الدرس 17 : إضاءات قرآنية : آية الله قاسم

6 المشاهدات· 23/12/07

في محاضرات

"إضاءات قرآنية"
لآية الله الشيخ عيسى قاسم .حفظه الله.
بعد صلاة الظهرين في جامع الإمام الصادق .ع. - الدراز
الأربعاء 19 رمضان 1433هـ - 8 أغسطس 2012م

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الى ان كان الندم على الذنب توبته فاني النادمين عن أمير المؤمنين

[0:29]عليه السلام ايها المؤمنون انه من راى عدوانا يعمل به ومنكرا يدعى

[0:38]اليه فانكره بقلبه فقد سدم وبرئ ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو

[0:53]افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمه هي العليا وكلمه الظالمين

[1:03]هي السفلى فذلك الذي اصاب سبيل الهدى وقام على الطريق ونور في

[1:13]كلبه اليقين وفي كلام اخر له فمنهم المنكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه

[1:33]فذلك المستكمل لخصال الخير ومنهم المنكر بلسانه وقلبه والتارك بيده فذلك متمسك

[1:47]بخصل التين من خصار الخير ومضيع ومنهم المنكر بقلبه والتارك بيده ولسانه

[2:00]فذلك الذي ضيع اشرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحده ومنهم تارك لانكار

[2:12]المنكر بلسانه وقلبه ويده فذلك ميته الاحياء وما اعمال الذر كلها والجهاد

[2:24]في سبيل الله عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كنفت بحر

