الحوزة العلمية تضحيات و شبهات

25 Bekeken· 22/12/21

masjd Alabbas
1 abonnees

خطبة الجمعة - سيد هاشم الهاشمي ٣١/٨/٢٠١٢

..
الرد على صاحب ( مطارحات في العقيدة ) في حلقته التي كانت بعنوان ( المرجعية و آفاق المستقبل )
..

..
www.Al-Meshkah.com

Laat meer zien

Transcript

[0:04][موسيقى] اما موضوع الخطبه الاصلي فهو في الحقيقه مبتنية ا الاحبه وايها

[0:32]الاخوات الفاضلات ان يكون صريحا في مثل هذه الامور في اخر برنامج

[0:41]من مطارحات في العقيده على قناه الكوثر طرح موضوع المرجعيه وافاق المستقبل

[0:49]مشروع المرجعيه وافاق المستقبل انا انقل لكم باختصار ضمن دقيقتين كنت قد

[0:57]تحدثت سابقا ولعل في ذلك الوقت لم يفهم الاتجاه الذي تسير به

[1:05]الامور وظن انني استعجلت واليوم هؤلاء يكتشفون ان ما ذكرته سابقا والصحيح

[1:15]ان هناك اتجاها في هذا في هذا المسير فيما يرتبط بضرب الحوزه

[1:20]والمرجعيه وكون صريحا الخص لكم كلام انا لا اريد ان اتقول على

[1:23]احد هذا اللقاء في حدود ساعه ونشر والكل يمكن ان يشاهده في

[1:31]اليوتيوب موجود خلاصه الكلام الذي عرضه قال ان هناك اتجاهين في الحوزه

[1:40]العلمي الاتجاه الاول يرى ان دوره فقط هو الافتاء يجتهد في الحلال

[1:48]والحرام في ضمن دائره ضيق يجتهد ثم بعد ذلك اذا صدر رساله

[1:51]عمليه يذهب الى بيت يحط راسه وينام هذا التعبير التعبير ليس تعبير

[1:59]يحط راسه وينام ما عنده دور اخر في مقابل الاتجاه الثاني الذي

[2:03]يرى بان له مسؤوليه اكبر ما هي المسؤوليه يقول مسؤوليه الانبياء وهي

[2:13]انه تبليغ الدين وهذا يعني الاتجاه الاول لا يؤمن بذلك اقامه الدين

[2:18]يعني الاتجاه الاول فصل بينهم الاتجاه الاول لا يؤمن بذلك حفظ الثغور

[2:23]وحسن الثغور الى اخره مجموعه من الامور ضمها الى بعض وقال ان

[2:31]اصحاب الات الثاني يرون والاتجاه الاول لا يرون ثم بعد ذلك ايها

[2:36]الاحبه قال طبعا الوقت لا يسع لي ان اتكلم في خطبه واحده

[2:41]للحديث تتم ان شاء الله في الخطبه القادمه موضوع مهم وموضع ابتلاء

[2:45]في الساحه ولهذا انا احتاج الى ان افرد له اكثر من خطبه

[2:51]حينما سئل عن تحديد الاعلم كيف نحدد الاعلم قال الموضوع ترك الموضوع

[2:59]الى من الى الناس العادي يعني تعبيرنا العامه عامه الناس غير المتخصصين

[3:04]نحن عامه الناس غير المتخصصين قال لهم انتم ماذا تريدون اذا انت

[3:08]تريد يعني بعد ما عرض الموضوع وكانما قضيه محسومه وان قضيه واضحه

[3:15]ان اتجاه اتجاه الاول هذا اتجاه الصحيح اتجاه الثاني اتجاه باطل قال

[3:19]انتم ماذا تريدون اذا تريد الاتجاه الاول ابحث عن الاعلم في الاتجاه

[3:22]الاول اذا تريد اتجاه الثاني يعني ترك الموضوع الى من الى نفس

[3:27]الناس هم الذين يحددون خطوره مثل هذا الطرح ايها الاحبه في ماذا

[3:34]اولا في انه قبل قبل ما نحن نبحث اين هو الحق نحن

[3:43]نفترض ان اشياء مسلمه انها الحق وبعد ذلك نريد ندعو الاخرين اليها

[3:50]وانا في الحقيقه اريد ان استشهد واستشهد سابقا فيما يرتبط بسيره المعصومين

[3:54]عليهم افضل الصلاه والسلام اتساءل لانه هو في الحقيقه حدد قال ان

[4:01]هناك هو يتبنى المرجعيه الناطقه وضد المرجعيه الصامت لا يعني يخالفها يخالف

[4:09]ذلك التوجه الاخر طبعا طبق طبق على المرجعيه ذات الاتجاه الاول طبق

[4:16]عليه السيد الخوئي طبق عليهم بالنسبه اتجاه الاول انهم لا يتدخلون في

[4:21]العراق قال بانهم في العراق الان فقط سنه سنتين تدخلوا الان المرجعيات

[4:25]التي في العراق لا تتدخل مرجعيه النجف وركز على النجف في كلامكم

[4:34]ما تلاحظون قال انها لا تتدخل لانها تؤمن بالاتجاه الاول والاتجاه الاول

[4:39]يقول ان المرجع مااله دور ماله دور اذا هو يجلس في بيته

[4:42]وخلاص ها ما عليه مسؤوليه ير ان ما عليه مسؤوليه اوعز الامر

[4:50]الى ذلك خطوره مثل هذا هذا الطرح ما هو ايها الاحبه انه

[4:53]حينما يفرض امرا مسبقا لاحظوا سيره المعصومين عليهم افضل الصلاه والسلام اذا

[5:02]اردنا ان نحدد نقبل المرجع ولا نقبله بناء على تصور مسبق يعني

[5:09]اننا حتى بالنسبه للمعصومين نقبل بعض المعصومين ولا نقبل بعضهم نقول بالنسبه

[5:15]الى الامام الصامت نحن لا نقبلك والامام الناطق نحن يقبلك هذا مؤدى

[5:20]مؤدى هذا الطرح انه من الائمه عليهم السلام من سكت واختار السكوت

[5:28]فتره ما وهم اغلب الامه عليهم السلام ان هؤلاء يتركون لانه في

[5:33]الحقيقه اختاروا منهج معين يعني املاء شيء املاء تصور معين ونريد ان

[5:40]نطبقه على المرهج وهذا هذا امر باطل لا يمكن قبوله ابدا المقياس

[5:46]ما هو في البدايه لنعرف المقياس بعد ذلك حتى نحدد الاتجاه النقطه

[5:52]الثانيه انه ترك الامر الى عامه الناس يعني يقول انت بيدك ان

[6:02]تحدد اي الاتجاه صحيح وعلى سبيل المثال مساله ولايه الفقيه ولايه الفقيه

[6:09]حينما يتناولها الفقهاء يتناولون بحث علمي عميق يتناول بحث علمي عميق اذا

[6:15]عرضته على انسان عامي ما يستطيع ان يفهم هو يريد يقول انت

[6:21]ايها العامي بيدك ان تحدد من هو من هو صاحب الحق في

[6:26]في هذه المساله وبالتالي تحدد اتجاهك انت مع الاتجاه الاول ومع الاتجاه

[6:31]الثاني لو هذا الانسان العامي قلت له مثلا اضرب مثال قل له

[6:34]ان المرجع يقول ان هذه الروايه ليس فيها اطلاق لفظي هذ المصطلح

[6:41]اطلاق لفظي هذه المصطلح كم يحتاج من الوقت حتى يفهمه هذا في

[6:45]السنه الخامسه في الحوزه يفهم مقدار من هذا من هذا اللفظ ما

[6:51]هو الاطلاق ما هو التقييد ما هي مقدمات الحكمه يحتاج سنوات حتى

[6:54]يفهم شيء يفهم شيء من الاطلاق والتقييد انا اعرضها على انسان يقول

[7:02]انت بيدك كتحديد انت تحدد انت تعرف من هو المحق ومن هو

[7:07]غير المحق في هذه القضيه اختم بنقطه مهمه جدا حتى على مستوى

[7:12]التطبيق ايها الاحبه انا اضرب لكم مثال السيد الخميني قدس سره هو

[7:20]من المعروف انه اول من المراجع الذي تبنى نعم ولايه الفقيه يوجد

[7:28]من سب سبقه ولكن فيما يخص الحكومه الاسلاميه هو اول من ابرزها

[7:33]قال بانه ندعو الى حكومه اسلاميه تبناه يعني لا اذا احد يحظره

[7:38]ان هناك دعا الى مثل هذا قبل السيد الخميني ليق انا لا

[7:42]اعرف احدا حينما تحرك في ايران ثم ذهب الى النجف في النجف

[7:49]الاشرف ماذا فعل قال بانه يلا يا جماعه اخرجوا نريد نشكل حكومه

[7:56]اسلاميه ونسقط البعث بالمناسبه الكل يذكر من تلامذته ان صدام حسين زاره

[8:03]الملعون هذا زاره في يوم من الايام وهذا وهذا كان بعد الاعدامات

[8:09]التي جرت على كثير من الشيعه دخل عنده وخرج ابدا ما اعطى

[8:15]اي كلمه في النهايه حتى ما قال له انت يعني في الحقيقه

[8:17]انه يقال انت ايها المجرم ايها الطاغي انت تستحق القتل ما قال

[8:23]هذا الكلام في النهايه مع انه يتبنى هذا الاتجاه ولكن مع ذلك

[8:26]من ناحيه عمليه يراعي بان هناك وضعا معينا احيانا يقتضي امر امران

[8:33]امرا اخر محاوله اضفاء صفه معينه هذه يجب ان تسري على الكل

[8:36]وفي وهي المقياس هذا هو الامر الخطير ثم نقطه اخيره اختم بها

[8:41]ايها الاحبه الوقت اخذني نسب الى جمله من علمائنا اشياء كلمات اصلا

[8:49]لم تصدر منهم ولم يقولوها نسب الى السيد الخوئي قدس سره انه

[8:58]يقول دور المجتهد والمرجع هو الافتاء فقط بعد لا يوجد دور اخر

[9:01]للمرجع استشهد بكلمه مبتوره للسيد الخوي قد السر اسمحوا لي ثلاث اربع

[9:10]دقائق ان شاء الله واختم الحديث استشهد بكلمه مبتوره للسيد الخوئي قال

[9:15]بانه في التنقيع في شرع الروه بان السيد الخويه قال بان الولايه

[9:21]لم تثبت الفقيه في عصر غيبي بدليل وانما مختصه بالنبي والام عليهم

[9:25]السلام نقل بل الثابت حسب ما تستفاد من روايه امران نفوذ قضاءه

[9:28]وحجيه فتوى ثم استشهد بعباره من كتاب الصوم بانه قضاه لا ينفذ

[9:36]وبالتالي فقط يبقى حجيه الفتوى ما كمل العباره التي يقول فيها السيد

[9:41]الخوئي انه مثلا اذا على ايتام الوقف الذي ليس متولي القصر انه

[9:47]يجب ان يكون هذا بيد بيد الفقيه ما ذكر هذا تكمله العباره

[9:55]ما ذكر ما ذكر ثم اكثر من ذلك نسب الى الشيخ الانصاري

[9:58]بانه لا يقول بانه يقول بولايه الفقيه المطلقه وكل طالب في الحوزه

[10:04]العلميه يعرف كل من درس المكاسب يعرف راي الشيخ الانصاري الشيخ الانصاري

[10:12]هذه عباره معروفه وبالجمله انا انقل طبعا ونقل عباره مبتوره ونقلها تجز

[10:16]من موضع معين ال لا يسعني الاعل تحين الفرصه وانا ناوي ان

[10:22]شاء الله نعقد لقاء تلفزيوني شيء مبسط لان الوقت والخطبه يحدد ني

[10:26]لا اصع اتكلم عن راحتي ولكن ان شاء الله اكم بعرض بتسجيل

[10:29]يعني شيء تلفزيوني وعرض على الاخوه جميعا لمن يحب بهدا بهدوء وتاني

[10:36]ان يقرا ما اطرحه هناك الشيخ الانصاري ماذا يقول في كتاب المكاسب

[10:41]نقل مقطع من كلامه ولكن الشيخ الانصاري يقول وبالجمله فاقامه الدليل على

[10:48]وجوب طاعه الفقيه كالاما الا ما خرج بالدليل طبعا يقول وجوب طاعه

[10:54]الفقيه كامام دونه خرط القتال يعني اذا اريد تريد ان تاخذ ش

[11:01]كله فيها شوك وتسحب هذ اسهل عليك من ان تقيم الدليل على

[11:03]ولايه على انه يجب ان تطيع الفقيه يعني الولايه العامه للفقيه هذا

[11:09]را الشيخ الانصاري الكل يعرف الحوزه ث يعرض يقول الشيخ الانصاري يقول

[11:15]بان ماذا الولايه يؤمن بالولايه العامه اخيرا بالنسبه الى راي السيد الخوئي

[11:23]السيد الخوئي بالنسبه الى ما يراه من الولايه الحسبيه في كتاب منهاج

[11:28]الصالحين عبادات في الجزء الاول يتطرق الى كتاب الجهاد في كتاب الجهاد

[11:36]لاحظوا المبحث الذي يتعرض اليه يقول بانه الكلام بالنسبه الى الجهاد مع

[11:44]الكفار الكلام يقع في مقامين هل يعتبر اذن الامام او نائبه الخاص

[11:49]سفراء الاربعه في مشروعه اصل الجهاد في الشريعه المقدسه يقول في وجهان

[11:55]المشهور بين الاصحاب هو الوجه الاول ثم يختار هو رايه ثم بعد

[12:00]ذك ينقل المطلب الاخر يقول بعد ما يعرض الاستدلال يقول وقد تحصل

[12:08]ارجو ايها الاحبه هذ اريد اختم به العباره ارجو الدقه معي في

[12:11]هذ الكلام السيد الخوي وقد تحصل من ذلك ان الظاهر عدم سقوط

[12:19]وجوب الجهاد في عصر الغيبه يعني حتى خلاف اغلب حتى راي الخميني

[12:22]يقول بان البد بالجهاد مختص بالايمان هو يرى بانه لا حتى ما

[12:29]يسقط ثم يقول وثبوته في كافه العصر توفر شراته وهو في زمن

[12:32]الغيبه لاحظوا كلام السيد اخوي بالنسبه للجهاد وهو في زمن الغيبه منوط

[12:35]بتشخيص المسلمين من ذوي الخبره في الموضوع ان في الجهاد ان في

[12:41]الجهاد معهم مصلحه اسلام على اساس ان لديهم قوه كافيه من حيث

[12:44]العدد والعده لدحر بشكل لا يحتمل عاده يخسروا في المعركه فاذا توفرت

[12:53]هذه الشرائط عندهم وجب عليهم الجهاد والمقاتل معه ثم يقول بعد ذلك

[12:58]اذا لو قلنا مشروعيه الجهاد هل يعتبر فيذ الفقيه يقول يظهر من

[13:06]صاحب الجوار اعتباره باعتباره وهذا الكلام غير بعيد بالتقريب الاتي ثم يقول

[13:10]نعم نحن مع مع هذا المبدا هو يقول بان السيد اخوي ما

[13:18]له علاقه ولا ولا يعتني بهذه الامور حتى بالنسبه الى بيان الاحكام

[13:21]بيان الدي يقول سيد اخوي لا يرى ذلك حتى بالنسبه الى اقامه

[13:26]الدين يعني حتى بالنسبه القامه صلاه الجمعه اللي من اقامه الدين ايضا

[13:29]لا يرى ذلك هذا في الحقيقه اين هذا من الانصاف والامانه العلميه

[13:35]انا اقول هذا اقل ما يقال في هذا الخصوص طبعا الكلام يحتاج

[13:38]الى مزيد من البسط سانقل لاحقا ان شاء الله لكم بعض مواقف

[13:45]السيد الاخوي وتدخله في موارد متعدده التي تثبت بان هذا الكلام الذي

[13:48]نسب اليه امر باطل نسال الله عز وجل ان يثبتنا واياكم على

[13:51]الحق اللهم احينا محيا محمد وال محمد وامتنا مماتهم وارزقنا في الدنيا

[13:59]زيارتهم وفي الاخره شفاعتهم ولا تفرق بيننا وبينهم طرفه عين ابدا في

[14:02]الدنيا والاخره اللهم انصر من نصر اهل بيت نبيك واخذل من خذلهم

[14:08]اللهم اشغل الظالمين بالظالمين واجعلنا بينهم سالمين غانمين اللهم اجعل هذا البلد

[14:15]امنا وجميع بلاد المسلمين اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمن وجب حقه علينا

[14:20]اللهم عجل في فرج مولانا صاحب الامر والزمان واجعلنا من انصاري واعوانه

[14:25]والذاكرين بين يديه والى موت الحاضرين نهدي الجميع ثواب بالمباركه الفاتحه مسبوقه

[14:33]بالصلاه على محمد وال محمد [موسيقى]

0 Comments

Volgende

الحوزة العلمية تضحيات و شبهات

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الحوزة العلمية تضحيات و شبهات

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal