الدرس 3 : إضاءات قرآنية : آية الله قاسم

13 المشاهدات· 23/12/07

في آخر

"إضاءات قرآنية"
لآية الله الشيخ عيسى قاسم .حفظه الله.
بعد صلاة الظهرين في جامع الإمام الصادق .ع. - الدراز
الإثنين 3 رمضان 1433هـ - 23 يوليو 2012م

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]اله ان كان الندم على الذنب توبه فاني وعزتك من النادمين نرجع

[0:28]الى الايه الكريمه فلا نسال الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين ا في

[0:43]الكتاب الكريم ايات تثبت مساعده الله عز وجل للعباد بينما توجد ايات

[0:52]اخرى تنفي المسائله تنفي المساله هاتان طائفتان من الايات توجدان في في

[1:03]كتاب الله الكريم فيبحث عن التوفيق بين المثبت وبين النافي وهناك طائفتان

[1:11]اخريان طائفه تثبت التساؤل بين الناس ان الناس يتساءلون يتساءلون بين بعضهم

[1:22]البعض وطائفه اخرى و بعض الايات الاخرى تنفي هذا التساؤل وايضا هاتان

[1:34]الطائفتان يبحث في التوفيق بينهما فيومئذ لا يسال عن ذنبه انس ولا

[1:50]جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون سيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام بينما

[2:09]نقرا من قوله تبارك وتعالى وقفوهم انهم مسؤولون والايه التي نحن بصددها

[2:25]فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين ما يكون التنافي بين الطائفتين من

[2:35]الايات اذا كان موضوع الاثبات والنفي واحدا وكان ذلك في وقت واحد

[2:47]هناك يكون تنافي اما لو كان موضوع الاثبات غير موضوع النفي ولا

[2:56]تنافي وقت السؤال الوقت الذي يثبت فيه السؤال مرحله التي يثبت فيها

[3:05]السؤال وتقول الايه ان هناك سؤال للناس من قبل رب العباد تبارك

[3:16]وتعالى عن اعمالهم هذا لو كان في مرحله وفي مرحله اخرى نفي

[3:22]السؤال ايضا لا لا تهافت لا يوجد تهافت لو كان السؤال على

[3:34]مستوى وعدم السؤال على مستوى اخر لا تهافت يعني اي اختلاف من

[3:39]هذه الاختلافات ينتهي معه التهافت بين الايات الكريمه فيومئذ لا يسال عن

[3:51]ذنبه انس ولا جان ويعرف المجرمون بسيماهم الى اخر الكريمه السؤال الاستعلامية

[3:59]الله عز وجل لا يسال العباد سؤالا استعلام لان السؤال الاعلامي منطلق

[4:09]من وينطلق من الجهل وحش الله تبارك وتعالى ان يجهل بشي على

[4:20]الاطق على الاطق بينما السؤال يعني الايه التي تثبت السؤال هو السؤال

[4:26]لوجوه اخرى ليس للاستلام سؤال محاسبه موجود يوجد سؤال المحاسبه سؤال التوبيخ

[4:37]سؤال لاظهار التكريم والفضل كما سبق بيانه فاذا هذه الايات المثبته لها

[4:44]موضوعها الخاص وتلك الايات النافيه لها موضوعها الخاص فهل يحصل تهافتت اكرم

[4:50]زيدا ولا تكرم عمرا هناك تهاف ما موجود اكرم زيدا لا تكرم

[4:58]عمرا في نفس الوقت بنفس وجه الاكرام مع اتحاد كل وحدات متعدده

[5:06]هنا يكون ماذا تهافت اما اكرم زيدا ولا تكرم عمرا طبعا ما

[5:14]في تهافت او اكرم زيدا من هذه الجهه ولا تكره من جهه

[5:19]اخرى هذا ما في ت السؤال قد يكون ايضا يحمله بعضهم على

[5:24]يعني هذا الاختلاف على ان السؤال الشفاهي منفي بينما تنطق الجوارح استنطاق

[5:39]الجوارح موجود تستنطق الجوارح فتشهد على اصحابها يوم نختم على افواه هناك

[5:53]ختم على الافواه مووجود ماذا موجود استنطاق جوارح وهذا قد يكون في

[5:59]مرحلتين السؤال الشفاهي نفسه قد يكون في مرحله غير موجود في مرحله

[6:09]من مراحل الحشري والمحاسبه موجود قبل دخول النار موجود ياتي مورد السؤال

[6:19]بعد ان يتكرر المصير ويدخل اهل النار نارهم ينتهي السؤال ينتهي السؤال

[6:28]فما ت تثبته على كل حال الايات التي تثبت السؤال تثبته في

[6:35]ماذا تثبته على مستوى دون مستوى تثبت بكيفيه دون كيفيه تثبته في

[6:47]مرحله دون مرحله على خلاف الايات النافيه فلا تنافي بين هاتين الطائفتين

[6:53]تساؤل العباد تساؤل الناس بين بعضهم البعض نقرا فلا انساب بينهم يومئذ

[7:03]ولا يتساءلون واقبل بعضهم بينما نقرا في قول اخر من الكتاب الكريم

[7:19]واقبل بعضهم على بعض يتساءلون الايه الثانيه تقول ماذا اقبل بعضهم على

[7:25]بعض يتساءلون الايه الاولى تقول ماذا لا انساب بينهم يومئذ ولا هم

[7:33]ولا يتسائلون ولا يتساءلون كيف يكون هناك نوعان من التساؤل تساؤل استفهامي

[7:42]عن الحال المجهول هذا يسال ذاك ماذا حصل لك ماذا واجهت من

[7:51]اهوال ماذا كانت محاسبتك الى اخره هذا كل مشغول عن الاخر ب

[8:00]كل مشغول عن الاخر بنفسه لا يسمح له ظرفه الحرج الذي يملك

[8:09]عليه كل مشاعره الذي يملاه يملا نفسه خوفا ورعبا وخشيه من الله

[8:18]عز وجل وخوفا على مصيره يشغله عن سؤال عن ظروف الاخر كل

[8:22]مشغول بماذا بنفسه يوم تذهل كل مرضعه عما ارضات وتضع كل ذات

[8:30]حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد

[8:37]اذا ما مولد التساؤل الايه الكريمه اللي تثبت التساؤل اي تساؤل تساؤل

[8:45]يحملونه على تساؤل التلاوم تساؤل التلاوم وكل طرف يقرع الطرف الاخ مستكبرون

[8:54]يلومون المستضعفين غرروا بهم والمستضعفون يهمون المستكبرين لانهم غرروا بهم الولد ووالده

[9:08]يمكن الولد الوالد اظل الولد ويمكن الولد اضل الول وما اشد وما

[9:15]اشد ولدا على والد اغواه الولد الذي اغواه ابوه الزوج الذي اغوته

[9:26]زوجته الزوجه التي اغواها زوجه ها المغوي يتخذ من الغاوي اشد عدو

[9:38]والد عدو ذلك اليوم ش خسره هو خسر 1 مليون دينار ماشي

[9:43]خسره شنو يعني خسره موقع انت اليوم يخسرك واحد 100 دينار تغضب

[9:53]عليه 1000 دينار تغضب عليهم هي مليون هي 10 ملايين هو سنه

[9:58]سنه عذاب سنه سنه عذاب اخيه الخساره مو صغيره خساره كبرى خساره

[10:12]كبرى فاحذر ان يتخذ منك ولدك غدا عدوه واحذري ان يتخذ منك

[10:20]زوجك عدوا واحذر ان تتخذ منك زوجك عدوا عداوه شديده تكون عداوه

[10:26]شديده زدهم من العذاب هذا المستضعفون بودهم ان ماذا ان يزيد الله

[10:34]المستكبرين من العذاب العذاب فهذا النوع من التلاوم موجود حرق يعني كل

[10:43]ما ضاق به الامر واشتد عليه الحساب كلما اغضبه موقف الاخر الذي

[10:49]اغواه وزاد عليه ماذا وزاد عليه غضبا فاذا ليس هنا اي تهاف

[10:59]بين الايات الكريمه نرجع الى الايه الكريمه التي نحن صددها والايه التي

[11:09]بعدها والعلاقه بينهما فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم

[11:25]وما كنا غائبين قلنا بان ماذا بان اللام لام القس سم وعننا

[11:32]اللام المؤكده فهنا تاكيد قضيه كبرى من قضايا الحشر والنشر ويوم القيام

[11:41]وهي قضيه ايقاف هذا الانسان على كل ما عمل من خير او

[11:51]شر في هذه الحياه كم ثانيه كم طرفه عين عشناها في هذه

[11:56]الحياه وكلها مليئه بالمواقف مواقف القلب ومواقف الجوارح الحساب هنا ليس على

[12:06]ماذا على اعمال الجوارح فقط على اعمال الجنان ايضا الجوانح الجوانح اعمال

[12:13]اللي هي ماذا مشاعرنا وافكارنا ونيات وطموحاتنا واهدافنا الى اخره هذا محل

[12:26]محاسبه محل محاسبه في الكثير منه ال ايضا اعمال الجوارح من يد

[12:36]ورجل وعين وما الى ذلك وهال العين تلعب والاذن تمشي تشتغل وكل

[12:40]جوارحنا ماذا واحنا ايضا وجوارح واحنا على الفراش واحنا نخطط واحنا ندور

[12:46]في ذهننا افكار وتشغل نفوسنا انفسنا مشاعر وكل ذلك مراقب من الله

[12:55]مرصود كم هو طول حساب الواحد ل لو حساب البشر لو كان

[13:01]الحساب حساب البشر على كل حال هذه قضيه كبرى تنعكس طبعا يجب

[13:09]ان تنعكس على سلوك الانسان المؤمن على مشاعره على افكاره فلا يعيش

[13:17]الافكار السوداء المشاعر السوداء النيات السوداء الاهداف السوداء يحاول ان يخلص باطنه

[13:26]من كل سوء يبحث عن عن الاحقاد غير الصحيحه عن الحسد عن

[13:35]التطلعات الرديئه عن التفكير في المعصيه الى اخره يحاول ان يقتلع جذور

[13:47]كل هذه القبائح والسيئات من داخل نفسه والا فكل شيء مرصود عليه

[13:53]في الاعمال الخارجيه يجب ان نعيش حاله رقابه دائمه مستمره ترى عظمه

[14:02]الله وقدره الله وعلم الله فترتد عن كل معصيه وعن كل قبيح

[14:12]هذا المحاسبه يعني قضيه الحساب الاخروي تقول لنا ماذا خذوا حسابكم خذوا

[14:17]حسابكم في هذه الحياه الدنيا حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنها قبل

[14:27]ان توزنوا قبل ان توزنوا زين هذه قضيه كل السؤال الا الكريمه

[14:37]الثانيه تقول هذا السؤال ليس عن جهل وحاشى الله الجهل فلنقصن الذي

[14:52]فلنقصن الكلمه عفوا فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين جمله قصيره جملتين

[15:00]قصيرتين مشحونه بالمؤ كدات اذا كانت الايه السابقه اكدت بمؤ كدين لام

[15:10]القسام ونون التوكيد فهنا ايضا فلنقصن فيها لام القسم هنا هذا يعني

[15:21]قضيه يقسم عليها الله عز وجل كما اقسم سبحانه على السؤال على

[15:25]سؤال عباد يقسم سبحانه على انه يقص عليهم ما اتوا به من

[15:36]عمل عمل جنان وعمل جوارح عمل جوانح وعمل جوارح فهنا قسم لام

[15:49]قسم نون القسم وموجود مع ذلك فلنقصن عليهم بعلم قضيه اخبارهم باخبارهم

[15:59]الكامله الدقيقه التفصيليه ب شكلها المتتابع المتسلسل كل في زمنه في ظرفه

[16:06]في ماذا فيما يحيط به من ملابسات كل ذلك ماذا نقصه عليهم

[16:14]بعلم بعلم وكيف يغيب احدنا عن الله عز وجل واكرر مرات كيف

[16:22]يغيب احدنا عن الله عز وجل وكل ذره من ذرات وجوده وكل

[16:27]لحظه من لحظات حياته ماذا انما يتنزل عليه من الله في الوقت

[16:34]الذي الله عز وجل يعلم ايش تحتاج ها وينزل عليك ش تحتاج

[16:42]ماذا تحتاج ما تحتاجه يخفى عليه ما تعمله هو عملك بوين اليس

[16:51]عملك بماذا بقدره منه لولا تنزل القدره القدره عليك الي تمكنك من

[17:01]هذا العمل تعمل سواء عمل شر او عمل خير لولا لو لم

[17:04]توجد القدره من الله عز وجل المتنزه عليك من عطائه انت انا

[17:09]اقدر اعمل خير او شر خيرا او شرا ما اقدر اذا وهو

[17:14]ينزل ويعي هذه القدره ويتيح لي ان اتصرف بهذه القدره ويعطيني اراده

[17:20]التصرف بهذه القدره يعلم ب له ما يعلم لا يمكن ان نفكك

[17:28]ان نفكك بين ان تتنزل عليه القدره من عنده وتتنزل علي ويعطيني

[17:33]قوه الاراده ان اختار قوه الاختيار يعني يعطيني الاراده التي اختار بهذا

[17:40]الموقف او اختار بهذا الموقف هو ما يختار لي هذا الموقف لكن

[17:47]يعطين الاراده التي اختار بها هذا الموقف ما يجبرني على موقف معين

[17:51]من الموقفين السلبي والايجابي ولكن ينزل علي الاراده التي بها ماذا بها

[17:57]اختار ويستطيع ان يمسك الاراده عني ويستطيع ان يوجهني للخيار السلبي او

[18:02]يوجهني للخيار ويقهرني رني على الخيار الايجابي هذا كله يستطيعه قادر عليه

[18:09]سبحانه وتعالى في الوقت اللي انا تحت تصرفه بالكامل قطره مطر تنزل

[18:19]بمقدار معين زين مقدرها هو هو يقدر قطره المطر تنزل وفي هذا

[18:24]المكان وفي هذه اللحظه انت شلون تخفى عليه اذا وجودي متنزل علي

[18:32]من عنده وبتقدير في كل لحظه يتنزل علي وجودي فكيف يخفى عليه

[18:36]فما في تفكيك بين هذا العطاء الخلقي التكويني وبين ماذا العلم به

[18:47]وبما يصير اليه زين فعلم الله ف بعلم فلنقصن عليهم بعلم وما

[18:57]كنا هذا تاكيد اخر وما كنا غائبين وكيف يغيب الخالق عن المخلوق

[19:04]الذي لا وجود له في لحظه من لحظاته الا بقدرته وعلمه وفيضه

[19:16]شلون اغيب وكيف يغيب لا نغيب عنه سبحانه ولا يغيب عنا ولا

[19:22]يغيب لا نغيب عن علمه ولا يغيب عنا عطاء علما وعطاء ورح

[19:29]رحمه وقدره لا يغ والذي والعالم العلم الباطن بكل باطن وبكل ظاهر

[19:40]والذي لا يغيب عن خلقه اساسا لما يخبرك بنفسك هو اخبر بها

[19:53]او انت هو اخبر بها يحول بين المرء وقلبه يحول بين المرء

[19:58]وقلبه زين فاذا هذه الايات الايه الكريمه الثانيه تحدد لنا ان السؤال

[20:11]ليس سؤالا عن جهل فلنقصن عليهم بعلم وما كنا عنهم غائبين امام

[20:17]هذا القصص بعد يسقط ما في يد الانسان يسقط ما في يد

[20:25]الانسان وما يستطيع يكذب ربه العليم به تماما وجواي عنده وال الملائكه

[20:31]تشهد وا حالتنا يعني يعني انت فضيحه في الدنيا بسيطه ها كم

[20:42]تحرج الانسان كم تضايقه كم تؤزم نفسه واذا بفضائح الحياه كلها تجتمع

[20:53]عليه في لحظه واحده وليس في ماذا وعلى راس الملا تصور احد

[21:02]منا الحين في هذا المجلس الشريف يفضح فضيحه واحده بين اخوانه الذين

[21:08]يعتزون به ويعتز بهم ويصعب عليه ان يسقط في نظرهم وهناك ملا

[21:21]ملائكه وملا انبياء ورسل وائمه عليهم السلام وصالحين واذا بعر امام الجميع

[21:33]وبصوره لا يعذرني فيها احد لا النفس تعذر تعذر لا الله يعذر

[21:44]وهو ارحم الراحمين ولا الناس ما فييها فكم هو من عذاب هذا

[21:47]هذا نفسه بس هذا الموقف كم يمثل من قسوه عذاب من شده

[21:56]عذاب من شده عذاب تاتي الايه الكريمه الاخرى ايه الوزن والوزن يومئذ

[22:04]الحق موجود حساب وموجود وزن موجود حساب وموجود وزن والوزن يومئذ الحق

[22:20]هذه الجمله والوزن يومئذ الحق عندهم فيها وجوه الوزن عدد كبير من

[22:36]راه هنا يعني المعنى المصدري معن به المعنى المصدري يعني التوزين عمليه

[22:42]الوزن يومئذ الحق الحق خبر يعتبرونه او وصف للخبر بالصح وصف للخبر

[22:56]فتكون الجمله بهال المعنى والوزن يومئذ الوزن الحق والوزن يومئذ الوزن الحق

[23:10]ويفسرون الحق هنا بالعدل فيكون معنى الجمله والوزن يومئذ الوزن العدل وزن

[23:16]يوم القيامه بغض النظر ان هذا هو التفسير او غيره الوزن يوم

[23:20]القيامه هو الوزن العدل الذي لا لا ظلم فيه الذي لا ظم

[23:26]فيه على الاطلاق ويومئذ ظرف الوزن يعني في يوم القيامه هذا الوزن

[23:35]يوم القيامه الوزن يوم القيامه هو الوزن عدل الوزن العدل بلا اي

[23:45]ظلم تفسير ثاني والوزن يومئذ والوزن يومئذ الحق اي والوزن الحق يوم

[23:59]يومئذ بعض ما يفسرها تفسير والوزن الحق يومئذ في وزن باطل وفي

[24:11]وزن ماذا حق ما ت نحصل الوزن الحق في اي يوم سيكون

[24:16]الوزن الحق احنا في الدنيا موجود بعد وزن علم وزن تقوى ووزن

[24:23]ماديات وزن خبره وكلها مخربطه وكثير منها ماذا اوزان باطله ز غير

[24:31]دقيق اقدر ان فلان تقيهم هو تقي اقدر ان فلان فاسقهم فاسك

[24:40]الى اخره واظلم هذا بمقدار واظلم ذا بمقدار في الاوزان الوزن الخالص

[24:49]الحق الخالص الذي لا شائبه فيه من باطل من ظلم متى يوم

[24:58]يذ يومئذ يوم الحساب يوم القيامه تدور الوزن الحقيقي تبغى تعرف نفسك

[25:10]تماما تبغى تعرف اعمالك تبغى تعرف كلمه علاقاتك قيمه ما اتيت به

[25:19]وما تركت تروكات وافعالك تحصل ه الوزن م يوم القيامه حصن الوزن

[25:25]الحق يوم القيامه ان يمكن يتنكر ممكن تكون صالحا ويتنكر لك المتنكرون

[25:31]ويمكن ان تجزى جزاء سنمار يمكن ان تكون الكبيره عند الله وانت

[25:38]في نظر الناس صغير ويمكن ان يكون العكس الوزن الحق يومئذ هذا

[25:49]ايضا فهم هناك فهم ثالث ويذهب اليه صح الميزان ان الوزن هنا

[25:57]ليس بالمعنى المصدر مو عمليه الوزن نخلص من ه النقطه قبل ان

[26:07]ابينو اسمه وجه الذي يذهب اليه احنا لما نجي لعمليه الوزن اللي

[26:13]نعرفها الوزن الذي نعرفه في الحياه الدنيا وزن الارز وزن القمح وزن

[26:23]الى اخره وزن ماديات عمليه الوزن شنو اركانها موجود جهاز نسميه ميزان

[26:31]جهاز نسميه ميزان هذ اللي يسمونها ذو الكفتين هذا كفه منه وكفه

[26:42]مننا موازيننا القديمه الحين تطور الميزان بشكل معين هذا جهاز ماذا هذا

[26:47]جهاز موجود شنو موجود في ميزان ذ الكفتين عندنا مقياس مقياس نزن

[26:59]به الاشياء عندنا غرام وحده مقياس وزنيه ننسب اليها ماذا ما نريد

[27:12]ان نزن نقايس بها ما نريد ان نعرف قياسه في الاطوال عندنا

[27:17]متر عندنا ذراع مثلا هذا الذراع نقيس بالقماش هذا كم يساوي من

[27:21]الذراع ربع ذراع نص ذراع خمسه اذرع نعرف بهذا المقياس كم غرام

[27:30]كم كم ش اسمه ه الوحده الغراميه 1000 غرام 10000 غرام هذا

[27:34]شو اسمه الارز سوي الى اخره فموجود جهاز نتوصل به الى الوزن

[27:46]نستم نستعمله مقدمه الوزن وموجود ثقل معين او وحده قياسيه معينه من

[27:53]ثقل او طول مثلا نقيس ونزن بها ماذا ما نريد ان نزنه

[28:02]ونعرف مقداره ونعرف مقداره وموجود عندنا ماذا وموجود عندنا الوازن الامين الوا

[28:10]الوازن الامين في بعض الموازين يمكن يرجعها كده حرك ذا على اليمين

[28:15]فترجح الصن او يحرك على اليسار فتنجح ماذا السلعه الموزونه كان بعض

[28:25]اللي بيغلط في السمك وبيغلط في يسوي كذ يعني يميل كشكل ف

[28:29]تستوي عندنا هذا الوازن ويجب ان يكون امينا وطبعا كل ما كان

[28:36]الثكل دقيق والميزان دقيق و اس الزن دقيق كلما جاء الوزن ماذا

[28:40]دقيق وعدنا السل التي نريد ان نعرف مقدارها كماش نريد نعرف طوله

[28:50]او ماذا ارز نريد نعرف ثقله نريد نعرف ثق هذه عمليه المثقال

[28:58]هذا المثقال او الغرام عندنا مثاقيل وحده مثقال وعندنا وحده اسمها مثقال

[29:03]وعننا وحده اسمها اغرام وفي وحدات اخرى هذا مهم جدا الوزن يرى

[29:15]صاحب الميزان في الايه الكريمه يقرب ان يكون الوزن هنا ليس بالمعنى

[29:21]المص مو عمليه الوزن وال التوزين انما الوحده الميزان الوزنيه الوحده الاس

[29:28]اساسيه الوزنيه التي تقاس اليها الموزونات تقاس اليها الموزونات يوم القيامه موزونا

[29:38]يوم القيامه ش اما انفسنا او اعمالنا اعمالنا انفسنا ماذا هي التي

[29:49]يتوقع فيها ماذا ان توزن في ياتي هذا عندهم كلام على كل

[29:55]حال ف شنو المقياس اللي نوزن به هنا توزن الاشياء بالمثقل توزن

[30:02]بالغرام تعرف الاطوال بماذا بالمتر بالذراع الوزن هناك في الا في الايه

[30:07]الكريمه يعني ما يوزن ما يقاس اليه الوحده المقياس التي تعرف بها

[30:17]مقادير الاعمال اوذان النفوس شن هي هذ الحق الحق وياتي كلام الغ

[30:29]في هذا الموضوع ان شاء الله وغفر الله لكم والسلام

0 تعليقات

التالي

الدرس 3 : إضاءات قرآنية : آية الله قاسم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدرس 3 : إضاءات قرآنية : آية الله قاسم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة