التعامل مع الكفر | السيد علي أبو الحسن

19 Bekeken· 23/04/14

الباحث - AlBaheth
1 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اللهم صل على محمد وال محمد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم

[0:14]الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا

[0:22]محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد اللهم كن

[0:32]لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي

[0:39]كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا

[0:49]وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم صل على محمد وال

[0:58]محمد وعجل فرجهم ولعن اعدائهم هذه الابيات قراتها سابقا وفي نفسي ان

[1:07]اقراها مره اخرى خصوصا انه اخطات في بعض الفاظها يقول الشاعر رحمه

[1:17]الله قد اوهنت جلدي الديار الخاليه من اهلها مال الديار وماليه ومتى

[1:29]سالت الدار عن اربابها يعدي الصدام منها سؤالي ثانيه كانت غياثا للمنوب

[1:40]فاصبحت لجميع انواع النوائب حال حاويه ومعالم اضحت ماتم لا ترى فيها

[1:55]سوى ناع يجاوب ناعيه ورد الحسين الى العراق وظنهم تركوا النفاق اذا

[2:05]العراق كما هي ولقد دعوه للعنى فاجابهم ودعاهم لهدى فردوا داعيه قست

[2:19]القلوب فلم تمل هدايه تبا لهاتيك القلوب القاسيه ما ذاق طعم فراتهم

[2:30]حتى قضى عطشا فغسل بالدماء القانيه يا ابن النبي المصطفى ووصيه واخذ

[2:40]زكي ابن البتول الزاكيه تبكيك عيني لا لاجل مثوبه تبكيك عيني لا

[2:51]لاجل مثوبه لكنما عيني لاجل كباكيه تبتل منكم كربلاء بدم ولا تبتل

[3:01]مني بالدموع الجاريه انست رزيت رزايان التي سلفت وهون الرزايا الاتيه وفجائع

[3:14]الايام تبقى مده وتزول وهي الى القيامه باقيه لهفيل ركب سرع في

[3:25]كربلاء كانت بها اجالهم متدنيه نصر ابن بنت نبيهم طوبالهم نالوا بنصرته

[3:36]مراتب ساميه قد جاوه هاهنا بقبورهم وقصورهم وقصورهم يوم الجزى متحاذيه ولقد

[3:49]يعز على رسول الله ان تسبى نساه الى يزيد الطاغيه ويرى حسينا

[3:59]وهو قره عينه ورجاله لم تبقى منهم باقيه وجثوم تحت السنابك بالعرب

[4:10]ورؤوسهم فوق الرماح العاليه واذا اتت بنت النبي لربها تشكوه ولا تخفى

[4:21]عليه خافيه رب انتقم ممن ابادوا عترتي وسبوا على عجف النياق بناتيه

[4:32]والله يغضب للبتول بدو بدون ان تشكو فكيف اذا اتته شاكيه انا

[4:42]لله وانا اليه راجعون السلام عليك يا ابن رسول الله السلام عليك

[4:50]يا ابن امير المؤمنين السلام عليك يا ابا عبد الله السلام عليك

[4:57]يا سيد شباب اهل الجنه السلام عليك يا من رضاه من رضا

[5:04]الرحمن وسخطه من سخط الرحمن السلام عليك يا امين الله وحجته وباب

[5:13]الله والدليل على الله والداعي الى الله اشهد انك اشهد انك قد

[5:21]حللت حلال الله وحرمت حرام الله وهقمت الصلاه واتيت الزكاه وامرت بالمعروف

[5:31]ونهيت عن المنكر ودعوت الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه واشهد انك

[5:40]ومن قتل معك شهداء احياء عند ربكم ترزقون واشهد ان نقاتلي في

[5:48]النار ادين الله بالبراءه ممن قاتلك وممن قتلك وشايع عليك وممن جمع

[5:57]عليك وممن سمع صوتك ولم يجبك يا ليتني كنت معكم فافوز فوزا

[6:05]عظيما صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[6:14]محمد طبعا كان الكلام فيما يرتبط به فيما يرتبط بصور الكفر التي