[2:34]لجي وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا

[2:44]ينقصان من رزق وافضل من ذلك كله كلمه عدل عند امام جائر

[2:54]النص واضح ونقف ايضا وقفه مع مع النص الثاني وقفه وان كان

[3:00]كلامه صلوات الله وسلامه عليه جليا فيما يريد فمنهم المنكر للمنكر من

[3:11]الناس من المسلمين من المتدينين فمنهم المنكر المنكر بيده ولسانه وقلبه فذلك

[3:24]المستكمل لخصال الخير هذا مؤمن قوي ملتزم اخذ بوظيفته الشرعيه اخذوا ناهيك

[3:44]عن منكر انكار المنكر بيده ولسانه وقلبه لا يعني اجتماع الثلاثه في

[3:52]الوقت الواحد قد يتطلب الامر ان ينكر بقلبه على ان يظهر من

[4:02]قلبه انكاره للمنكر ينكر بقلبه في درجات انكار القلب انكر بقلبي من

[4:13]غير ان يشعر الطرف الاخر ان قلبي منكر لمنكره احساس داخلي رفض

[4:21]داخلي قلب في داخله رافض لهذا المنكر لكن اي علامه داله على

[4:27]هذا الانكار ما توجد يعني شيء يظهر على الوجه يظهر على السلوك

[4:34]ما موجود شيء وضع الخارجي طبيعي تماما مع المنكر وضعي الخارجي مع

[4:40]المنكر طبيعي جدا كل ما هناك اني اعيش حاله رفض داخلي لهذا

[4:46]المنكر هذه درجه طبعا هذه لا تؤثر شيئا على الطرف الاخر بس

[4:53]تعني ماذا تعني فصال عن المنكر عدم احتضان ل المنكر رفضا داخليا

[5:00]ل المنكر هناك انكار قلبي يبديه صاحبه بوجه من الوجوه بحركه لاعراض

[5:13]بقيام المجلس يقوم من مجلس المنكر يعرض يشيح بوجهه تتغير ماذا قسمات

[5:22]وجهه يظهر عليه الشيء يدل على ان ماذا مقبل عليه في الحديث

[5:29]اخوي اخي مقبل عليه في الحديث ويتفاعل معي مرته بغيبه اشوف تغير

[5:36]عليه يعني صار مو مستعد يسمع بدا عليه انه غير مستعد لان

[5:42]يسمع هذا في درجه من الانكار وعلى مستوى من المستويات تؤثر بالنسبه

[5:49]للطرف الاخر اذا كان حساسا اذا كان نابها اذا كان على درجه

[5:55]من التقوى وعند خلط خطا ما الى ذلك هذا ما يتنبه لهذا

[5:59]الشيء يتوقف يتنبه يتوقف طبعا ففرق بين مرحلتين اقول الامكان قلبي بالدرجه

[6:08]الثانيه قد يكفي فلا يستعمل اللسان لا يستعمل هذا مستاد هذه الدرجه

[6:16]يعرفها غير مؤثره هو على تم الاستعداد للانكار بالمستوى الثاني بمستوى اللسان

[6:25]فيمكن ما عنده توقف يعرف ان الدرجه الثانيه من النهي ايضا ماذا

[6:31]ومن الانكار لا تجدي مع الطرف الاخر لكن يجدي ان ماذا ان

[6:38]يمنعه ان يمنعه بيده بالاسلوب الشرعي الموجود تفاصيله لسنا في معرض التفاصيل

[6:47]ممنوع بد وهذا لا ينتهي الا ب ان ينكر عليه باليد لا

[6:53]ين منكره الا بان ينكر عليه باليد ما استعد هو عن ماذا

[7:00]عنده خضوع كامل لامر الشارع المقدس ف ما عنده اي تردد نفسي

[7:07]في ان ينكر المنكر ولو كان بيده ولو كان بيده مدى التضحيه

[7:13]التي يفرضها عليه الشارع هنا ويسمح له بها الشارع باب مفتوح امام

[7:20]نفسيا بان ماذا بان يقدم عليها هذا يقول عنه عليه السلام فذلك

[7:28]متمسك فذلك المستكمل لخصال الخير فذلك المستكمل لخصال الخير صفات الخير هذا

[7:38]جامعنا في هذا الوجه ومنهم المنكر بلسانه وقلبه والثارك بيده كلفه انكار

[7:50]منكر بيده غير متحمل ما يتحملها ليست له النفسيه الايمانيه التي ترتفع

[7:59]به الى مستوى ان يدفع هذه هذه الضريبه لكنه يمكن بقلبه من

[8:06]المستوى الاول والثاني ومستطيع ايضا ماذا يمكن ان يتحمل ضريبه الانكار باللسان

[8:16]هذا يكذب على هاتين المرتبتين والتارك بيده هذا اثنين واحد يطرحها واثنين

[8:25]ياخذ واثنتان ياخذ بهما مرتبه يطرحها مرتبتان يلتزم بهما فذلك متمسك بخصل

[8:36]التين من خصار الخير ومضيع خصله وحساب الله عز وجل كل امرئ

[8:45]بقدر ما اتى بقدر ما اتى وبما هو قدر ما عليه درجه

[8:50]التزامه ومنهم المنكر بقلبه والتارك بيده ولسانه الظهر هذا الانكار بالقلب يعني

[9:02]اي اي مرتبتين هذا الانكار الذي يترك الانكار باللسان خوفا من اثر

[9:13]انكاره قد يتركه بالقلب المعبر عنه باعراض هما مو مستعد حتى يحدث

[9:21]حاله امتعاض نفسي في الطرف الاخر عند ارتباط بالاخر لا يريد ان

[9:32]يثمه باي درجه من الدرجات لا يتحمل جفه الاخر يتحمل الملاحظه النفسيه

[9:41]للاخر وان هذا خشن في اسلوبه انه قليل ماذا قليل الاحترام لي

[9:52]حتى في الدرجه ما يحتملها هذا يعني ما في موقف هذا بلا

[10:00]موقف تقي بلا موقف الا ما سبق ذكره من انه ماذا من

[10:05]انه يتمنى ان لو لم يكن هذا الشيء في الخارج لانه لا

[10:10]يرتاح له نفسيا لا يرتاح له نفسيا لكن مستعد على ان يصبر

[10:15]على ما لا يرتاح له نفسيا مراعاه تجنبا لاي ضرر ولو ادنى

[10:23]ضرر ياتيه من انكاره للمنكر مع هذا يختلف عن انسان يوافق قلبه

[10:34]قلبه المنكر ولا يحدث المنكر اي هزه ولو ضعيفه في قلبه هذا

[10:43]كان مشارك هذا الذي لا يحدث في قلبه اي انكار على المنكر

[10:50]هذا كانه ماذا كانه مشارك والتارك بيده ولسانه فذلك الذي ضيع الثلاث

[11:00]وتمسك بواحد ومنهم تارك لانكار المنكر بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الاحياء

[11:13]اي احياء احياء الايمان احياء الروح ده ميت يعني اذا اذا قسنا

[11:22]الحياه بالقلب وقيست حياه القلب بالشعور قصه حياه القلب بالادراك والشعور هو

[11:35]الحياه دائما دلالتها دليلها الادراك هو الشعور حياه الانسانيه دليلها الادراك والشعور

[11:45]هذا من ناحيه ايمانيه معناه ما عندش اي احساس قلبه ناحيه ايمانيه

[11:55]بالكامل بحيث ان هذه النار لم تؤثر اي الم في قلبه نار

[12:02]المنكر لم تؤثر اي الم في قلبه هذا الواخذ الشديد للمنكر الذي

[12:11]يفزع له قلب المؤمن ويدمى له قلب المؤمن هذا لا اثر له

[12:19]في قلبه معناه انه ماذا ان قلبه فاقد للشعور الايماني فيكون ميت

[12:27]الاحياء يكون ميت الاحياء يقيس نفسه تماما يرجع من هذا المشهد من

[12:36]هذه الحاله مكتشفا لنفسه بانه ماذا بانه ميت الاحياء خارج من صف

[12:44]الاحياء بمقياس الدين والايمان فيوم ان نسمع منكرا نعلم بالمنكر وتبقى حالتنا

[12:57]طبيعيه وقلبنا لا يتلقى اي صدمه ولا نجد له للمنكر اي اثر

[13:05]سلبي في النفس فلنق الفاتحه على ديننا وايماننا منق فذلك ميت الاحياء

[13:19]ثم يجي لقيمه الامر معروف والنهي عن المنكر طبعا فرعوني ظاهران بارزان

[13:28]من فروع الدين والفروع الاخرى ترتبط في مصيرها الاجتماعين بهذين الفرعين فرع

[13:38]الامر معروف والنهي عن المنكر لا وجود لحج ولا صلاه ولا صوم

[13:44]ولا ولا ولا ولا اذا تعطلت وظيفه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[13:51]وطال تعطلها ولم يكن هناك من ينكر على صاحب منكر منكره في

[14:02]المحرمات في اقتراف المحرمات وفي الامتناع عن الواجبات لا يلقى الممتنع عن

[14:10]الواجبات لا يلقى من يدفعه الى الواجب المرتكب للمحرم لا يجد من

[14:16]يردعه عن المحرم هذا التوافق الاجتماعي او هذه السلبيه الاجتماعيه هذا الركود

[14:25]في الامر المعروف والنهي عن المنكر هذا الموقف السلبي الطافح بالموافقه وبالرضاة

[14:42]يفتح الطريق على مصرعيه لكل ذ دناءه ولكل متساهل ولكل مشكك ولكل

[14:49]ضعيف الايمان وكل ضعيف الاراده ان ماذا ان يرتكب منكره كل ارتياح

[14:57]وواضح جدا ان الناس درجات ان الناس درجات شخص مستعد لان يرتكب

[15:10]المنكر حتى لو ارتكب لو لم يرتكبه الاخرون ويتعرض العقوبه الى هذك

[15:19]العقوبه البدنيه وما الى ذلك لا توقفه تقف به يمكن حتى العقوبه

[15:24]البدنيه لا تقف به واحد تقف به عقوبه اجتماعيه عامه واحد اذا

[15:33]كان نصف المجتمع ملتزما وينكر لا نفسيته ما تسمح لي بان ماذا

[15:40]بان يرتكب المنكر ليست عنده خش من الله عز وجل بس نصف

[15:46]المجتمع ينكر عليه ما يتحمل هذا الدرجه من الانكار بس بشوف ثلاثه

[15:51]ارباع المجتمع تتعامل مع المنكر تعاملا عاديا فض عن كونه مرحبا عن

[16:01]كونه مرحبا تعاملا سلبي يعني تعاملا ماذا حياديا تعاملا حياديا لا هو

[16:09]مستعدا ماذا ان يمارس المنكر بكل ماذا بكل راحه نفسيه كل راحه

[16:15]نفسيه كل ما زاد طبعا كل ما تقلص الامر معروف انهي عن

[16:19]المنكر كلما وجدنا نفوسا اكثر مستعدا لماذا لان تمارسه على في العلن

[16:26]لان تمارسه في العلن وانت شايف يعني تصير العرس مع اراس مع

[16:33]اراس العادات مع العادات الناس ينتظرون ماذا ينتظرون الموضه الجديده يمارسها واحد

[16:39]يمارسها عرس عرسان ثلاثه اراس ثم ماذا تاخذ طريقها بكل حريه وبكل

[16:45]ارتياح ماذا يوقف الناس ماذا يوقف الناس كان ولا الناس الكثيرون الذين

[16:51]صاروا يمارسونها ماذا كانوا يوقفهم الرفض الاجتماعي الانكار الاجتماعي حالما يجدون ان

[16:59]هناك ماذا قبولا اجتماعيا لهذه الظاهره يتلقفون بكل ماذا بكل ارتياح يبتد

[17:07]النكير الانكار والنكير على هذه الضاره تتقلص شيئا فشيئا شتم تتقلص شيئا

[17:15]فشيئا ويتخلف المتخلفون عنها لا خشيه من الله خشيه من الله وانما

[17:22]احتراما للحاله الاجتماعيه وعدم قدره نفسيه على مقاومه الرفض الاجتماعي هذا فالرض

[17:33]الاجتماعي وان كان منكر والنج الامر معروف واحد من القوى واحده من

[17:41]القوى الضاغطه جدا في سبيل الاصلاح سبيل الاصلاح وحتى الحكام الكبار حين

[17:50]يجدون سلوكا معينا فيه يواجه رفضا اجتماعيا شاملا وليس منهم الراي العام

[17:59]ليس منهم الراي العام ماذا يتوقفون عن تطبيق في حكومات كثيره تحب

[18:08]تدخل الخمر في بلدها وتبيع علنا وتربح منه تجاريا وتيح الى ابنائها

[18:15]ماذا الى طائفه من ابنائها ممن يشاركونهم الهوى ان يشربوا بكل حريه

[18:23]وان يقنعوا امريكا بذهان بهذا يذكرون لامريكا بهذا بس موجود رفض الاجتماعي

[18:29]رفضان اجتماعيا داخليا يخافون من يهابون ما مش يعني لا واحد عادي

[18:37]ولا عالم كبير ولا ملك الا ويحسب حسابه وامريكا نفسها تحسب حسابا

[18:47]لماذا للراي العالمي تحسب حسابا للراي العالمي الراي العالمي ايش معناه اما

[18:54]راي العالمي ينكر منكر او ما ينكر منكر يوافق على هذا السلوك

[18:58]او لا يوافق على هذا السلوك يسقطون الاعلامي يسقطون من ناحيه ماذا

[19:06]من ناحيه على الاقل من ناحيه نفسيه عند الناس تسقط سمعه امريكا

[19:10]الى اخره يحسبون حساب اله الى حد ما الى حد في مصالح

[19:14]بس يحسبون حساب في هذا الجانب ايضا على كل حال كل الناس

[19:20]مستوياتها تاخذ في بالها في حسابها ماذا قضيه الانكار وجودا وعدما انكار

[19:29]منكر وجودا وعدما في الحاله الاجتماعيه ف رادع من الروادع الكبيره وقوه

[19:40]من القوه التي تعتمد عليها المبادئ في تطبيقاتها هي قضيه ماذا خلق

[19:47]راي عام مناصر لماذا مناصر للسلوكات التي يحتضنها هذا المبدا او ذلك

[19:55]المبدا هذه الاطروحه او تلك الاطروحه وما اعمال السلام وما اعمال البر

[20:07]كلها والجهاد وما الجهاد يعني في سبيل الله اند الامر بالمعروف والنهي

[20:17]عن الم الا كنفثة على وزن نفخه هي نفخه فالواحد لما ينفخ

[20:30]هكذا شيء من ريقه ربما يظهر في هذه النفخه نفخه في النفس

[20:42]في نفس نفسه قد يصاحب نفس النفس في النفخه شيء من خروج

[20:48]شيء بسيط من خروج الريق شيء بسيط من خروج الريق وهو ينفث

[20:54]يخرج هذا الشيء مثال اعمال البر وجماعه البر كلها من رحمات العباد

[21:05]الرحمات بين العباد كلها هذه والاحسان وما الى ذلك وقضاء الحاجات وما

[21:13]اعمال البر كلها والجهاد في سبيل الله اي جهاد في سبيل الله

[21:21]يعني تحت رايه علي بن ابي طالب عليه السلام شمال تحت رايه

[21:26]النبي صلى الله عليه واله وسلم عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[21:36]فريضه الجهاد فريضه الجهاد وواجبات ومندوبات اجمعها في كفه وهذه لا تصل

[21:54]الا كنانه هي وزنها كنفسه في بحر لجي بالقياس الى الامر بالمعروف

[22:03]والنهي من كر فريضه اكبر يعني فريضه الامر معروف والنهي من كر

[22:07]هذا كله وهذا يساهم من وزنها نفثة يعني كثير الموج وكثير الموج

[22:19]يعني معنا ماذا معنا بحر كبير معنا بحر كبير منوين لان كل

[22:29]حتى الجهاد حتى الجهاد لا نصيب اليه الا بان يكون هناك ام

[22:35]معروف والنهي عن منكر ونفسيه الجهاد تتكون في ظل ماذا في ظل

[22:43]فريضه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وشجاعه الجهاد انما تتكون في ظل

[22:50]الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد لماذا اليس لاقتلاع المنكر فاذا كان

[22:59]المنكر لا يؤثر عليه ولا تفاعل ولا ماذا ولا امتعظ له ولست

[23:05]مستعدا لان اقف موقفا بالمواقف الامر ب منكر يكلفني بعض الشيء فكيف

[23:12]اقدم على الجهات وفيه ماذا وفيه سفك الدم وداب الروح ما جهاد

[23:26]فلاهميه الامر معروف معروف انه منكر ولكونه الارضيه التي تقوم عليها يقوم

[23:35]عليها تحمل الاخرى واحاطه والدفع بالتكاليف الاخرى زين كان كل كانت التكاليف

[23:49]الاخرى التي اذكرها كلمه عليها السلام كنفث في بحر ججي لجيه حين

[23:57]تقيسها الى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نبدا المعروف نبدا الامر بالمعروف

[24:05]والنهي عن المنكر مع انفسنا في داخل بيوتنا اذا انا مع ولدي

[24:13]اعجز مع زوجتي بان انامل بمعروف وانمكر راعي خواطرها وتراعي خواطري وولدي

[24:23]راعي خواطري واراعي خواطره فلا يامرني بمعروف ولا ينهاني عن منكر ولا

[24:29]امره بمعروف ولا منكر احسب حساباتي كلها واتوقف عن الامر بالمعروف والنهي

[24:40]عن المنكر لزوجتي اخاف ان هذا كل ده يتاثر علي شويه وفي

[24:48]بعد الحج ما الغيضه ها الحج ما الغيضه ولا تاتي منها كلمه

[24:56]منكره كما علي ان انكر منكر زوجتي علي زوجتي ان تنكره من

[25:03]وكما علي ان امرها بالمعروف عليها ان تامرني بالمعروف اذا قلنا في

[25:09]داخل بيوتنا والمراه تلبس الفتاه بسبع سنوات وثمان سنوات كما تشتهي كما

[25:20]تشتهي وكما يعن لها ومن غير اي ضابطه شرعيه والاب حج يجبن

[25:27]عن ان يصحح ماذا لزوجته موقفها وان ماذا وان يحمي تربيه ابنته

[25:39]خاف يبيض زوجته وفي العرس والام تشترط والاخت تشترط ولازم الصاله الفلانيه

[25:50]ولازم بالف الفلانيه ولازم التصوير بهالشكل زين ولازم فيديو ولازم اسوي بعد

[25:59]يستريض الجماعه هذا احنا ه النفسيه ونقول ليش ما ننتصر ونقول ليش

[26:10]ما ننتصر تنصروا الله ايش معنى يعني فقط نقاتل فقط نقاتل احنا

[26:21]نقاتل اذا كنا نقاتل اذا كنا نضحي اما نضحي ان نضحي لعزتنا

[26:30]داء الشخصيه وهذا ما ينعكس على سلوك لماذا الديني في الجوانب الاخرى

[26:35]مو من الضروري ش اسمه ينعكس على سلوك تديني في الجوانب الاخرى

[26:41]قالت لتي نصرتي اريد ماذا ما يفرض نفسي علي اريد افرض نفسي

[26:47]عليه زين فانا اضحي لكن جيني اصادق مو لازم اص ما يدخل

[26:55]في الموضوع امر معروف ما في خل منكر عرس شو اسمه غير

[27:01]على الطريق غير اسامي ما يخالف ومره انتصار لله هال التضحيه لله

[27:06]هذا اللي يضحي لله ما يجي يضبط شغلته في العرس في في

[27:12]بيت الداخلي في بيته 100% يضبط خته مستحيل يضحي بنفسه بكامل يعرض

[27:18]نفس لماذا لرصاصه شو اسمه رصاصه طاشه او مقصوده مستعد النصره لله

[27:28]شنو معناه ان يكون عملي خالصا لله تعالى ان يكون عملي اولا

[27:37]نصره دليل ودليل ذلك ان ماذا ان ان يكون عندي موقفي شرعي

[27:43]في الجوانب الاخرى هناك في الموقف الشرعيه في الجوانب الاخرى ولا خلني

[27:48]افتش عن البواطن عن الدوافع وليش انا اكون قويا في هذه الجبهه

[27:54]لا لانه ضقت به الجماعه ضائق به الجماعه وساشعر بذل وانتصار لعزتي

[28:03]الشخصيه لازم ماذا اقاوم اذا كنت التزام يتركز هنا وتضحيتي تتركز هنا

[28:10]وما عندي تضحيات في الجوانب الاخرى ولا عندي التزام في الجوانب الاخرى

[28:13]يكشف عن ماذا ان انتصاري هناك لله او لنفسي ان انتصاري هناك

[28:20]لنفسي وليس لله سبحانه وتعالى في مساله نفسيه توقف عن المرمى عن

[28:32]الامر المعروف عن المنكر يمكن تنخلق لي عداوات انا هذا الانسان لازم

[28:38]اكفه اكفه هذا مستغيث ذاك ما دم يلاحظ علي واطلع ناس انسانا

[28:45]شرسا وغير طبيعي في الوضع الاجتماعي وعندي في البيت مشكله وعندي في

[28:50]الحي مشكله وعندي الاصدقاء مشكله وعندي اي الاعداء مشكله دخلني اسكت احسن

[28:56]لي ليش لانه مره خايف على رزقي ومره خايف ان ماذا اتعرض

[29:06]لادم يحل بي من الاخرين وينهي حياتي اكبر امران اكبر امرين عفوا

[29:14]اكبر امرين يسببان حاله جبان الجبن الى حاله جبن او جبن الى

[29:26]الانسان هما الخوف على الرزق والخوف على النفس والخوف على النفس كلمه

[29:35]عليه السلام تعالج هذه الناحيه وان الامر بالمعروف النهي عن المنكر لا

[29:41]يقربان من اجل ثانيه واحده ما تنقص من العمر المكتوب من العمر

[29:52]المكتوب ولا ينقصان من رزق وافضل من ذلك كله كلمه عدل عند

[30:03]امام جائر افضل من ماذا من عمليه هذا الامر معروف والنهي عن

[30:10]المنكر اللي كل الاعمال بر الاخرى ومعهم الجهاز في سبيل الله يساوي

[30:17]ماذا نفسه لا يساوي الى نفس بحري هبل كثير الامر المنكر بعد

[30:24]حطه اياهم الامر عن المنكر في مساحاته الاخرى في مساحاته الاخرى ومع

[30:32]الناس الاخرين وكل هذا ماذا افضل منه عد عند امام جائر توصل

[30:43]الامام الجائر كلمه عدل يكون توصل الامام الجائر ليش ارتكاب المنكر ثر

[30:55]ذوب الحاله الالتزام الاجتماعي انا بوزني الصغير اي اي اي منكر يرتكب

[31:05]المجتمع من كبير او صغير له اثره السلبي على حاله الالتزام على

[31:11]حاله التماسك الديني على حاله هيبه على هيبه الدين على كرامه الدين

[31:19]على التماسك النفسي عند الانسان المؤمن في مستوياته المختلفه اي انكاء منكر

[31:29]احنا الحين لو يساعدنا منكر ونسكت عنه نبتسم يجي منكر يوم ثاني

[31:34]يوم ثالث يوم رابع الى اخره يذوب ماذا حاله الالتزام في المسجد

[31:39]خروج على اهداب المسجد مثلا خروج على اهداب المسجد السيد عبد الله

[31:46]موجود عيسى موجود وفلان موجود وانتم كلكم موجودين وج طفل الحين كبروا

[31:52]يلعب شو اسمه وهنا ابوه احنا نحترم ابوه ونسكت عنه يوم ثاني

[31:58]طفل ثاني لو لا تعرفت لو لا يكبر الطفل وما يكبر توصل

[32:03]للرجال لما يفصل ويتسهلون واضح فارتكاب اي منكر ارتكاب منكر في حجره

[32:14]مظلمه فيه ذنب كبير هذا مستخف بالله عز وجل الناس اكثر من

[32:19]احتراما لله عز وجل يهاب الناس ولا يهب الله بس هذا ذنب

[32:23]عليه ما يسوي حاله اجتماعيه ماذا ما يهبط بحاله الالتزام الاجتماعي امام

[32:30]الناس ويسكت عليهم الناس لا طبيعي ماذا الخمسه 6 س ث يتاثرون

[32:36]يتاثرون الناس مستعدين اساسا هم استعد ان ماذا يمارسون المنكر عند استعداد

[32:42]كامل وعنده تهيئ وكامل بس ينتظر ماذا ضوء اخضر بسيط اجتماعي يسمح

[32:49]لماذا بارتكاب منكره هذا يرتكب منكر اقول الحادثه الاولى الاولاد يرتكبون زين

[32:57]اذا كان لكل واحد وان خف وزنه في المجتمع كان ارتكاب منكره

[33:05]اثر تذويب سلبي قاتل على حاله الالتزام الاجتماعي فما حاله الامام ما

[33:13]حال الحاكم ما حال الملوك اذا ماذا اذا ارتكبوا المنكر وجزء الطريق

[33:21]للمنكر مفتوحا وهذا طبعا يدفع باعداد كبيره في ماذا في طريق المنكر

[33:29]وهذا هذا يحمي الاخرين على المنكر انا ارتكب المنكر ابرز نفسي قدوه

[33:38]للمنكر حتى اثر تاثير ماذا تاثير اختياري على الاخرين لا الملوك الجمهوريات

[33:46]شو اسمه الكبار وحتى واحد شو اسمه كبير له وزن شو اسمه

[33:53]اجتماعي لا هؤلاء يجندون المال ويجندون الرجال ويجندون اسمه من اجل ماذا

[33:58]من اجل ما يريده من منكر زين فلان اثر المنكر عند الامام

[34:06]الجائر وهذه ملك مساحات مساحه الحياه يعني مساحه الماده التصرف السياسي الاجتماعي

[34:12]والاقتصادي الى اخره والناس على دين ملوكهم الناس على دين ملوكهم فلان

[34:20]اثر المنكر هنا كبير جدا على حاله الالتزام الاجتماعي وتمثل حاله قتل

[34:28]حقيقي للاسلام كان وافضل من ذلك كله كلمه عدل عند امام ير

[34:37]غفر الله لكم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

الدرس 17 : إضاءات قرآنية : آية الله قاسم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدرس 17 : إضاءات قرآنية : آية الله قاسم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة