Volgende
📌الدراما التلفزيونية و وثائق البعث المنحل بس يواش || مع حيدر جوادللمشاهدة على اليوتيوب
0
0
0 Bekeken·
24/03/16
Laat meer zien
Transcript
[0:00]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كملت تقريبا حلقه علم الاجتماع اللي وعدتكم
[0:10]بها لكن بعد ظهور مسلسل عالم الست وهيبه الجزء الثاني اثيرت ضجه
[0:15]عن اسم مهدي ابو صالح واللي كان لشخصيه قبيحه ومجرمه مرتبطه بالمخدرات
[0:22]وعالم العصابات المشكله انه الكاتب اختار اسم مولانا صاحب الامر عجل الله
[0:28]فرجه ولم يكتفي ذلك بل اختار كنيته ايضا وهذا جرح مشاعر الشيعه
[0:37]في العراق وارتفع صوت الجرح على لسان عدد من الكتاب وصناع المحتوى
[0:42]المحترمين هذا الاسم المقدس اللي عايشين كل حياتنا بانتظار صاحبه وبس نذكره
[0:47]نحس بالامان والطمانينه تم تشويهه باستعماله بمسلسل يظهره كمجرم عايش على الدم
[0:54]خطر انا مهدي ابو صالح [موسيقى] في العاده يتابع العراقيين اعمال تلفزيونيه
[1:09]لنجوم يحبوهم بعض الاعمال سوت ازمه واعتبر الجمهور انها تحمل اساءه لشريحه
[1:16]من الشعب العراقي وفي بعضها اصدر شيوخ عشائر بيان استنكار لما اعتبروه
[1:22]اساءه بحق القبائل الجنوبيه مثل مسلسل النجم اياد راضي هذا الخريطه مال
[1:32]المنطقه هذا بيت الدكتور وهذا التيل ماله الواضح امامكم بالخريطه ادناه ومنها
[1:39]كانت في مسلسل الكاسر وكنت اتفاجا من يطلع فنان يتحدث عن انه
[1:45]المشاهد عندما يتلقى رمزيه الزي او اسم او بيئه او لهجه الممثل
[1:49]ويتعامل مع هاي الرموز بجديه يطلع المتخصص ويصف تفاعل الجمهور بالجهل هذ
[1:58]مال الشماغ يعني احنا تعرف يعني اكو حقيقه حقيقه مالش ما كانت
[2:04]مقصوده احنا يعني قاص لا لا اطلاقا شوف احمد احنا يعني مرات
[2:14]انت من تسمع تفسير مختلف عن اللي تقدمه تحس تقول اني اناي
[2:18]بهذا البلد او اني مو عراقي او شنو يعني ماد افتهم لا
[2:26]الاسم لا يع شيء لانه اكو ناس جهله الحقيقه ما اعرف شلون
[2:34]اوصل دهشتي من هذا الكلام في الفنون البصريه السينما والتلفزيون والرسم وحتى
[2:40]الاعلان اكثر شيء يدرسه طلاب كليات الفنون في جميع انحاء العالم هو
[2:47]الرموز في الصوره المرئيه والمدرسه الرمزيه في الفن من اشهر المدارس الفنيه
[2:54]واليوم في السينما والدراما والاعلان يتم اختيار الاسم عنايه شديده لما يحمله
[3:03]من مدلول ويتم اختيار الزي بعنايه كبيره جدا واللهجه ايضا وهؤلاء الفنانين
[3:10]يعرفون جيدا انه مو بس الاسم والزي يعتبر من اجلى مظاهر الرموز
[3:19]بل موجودات المكان يعني الاثاث لغرفه البطل او مكان معيشته يتم اختيار
[3:27]الاثاث بعنايه فائقه تخيلوا الاثاث برمزيات تشير الى واخرى الى المستوى الثقافي
[3:35]والاهتمامات والانتماء وغيرها المفارقه الغريبه انه الفنان واللي يعتبر متخصص يتفه اهميه
[3:41]الرموز وثقلها ورسائلها في الاعمال الفنيه والجمهور اللي مو اختصاص فاهم بشكل
[3:51]جيد دور الرموز في العمل الدرامي ولهذا يتفاعل معها بجديه يعني جد
[3:56]الموضوع غريب لا يختلف كل نقاد العالم والاباء المؤسسين للفنون المرئيه والمحترفين
[4:03]على اهميه الاسم ومدلولاته وحتى غير المتخصصين من الجمهور لا احد يختلف
[4:12]على اهميه الاسم كرمز نعم هنالك اسماء لا تحمل رمزيه مهمه نقدر
[4:17]نسميها اسماء حياديه لكن هنالك اسماء تحمل رمزيه كبيره وما راح اروح
[4:27]الرمزيات دينيه او تاريخيه لا تخيلوا يجي مؤلف يكتب مسلسل ويخلي به
[4:33]شخصيه مجرم اسمه عراق المجرم اسمه عراق مو من الطبيعي انه المتلقي
[4:40]راح يستلم رساله من المؤلف عن طريق الاسم اكيد لان يعتبر المؤلف
[4:50]واعي ومتخصص ويعرف ايش ده يسوي الا اذا كان غير واعي هذا
[4:54]بحث اخر فمن نسال المؤلف ليش اختاريت اسم عراق للمجرم هل نعتقد
[5:03]ان يجيب المؤلف بالقول شنو هذا التخلف لو لا لازم يحترم الجمهور
[5:07]على هذا الوعي اما من نسمع فنان او كاتب يقول هو مجرد
[5:14]زي او اسم لا يعني شيء هنا يبين ضعف في النضج الفني
[5:21]او تدليس او استسهال غير مبرر لانتاج الاعمال بالعراقي تلزيق كل هاي
[5:27]الخيارات مو مقبوله الان خلي نرجع للكاتب الكبير صباح عطوان وهو يجيب
[5:32]على سؤال المقدم ليش ما نلقى باعمالك اسماء مثل علي وحسين وطبيبات
[5:39]شو اللي استخدم اي اسم ه يعني مثلا ليش ماكو سجاد ليش
[5:44]ماكو علاوي ليش ماكو عمر ليش ماكو حسين بالدراما العراقيه ما احب
[5:49]المفرده اللي بها نفس طائفي ما طائفيه ما احب انا شخصيا ما
[5:54]احب ما ارد اقول عمر وهذا علي لا ما تعجبني ها المفرده
[6:01]ما استخدمها فلذلك اقول يعني مثلا توفيق او مثل ما هذا مو
[6:04]شكيب او مثلا الاسم لا يعنيي شيء حان الاسم عندي قضيه يجب
[6:10]ان اكون دقيق جدا في اختيار الاسم لانه اكو ناس جهله يتحسب
[6:18]المفرده ويتحسب الجمله ويتحسب المثال ويتحسب الحكمه اذا كان الجمهور يتحسب الكلمه
[6:24]ويتحسب المثال ويتحسب الحكمه التي تقال هذا الجمهور يسمى جاهل معقوله هذه
[6:37]مواصفات جمهور واعي بعدين الوسيط بين المؤلف والجمهور شنو غير مجموعه من
[6:45]الكلمات والامثال والحكم بعد عدد قليل من الثواني يتناقض ويمتدح نفسه وحرفيته
[6:52]في اختيار كلماته جيدا عندما يكتب النص الدرامي فاعرف بالضبط انتقي المفرد
[6:59]اللي ممكن هذه يقولوها عاده واللي مستساغه في الاعلام وابعد المفرده التي
[7:04]لا تستخدم فكيف لما اكون كاتب دراما واكتب الناس متنوعين الثقافات متنوعين
[7:10]المفاهيم متنوعين القيم مختلفين في كل شيء يجب ان ابحث عن حل
[7:17]او يجب ان ابحث عن طريق وسطي بينهم بعدين يناقض نفسه في
[7:21]رفضه لاسم علي وعمر ويصف الاسمين بانهما اسماء طائفيه ما يحبها وفي
[7:27]هذا الكلام اساء لان اسم علي عليه السلام ليس اسما طائفيا بل
[7:37]يحمل رمزيه منهجيه وكذلك باقي الاسماء وعلى فكره موضوع رمزيه الاسم مو
[7:44]ابتكار حديث يعني مع الفنون المرئيه لا للاسم رمزيه اهتمت بها كل
[7:51]الشعوب وعلى مر العصور رسول الله صلى الله عليه واله اهتم بالاسم
[7:59]نقل في وسائل الشيعه قال رجل لرسول الله صلى الله عليه واله
[8:04]ما حق ابني هذا يقصد شنو حق علي تخيلوا شنو كان اول
[8:13]حق للابن على ابيه قال رسول الله صلى الله عليه واله تحسن
[8:22]اسمه وادبه وهو لا ينطق عن الهوى ونجد انه الله عز وجل
[8:26]قد اختار اسم المسلمين وجعلها ايه في قران الكريم في قوله هو
[8:36]سماكم المسلمين من قبل بعد كل هذا من حقنا نسال الكاتب الاستاذ
[8:39]صباح عطوان ليش اختاريت اسم وكنيه لها رمزيه عاليه عند الشيعه واكيد
[8:49]الاجابه راح تكون على شكلين لو يقول الاستاذ انا اختاريت الاسم بدون
[8:53]سبب الاسم لا يعني شيء يعني جاب المجرم وخلى مجموعه من الاسماء
[8:58]في سله و مد ايده واختار الاسم او خلى مجموعه من الاسماء
[9:05]وغمض عينه وسوى قالا بالا وخلى اصبعه على احد الاسماء فطلع مهدي
[9:11]ابو صالح هو اسم المجرم وهذا لا يتصور من رجل محترف ومتخصص
[9:20]فهذا الخيار مستبعد الخيار الثاني انه المؤلف اختار اسم المجرم بشكل واعي
[9:27]حان الاسم عندي قضيه يجب ان اكون دقيق جدا في اختيار الاسم
[9:35]لان المؤلف مدرك انه اسم توفيق وشفيق اسماء حياديه فهو مدرك ليش
[9:41]غادر الحياديه واختار اسم بحموله رمزيه دينيه بل اهم اسم عند الشيعه
[9:47]منذ زمن الغيبه انا اقول لكم شنو السبب اللي خلى المؤلف يتنازل
[9:55]عن اختيار اسماء حياديه لابطال اعماله وبعالم الست وهيبه يختار اسم وكنيه
[10:02]ائمه الشيعه واسم زمزم القصه تبدي من سنه 1991 من انتفاضه الشيعه
[10:09]في جنوب العراق سميت بالانتفاضة بالبعث باستخدام القوه المفرطه الصاروخيه تخيلوا 50
[10:35]صاروخ سكود ضرب بها المنطقه القديمه في النجف قتل في المحافظات الجنوبيه
[10:43]ما يزيد عن 100000 مواطن نفس عدد قتلى الهيروشيما ونكازاكي بين طفل
[10:50]وامراه وشيخ ورجل قصف الاضرحه المقدسه بالصواريخ [موسيقى] قرر حزب البعث بعد
[11:26]الانتفاضه السيطره الكامله على المشهد الديني في العراق وك كانت عنده ازمت
[11:33]الاولى مع الشيعه والثانيه مع السنه وسبب ازمته مع السنه هو خوفه
[11:40]من الحركات الوهابيه والسلفيه في العراق وخاصه بعد تازم العلاقه بينه وبين
[11:44]السعوديه وهنا قرر صدام اللعين البدء بما اسماه الحمله الايمانيه لقد بدات
[11:55]هذه الحمله عندما تاكد ل الامبرياليه اننا انتصرنا في الحق زين شلون
[12:02]راح يسيطر على المشهد الديني في البيئه السنيه لمواجهه الخطر الوهابي والسلفي
[12:08]ما كان عنده غير الاعتماد على التصوف وان شاء الله اوفق في
[12:18]عمل حلقه كامله عن علاقه الحركات الصوفيه بحزب البعث واللي شفنا جانب
[12:23]صغير منه بعد 2003 تمثل بجيش الطريقه النقشبنديه سلم الم بيد عزه
[12:33]الدوري اضاف كلمه الله اكبر بخط ايده على العلم العراقي ر مجموعه
[12:38]من الكتاب باعاده كتابه نسب عائلته ليوصل وه الى نسل الرسول صلى
[12:43]الله عليه واله وكان عدنان خير الله يردد في كل لقاء انتساب
[12:51]عائلتهم لعلي بن ابي طالب صلوات الله عليه كان يريد يقول للشيعه
[12:56]انه العائله التي تحكمهم هي ئله تنتسب لرسول الله لان الشيعه يقدسون
[13:05]هذا النسب الشريف وفي الاوساط السنيه وبعد انتشار الطرق الصوفيه سوف يضمن
[13:15]الادعاء بتبجيل لال النبي صلوات الله عليهم وكان الهدف من هاي العمليه
[13:22]هو احياء الصوفيه باعتبارها الشكل الحقيقي للاسلام استثمر بكثافه في مشاريع ترميم
[13:30]المزارات الصوفيه في جميع انحاء العراق كما ازدادت اهميه الاولياء الصوفيين بشكل
[13:36]عام في الخطاب السياسي ادمج عدد اكبر من علماء الدين والشيوخ في
[13:41]خدمه الدوله وفي مناصب قريبه من القياده كمستشارين وصنع شيوخ اسلاميين موالين
[13:48]لحزب البعث دورهم كان يطرح رؤيه حزب البعث للاسلام امر بكتابه القران
[13:54]الكريم بدمه النجس وخرج جيل من العلماء الذين تم اعدادهم في الحمله
[14:04]الايمانيه بمخاطبه الشعب العراقي في جواز كتابه القران الشريف بدم صدام النجس
[14:12]وعلى فكره في الاسلام الدم ماده لكن هذه نسخه البعث الاسلاميه هنا
[14:19]وصلنا الى الشيعه كانت اكبر ازمه عند النظام هو عقيده الشيعه في
[14:25]الامام الثاني عشر صاحب الامر عجل الله فرج هذه العقيده تشجع الشيعه
[14:35]على التمهيد لظهوره الشريف من خلال مقاومه الظالمين ونشر تعاليم اهل البيت
[14:42]عليهم السلام في الاوساط الشعبيه هنا لازم يستهدف النظام هذه العقيده المركزيه
[14:50]فعمل على صناعه افراد يدعون انهم هم الامام المهدي ويجند لهم مجاميع
[14:57]تلتف حولهم هذا واحد اثنين يشجع الرفاق على تداول فكره انه الامام
[15:03]المهدي قد ظهر والهدف من هاي الفكره هو توقف النشاط الشيعي عن
[15:12]مواجهه النظام من خلال احداث الارباك وخلي نقرا هاي الوثيقه الصادره عام
[15:18]93 يقول نص الوثيقه السريه الاتي امانه سر القياده القطريه بغداد الجمهوريه
[15:26]العراقيه تحيه عربيه وبعد ايمان قيادتكم وحزب العظيم بوجوب انقاذ قطرنا وامتنا
[15:35]العربيه من المنحرفين والمندسين الذين يحاولون زرع الطائفيه في قلوب السذج من
[15:42]ابناء شعبنا العظيم ولحرص قيادتكم على ابقاء عراقنا حصن متين ضد اي
[15:53]محاوله لما اعرف شنو هناهنا بيه القصيد ستحل في الشهر القادم مناسبه
[15:58]ولاده الامام الثاني عشر الامام الحجه رضي الله عنه لذلك نطلب من
[16:04]كافه الرفاق تشجيع فكره ظهوره ليش لابقاء المندسين الشعوبيين في حاله استسلامي
[16:18]هزام كامله وبذلك فوائد امنيه لحزبنا وامتنا بعد اكو نقطه الثالثه وهي
[16:27]دفع الدراما التلفزيونيه على استخدام الاسما اسماء الشريفه لاهل البيت عليهم السلام
[16:32]مقترنه بشخصيات مجرمه وفاسده لاسقاط هيبتها او الاشاره للمناطق الشيعيه بالخيانه كما
[16:42]حدث في مسلسل رجال الظل وفي هذا السياق تخلى مؤلف ذئاب الليل
[16:52]وعالم الست وهيبه عن استخدام الاسماء الحياديه التي اعتدنا عليها واستخدام اسماء
[17:00]ذات رمزيه دينيه شيعيه صدوق جذب مد ابو صالح انت ويا حدر
[17:06]ابو جمره وتخاف لا على بختك بالاخير اعيد الدعوه الى المؤسسات المعنيه
[17:15]مثل هيئه الاعلام والاتصالات والوقف الشيعي على التصدي القانوني لمثل هذه الانتهاكات
[17:25]القبيحه لرموز الاكثريه المسلمه في العراق واختم بقضيه مهمه دائما نسمع بالاعلام
[17:34]صراخ بضروره احترام الاقليه ونحن نتفق بشكل كامل مع هذا المطلب ولكن
[17:42]من باب اولى احترام دين الاكثريه ورموزها الدينيه لم اسمع هذا القول
[17:49]الا من المرجعيه العليا ففي جواب لسماحه المرجع الاعلى السيد السستاني اطال
[17:56]الله في بقائه الشريف على السؤال الخامس لصحيفه واشنطن بوست على الحكومه
[18:04]ان تحترم دين الاغلبيه وانبه المؤسسات المعنيه الى اهميه الدفاع عن الرموز
[18:13]العقائديه للاغلبيه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
