الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق | ليلة 1 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

22 Views· 23/06/09

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

⁣الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق | ليلة 1 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:13]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوز

[0:34]فاوزا ع بسم الله الرحمن الرحيم الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق

[0:55]الا ان يقولوا ربنا الله ولو يا دفع الله بعضهم لبعض لهدمت

[1:13]صواع وبيع وصلوات ومساجد ي ر فيها اسم الله كثيره ولينصرن الله

[1:33]من ينصره ان الله لضويه العزيز في هذه الكلمه مجموعه من الابحاث

[1:52]اعرض لها ان شاء الله بالتفصيل البحث الاول قوله تبارك وتعالى الذين

[2:03]اخرجوا من ديارهم بغير حق في الايه الكريمه تعرض صوره من صور

[2:14]الاعتداء التي كانت تمارس على يشع الوجوه والصور والصوره تسير الى ما

[2:28]لقيه الرواد الاوائل من المسلمين لان الايه طبعا تقصد المسلمين الذين هجروا

[2:36]واخرجوهم من ديارهم بمكه هذه الصوره اللي رسمها القران الكريم واقعها على

[2:50]الميداني مثل ما يقولون طبعا اكبر من واقعها التسجيل القران الكريم يشير

[2:57]لها اشاره وال هي في الواقع شفقتها عمليه عمليات متعدده يعني قريش

[3:08]بدات تلاحق اولا من يقول لا اله الا الله يتعرض الى افضع

[3:17]انواع العذاب شن الى جانب تعرضه الى افضع انواع العذاب يعرض الى

[3:26]الجوع الى التعليه الى انهب امواله الى شلب مم وبالتالي اخراج من

[3:32]وطنه وهي صوره اذا دلت فانما تدل على منتهى الضعاه يعني تدل

[3:41]على ان الانسان ما لم تهذبه او ما لم يهذبه الدين فهو

[3:49]وحش ذو انياس ولهذا تلاحظ ان القران الكريم بما يحمل من اداب

[3:57]ومن تربيه ومن اخلاق اكد اكثر من مره على تحويل الانسان الى

[4:05]كائن حضاري بدلا من ان ينطلق حيوان شعور ينهش ويعتدي خلينا نرجع

[4:15]الى مضمون الايه ونستعرض ما مر اول شيء يستفاد من هذا المقطع

[4:22]من الايه ان هذا المقطع يشير الى ان مكه تملك شو يعني

[4:29]معنى هذا واكو نزاع في قهاي المسلمين ان المنازل الموجوده في مكه

[4:38]هل تملك ام لا تملك هذا موضوع قد ان شاء الله احدى

[4:44]الاهلي الاشياء عرضه بصوره تفصيليه اذا عندنا فقعه فقهاء المسلمين قسم من

[4:50]فقهاء المسلمين وهو الاغلب يذهب الى ان دور مكه لا تملك وانها

[4:58]للمقيم ولواسد على حد سواه ولذلك سابقا ما كانت لها ابواب كانوا

[5:04]يعبرون عنها الشايبه ويوت مكه يسموها لان ما لها باب مغلوقه زين

[5:13]وقسم يقول لا ان دور مكه تملك والدليل على ذلك ها الايه

[5:21]وروايات اخرى لان الايه تضيف لهم الديار الذين اخرجوا من ديارهم الايه

[5:27]صريحه في اضافه الديار لاصحابها يعني ها تدور لهم عا لهم ولذلك

[5:33]عبرت عنها ديارهم طيب ما يعنينا هذا بقدر ما يعنينا المضمون الثاني

[5:42]وهو قوله تبارك وتعالى بغير حق ذول طلعوهم من ديارهم بغير حق

[5:50]يقول ليه لماذا اخرجوهم من ديارهم بغير حق كانه قريش كانت ترى

[6:05]في هذه المجموعه مجموعه متميزه عنها شلون يعني يعني الاسلام عند اجى

[6:15]انطى فوارع من جمله الفوارق حول هذا اللي كان يعيش بالصحراء لا

[6:24]يعرف الا القوه بدا الاسلام يمتص من عند البداوه يمتص من عند

[6:31]الغلظه يحولها الى كائن حضايل من ناحيه من ناحيه ثانيه نزلها الى

[6:38]العمل بعد هذا بعد ان كان هذا يعتبر العمل شيء حقير يعني

[6:44]الانسان اللي كان يعيش انذاك بالصحارى يتصور العمل تريد وسيله من الوسائل

[6:52]غير الشريفه غير المحترمه ان الانسان المحترم اللي الى مكانه لياكل بروحه

[7:01]وشيفه اما ينزل الى مستوى عمل هذا يعتبر كائن عادي حقير الاسلام

[7:08]ج بالعكس الشعار بقيمه العمل وبينا ان الانسان بدون عمل يعني ما

[7:17]اللهه وظيفه في الحياه يعني يعتبر لغه مهمل فنزلوا لما نزلوا الى

[7:23]العمل قاموا احوالهم المعيشيه تحسنت صار عندهم اموال صار عندهم ديار يعني

[7:32]ه الكيان المتميز اودب حشد قريش بدات تحشدهم لدول ان دول على

[7:41]ثقافه وعلى علم وعلى واعي وعلى كفايه عند اموال ها فبدات تحشدهم

[7:51]وتحقد عليهم ولذلك اخرجتهم من ديارهم طلعتهم بليل حق روحوا التحق بمحمد

[8:00]جردتهم من جميع ما عندهم يعني انت ملاحظ ان اكو صور في

[8:08]تتكرر ماكو التاريخ يعيد نفسه دائما تلقى الحياه اكو بها انماط من

[8:16]الصور تتكرر يعني يبقى الانسان معسكرات معسكر وحوش ومعسكر بني ادم نعم

[8:25]تلقى الدنيا هكذا تم اللي في هذول راسا لمجرد ان هؤلاء كيان

[8:32]متميز حقدوا عليهم فاخرجوهم من ديارهم ها واحده والايه تقول اخرجوهم حق

[8:40]لانه الانسان اللي يعرف الحق لا يعتدي على الحق انا قلت لك

[8:48]بالامس الامام علي عليه السلام يقول اجعل نفسك ميزانا بينك وبين الناس

[8:53]يعني انت اذا تحب حقوقك تحتفظ احتفظ بحقوق الاخرين ها من ناحيه

[9:00]من ناحيه ثانيه ذول اخرجوا بغير حاض لان الانسان اللي يضيق بالعقيده

[9:09]هذا انسان منهجم وقد يتصور نفسه انه هو هازن لكن هو منهجم

[9:16]شلون يا اخوانا قت لهم بعد رجاء تعالوا شويه لهنا ق لنا

[9:23]تعالوا المنبر يا الفرار عندنا عجل اللهم فرج وليك القائم اضرب لنا

[9:28]حتى لاجل رجالنا يعني اذا نريد نبدل العباره نقول ان العقيده الع

[9:52]اللي تستعمل وسيله الحيوان تستعمل ما بالحيوان هاي عقيده منهجمه هي منهجمه

[10:02]هي تتصور نفسها انها قويه والواقع بالعكس انها منهجمه لان العقيده الصالحه

[10:10]يحتضنها الفرد تلقائيا يعني العقيده اللي بها قابليه تتغير لمجتمع بها مرونه

[10:20]بها العقيده الصحيحه الواقع ما تحتاج قوه ما تفرض بالقوه تاخذ طريقها

[10:27]طبيعيه الاسلام يعني س اضرب لك مثلا لاحظ الاسلام الاسلام فنجا الى

[10:34]الان لو هو الاسلام لو ما العقيده هي عقيده بها ثروه وبها

[10:42]عطاء ما عاشت لانه لعله اهلها من اكشل الناس لكن هي ماخذه

[10:48]ضربها طبيعيا تلقائيا لان بها مقومات البقاء هذا شيء جنسنا مثل البحب

[10:55]ف هذول اللي ضاقوا بالمسلمين وطلعوهم من انديارهم طلعوهم لان المسلمين واللي

[11:06]يحمل عديده يحمل قوه يحمل سلاح وانا كنت بالسلاح بدون عديده لا

[11:13]زوجه سلاح الى ما بصحبه عديده نعم صاحبه ينهجم بالعكس اللي عنده

[11:21]ايمان بقضيته لا ينهجم اذا ما عنده ايمان بقضيته لا قطع ينهجم

[11:27]عقيده الاسلام هذه ما احتاجت ان تفرض بالقوه اخذت طريقها طبيعيا لكن

[11:37]هؤلاء الذين جاؤوا لفرض عقائدهم بالقشر والقوه يعني اللي يضيق بحامل الع

[11:48]لان الفكر لا يقرع الا بالفكر اذا تريد تهجم فكر الشيخ ما

[11:54]يهجم الفكر الشيخ يثبته للفكر الضغط تنمو العقائد تحت الضغط اللي يهزم

[12:03]العقيده عقيده احسن منها في ذول طلعوهم من ديارهم بغير حق يعني

[12:09]بالشلاح مو سلاح حق وانما سلاح هو نفع التعبير الذين اخرجوا من

[12:16]ديارهم بغير حق ما طلعوا بعقيده بسلاح عقيده طلعوه بسلاح بها مجيه

[12:25]بوحشيه باعتدال بابت القران الكريم يرسم هذه الصوره زين بعدين يقول بغير

[12:36]حق الا ان يقولوا ربنا الله ذول كل ما عندهم جريره او

[12:42]عندهم ج انهم يحملون الاعتقاد بوجود الله عز وجل وبان الله ربهم

[12:51]هذا يستوجب ان يطلعوهم من ديارهم الحقيقه قريش ترى ما كان يضايقها

[13:02]ان ذول يعترفون بوجود الله لكن تعرف ليش يضايقها يضايقها ان الاعتراف

[13:09]بوجود الله يهدد مصالحهم يهدد رجفهم لان ذول عايشين على اصنام عايش

[13:17]على دجل واللي يعيش على دجل ويتبنى شعارات كاذبه وهم مو سهل

[13:25]عليه ان يجي واحد يهدد وجوده طبعا لازم يدافع عن وجوده فهؤلاء

[13:33]انما طردوا الموحدين ح اله هي لا اله الا الله معناه الاستغناء

[13:40]عن الاصنام والاستغناء عن الاصنام معناه القضاء على الثروه التي كانت تعيش

[13:45]منها قريش قريش منين كانوا يعيشون يعيش على هذا العرب اللي يجي

[13:51]من اليمامه اللي يجي من اقسام الحجاز يحمل وياه منتجاته يبيعها بمكه

[13:58]ويادي العقيده يحج الى الكعبه وبالاثناء يبيع منتجاته يصير تبادل بيع وشراء

[14:06]ونزور وهدايا للكعبه ها ها كانت قرش تقريبا معظم معيشتها من هنا

[14:14]والكعبه كانت غطيته مميزه يعني الفرد القرشي يعت على سائر الناس ولا

[14:19]يعتدى عليه يعتبروه من شدمه بيت الله الحرام فذول في واقع الامر

[14:26]كان يضيفهم ان يجي مسلم يقول لا اله الا الله وذول عندهم

[14:31]360 اله يعيشون من ولذلك هبوا بوجهه ايريد ان يجعل الاله الها

[14:40]واحدا ان هذا شيء عجاب فاخرجوهم من دي ارهم بغير حق الا

[14:49]ان يقولوا ربنا الله يعني لا ذنب لهم في نظر هؤلاء الا

[14:56]لانهم حملت عديده والا لانهم موحدون لكن شوف دائما العاقبه للتقوى دائما

[15:07]العاقبه للحق يعني انت ما ممكن تلقى لك قطعه ارض ما اغتصبت

[15:14]في يوم من الايام مستحيل كل ارض مرت بها هذه الظاهره ها

[15:21]ايها هذا المجتاح ارضي مهلا اي ارض ما مر فيها اجتياح ثم

[15:28]عادت لاهلها ثم عادت لاهلها وشيبقى دائما وابدا في واقع الامر هذه

[15:39]الظاهره اذا تكررت تعود لاهلها ثم عادت لاهلها ومتى فازت باي الغامرين

[15:45]القداح اه في الحقيقه ان الفل وظلم ينحشر وترجع الحقائق القران الكريم

[15:55]وعد المسلمين بهذا النبي قال له ان الذي فرض عليك القران لردك

[16:03]الى معاذ وفعلا رده رجعه ورجع ويا المسلمين منتصرين ها واجوا الى

[16:11]هذه ها الاشياء اللي اخرجوا من مكه بسبب وهي الاصنام حطموها على

[16:16]ظهر الكعبه فاذا الايه تشير الى ه الظاهره اللي مرت واللي انما

[16:25]تسجل تسجل حاله من حالات البغي والاعت وتعطينا عبره بالتاريخ تشعرنا بان

[16:35]سنن الله عز وجل ان يعيد الحق لاهله لكن الطول او تقشعر

[16:41]تبعا للمصلحه الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا يقولوا ربنا الله

[16:52]ثم انتقلت الايه الكريمه قالت ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت

[17:01]صوانع وبيع وصلوات ومساجد يذكر اسم الله فيها كثيرا او يذكر فيها

[17:09]اسم الله يكثرها ليش خلي نشوف ان القران الكريم عندما عدت دور

[17:18]العباده شويتنا بهيزين اولا خلي نشوف الدفع شنو هو ولولا دفع الله

[17:24]الناس ما هو يعني باي معنى الله يدفع عن الناس بعضهم ببعض

[17:30]هذه بها اراء الراي الاول ان الله يدفع بالمؤمن عن غير المؤمن

[17:39]يعني اكو امه بها اقسام بها واحد لا يؤمن بالله بها واحد

[17:47]ملتزم باداء واجباته بها واحد صلاح وبها صائم مصلي متدين مستقيم كثير

[17:59]من الروايات تقول ان الله يدفع عن هؤلاء المستقيمين عن هؤلاء الذين

[18:08]ليس لهم استقامه في الحياه بهؤلاء المستقيمين يعني ان وجود هذه الطبقه

[18:15]المتزنه المستقيمه هو سبب لدفع البلاء عن الباكين او بتعري اخرى انهم

[18:21]امان لاهل بلدهم هذه عليها كبير من الروايات ان الله يدفع بالمصلي

[18:28]عن غير المصلي يدفع بالصائم عن غير يدفع بالمجتهد كان الله عز

[18:36]وجل يريد يكرم هالنفر بايش يكرمه يقول له شفعك في هؤلاء التصالح

[18:45]وبصلاح وباخلاص البلاء عن هؤلاء الذين لا صلاح لهم ولا اخلاص هذا

[18:53]راي الراي الثاني ان الدفع الوارد بالايه مو هذا انما هو الاذن

[19:01]بالقتال شلون يعني الاذن بالقتال النبي صلى الله عليه واله هو واصحابه

[19:06]عرضوا الى المحنه عرضوا للشذه من بعد الاسلام ظلوا عشر سنين معرضين

[19:12]الى العذاب يلحقوهم بالعذاب يطاردوهم قتل اباده تشريد اعتداءات وكلما يحاول واحد

[19:22]من المسلمين ان يقاتل النبي من عاد يقول له الفتره مو فتره

[19:29]قتال لان المفسرين يقولون عشر سنين مرت على المسلمين اراد الله عز

[19:36]بهذه السنين اللي مرت من المسلمين ان يعطون مجال للدعوه حتى تاخذ

[19:43]طريقه طريقه طبيعيه ما تفرض بالشيخ يعني قرانيه يحمل مبادئ كانه يريد

[19:49]البارح يطرح المبادئ المبادئ تاخذ بطريق سلمي تاخذ طريقها الى نفوس الناس

[19:55]قاللهم الان مو محل قتال الان محل تركيز عفيده صحيح راح تتعرضون

[20:02]الى اهانه اصبروا تتعرضون الى الى اجل اصبروا تتعرضون الى ابتزاز للاعتداء

[20:10]كل هذا اصبروا عليه وبعد ذلك الله عز وجل سيرفع عنكم فعلا

[20:16]ظلوا صحابه النبي شنين مت ده يتحملون الوان من العذاب الوان من

[20:24]اعتداءات قريش ويجون يقولوا له يا رسول الله اذا لنا بالقطار خلينا

[20:29]ندافع عن انفسنا الدفاع عن النفس ظاهره طبيعي النبي يقوللهم صحيح الدفاع

[20:35]عن النفس ظاهره طبيعيه لكن انتم الان حجمكم ما يساعد على الدفاع

[20:43]لان حجمكم حاليا اذا تعرضت للدفاع راح تبادون عن اخركم عليه ضبطوا

[20:50]لي اعصابكم حتى اولا انتم حجم يكبر وثانيا الناس تتعرف على دينكم

[20:58]وتتعرف على الدعوه اللي يحملها الاسلام اطها مجال تاخذ طريقها طبيعي ولحدين

[21:04]بعد ذلك فعلا ظلوا عشر سنين الى ان نزل قوله تبارك وتعالى

[21:11]بسم الله الرحمن الرحيم واذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا زين هنا ايش

[21:19]نفهم من هالمقطع نفهم من هالمقطع ان الله عز وجل يجري على

[21:27]طريقتها الطبيعيه يعني مو واحد يقعد ببيته ويا ربي اقتل ه الظالم

[21:34]يا ربي خلصنا من ه الظالم الله عز وجل يقوله شلون انا

[21:39]اجلك انا ملائكه تقاتل عنك المفروض انت تقاتل الدافع ها مو قلاري

[21:45]لك حادثه هذاك واحد اعرابي شد عليه اعرابي فطعنه بشيء فلما طعن

[21:54]هو قابله بالمثل قالوا له ليش الشكله وما تحب ان تلقى الله

[21:59]وانت مظلوم قال لا لا احب ان القى الله وانا مظلوم لان

[22:04]الله عز وجل يحتج علي يقول لي خلقتك مثل انا خلقتها سكنتها

[22:10]عرضك سسس قلت لك ما تك عن نفسك ها حق طبيعي الواقع

[22:15]هو هذا هذا المنطق الطبيعي هذا منطق الاشياء المنشجم مع الفطره كان

[22:21]الله عز وجل يريد من الناس ان يحملوا الحق يحملوه فكره يحملوه

[22:29]سيف يحملوه عقيده يدافعون به عن انفسهم ولذلك رسول الله صلى الله

[22:35]عليه واله ما دع ب بيته وش ايده الى السماء وقال يا

[22:40]ربي خلصني من الظالمين لا اشترى سلاح وهو بنفسه اخذ سيفه قام

[22:45]يقاتل وهو بنفسه نعم كان ياخذ الرمح وينتفض يقاتل قتال الابطال ايضا

[22:53]نزلوا الى المعارك ورووا الارض بدمائهم يلا قدروا يوصلون الى الحق ها

[23:01]ووراء الحق السليم دم حر وزند مازال فيه افتتاحه ما يمكن ا

[23:08]تصل الى الكرامه ما لم تحمل على يديها عقيدتها وتحمل سلاحها للذود

[23:15]عن العقيده ماشي طبيعي ها فكان المقطع من الايه الكريمه يريد يربينا

[23:24]يربينا على تغيير المفاهيم الخاطئه ليكون تحمل لك مفهوم خاطئ ترى الانسان

[23:32]الله عز وجل عندما يريد ان يغير حالته يغيرها بالاسباب الطبيعيه بسم

[23:39]الله الرحمن الرحيم ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما

[23:47]بانفسهم قاعده اجتماعيه ومن القواعد الضخمه كان المقطع من الايه شعرنا بهذا

[23:55]المعنى ان دفاع الله عن الذين امنوا دفع الناس بعضهم ببعض يعني

[24:02]الحق يقفون بوجه الباطل حامل سلاح الحق يقاتل حامل دعوه الباطل ها

[24:11]طبيعي تبقى الارض هكذا معسكر خير ومعسكر شر طيب ها الراي الثالث

[24:19]لا ان معنا قوله تبارك وتعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض

[24:27]الدفع عندما يكون بالنظام التفت لي ها النقطه هذا مروي عن عبد

[24:32]الله بن عباس رضوان الله يعينه وعن مجموعه من المفسرين كانه المفسرين

[24:38]يقولون الله عز وجل يدفع الباطل ويدفع الظلم بالشريعه تطبيقيا ونظريا يعني

[24:50]بتعبير ابسط فكره الدوله ان المجتمع لا بد له من نظام يحميه

[24:59]لان المجتمع اذا ما به دوله اذا ما به نظام ما يمكن

[25:05]يشود به الاستقرار ولا يسود به العدل ويص عرضا لان يعتد عليه

[25:13]وهذا طبيعي هذا هو صحيح النظام شلون يعني يعني انت الان حمايه

[25:22]المجتمع انا اكد لك المجتمع لو ما اكو بانظمه تكف القوي عن

[25:29]الضعيف وتكف القادر عن غير القادر يتحول المجتمع الى فوضى الشاعر العربي

[25:37]يقول لا يصلح الناس فوضى لا سراه لهم ولا سراه اذا جهلهم

[25:46]شادو لابد من ان يكون هناك في المجتمع نظام يحمي المجتمع يقول

[25:54]الامام المؤمنين سلام الله عليه يقول لابد للناس من امام بر او

[26:01]فاجر اي يعيش او يتمتع الكافر في امرته ويؤخذ في امرته من

[26:14]القوي للضعيف حتى يشتري حفر ويشرح من فاجر انه نظام الدوله نظام

[26:24]طبيعي نظام ان المجتمع على راس الراس يديره وينظمه ها هذا النظام

[26:32]الطبيعي وترى بعض الفلسفات بعض الفلسفات اللي حملت على فكره الدوله واعتبرتها

[26:41]ركيجها الركائج البرجوازيه يعني الفكر الماركيشي انهجمت امام الفطره ابدا هذا الراي

[26:48]ما ثبت انهزمت امامك بدليل انها هي ما استغنت عن الدوله وان

[26:54]جالس ان ها مرحله وبعدين ممكن يتعدى هالمرحله لكن الواقع هذا مو

[26:59]غلطا اكد لك المجتمع فكره الدوله لازمه هي انت ما تقدر تخلق

[27:07]مجتمع يعيشوا فيك نظام ويعيشوا فيك ضوابط ما لم تكن هناك دوله

[27:16]الدوله بالواقع توسط عادل توسط هدوء توسط ح توسط استقرار ليش تروح

[27:24]تعيد انت الان تكوين الفرد اضرب لك مثل اقرب لك المعنى الان

[27:30]الفرد هذا انا وانت وانشاء اخر فكره الدوله يعني ارجوك انا لو

[27:39]لم اكن عندي عقل انت لو لم يكن عندك عقل لا ايدك

[27:43]تعرف تشتغل وين تروح ولا ايدك تعرف تروح ها ملاحظ المجنون المجنون

[27:49]حركاته غير موجوده ابدا ما عنده تصرف سائق ليش لان ما عنده

[27:57]مثل ما يقولون كنترول مركز يجي يوجه ما هو مو موجود لابد

[28:03]من وجود اداه للرابط واداه الضبط هي الدوله نقيد فاذا فكره الانماء

[28:12]او فكره الدوله او فكره الرئيس في واقع الامر فكره لازمه للمجتمع

[28:18]المجتمع ما ممكن يعيش بدون هذا المعنى يعني انت لاحظ الان المجتمعات

[28:28]اللي ما بها دوله تقوم على اليمن على نظام القوه يعني تتحول

[28:34]الى غابه الغابه ما فيها فكره دوله الغابه ما بها نظام يحمي

[28:40]بعضها البعض فتلقى القوي ياكل الضعيف القانون يتحول قانون غاب مثل ما

[28:48]يعبروا عنه قانون الغاب والحقيقه قد يقول لي واحد زين شيخنا اكو

[28:55]الان بول عندها انظمه لكن هي في داخلها تعيش عيشه الغابه الواقع

[29:02]ه ما عندها انظمه عندها صوره انظمه عندها اشتداد عندها دكاتور بطبيعه

[29:08]الحال حيث يوجد هذا هذا هو والفوضى على حد شواء هو والفوضى

[29:15]على حد شواء لانه ما فول طلق الحكم من القوه معنى ذلك

[29:23]انه ينطلق من الغرائج من الانياط اما اذا انطلق من العدل ومن

[29:29]العاقل لا انطلق من الحضاره ومن النظام اقارب لك المعنى يقولون يوم

[29:36]من الايام الاشد في الغابه واستعلف وابن اوى ص وجابوا بقره وشات

[29:48]ودجاجه فين الاشد قال له للتعلب او قال له لابن اوى ما

[29:58]را بقشمه هل هل غنمه هاي قال هل مقسومه البقره الك والشات

[30:06]للثعلب والدجاجلين ضربه قتله لما التفت الى الثعلب قال له يا شيخ

[30:16]قال له قضيه محلوله ها البقره الى غداك والشاكل عشاك والدجاجه لك

[30:22]ليه طارك قال له من علمك هذه القسمه العادله هذا الراس المضخ

[30:28]بين ايديك هذا هو اللي يعلمنا القسمه العادله الواقع حيث ينطلق النظام

[30:37]تنطلق معه الحضاره اما اذا كان الى القوه يعني السند الى نار

[30:43]السند الى واحد زين فواقع الامر الايه تاشر الى هذا المعنى ولولا

[30:52]دفع الله الناس بعضهم ببعض ها نظريه عبد الله بن عباس ومجموعه

[30:59]من فقهاء المسلمين بانها تشير الى فكره النظام ليه قال لهدم مت

[31:07]لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر في اسم الله شنو معنى هذا

[31:18]نفه لي اولا هلفت الانسان اللي موجوده بالتشريع الاسلامي اللي يقدر بها

[31:27]حمله الاديان ويريد يلفت نظرنا الى ان ذو كلهم يبحثون عن الله

[31:37]من تبش رد اقول واحنا عندنا تشنج شويه بحياتنا اليوميه عندنا تشنج

[31:45]ان هذا كذا وهذا كذا وهذا كذا من عنده هذا اذا كان

[31:51]من بعد مجيء الاسلام صحيح من بعد مجيء الاسلام احنا نحكم عليه

[31:57]ان هذا مقصر يعني اللي ما مقصر او قاصر لازم يبحث لان

[32:02]الله ختم بالدين الاسلامي فاذا ما انتقل للدين الاسلامي نعتبر ضال صحيح

[32:08]لكن قبل ان يجي الاسلام يعني عندما كان هذا على المسيحيه وكان

[32:15]هذا على اليهوديه وكان هذا على الدين اخر مثلا ما طول حامل

[32:22]دين هذا معناه يبحث عن الله بعدين انا اجلي اقول له اكو

[32:28]طريق اوصل من وهو طريق الاسلام فاترك اليك والا مو معناه هذا

[32:34]كان على خطا لا هو كان يبحث عن الله عن طريق الكنيسه

[32:38]يبحث عن الله عن طريق البيعه يبحث عن الله عن طريق الصومعه

[32:43]التفت شويه كان الاسلام يري مدارك اوسع لا تتشنج تحكم عليها وانت

[32:49]متشنج لا حاول ان تاخذ بالتي هي احسن بسم الله الرحمن الرحيم

[32:56]وانا واياكم لعلى هدى او في ضلال مبين يعني خل اقلب لك

[33:02]العبارات انت لا لو تنولد ببيت ابوك جورج وامك اليش تطلع مسيحي

[33:11]بالاكلام زين لكن لما تنولد ببيت بابوك سعد مثلا وامك عيشه تطلع

[33:19]سنيه وابوك علي وامك مثلا فاز ما تطلع شيعي ا مو باختيارك

[33:24]مبلي ما صلع باختيارك لا باختيارك لا هلا باختياره ولا هلا باختياره

[33:30]ولا هلا باختياره كلهم اخذوها عن طريق وراثه شويه المنصف يجب ان

[33:36]يقول ان ذول كل واحد الى منهج بالحياه الى من سك وسياتينا

[33:45]هالمعنا ان شاء الله في احد اللهل الاتيه كل واحد الى منس

[33:48]لا يضيق صدري ما طول هذا يدور على الله عز وجل وانا

[33:52]جاي ادور على الله صدره واذا انا ارى نفسي اصوب منه خلي

[34:00]ارشته ما اتشنج عليه خلي احمل روح انسانيه كبيره اكثر من مره

[34:08]اراوي لك حادثه معبره ها الحادثه هاي الحادثه معبره شنو هي الحادثه

[34:19]الحادثه مر الامام امير المؤمنين سلام الله عليه بطريقه الى سكين قاللهم

[34:27]انا بحاجه الى اغتسال اريد اغتسل حتى اصليه شكبوه له ما قاللهم

[34:33]دوروا لي مكان شويه الشتر به عن عيون الناس قالوا له هنا

[34:38]اكو خربه هو هذا راح نجيب لك الماء هنا اختشل وتما يقول

[34:42]بالمعسكر حتى نمشي فعلا جابوها الماء ودخل شافك على الجدران صور ورسوم

[34:51]مبين انها كنيسه ها كانت كنيسه سابقه مهدمه قال واحد يعني الكنيسه

[35:01]اهدمت نعم وهي بقى كييسه وطالما اشرك بالله في هذا المكان واحد

[35:10]من اصحاب الامام يقوله الامام يقوله طالما اشرك بالله ذول كانوا يوكون

[35:15]بهالمكان يقولون باسم الاب نعم يعددون الالهه ثلاثه طالما اشرك قال للامام

[35:24]ولكن طالما عبد الله في هذا المكان شوف جبتلي جواب شنو يعني

[35:30]يقوله ان هذا انت اللي ان موسى هذا ربى من امه وابوها

[35:35]الشكل ما حد فهمه هذا جاي يدور عن الله حطوه بدرب غلط

[35:40]لو حاطين بدرب صحيح نعم تنبحث عن الله بحثا صحيحا هدفه هدف

[35:46]مشروع جاي يبحث عن الله اق خش قال له الاقانيم ثلاثه على

[35:54]ابو الابن وروح القدس زين هذا لو قده يطيح لدين موحد الموحد

[36:00]يهدي وجود الله وهو واحد ها فالمسالة شويه شل ربك لا تصير

[36:07]من الشني خلي رفقك واقع هذا جاي ابحث يدور عن الله لشهده

[36:13]الى الله لكش النفق ليش الكلمه الروح الكري هاي روح الاسلام الواقع

[36:19]الروح الكريمه الكبيره لا ارجع لموضوع كانه القران يريد يلفت انظارنا الى

[36:29]ان ذول حملت اديان وهم موضع تقدير السماء لانه الصوانع علما الصوانع

[36:38]للرهبان الراهب يدور له على صومعه يطلع بها ينقطع بها الى الله

[36:45]عز وجل ليه بعد البيع للنصارى الصلوات اسمها بالعبريه سلوتا يعبر عنها

[36:55]يعني اماكن العباده لليهود المساجد للمسلمين ومساجد يذكر فيها اسم الله زين

[37:06]كانه شنو معنى لولا دفع يعني لولا النظام لهدمت هذه دور العباده

[37:14]ليش التفت شوي للنكته انت ارجع الى الثورات ارجع دائما الى ما

[37:22]حدث بالتاريخ تلقى اول هدف اول هدف يطارد عليه دار العباده مع

[37:30]الاسف يعني حتى بين المسلمين مسلمين ما بيناتهم انا خطر اكو مسجد

[37:35]للشافعيه سيعبر عنا فيما لا يجوز خلاف احد المؤلفين في كتابه ما

[37:42]لا يجوز فيه الخلاف احد علماء الازهر يقول كانوا يمرون الاحناف يقولون

[37:47]هذا المسجد هو مسجد مال شوافع يمس تهدم ه الكنيسه لازم تهجم

[37:53]مسجد مسجد ليش يروح بعيد الان فعلا تاريخنا عندنا تشنج ما حد

[38:00]طب الى مسجد الثاني مع ان القران الكريم يقولوا انا مساجد لله

[38:05]انا جا اطب اصلي يا اخي انا وانت جاي ندور على الله

[38:09]كل ما في الامر التماديد حاصجك هشكل وانا ماجي مو اكثر انت

[38:13]لك دليلك وانا اللي دليلي يعني ما يستوجب انا تماطب الى مسجدي

[38:18]وانا باطلب الى ليش كلنا نبحث عن الله واحنا كنا جايين نصلي

[38:24]الى الله لاحظ فين مع شديد للاسف يعني هل كانه الانسان عند

[38:31]هاللون من الاشتقباب هاللون من التشنج فين نرجع الى الموضوع اول ما

[38:38]تستهدف تستهدف دور العباده يجون الى دار العباده الى المنسك اللي يتنشك

[38:47]فيه الناس يعرض للهدم لان ماكو شيء اقدس في نفوس الناس مثل

[38:56]دور عبادتكم وهذا معتدي اللي يعتدي يجي يلمم الى دار العباده يهدم

[39:04]دار العباده شوف شوف لاحظ الكعبه ضربوها بالمنجنيقات ليش بيت المقدس ضربوه

[39:14]بمختلل يوميه مهدين بانواع الاسلحه والهجوم عليه والدماء على جدرانه نعم امر

[39:21]الحسين اج ليه المتوكل صحه ويا الارض واجوا ذيول المتوكل ينهزمون ويبقى

[39:31]الحسين هو الحسين نعم لان اكد لك التاريخ ما يرحم الحقائق هي

[39:39]الثابته هي الدائمه القدس تبقى القدس وينهزم بغل اليهود الكعبه بقيت الكعبه

[39:48]وانهزم من رماها بالمنجنيق وهكذا لانها دور الله بيوت الله بيوت العباده

[39:58]بيوت الله واللي يحط وجهه وجها لوجه امام الله من غالب الله

[40:03]والله غالبه زين فكان الايه الكريمه تقول ان لولا وجود النظام تتعرض

[40:14]دور العباده الى اي شيء تتعرض الى الهدم الى العباده طيب اثنين

[40:25]ثلاثه ان هناك في الايه الكريمه نكته في النكته شنو هي له

[40:35]الدمر صوانع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ش التفت

[40:43]للتعبير ان هاي المساجد يذكر فيها اسم الله كان اكو اشاره ان

[40:51]مع الاسف احنا بمساجدنا لما نطوب تمام نذكر اسم الله بس نذكر

[40:57]دعاء ونذكر اسم الله اما مضمون الله نحمله في نفوسنا لو ما

[41:03]نحمله ننبه لي شويه زين مو اكو واحد بس على طرف اللسان

[41:09]يجي الله عز وجل على لسانه بس ما يجي على اعماله يعني

[41:14]اذا طلع من المسجد هو طاب ذكر اسم الله وحد الله بالمسجد

[41:20]لفظا لكن طلع برا لا اخذ يشرك طلع لبره اخذ يسحق رساله

[41:28]الله برجليه هو هنا يوحد الله لكن يطلع برا يحمل صنم العصبيه

[41:36]في يحمل اله بصدره من العصبيه يحمل بصدره اله من الحقد يحمل

[41:44]بصدره اله من الطمع والغرايج انت وين طفيت المسجد بسرك تجيب بسم

[41:50]الله وهي من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فليمس بها سبلته

[42:00]صلاته اذا ما تنهى عن الفحشاء والمنكر خلي يدبها خلي يرميها ما

[42:05]تفيدك يمسح بها شغلته قلت في التعبير الايه يذكروا بها اسم الله

[42:12]يعني ذول ما شويه يتعدون من الاختصار على ذكر الاسم الى المضمون

[42:19]الى المسمى يعني يكون يحمل الله عقيده يحمل الله عز وجل يحمله

[42:27]نظام وعقيده ورحمه وخير لان المسلمين الاوائل حملوا الله عديده ولذلك اكتشحوا

[42:37]العالم احنا حملناه اسم ولذلك بقيت اقدام اليهود على روشنا لانه ما

[42:46]حملنا الله عز وجل حمل صحيح بالواح شايف ها فلايه تشير بايماء

[42:56]خفيفه جدا خفيفه يعني من جلبات القران الروحيه الناسكه اللي يشير لها

[43:03]يعذب عليها المسلمين يقول ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا بعدين دخلت

[43:11]الايه قالت ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز يعني ذول

[43:20]اللي يعتدي عليهم فاخرجوا من ديارهم سينصرهم الله طيب بعدين الايه قالت

[43:29]لان الله عز وجل للناصر عنده لانه قوي وعزيز شلون يعني قد

[43:37]يقول واحد اخوه اكو بعض العباد ايضا قوي القوه مو بس الله

[43:42]يتصف بها لا الله عز وجل قوي لكن بعض العباد احنا نصفها

[43:47]بالقوه نقول فلان قوي عنده من اسباب القوه ترى كل اسباب القوه

[43:54]اللي موجوده عند الانسان تنهاره امام قوه الله عز وجل ماك امام

[44:00]قوه الباري لان اي وسيله من وسائل القوه هي كلها من صنع

[44:05]الله عز وجل ارجوك احنا لو ما الله عز وجل يعطينا عقول

[44:09]ويعطينا افكار ونقدر نسخر البارود او نسخر التدمير او ادوات البناء بعقولنا

[44:18]ما نقدر نصنع شيء اننا نصنع باقدار الله الله عز وجل اخبرنا

[44:25]هاي من ناحيه من ناحيه ثانيه ده اللي تكون مع السلاح انا

[44:33]المحت لك ان القوه بالعقيده والا اذا تقدس اسلحه الدنيا وما عندك

[44:39]قضيه وما عندك عقيده تنهزم ايها المشتع الف سلاح لاعاديه كل ما

[44:47]تستعير لان ما ريحه عقيده المسلمين ما حملوا يوم بدر الا جليد

[44:54]نخل لكن حملوا عقيده حملوا عقيده ولما حملوا اكتشحوا الشرك واللي لا

[45:02]والله ما يحمل عقيده و يا ساس القوه ينهزم طبعا لان هذا

[45:08]الانسان ضعيف كائن وبعدين قوته تنهار كل واحد تصوره قوي قوته تنهاره

[45:17]ارجوك شنو القوه بالله هذا نمرود معرض عن القوه نتيجه دخلك في

[45:24]انفه ضعوضه خلاص قتله الله بعوضه ندور ليش ندور مثل من التاريخ

[45:32]الان هنا يوميه عندنا كل واحد شبه عرضه هسله جرثومه ما ترى

[45:37]الا بالميكروسكوب بالمشار خليه حيوانيه طب بجسم طرحه خليه من الالم يوم

[45:45]ميت الناس سنو موته نعم بالداء الفلاني منين اجا اجا من الميكروب

[45:50]ايش كبر الميكروب ها الكائن ها كبره ولكنه جندي من جنود الله

[45:57]يسرع به الجبابر نبل هذا الكاهن اللي ما يرى الا بالمجهر وما

[46:04]يعلم جنود ربك الا هو هذا جندي من جنود الله يصرع الظالمين

[46:12]يقول المنصور الدوانيه في هذا الشفاك للدم الذبابه توقع على خشمه ويطردها

[46:20]وترجع ويطردها وترجع بالمراه الثالثه يقول له الصادق الى جانبه يقول الامام

[46:29]خلق الله ذباب قال ليذل به الجبابر امثالك حتى يراويك انت شنو

[46:36]نعم لان الذبابه البسيطه انت لا تقوى عليها لا تستطيع دفعها كل

[46:45]ذي قوه ينتهي الى الضعف واي واحد تتصور جبار قوي يمكن تمر

[46:53]عليه لحظه لحظات الضعف اذا الله قدر لان يعيش تلقى هذا القوي

[46:59]اللي كان يدفن القاعه دف برجله ها يقول ليوي كاني وقد جاورت

[47:08]كاني واجاورت 70 حجه خلعت بها عني عذار لجامي على الراحتين مره

[47:21]وعلى العصا ان ثلاثا بعدهن قيامي شويه انا اللي يقول كنت ارقص

[47:28]القاعه فش قمت احط ايدي اثنينهن على القاعه وحطلي عص وانا احط

[47:34]يلا اشيل روحي ها العمر قبل ال 40 حاء او الجسم قبل

[47:47]ال 40 حامل لنا وبعد الارين نحمله احنا نشيله نعم بالشكل هذا

[47:55]لحظه لابد على مصير مهما يكون قوي تخرج لا والله ما تبع

[48:01]قوته يقول تقول الروايات اذا طرح على المغتسل يناديه ملك اين بدنك

[48:10]القوي ما ضعفك وين انت وين وين تديش القوه اللي عندك اين

[48:18]لسانك الذلق ما اشكتك اين احباؤك ما وحشك راحوا عفوك ها اوكلوك

[48:28]الى التراب وانتهوا صح خلاص اوصلوه الى المكان ومن لي اذا اب

[48:38]اهل الوداد عني وقد يعيشوا من ايادي قد لكن قوه الله عز

[48:47]وجل هو مطلقه لا يعتريها الضعف ابدا يبقى هو القوي تزول السماوات

[48:55]والارض ويزول كل شيء وهو الدائم الثابت القوي بعد الع ان الله

[49:02]لقوي عزيز العزيز هو الذي لا يراه ما احد يقدر يذله هذا

[49:08]العزيز المطلع ماكو عندنا واحد من الناس ما يذل وحياتك الجوع يذل

[49:14]الانسان اذا جاع يذل نعم ما تلبي لله مطلب من المطالب اذا

[49:21]ما لبيت له اياه عنده حاجه ما يت لي اياه يرجع مشهور

[49:25]الخاطر دليل عنده عزه يرام يلوح المرض تلوح النكبات يلوح الانا وبالتالي

[49:35]يلوح الموت يذله نعم الا الله عز وجل هو الذي لا رم

[49:44]مو يقولون سليمان عليه السلام دخل الى قصره واطل على ملكه ينظر

[49:51]الى العمارات بين يديه وينظر الى جين يعملون لهم من تماثيل ومحاريب

[49:58]وينظر الى الانس يختمون والدوله قائمه على اخذهم مساء بهاللحظه وجد شخصا

[50:05]معه بالقاصر قال له ملك الموت قال بلا قال له جاائر ام

[50:19]قابض قال لها قابض انا جاي اخبطك قال لهم لا ارسلت الي

[50:25]رسولا لو مدي لي واحد حتى اتيا اشتعلت قال له اين ابوك

[50:30]قال مات قال اين امك قال ماتت قال اين اخوك قال مات

[50:36]قال لم تعلم ان هؤ رسلي اليك عشان انت تعرف ذول كلهم

[50:40]راحوا التام مثلهم تروح لما يحتاج واحد يقوللك ها اجي شوف امام

[50:44]عينك المنظر ده يتكرر امام عينيك قال بلى بلى هكذا وفعلا وهو

[50:54]واقف وهو واقف مكان متكع على عصاه قبض روحه وكل الملك تبخر

[51:04]في لحظه واحده تاكل شيء ما بقى من عنده الا الذكر في

[51:11]بطن التاريخ انا اقول لك الواقع اللي يطلع من الحياه ويخلي ذوي

[51:17]منه الشهداء ذول اللي ما ينشاهم التاريخ ولا تنشاهم الدنيا لان الدماء

[51:25]الحره تصنع الحياه ها وما ضاع هدرا دم الناهضين اذا طاح حكم

[51:34]به باهد وللمجد في جبهات السنين على كل افق دم شاهد بدون

[51:43]اللي يبق ينتجون الخلود من فم الدهر ينتجون الاعتراف من فم الدهر

[51:50]وفي طليعتهم ابو الشهداء سلام الله عليه هذا اللي بدا ينتجون اراد

[52:02]ان يبقى متربع اراد ان يبقى متربع على عرش الخلود حتى بعد

[52:09]انقضاء الدنيا مو يقول لواحد من الباء تمجد قوم بالخلود وانني رايت

[52:20]بمعناك الخلود مخلدا ايا واحدا من خمسه ان رايتهم رايت بهم في

[52:29]كل وجه محمدا نعم ها قدم الحشين الضحايا وبما قدم من الضحايا

[52:38]انتجع الخلود وبالفعل كان كل ما يقدم باقي من بعد ه الضحيه

[52:46]شلوت الواقع كانت شلوت اهله وعياله وسلوت الدنيا لكن لما انتهى الامر

[52:54]الى ومعنى ذلك ان واقعه الطف عظمت عندما وصلت التضحيه الى الحسين

[53:02]والجود بالنفس اقصى غايه الجود ولهذا لما نظرت الي اخته وقد استسلم

[53:14]للموت اختنقت بعبرتها حناند فلم تر مثلهن نوايحان اذلاش مثل فزيد فقنا

[53:44]ندج فقطعت القلوبه بشويها لكن من صدم البياع ان شاء عين يا

[54:05]حسين اخي يا عملي وعقد جمال الموضوع خو يا شمس مره ترجعي

[54:28]على ترد روحي مبقا ياهلي تخبف لذغه جروحي ورحيت وياك خذت وبله

[54:55]سلوه منباد يا حجي من ون قضا ون قضاي انا ك ما

[55:22]يشج لك اندا او خي من يحمي بسم الله الرحمن الرحيم امن

[55:35]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[55:47]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[55:57]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه شف السوء اللهم انا

[56:06]نسالك بوجهك الكريم في شهرك الكريم ان ترحمنا يا الله اللهم اعطنا

[56:15]من كل اعطيت منه محمد وال محمد وادفع كل شر دفعته عن

[56:21]محمد وال محمد وفقنا لما تحب وترضى الاخوه المؤشسون تقبل عماتهم مع

[56:32]امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق | ليلة 1 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق | ليلة 1 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language