[6:27]قد تقع من الناس وذكرنا ان الكفر قد يتحقق عنادا مع العلم

[6:36]وقد يتحقق بالشك وقد يتحقق مع اعتقاد ان الكافر على حق هذا

[6:44]كله امر ممكن والقران اعتبر جميع هؤلاء كفارا هذا ينبغي ان يكون

[6:54]امرا واضحا احنا عرفنا الكفر عرفنا انه يتحقق لكن يبقى السؤال الان

[7:00]انا كيف اتعامل مع الكافر كيف يتم التعامل مع الكافر هذا السؤال

[7:09]اللي هو جدا مهم يمكن ان نقول ان الكفار بغض النظر الان

[7:17]كيف هو كفر على ثلاثه اقسام او على قسمين يضاف لهم قسم

[7:24]ليس منهم لكن يضاف لهم يوجد شخص كافر معادي يعني متصدي للمسلمين

[7:38]متصدي لدين الله ينصب شيئا من الحرب والعدوان ولو بالكلام لدين الاسلام

[7:50]معادي متصدي للاسلام هذه صوره صوره اخرى شخص لا ليس متصديا للاسلام

[7:59]والمسلمين لا ولكنه كافر يعني قامت عليه الحجه حقيقه قامت عليه الحجه

[8:08]هو كافر حقيقه ويوجد قسم ثالث وهو الذي ليس بمسلم ولكنه في

[8:19]الواقع ليس مسلما ولكن هو في الواقع منشا عدم اسلامه هو عدم

[8:31]وصول الحق اليه ما يدري ما تبين للحق ولا تيسر له الطريق

[8:38]للوصول الى الحق واضحه النقطه هذا الثالث بحسب الفقه والاحكام الشرعيه كافر

[8:45]لكنه بحسب القران الكريم ليس كافرا واضحه النقطه ان شاء الله الصوره

[8:54]القسم الاول من الكفار تحديد سهل يعني هو معادي هو متصدي هو

[9:02]يصد عن سبيل الله طيب هو متوجه ضد الاسلام وهذا يعلم وهذا

[9:09]يعلم طبعا ينبغي ان يقال ايضا يعني يدخل فيه ايضا من كان

[9:19]ايضا يعني ضد خلينا نقول الفطره الانسانيه والاحكام العقليه لا فرق يعني

[9:26]يعني الاسلام له خصوصيه ولكن ايضا من يعادي الامور العقليه والامور الفطريه

[9:34]لا فرق كما سيتضح ان شاء الله قسم الثاني كافر بس انه

[9:41]ما في هذه الخصله مو ناصب العداء للمسلمين الكلام وين شلون نميز

[9:49]بين الثاني والثالث الثاني كان شنو كان اللي مو عادي لكن قامت

[9:54]عليه الحجه الثالث لا ما قامت عليه الحجه شلون نميز بينهم هذا

[10:03]السؤال سؤال كيفيه التمييز يعني قد يكون في في بعض الاحيان في

[10:15]بعض الاحيان شيء من خلينا نقول الصعوبه لكن الوارد في الروايات انه

[10:22]من عرف اختلاف الناس فليس بمستطاف هذا ورد في روايات اهل البيت

[10:29]عليهم السلام والعلماء لهم موقفان من هذه الروايات بعضهم ياخذها باطلاقها يقول

[10:36]خلاص اي واحد علم اختلاف الناس فهذا ليس بمستضعف بعضهم يقول لا

[10:43]هذه الروايه هي تريد ان تنبهنا الى ان هذا الشخص يمكنه ان

[10:50]يصل الى الحق لكنه لم يصل هذا العلم باختلاف الناس زمان صدور

[10:58]النص كان كافي للتمكن من الوصول الى الحق يعني مجرد شخص يعلم

[11:04]باختلاف الناس بعد كافي يسال يتابع شويه البعض يقول مثلا ممكن في

[11:11]زماننا في ناس يعلم باختلاف الناس لكن مع ذلك ما يتيسر وصول

[11:17]الحق بسبب مثلا تشويه الاسلام نقدر نقول اصل ما وصل له يعني

[11:23]ما يتيسر الوصول للاسلام بالصوره الكافيه لاقامه الحجه مثلا ونحو ذلك ولو

[11:30]علم باختلاف الناس الان هل هذا فعلا واقعي مو واقعي هذا بحث

[11:35]عميق يعني ما نبي ندخل فيه في هذا في هذه الجلسه لكن

[11:40]بنبه على شيء ان القران الكريم حط لنا علامات مهمه تميز لنا

[11:51]بين القسم الثاني والثالث وهذه العلامات ارجو الانتباه لها الله عز وجل

[11:59]في القران مدح اهل الكتاب جماعه من اهل الكتاب مدحهم حطلهم مجموعه

[12:08]من الصفات هذيلا اللي مدحهم القران اكيد اهمه مو من القسم الثاني

[12:14]القسم الثاني كفار هالكتاب اللي ممدوحين الممدوحون ليسوا القران شلون تتكلم عنهم

[12:24]حتى نقدر نقرب من الصوره ونحاول نلقى علامه التمييز في شيء مهم

[12:32]يقول الله سبحانه وتعالى عن اهل الكتاب الممدوحين يقول الله عز وجل

[12:38]بسم الله الرحمن الرحيم لتجدن اشد الناس عداوه للذين امنوا اليهود والذين

[12:45]ولتجدن اقربهم موده للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم

[12:53]قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون بان منهم قسيسين ورهبان وانهم لا يستكبرون

[13:04]عندهم حاله عباده عندهم يتركون الاستكبار هذا الثاني وايد مهم هذا الحين

[13:11]كم الايه لا توقف كم الايه واذا واذا سمعوا الى واذا سمعوا

[13:17]ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من

[13:24]الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نؤمن بالله

[13:33]وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم

[13:42]الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء

[13:49]المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب الجحيم اهم خصله عند هؤلاء

[14:00]انهم اذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيط من الدمع

[14:08]يعني هو ناطر حق هو منتظر حق ما هو عايش بين المسلمين

[14:22]ويعلم ان في دين يدعو الى ويقول انا حق ويجب اتباع الاسلام

[14:27]يدري بهذا كله ومع ذلك لا يعتد به ولا لا لا هذا

[14:34]ناطر شيء ناطر شيء واذا وصل له يؤمن ويقول ليش ما اؤمن

[14:45]بعد يقول الله سبحانه وتعالى في سوره الاسراء وقرانا فرقناه لتقراه على

[14:53]الناس على مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا بها ولا تؤمنوا اللي بيؤمن

[14:58]كيف وما يؤمن هو راح يتحمل ان الذين اوتوا العلم من قبله

[15:04]اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد

[15:12]ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا هذيلا اللي كانوا من قبل

[15:22]هذه حالتهم هذه لاهل الكتاب اللي هم بالفعل بالفعل يمدحون انهم اذا

[15:30]وصلنا الحق ما يرده بعد يقول الله سبحانه وتعالى في سوره القصص

[15:40]الذين اتي عفوا ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون يعني يبنى لهم

[15:46]القران لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون خش

[15:55]واذا يتلى عليهم قالوا امنا به انه احنا قبل ما كنا كفار

[16:07]كنا مسلمين كنا نسلم للحق اينما كان يا بنيه ان الله اصطفى

[16:14]لكم الدين هذه وصيه الانبياء عليهم السلام انه لا ان تكون مسلما

[16:31]ان الدين عند الله الاسلام حاله تسليم فيقول واذا يتلى عليهم قالوا

[16:40]امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولئك

[16:47]يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرون بالحسنه السيئه ومما رزقناهم ينفقون واذا

[16:55]سمعوا اللغو واعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا

[17:03]نبتغي الجاهلين الحق هؤلاء هاي علامتهم حتى تبون تستوضحون اكثر هذا مو

[17:13]خاصبه هالكتاب شخص يؤمن يؤمن لا يقاتل شنو الله سبحانه وتعالى قال

[17:26]وان احد من المشركين استجارك فاجره شنو حتى يسمع كلام الله ثم

[17:36]ابلغهم امنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون يعني وقت الحرب اذا واحد

[17:42]قال لك انه انا اريد اعرف دعوتك فهذا يجار لا يقاتل وبعد

[17:50]ان يبين له يذهب الى مامنه يفكر ياخذ موقفه طبعا في الروايه

[17:57]ثم استعن بالله عليه يعني بعدين خلاص حاله اذا ما اسلم حاله

[18:02]حاله الكفار الذين يجاهدون هي الايه قبلها شنو فاذا انسلخ الاشهر الحرم

[18:07]وفقت المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا

[18:13]اقاموا الصلاه واتوا الزكاه فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم وان احد

[18:19]من المشركين استجارك فاجروا حتى يسمع كلام الله هكذا فاذا استماع الايات

[18:27]نيل الايات ايصال الايات هذه علامه قيام الحجه وبالتالي احنا نقدر نقول

[18:37]انه نقدر نقول ان الشخص المهمل اللي مو مهتم ولا مراعي ولا

[18:45]هامه الموضوع ما يحتاج يمين يسار يعني خصوصا اذا كان هو متيسر

[18:54]له يعني يعرف لغه عربيه يعرف ما في داعي يعني مرات التوسع

[19:03]في الاعذار ما يتناسب مع النصوص الموجوده عندنا في الروايات واحد يقول

[19:11]له اروح عند طبيب نصراني فاسلم عليه وادعو له فالامام يقول لا

[19:18]ينفعه دعاءك مع ان هذا ذمي يعني الامام ما فصل ما قال

[19:22]هذا النصراني كذي وصول الحق وتيسر للناس كافي لقيام الحجه نعم هذا

[19:38]لا يعني ان الانسان يصير بطريقه انه هو ما يحط احتمالات اعذار

[19:46]لبعض الناس او شيء من هالقبير انا طبعا كثير من العلماءنا يعني

[19:52]العلماء بشكل عام او في يوجد يعني الموقف المعروف عند العلماء هو

[19:58]عدم التوسع في الاعذار هذا اكون صريح فيه علمائنا فيها الامر واضحين

[20:05]صراحه كلماتهم لو واحد يتبعها لا يتوسعون في الاعذار لا ما فيها

[20:11]شيء هذا نعم ممكن بعض الحالات في بعض الظروف في بعض البيئات

[20:17]الخاصه مثلا يتصور فيها عذر لكن في كثير من الاحيان ما يتصور

[20:22]الا بتكلف الا بتكلف صراحه فاذا هذا علامه فارقه يعني امر مهم

[20:33]انه اذا بلغته الايات يقبل خصوصا يا اخوان ان احنا عندنا من

[20:40]يعني لو واحد يشوف الغرب في الغرب حتى في الشرق حسب ما

[20:48]فهمت من بعض الناس انه اصلا هو مو مهتم يعني حتى لو

[20:53]تقول لك يقول لك تقول انت شنو دينك يقول يعني انا انولد

[20:56]مسيحي بس يعني واضح مو او يعني انا مسيحي محسوب يقول لك

[21:04]مو هم الموضوع اصلا اصلا ولو كان مؤدب ولو كان محترم ولو

[21:09]كان كل شيء فهذا كافي في قيام الحجه خصوصا انه هو الاحكام

[21:16]العقليه موجوده يعني البعض بعض هؤلاء مشركون او بعض هؤلاء لا يؤمن

[21:22]بالله ما في اله ما يؤمن باله او بعض هؤلاء يعتقد ان

[21:27]الواحد هو ثلاثه اذا هذه الامور العقل في لها حكم يعني شويه

[21:33]هو يتامل لازم يتوقف لازم يراجع فاذا ما اريد ان اصل اليه

[21:40]من هذا الكلام اريد ان ابين ان وصول الحجه والتمكن من التحقيق

[21:46]فيها ولو بلحاظ بعض مراتب الحق كافي في قيام الحجه بالمقدار اللي

[21:53]يمكن قد هذا مثلا ما يقدر يبحث في التفاصيل لكن لا اقل

[21:57]التوحيد لا اقل نبوه رسول الله صلى الله عليه واله لا اقل

[22:02]يدرك ان حجه دين الاسلام افضل من حجته يعني يبقى انت شنو

[22:10]المرجح على انت على دينك هذا فاذا هذا ما اريد بيانه اجمالا

[22:19]يعني اذا نقدر نقول كذي ان الكافر الذي يعني يوجد قسمان الكفار

[22:27]قسم معاند عفوا معادي قسم ليس معادي قسم غير المعادي يكفي في

[22:33]تحقق عدم الاهتمام وعدم المراعاه وعدم وجود حاله من من الاهتمام بالوصول

[22:38]للحق فيها الامور هذا كافي هذا كافي بحسب ما تعطينا النصوص زين

[22:47]هذا اذا مطلب حبيت اوضحه فيك زين يمكن سؤال طيب الحين قسمنا

[22:52]وكل هالامور كيف التعامل راح يكون الحين السؤال المهم كيف يمكن التعامل

[22:59]شوفوا اخواني عندنا نصوص متعدده تشير الى كيفيه التعامل اول اصل واول

[23:10]قاعده مطلوبيه الدعوه الى الله واقول هذا القول وانا مقصر يعني اسال

[23:22]الله عز وجل لا نكون ممن يقول ما لا يفعل ولكن من

[23:31]باب ايصال الحق الموجود اقول انه لنا مسؤوليه امام الاخرين في ايصال

[23:39]الحق اليهم بعض الاخوه يتقن لغات بعض الاخوه يعرف وصل بين للناس

[23:50]ولتكن منكم امه يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر الله

[23:58]عز وجل يقول المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء

[24:08]بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهذه هذا اصل في الاسلام فاذا

[24:18]امر بالمعروف انه منكر الدعوه الى الخير هذا اصل في التعامل مع

[24:22]الكل مع الكل ماكو فرق مع الكل كل الاقسام الثلاثه الامر الثاني

[24:29]اصاله الاحسان والرفق والبر اصاله الاحسان والرفق والبر راح اشر لكم لبعض

[24:38]الروايات الوارده جاء في الحديث روى الكليني بسنده سنه صحيح الى زراره

[24:49]رحمه الله عن ابي جعفر عليه السلام الباقر قال دخل يهودي على

[24:54]رسول الله صلى الله عليه واله وعائشه عنده فقال السلام عليكم مو

[25:01]السلام السام يعني الموت فقال رسول الله صلى الله عليه واله عليكم

[25:10]ثم دخل اخر فقال مثل ذلك فرد عليه كما رد على صاحبه

[25:16]ثم دخل اخر فقال مثل ذلك فرد عليه رسول الله صلى الله

[25:21]عليه واله كما رد على صاحبيه فغضبت عائشه فقالت عليكم السام والغضب

[25:27]واللعنه يا معشر اليهود يا اخوه القرده والخنازير فقال رسول الله صلى

[25:34]الله عليه واله طبعا هذه اليهود قائمه عليهم الحجه خالصين يعرفونه كما

[25:38]يعرفون ابنائهم فقال رسول الله صلى الله عليه واله يا عائشه ان

[25:46]الفحشه لو كان ممثلا لكان مثال سوء كلام الفاحش لو كان له

[25:55]صوره كانت صورته سيئه ان الرفقه لم يوضع على شيء قط الا

[26:03]زانه ولم يرفع عنه قط الا شانه قالت يا رسول الله اما

[26:14]سمعت الى قولهم السلام عليكم فقال بلى اما سمعت ما رددت عليهم

[26:21]فقلت فقلت عليكم يعني اللي انت قايله لي انا ارد عليك فاذا

[26:29]سلم عليكم مسلمون فقولوا سلام عليكم فاذا سلم عليكم كافرون فقولوا عليك

[26:38]طبعا هذه مساله فقهيه اولا هل يجوز ابتداء بالسلام الابتداء بالسلام على

[26:47]غير المسلم بشكل عام الفقهاء في قول يرى الحرمه وفي قول يرى

[26:55]الكراهه طيب وقد يفصل بين الذمي وغير الذمي الذمي يعني الكتابي اللي

[27:03]بيننا وبينه عقد ذمه الحين ما في ظاهرا ما في ذمي الكتاب

[27:10]اللي بيننا وبينه عقد ذمه فالفقهاء بعضهم يرى الكراهه بعضهم يرى الحرمه

[27:16]طبعا اللي يرون الكراهه والحرمه اثنينهم يقولون الا من ضروره عند الضروره

[27:21]يرتفع وبعض الفقهاء يقولون هذه الضروره عرفيه بالنسبه لسيد السيستاني حفظه الله

[27:26]الابتداء بالسلام حسب ما فهمت من تعليقته على العروه مكروه الا في

[27:32]حاله الضروره العرفيه هذا فتوى السيد طيب هذا الشيء ابتداء بالسلام شيء

[27:37]رد السلام كيف يكون لو هو سلم عليك البعض او الفقهاء المعروف

[27:45]بينهم لا يجوز ان تقول عليكم السلام تقول عليكم بس كما امر

[27:53]رسول الله صلى الله عليه واله عند السيد السيستاني حفظه الله الاحوط

[27:57]وجوبا ان تقول عليكم او عليك بس احوط وجوبا هذا بشكل عام

[28:03]اجمال المساله عموما الشاهد في الحديث انه ما وضع الرفق على شيء

[28:09]الا زانه وما رفع عن شيء او ما وضع عنه عفوا الروايه

[28:15]قال ما لم يوضع على شيء قط الا زانه ولم يرفع عنه

[28:21]قط الا شانه طبعا نقطه سريعه بس هل هذا معناته يعني الواحد

[28:27]ما يشد لا ليس كذلك ولا هكذا كان رسول الله صلى الله

[28:32]عليه واله لكن في شيء مهم في فهم الاحاديث اللي فيها جنبه

[28:36]تربويه هذه شغله وايد مهمه احيانا بعض الاحاديث فيها تعميم الهدف من

[28:45]التعميم مو بيان القاعده الكليه الهدف من التعميم زياده اهتمامك بهالمساله مثل

[28:54]قوله تعالى وما اصابكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير

[29:04]يعني اي شيء يحوشك انت غلطان انت مسوي شيء ويعرف مع ان

[29:09]احنا نعلم ان هذا مو على اطلاقه النبي صلى الله عليه واله

[29:13]لما يصير في شيء بسبب معاصي والعياذ بالله لا كثير من المؤمنين

[29:18]قد يصيبهم اذى ولا يكون فقط بلاء هكذا بلاء من الله لرفع

[29:26]الدرجات هذا ممكن ولذلك لا يجوز واحد ان يستند لهالايه شاف مؤمن

[29:32]صارت له مشكله يروح يقول له يقول له انت اكيد مسوي بلوه

[29:35]ما له حق يسوي كذي نستغفر يمكن في شيء بس الايه يد

[29:50]شنو بصيغه العموم وما اصابكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم ويعفو عن

[29:56]كثير كذلك هذه الروايه والا في القران ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت

[30:02]له مالا ممدودا وبنين ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا

[30:07]انه كان لاياتنا عنيده سارهقه صعودا او مثلا ولا تطع كل حلاف

[30:17]مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم

[30:25]ان كان ذا مال وبنين شده في القران مو ما في يعني

[30:30]مو معناته ان الواحد ما يشد حتى حتى اولئك يلعنهم الله ويلعنهم

[30:36]اللاعنون اللاعنون شنو الله عز وجل يلعن لكن اللاعنون ليش ففي شيء

[30:45]في موقف مو معناته ان الواحد ما يكون هني النبي صلى الله

[30:48]عليه والعنهم بس برفق نبي نقول في اصاله الرفق في التعامل توجد

[30:57]اصاله للرفق في التعامل ان شاء الله واضحه الصوره هذه اصاله الرفق

[31:03]الموجوده في الروايات تبين شيء يقول ايضا في الحديث عن النبي صلى

[31:10]الله عليه واله عندنا احاديث عامه كثيره في حسن الخلق منها عن

[31:16]رسول الله صلى الله عليه واله افاضلكم احسنكم اخلاقا الموطؤون اكنافه الذين

[31:26]يالفون ويؤلفون وتوطا رحالهم انت تقعد وياه انت تكون مرتاح اخلاق تعامل

[31:36]حسن هذا مطلوب منه هذا اصل قاعده عامه قاعده عامه نخرج منها

[31:46]بحالات معينه قد نشير الى بعضها ان شاء الله من الامور المهمه

[31:51]الروايات المهمه الوارده في هذا المجال ان هذا التعامل الحسن المطلوب منه

[31:57]لابد ان يتضمن دعوه كيف في الحديث عن ابن ابي يعفور رحمه

[32:04]الله بسنه صحيح يقول عن ابي عبد الله عليه السلام كونوا دعاه

[32:08]للناس بالخير بغير السنتكم ليروا منكم الاجتهاد والصدق والورع فانت لما تتعامل

[32:21]بالحسنى تدعو الى الله عز وجل طبعا هذا ما ينافي ان في

[32:31]دعوه باللسان قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره انا ومن

[32:39]اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين فهذا اصل ايضا تعامل بالحسنى

[32:53]دعوه الى الحق رجاء الايصال الحق وهذا المهم المهم انا صج انا

[33:01]ابرا من كفره اتعامل وياه بالحسنى لاني اعتقد ان كفر سوء فانا

[33:06]ابي يتغير ارجو ذلك بعد عندنا من الاحاديث الوالده ايضا في مثل

[33:15]هذه الامور حديث معتبر عن اسحاق بن عمار قال الصادق عليه السلام

[33:26]يا اسحاق صانع المنافقه بلسانك كلام عدل بس مشي الامور وياه تجاوزه

[33:36]واخلص ودك للمؤمن وان جالسك يهودي فاحسن مجالسته انا رغم كل اللي

[33:48]قلته في الكفر وتعظيم الكفر بس التعامل الحسن مطلوب بس بشروط راح

[33:56]انبه عليه ان شاء الله تعامل الحسن مطلوب طيب هذا شيء اذا

[34:03]اول شيء ذكرناه انه اصاله الدعوه اثنين اصاله الرفق والبر والتعامل بالحسنى

[34:10]الحين راح اقول لكم شيء قد تستغربون لكن هذا موجود في القران

[34:15]وشيء وايد مهم شيء وايد مهم يقول الله سبحانه وتعالى وبتقديري يبدو

[34:23]لي هذه الايات هي الاصل على مستوى التعامل عندنا شيء اسمه جهاد

[34:28]هذا خارج الجهاد هذه الايات يقول الله سبحانه وتعالى اسمع الايات قد

[34:34]كانت لكم اسوه حسنه في ابراهيم والذين معه انتم انتم يا المسلمين

[34:41]لكم اسوه حسنه يعني هذا الذي ذكر ما في شرع من قبلنا

[34:47]شرع من قبلنا هني شرع لنا يقول قد كانت لكم اسوه حسنه

[34:53]في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون

[35:00]من دون الله وبدا بيننا وبينكم العداوه والبغضاء ابدا تؤمنوا بالله وحده

[35:15]هذا لكم اسوه بهذيله يعني انا لازم ابرا من الكفر ويكون عندي

[35:23]وضوح انا هذا ما اقبله هذا غلط هذا ما ينبغي ان يكون

[35:29]طبعا يقول الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من

[35:39]الله من شيء يعني شنو مقصوده هذا الاستثناء وقع كلام بين المفسرين

[35:46]في هذا الاستثناء ابراهيم عليه السلام قال حق ابوه شنو السلام عليك

[35:54]ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيها ابراهيم عليه السلام اواه حليم

