[93:54]واحد وكان غير السؤال حتى هو يفهم ابو سلطان فعل واحد انا
[93:59]رايت اناء شرب منه النبي فادت ان اتبرك به فتبركت به هذا
[94:06]يقول ابو سلطان لا اشكال فيه رايت اناءا شرب منه صحابي مثلا
[94:15]او رجل صالح فانا ايضا فعلت نفس الفعل وشربت برجاء بركه البركه
[94:25]نيل البركه من ذلك الصحابي او ذلك الرجل الصالح كيف كان هذا
[94:31]الفعل شرك اذا كان هذا الفعل عباده عباده يعني تبارك هو عباده
[94:43]اذا كان عباده للرجل الصالح فهو شرك لذلك صار شكان اذا لما
[94:48]انا تبركت من الكاس وشربت في الكاس الذي شرب منه النبي ايضا
[94:56]انا فعلت عباده وصرفت عباده لغير الله وهو النبي صلى الله عليه
[95:01]واله فيكون شيخا يعني الملاحظ ان الملاك واحد في الاثنين كيف صار
[95:10]هذا الشرك وهذا غير شك لو انكم قلتم ان هذا شك انه
[95:16]عفوا ان هذا مستحب وهو تبارك باثار النبي ذاك لم يثبت احبابه
[95:25]لم يثبت استحبابه فقط نقول هذا كلام منطقي هذا ثبت هذا لم
[95:30]يثبت لكن الكلام انكم تقولون انه شرك لماذا صار شركا هل هو
[95:39]عباده لغير الله هل هو صرف عباده لغير الله بين لنا يعني
[95:46]اريد من ابو سلطان او غير ابو سلطان من الموجودين وكذا وهذا
[95:51]ينطبق عليه هذا الذي نريد ان نفهمه الان اوضحها بعد اكثر اخواني
[96:01]والله يا اخواني ياخذون بكم الى طريق يريدون لهذا العقل ان لا
[96:09]يفكر يعني هو اذا شرك بالله فاذا الانسان يشرك مع الله النبي
[96:14]محمد صلى الله عليه واله هو شرك حتى لو كان النبي واذا
[96:20]يشرك مع الله عمر ايضا هو الشرك لانه ما يجوز ان تشرك
[96:23]بالله لان النبي محمد صلى الله عليه واله ولا غير النبي فهل
[96:30]عندما شربت من الكاس تبركا هل هذا عباده يعني عبد النبي واذا
[96:36]شربت من الصحابي الثاني هل هو عبادي عن عبدت الصحابي واذا كلاهما
[96:44]لا طاعه لله تبارك وتعالى في الطاعه هنا والطاعه هنا لله سبحانه
[96:50]وتعالى وتنتهي القضيه رافعين علينا في واحد جديع كاتب كتابه انا موجود
[96:57]عندي قراته قبل اكثر من 18 سنه اكثر عندك كتاب اسمه التبرك
[97:07]الممنوع اظن تبرك الممنوع اظن هكذا نسيته اسود كتاب يا اخي نزلوا
[97:15]علينا نزله كاتب لك كتاب التبرك والشرك والقبور والسنه والسبكي وعبد القادر
[97:26]الجيلاني والازهر والمعرفه ايش نازلين علينا نزله سنه وشيعه لانه نتبرك بمحمد
[97:33]صلى الله عليه واله يا اخوان انتم كلكم الان شفتم لما الرئيس
[97:37]المصري مثلا افتتح سيدنا الحسين وماسك الشباك شفتهم زين انا سالت سؤال
[97:48]كم حلقه سالت سؤال يقولون الحجر الاسود من الازمه ونقبله اذا ما
[97:53]نقدر نبوس الحجر الاسود شنو نسوي يقول تمسك لك عصا عصا وتضرب
[98:01]الحجر الاسود لانزحام تضرب الحجر الاسود وتالي المخسره تضرب الحجر الاسود بالعصا
[98:15]وتجي تبوس بالعصا زين هذا انا بست العصا اصلا هي العصا لا
[98:21]يم النبي ولا ولا هي شيء لامس الحجر وانا جيت بست هذا
[98:30]الشيء لما نحن نقول رمانه المنبر يتبركون برمانه من بار انهالوا علينا
[98:38]بالشتيمه وبالاحكامه لذلك انا اقول اكرر هذه المحاضرات السلفيه العقيده السلفيه محاضرات
[98:47]ينبغي الوقوف عليها حتى تقفوا عند الحقيقه الله يبارك ابو محمد ابو
[98:55]محمد اسمعني بعد اذنك سيدنا بس اقدم ابو محمد ابو محمد الشفاء
[99:01]من الله ولا منين الشفاء من البشر والله خير ان ينادي لكم
[99:10]للاسف خير من ينادي ولكن للاسف جيبه جيبه تلفونه كم تليفون اعطيني
[99:21]خلي اتصل بيه خله اتصل بيه الان الان اتصل بيه يلا اتصل
[99:32]اتصل بالدمشق يا ابو محمد حبيبنا اتصل بالدمش غير خليه يتصل بينا
[99:40]الان نرجع انت سؤال صعب الشفاء من الله لا تتصل علي من
[99:51]انت ايها الجمال فهذا لا علاقه هذا ممكن تتصل علي الله يبارك
[100:14]فيك هو قله في سؤال تعال يلا تجيب جيبه ابو بلال جيبه
[100:22]ما يخالف اي واحد بدي تجيب لنا واحد يجيب لنا واحد خلنا
[100:24]نتفاهم الان اسمع سؤال اسمع سؤال الله الشفاء من الله ولا من
[100:35]البشر لا الخلق والرزق والشفاء والمرض والموت كلهم من الله سبحانه وتعالى
[100:40]احسن اسمع الشفاء من الله ليش عندكم صحي ومسلم الشفاء يكون في
[100:48]ثوب النبي وهذه من رئيس نادي يعني من خصائص النبي يعني انت
[101:04]اذا تروح للدكتور هذا مو خصائص الدكتور اي نعم طب العيون من
[101:10]خصائص الطب العين لا يستطيع احد ان يداوي عينك غير طبيب العينين
[101:20]بعلمه يعالجني بادويه لحظه الطبيب يعالجك بعلمه ولكن الشفاء من الله تبارك
[101:40]وتعالى فاذا الصحابه اذن الان اخذنا المطلوب اسمه اذا الصحابه كانوا يعلمون
[101:51]ان الشفاء من الله تبارك وتعالى واذا دعو الله لكنهم كانوا يذهبون
[101:56]الى قطعه القماش لكي تشافيهم تلك القطعه من القماش هذا ما في
[102:05]اي شيء لا هذا اختصاصه النبي هذا الاختصاص توحيد ماشي ماشي هذا
[102:10]الاختصاص خلاص ابو محمد حبيبي خلاص ابو محمد هذا الاختصاص هل هو
[102:20]من اصل التوحيد ولا لا مستحب التوحيد ولا بايش مستحيل احسنت يعني
[102:32]انا اسمع انا مستحاب اسمع استطيع ان اقول يا الله اشفيني واستطيع
[102:40]ان اروح القطعه القماش وابلها بالمي المستحب انه بدل ان يقول يا
[102:49]الله اروح للقطعه القماش واشرب المي اللي خرج من قطعه القماش لان
[102:53]هذا النبي اشار اليه مستحب صح والله ان اخذ حياتي ثم احفظوها
[103:05]تمر عليه كذلك رسول الله اخونا اخونا اخونا اسمع انا صحابي اسمع
[103:15]انا صحابي انا صحابي اقول يا الله ايش فيني واكو ثوب هناك
[103:24]اقول للثوب واشرب المي اللي خرج من هذا بلل الثوب سؤالي هذه
[103:32]افضل ولا اقول يا الله افضل على الصحابه رسول الله في ساعه
[103:51]مسلم هذا صاحي مسلم اقرا لك اياه والله يقول فرجعت الى اسماء
[104:07]فخبرتها فقالت هذه جبه رسول الله مسلم مسلم هذه جبه شنو طيب
[104:29]راح اقرا على كلمه من اولي الاستفاده حدثنا يحيى بن يحيى اخبرنا
[104:43]خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن عبد الله مولى اسماء
[104:51]بنت ابي بكر وكان خاله ولد عطاء قد ارسلت قال ارسلتني اسماء
[104:59]الى عبد الله بن عمر فقالت بلغني انك تحرم اشياء ثلاثه العلم
[105:12]في الثوب ومثيره الارجوان وصوم رجب كله فقال لي عبد الله اما
[105:24]ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الابد واما ما ذكرت من
[105:36]العلم في الثوب فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله
[105:46]صلى الله عليه واله يقول انما يلبس الحرير من لا خلاق له
[105:53]فخفت ان يكون العلم منه واما مثيره الارجوان فهذه عفوا مثل الارجوان
[106:05]فهذه مسياره عبد الله فاذا هي ارجوان فرجعت الى اسماء فخبرتها فقالت
[106:19]هذه جبه رسول الله صلى الله عليه واله فاخرجت الي جبه طيالس
[106:31]كسروانيه لها لبنه ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عائشه
[106:48]حتى قبضت فلما قبضت قبضتها قبضتها وكان النبي صلى الله عليه واله
[106:59]يلبسها فنحن نغسلها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها يعني هذه جبه الله
[107:15]وكيلك مستشفى اخواني هذه جبه عباره عن مستشفى سطل مال ماي دلو
[107:22]وهذه الجبه لازمين يعني بالدور بالدور انا عندي سرطان تعال اعصر بحلقه
[107:36]راح سكر تعال اعصر بحلقه راح ضغط تعال احسن بس انا انا
[107:46]بقنعتي استغفرتي بس مرض الوهابيه ما الى الشفاء الله وكيلك كل الامراض
[107:52]تشفى حتى هذه الجبه لان الوهاب مريض مرض مرض حسنت على اثار
[107:57]النبي على اي شيء مرتبط بمحمد وال محمد اخذ عقد عقد مو
[108:06]هذا كتابه وصحيح مسلم كتابك لكن لمن شيعي يقرا شوف مين لفه
[108:11]يلفون هذا الشرك هو هذا المرك وعلى مئه لفه يلفون ليش لان
[108:18]انا شيعي وجبت من كتابه انصدم الان ابو محمد قرات لك الكتاب
[108:22]زين بصوت الرخيم الان اريدك تقول الصحابي يدري انه الله هو المشافي
[108:34]يا الله اشفيني ليش راح للثوب وترك الله تفضل بالله عليك عن
[108:44]الشيعه يتعالجون السرطان لم يذهبوا من السؤال هرب من السؤال واصيبه بالسرطان
[108:55]يا جماعه ابتلينا ابو سلطان وهذا بالسرطان ابتلينا البرنامج ابتلي يا عمي
[109:04]الله يرضى عليك رحم الله والديكم اذا مرضتمين فهو يشفيني الله يشفيني
[109:11]ليش الصحابه كانوا يذهبون الى الثوب ويضعون الثوب بالماء وكل واحد يشرب
[109:17]له قلاصين معلم موجود جاوب تفضل النبي وليس اجماع الصحابه عليهم اصبر
[109:30]اصبر يعني نرجع السؤال الشيخ مره اخرى رجعنا تيتي تيتي مثل ما
[109:38]رحتي جيتي الله وكيلك تيتي تيتي مثل ما رح تيجي رجعنا للسؤال
[109:42]المره الثانيه اذا كان هذا العمل شرك فهو مع النبي شرك ومع
[109:48]غيره شرك واذا كان التوحيد فهو مع النبي توحيد واعمى غير توحيد
[109:58]الا انه البركه في النبي صلى الله عليه واله بركه زائده او
[110:02]عن بالنسبه لي مطلقه لكن انا من باب الزام الاخوان اخواني اذا
[110:11]هو توحيد هاي هاي القماش اللي لابسه النبي لانه النبي لانه النبي
[110:15]صالح صحيحه ويشربون غلاصه ذاك الانسان الصالح مثل الشيخ عبد القادر احمد
[110:22]بن حنبل ابن تيميه المشكله وين ابن تيميه ابن كثير وتلميذ ابن
[110:32]تيميه اخواني مره واحد يسوي عصير طيب يقول له شلون سويت هذا
[110:37]العصير يقول الله وكيلك من الشجره للمعصاره وقبلت الشربه انا راح اجيب
[110:45]لكم من الشجره لكم قبل انت ابن كثير وتلميذ ابن تيميه ابن
[110:49]كثير في كتابه كتب يقول من مات ابن تيميه لمن مات يقول
[110:57]الناس بدات تاتي افواجا يتبركون بماء الغسل والزئبق طبعا انا اتكلم من
[111:06]حفظي مش بالناس خيط الزئبق الذي كان يعلقه من اجل القمل من
[111:10]اجل القمل بيعه اضرب 150 درهم او كذا المبلغ انا مو يمي
[111:20]الان واضح اذا يصلح لي السيد زين ابن تيميه الحبل مال القمل
[111:26]تتباركون بيه ومن اقول لك اروح للعلي السلام اريد اتبرك ما تقبل
[111:32]لا عاد شقد حاقد انت قبل ما القمل لك مال قمل قمل
[111:38]ابن تيميه بقمل طبعا انتم عندكم من النبي صلى الله عليه واله
[111:41]ذهب الى الحان وكانت تفلي وتخرج القمل من راسي هذا الحبل الزئبق
[111:57]الذي كان يلفه كانوا ياخذونه للبركه زين انا ليش ما نروح للامام
[112:01]علي عندكم حكه فضل سيدنا معذره عندكم ثمان دقائق الله زين الله
[112:14]يحفظكم العزيز تصديقا لكلام الحاج وعد هذا وايضا موجود في الكتاب العقود
[112:21]الذريه في مناقب شيخ الاسلام ابن تيميه يقول حضرت الجنازه في الساعه
[112:25]الرابعه من نهار او نحو ذلك ووضع في الجامع والجن يحفظونها من
[112:32]الناس من شده الزحام وصلي عليه اولا بالقلعه وتقدم في الصلاه عليه
[112:36]الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بجامعه دمشق عقب الصلاه الظهر
[112:40]وحمل من باب البريد واشتد الزحام والقى الناس على نعشه مناديلهم وعمائمهم
[112:49]للتبرك الله اكبر على الرؤوس اثاره يتقدم وت ارهم للتبرد نعم يقول
[113:05]ثم صلي عليه يقول والقى الناس على نعشه مناديلهم وعمائمهم للتبرك للتبرك
[113:14]وصار النعش على الرؤوس اثاره يتقدم يا اخوان يا اخوان يا اخوان
[113:24]الان السيد هذا العقود الدريه طبعا موجود الكتاب سوري هو اسم الكتاب
[113:35]العقود الدريه في مناقب ابن تيميه يعني انا الفت مثلا انا احب
[113:39]الشيخ علي ال محسن في صفات شيخ وهو يستاهل والله العظيم اللفت
[113:46]كتاب في صفات وحسني ادبي وخلقي وعلمي في صفات الشيخ علي ال
[113:54]محسن يعني شنو يعني هاي انا ارتضيها قلت انه كريم النفيس مؤدب
[114:02]كذا كذا زرته والله وكيلك الكباب والاول ما اعرف ايش فرش سفره
[114:08]كريم النفس شنو معناه معناه انه هذا اعتقادي في هذا الرجل هذا
[114:16]الكتاب اللي اسمه العقود الدريه في مناقب ابن تيميه هو يقول انه
[114:21]هذا يعني من الصفات ابن تيميه ومن كثر ما هو حباب ابن
[114:29]تيميه الناس تحبه فقام يتبركون بالتابوت مالته بالقبر والتابوت والزئبق والقمل والى
[114:37]اخره زين سؤال سؤال انا ما عندي مشكله انتم تباركوا ابن تيميه
[114:43]بام تيميه بخاله تيميه ما عندي كل مشكله بس ليش من انا
[114:49]اتبرك بعلي بن ابي طالب تتضايقون شنو السبب يعني معنى هذا اللي
[114:57]يا اخي انت انت تبرك ما لي علاقه اتركني اتركني معتقداتي انا
[115:02]اسي القران الكريم اس النبي محمد صلى الله عليه لكن انت حاقد
[115:12]انت تصادر الطرف الاخر تسمح لنفسك ان تفعل ما تريد عند ابن
[115:16]تيميه وعنده غيري ولكن عنده علي بن ابي طالب تتوقف تحب معاويه
[115:23]بن ابي سفيان ولا تحب محمد بن ابي بكر لان هذا موالي
[115:25]لعلي بن ابي طالب مجال مدعكه ارد بس على هاي الروايه ان
[115:35]شاء الله ان شاء الله بس خليه يتكلم سماحه الشيخ لانه ما
[115:39]بقى عندنا وهو ما يبقى ويانا الشيخ وبعدين راح يجيك 30 ثانيه
[115:44]فقط ما يخالف اعطيك الا انت ما وين عندنا شغل وياك بس
[115:50]خليه يتكلم سمعت الشيخ واعطيك من عيوني سم احه الشيخ ابو سلطان
[115:55]تفضل شيخنا تمام بدي اتكلم في موضوع سامعني لا اخونا بس خليه
[116:05]يتكلم الشيخ علي وبعدين اقدمك بسم الله الرحمن الرحيم كما لاحظتم اخواني
[116:14]يعني لا ابو سلطان ولا غير ابو سلطان وجميع مشايخ السلفيه لا
[116:23]يستطيعون ان يبينوا الفرق بين شربي من كاس شرب منه النبي صلى
[116:33]الله عليه الذي يقول انه جائز ومستحب وبين شربي من كاس شرب
[116:37]منه غير النبي صلى الله عليه واله كما لاحظتم لم يستطع ان
[116:44]يجيب ولا يستطيع ولن يتمكن ان يجيب لماذا هذا الشرك وهذا ليس
[116:48]بشرك لا يستطيعون ان يجيبوا وهم عندهم اشياء محفوظه يكررونها ولما تاتي
[117:00]وتناقشهم لا تثبت امام الدليل علمي ولا تصومون وهذا ملاحظ في جميع
[117:10]النقاشات التي جزاه الله خير الجزاء الحاج وعد اللامي والسيد ميثم الموسوي
[117:16]يقومان بها هم مجرد كلام يكررونه لما تريد منه شيء معين يكرر
[117:25]الكلام محفوظات عنده ولا يستطيع ان يثبت امام الاشكالات التي توجه على
[117:37]معتقده الله يبارك فيك شيخنا طيب عندي دقيقه احمد العراقي استجابه لحاج
[117:48]وعد امر وليس طلب هذا كتاب العقود الذريه في مناقب شيخ الاسلام
[117:56]ابن تيميه امامكم يعني حتى للاطمئنان والطمعينه شوفوا هنا ماذا يقول عن
[118:01]جنازه ابن تيم يا اخوان الاعزاء اللهم صل على محمد وال محمد
[118:06]الطيبين الطاهرين يقول والقى الناس على نعشه مناديلهم وعمائمهم للتبرك وصار النعش
[118:13]على الرؤوس تاره يتقدم وتاره يتاخر ويحكي الكرامات اللي اللي حصلت الى
[118:20]ان يصل هناك بالصفحه هذا اللي اريد اراو لكم اياه ثم يقول
[118:27]اللهم صل على محمد وال محمد يقول وغلق غلقوا حوانيتهم وان الطاقيه
[118:38]التي كانت على راسه دفع فيها 500 درهم وقيل ان الخيط الذي
[118:42]فيه الزئبق الذي كان في عنقه بسبب القامل دفع فيه مائه وخمسون
[118:50]درهمًا والله حافظ حجي مئه بالمئه وحصل في الجنازه ضجيج وبكاء وتضرع
[119:02]وهنا ماذا يقول يقول وحضروها نساء كثير بحيث حذروا حزروا بخمسه عشره
[119:08]الفا واما الرجال فحزروا بستين الفا واكثر الى ما الف وشرب جماعه
[119:19]جماعه الماء الذي فضل من غسله رسم نعم غسل ابن تيميه سيدنا
[119:28]سمعتم يا اخواني النبي محمد صلى الله عليه واله يشربون الماء الذي
[119:38]من جبته ابن تيميه يغسلوه هو ميت يغسلون الجثه المي مال اللي
[119:46]يغسل به الجثه الله وكيلك يشربون بيه حتى يتبركون ومن اجل علي
[119:55]بن ابي طالب يرجفون ما يصير شرك ما يجوز شرك شرك شرك
[119:58]شرك ايها السنه العقلاء نريد لكم الخير هذه المحاضرات اريد لها الله
[120:08]تبارك وتعالى هو الذي هي ان تكون عونا لكم تريكم الحق الشكر
[120:16]الكبير الى سماحه الشيخ علي ال محسن نورتنا شيخنا وبارك الله فيكم
[120:20]وان شاء الله يكون ملتقانا في الاثنين المقبل ان شاء الله اخواني
[120:24]احنا راح نستمر على البث لكن من شاشه الحجه الفضائيه لقاؤنا يكون
[120:31]يوم غد فلا يوم غد استودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
[120:36]وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته حياكم الله الان الان سيد عندهم الناس
[120:47]عندهم اسئله وعدنان انه نعطيه واظن اختم حجي احترام بسيط ما يطول
[121:00]15
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