[36:03]سلام الله عليه ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو

[36:11]كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما

[36:18]كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعده وعدها اياه فلما تبين له

[36:26]انه عدو لله تبرا منه نقطه مهمه بنبه عليها الايه ما كان

[36:36]للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا الي قربى من بعد

[36:40]ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم انتبهوا هنا نقطه مهمه في الايه

[36:46]الايه ما قالت ان كانوا من اصحاب الجحيم الايه ما قالت لا

[36:52]تستغفر ان كان هو من اصحاب الجحيم قالت من بعد ما تبين

[36:57]انه من اصحاب الجحيم شنو الفرق الفرق اذا قالت ان كان من

[37:05]اصحاب الجحيم يعني انا عادي استغفر للمشركين الا اذا تبين لي ان

[37:12]هو بالنار بينما الايه شو تقول تقول ما كان للنبي والذين امنوا

[37:20]ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربا شنو من بعد ما تبين

[37:28]لهم انهم ان المشركين من اصحاب الجحيم عفوا الايه من بعد ما

[37:34]تبين لهم انهم اصحاب الجحيم من بعد ما تبين ان هؤلاء اصحاب

[37:39]الجحيم خلاص ما في استغفار طيب استغفار ابراهيم يقول لك ما كان

[37:45]يدري ان هو عدو لله بحيث يكون من اصحاب الجحيم لان الله

[37:49]عز وجل ممكن يغفر الشرك عقلا ممكن يغفر الشرك النبي ابراهيم لما

[37:55]خلى اهله في لما خلى اهله في مكه شنو قال قال واجنبني

[38:05]وبني ان نعبد الاصنام ربي انهن اضللنا كثيرا من الناس فمن تبعني

[38:11]فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وقتها النبي ابراهيم عليه السلام

[38:17]مو متبين له ان الله عز وجل لا يغفر للمشرك لكن بعد

[38:24]ما تبين لان ابوه عدو لله تبرع منه عدو لله يعني ما

[38:31]يدخل يعني من اهل النار فهمي وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا

[38:39]عن موعده وعدهائيه بالنهايه هو مو باني هذا من اهل النار ممكن

[38:44]في مجال يتغير لكن بعد ما تبين لنا هذا من اصحاب النار

[38:48]خلاص وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعده عفوا الايه الا

[38:55]قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شيء

[39:01]هذا ابراهيم التزم فيه لانه كان يقول في مجال ابوي حي ممكن

[39:08]يرتدي لكن لما يتبين خلاص خلاص بعد لما يتبين ما في غفران

[39:14]للمشرك ما في غفران للمشرك طيب وين بوصل بالكلام ابي اقول الشاهد

[39:20]في الايه اني شنو الايه تعطينا مبدئين انه في حاله عداوه وبغضاء

[39:26]بيننا وبين كفار وبدا بيننا وبينكم العداوه والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله

[39:35]وحده قول ابراهيم كان باي ملاك ملاك ان هو ما يدري ان

[39:42]هذله من اصحاب الجحيم بعد ما يتبين له ان ابوه من اصحاب

[39:48]الجحيم خلاص بعد فانت اي واحد ترجوه له الخير ادعوله بالهدايه ادعوله

[39:54]بالهدايه ماكو مشكله مادام هو حي ادعوا له بالهدايه بل بعض الروايات

[40:00]انه تقدر تدعو له بالرحمه حتى يهتديه انه لا يهتدي حتى يرحمه

[40:06]الله ما دام حي فالدعوه له بالهدايه ما فيها مشكله ابراهيم عليه

[40:13]السلام ايضا بهذا المبلغ لكن لما تبينه عدوا لا تبرا منه بعد

[40:16]ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنه للذين

[40:22]كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم

[40:28]اسوه حسنه تاكيد مره ثانيه لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن

[40:32]يتولى فان الله هو الغني الحميد عسى الله ان يجعل شلون يسلمون

[40:43]والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم

[40:51]في الدين ولم يخرج من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم هذيلا اللي

[40:56]هم ما عادوكم الكافر غير المعادي تبره عادي تبرع بالاحسان عادي ان

[41:02]الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم

[41:08]من دياركم ظاهروا على اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولئك هم الظالمون

[41:15]فاذا هذه الايات تقول تتعامل بالبر عادي بس لازم قلبك فيه عداوه

[41:20]لازم لازم وقالوا اتخذ الرحمن ولدها لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات

[41:32]يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما

[41:41]ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا

[41:47]ات الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامه فردا

[41:56]احنا اذا ما نشوف هذا الاعتقاد الباطل بان لله ولد كذ احنا

[42:00]وينه اذا لابد اني اشوف هذا شيء غلط مثل ما انك انت

[42:09]تبغض داخل قلبك من يتجاوز حق والديك يتجاوز حقك يجب ان تغضب

[42:19]على من يتجاوز حق الله لازم تكون هذه حالتنا مرات اي واحد

[42:30]يقول يصير انا اهن ن بالعيد عيد الم يا اخي قد من

[42:35]ناحيه الفقهيه يجوز بس شنو هالنفسيه اللي جايه مهتمه بهالموضوع ليش كذ

[42:44]احنا صايرين احنا اذا اعتززنا بديننا وعرفنا قيمته بشكل طبيعي راح اقول

[42:50]هذا الشخص مسوي شيء غلط نعم ارجوله الخير واحاول اغيره بس مو

[42:57]اتعامل وياه مثل ما قلت امس انه هو مجرد وجهه نظر وراي

[43:01]في المساله لا لا ابدا طبعا هذا كله خارج اطار مساله الجهاد

[43:09]والقتال احنا ما نتكلم عن فرض ما في جهاد كما في زماننا

[43:14]في الجهات تصير احكام مختلفه لكن انا الحين اتكلم عن الوضع الطبيعي

[43:19]اصاله الدعوه اصاله الرفق البغض القلبي والتبرر القلبي وما في منافاه بين

[43:25]التبر القلبي والتعامل بالاحسان ما دام ان الهدف من الاحسان هدايه الناس

[43:32]انا نعم انكسر خاطري ودي يهتدي لا باس واكون بسيط تجاهه بالنهايه

[43:42]يا اخوان يا اخوان كل هذه الدنيا بكبرها بكبرها بكبرها يقولون يقولون

[43:51]ويتفكرون في خلق السماوات والارض شنو قبلها لا قبلها ان في خلق

[43:59]السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لا اهيا ان في خلق السماوات والارض

[44:05]واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى

[44:12]جنوبهم يتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك

[44:20]فقنا عذاب النار ربنا انك من تدخل النار فقد اخ هذا كل

[44:26]الدنيا مبنيه على هذا ربنا انك من تدخل النار اخزيته وما للظالمين

[44:31]من انصار ربنا اننا سمعنا مناديا رسول الله صلى الله عليه واله

[44:37]اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا عنا سيئاتنا

[44:47]وتوفنا مع الابرار دعوه رسول الله صلى الله عليه وكذلك كانت امتدت

[44:54]هذه الدعوه مدها امير المؤمنين عليه السلام ثم الحسن عليه السلام ثم

[45:01]الحسين عليه السلام ولذلك انت تقول عندما تزور الحسين اشهد انك قد

[45:05]اقمت الصلاه واتيت الزكاه وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر ودعوت الى سبيل

[45:14]ربك بالحكمه والموعظه الحسنه هذه حقيقه نستشعرها نجدها في انفسنا نجدها في

[45:24]الحسين عليه السلام ونجدها في اصحاب الحسين عليه السلام جرت العاده على

[45:29]ان يذكر شان القاسم ابن الحسن عليه السلام وللحسن عليه السلام اكثر

[45:36]من ابن استشهد مع الامام الحسين عليه السلام القاسم ابو بكر عبد

[45:44]الله مجموعه استشهدوا من كان اصلا الحسن علي ابناء الحسن كلهم مع

[45:50]الحسين عليه السلام تقريبا اقرا من مقتل سيد بحر العلوم وقد اتصرف

[45:57]بعض التصرف قالوا وما زال ال ابي طالب يتسابقون الى القتال حتى

[46:05]انتهت النوبه الى القاسم وديعه الحسن بن علي عند اخيه الحسين عليه

[46:12]السلام وهو غلام لم يبلغ الحلم امه ام ولد وهي ام اخويه

[46:20]المقتولين يوم الطف عبد الله الاكبر وعبيد الله الاصغر المقتول في حجر

[46:27]عمه الحسين عليه السلام بسهم حرمله ابن كاهل الاسدي وقد توفي ابوه

[46:33]الحسن عليه السلام وله من العمر نحو من اربع سنين فرباه عمه

[46:40]الحسين عليه السلام فكان له بمنزله الولد العزيز وكان يحبه حبا شديدا

[46:49]ولم يذكر ان الحسين عند وداع احد من اهل بيته غشي عليه

[46:54]من شده البكاء حتى ولده وفلذ كبده علي الاكبر شبيه رسول الله

[47:02]صلى الله عليه واله فانهم قالوا عند وداعه ان الحسين ارخى عينيه

[47:08]بالدموع نعم ذكروا انه لما خرج القاسم واقبل الى عمه يستاذنه في

[47:15]القتال ونظر اليه الحسين نفسه دون ان تقدم اليه واعتدقه وجعلا يبكيان

[47:24]حتى بشي عليهما ثم ان القاسم استاذن عمه في المبارزه فابى ان

[47:32]ياذن له فلم يزل يتوسل اليه حتى اذن له فبرز الى الميدان

[47:39]باكيا وهو يقول ان تنكروني فانا نجلو الحسن سبط النبي المصطفى والمؤتمن

[47:48]هذا سيد كالاسير المرتهم بين اناس لا سقوا صوب المزل فقاتل مقاتله

[47:58]الشجعان وقتل على صغره وعطشه جماعه قال حميد بن مسلم خرج علينا

[48:07]غلام كان وجبه شقه قمر طالع وبيده سيف وعليه قميص وازار وفي

[48:16]رجليه نعلان انقطع انقطع شسع احدهما ما انسى انها كانت اليسرى فوقف

[48:24]ليشد فقال عمرو بن سعد بن نفيل الازدي والله لاشدن عليه فقلت

[48:31]سبحان الله ما تريد بذلك فوالله لو ضربني ما بسطت له يدي

[48:38]بكفيك ما بسطت له يدي هؤلاء الذي بكفيك هؤلاء الذين تراه قد

[48:46]تراهم قد احتوشوه فقال والله لاشدن عليه فما ولا حتى ضرب راس

[48:54]الغلام بالسيف ففلق فوقع الغلام لوجه وصاح يا عماه فاتاه الحسين مسرعا

[49:04]وانقض عليه الحسين كالسقر وتخلل الصفوف ثم شد شده الليث اذا اغضب

[49:12]حتى اذا وصل الى عمرو بن سعد الازلي ضربه بالسيف فاتقاه عمرو

[49:19]بساعده فاطن من المرفق ثم غشي عليه فصاح صيحه عظيمه سبعها العسكر

[49:27]فحملت خيل اهل الكوفه ليستن قذوه من الحسين فاستقبلته بصدورها وط وطاته

[49:35]بحوافل فمات لعده الله فانجرت الغبره فاذا بالحسين قائم على راس الغلام

[49:44]وهو يفحص برجليه والحسين يقول يعز والله على عمك ان تدعوه يجيبك

[49:55]او يجيبك فلا يعيدك او يعيدك فلا يغني عنك بعدا لقوم قتلوك

[50:04]هذا يوم كثر واكره وقل ناصره ثم احتمله على صدره وكاني انظر

[50:13]الى رجلي الغلام تخطان الارض فجاء به الى الخيمه والقاه مع ولده

[50:21]علي والقتلى من اهل بيته ثم رفع الحسين طرفه الى السماء وقال

[50:29]اللهم احصه بعددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا ولا تغفر لهم

[50:37]ابدا اهل بيتي ولا رايتم هوانا بعد هذا اليوم ابدا ونذكر ما

[50:49]يرتبط بعبد الله بن الحسن قالوا وخرج عبد الله بن الحسن بن

[50:55]علي عليهم السلام وهو غلام لم يراهق من عند النساء يشتد نحو

[51:02]الحسين حينما راى القوم قد احدقوا به فصاح الحسين باخته العقيله زينب

[51:10]احبس يا اختاه فلحقته زينب وارادت حبسه ورده الى الخيمه فافلت من

[51:19]بين يديها وابى عليها وامتنع وقال والله لا والله لا افارق عمي

[51:28]فجاء حتى وقف الى جنب عمه الحسين وهو صريح صريح على وجه

[51:35]الارض وبينما هو كذلك اذا جاء ابحر ابن كعب وقيل حرمله ابن

[51:42]كاهل واهوا الى الحسين بالسيف ليضربه فصاح الغلام به ويلك يا ابن

[51:50]الخبيثه اتقتل عمي فضربه ابعر بالسيف فاتقاه الغلام بيده فاطن الى الجلد

[52:00]فاذا هي معلقه فصاح الغلام يا عماه فاخذه الحسين وضمه الى صدره

[52:10]وقال يا ابن اخي اصبر على ما انزل بك واحتسب في ذلك

[52:17]الخير فان الله تعالى لا يلحقك بابائك الصالحين فرماه حرمله ابن كاهل

[52:25]الاسدي بسهم فذبح وهو في حجر عمه الحسين عليه السلام فرفع الحسين

[52:35]عليه السلام بيديه الى السماء قائلا اللهم ان متعتهم الى حين ففرق

[52:42]فرقا واجعلهم طرائق قددا ولا ترضي الولاه عنهم ابدا فانهم دعونا لينصرنا

[52:52]فعدوا علينا يقاتلون السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد

[53:01]الحسين وعلى اصحاب الحسين بتشونا جايا بتشونا يا يا يا جاسم ايش

[53:18]بيدي يا ريت السياق الله الحمد لله والله ان الكم ان الكم

[53:30]تخلوني وحيلي وعلى خيمي يا عم القوم تفترض يا عم ايش قال

[53:44]له ان الطبر روحك يا جاس ما تراوين يجروحك لو انا ابكي

[53:55]يا عمي كنت نوحك يا نوح يا ياك بقلب مثل الفضائيا وبجمع

[54:08]محمر ايا بقلب مثل الغضا وبجميع محمر قعد عند يايا قعد عند

[54:33]وشايف دموعك تفو وكله قتال جسمه مجرح اجروه يا ويلع القسم والى

[54:49]الله والله شاء الحسيم جزام الشفيه بقلب مال بيبكعله بالخير ورجل جسام

[55:09]ت على الوطيه ث س قهره جسم والله ج مددا والله قاعد

[55:39]عندهم يا ويني هم والله بسمايا بسما سمع النسوان ص ات رمله

[56:05]تصيح الله اكبر شو يقول الحسين يا شف يا شف الظن بالله

[56:20]لا تولوا والله دوني كم كلب تقطع تقطعون تقدروا الحين محلنا محلنا

[56:39]شلون حال ام الزج شو تقول رمله يا ابني يا جا السمجيا

[56:51]تشمك وبتبع ام الشجروح جسمك تقعد يا ملاك ظلت امك ضل قلبي

[57:03]يا ابني حوم يمك يا الحنتك من فياط دمك الفد وروح لك

[57:14]ول اسمك اي الفد وروح لك ولا يايا يا ياياك يروى ان

[57:32]مولانا الحسين يايايا دخل يوما على الحسن فلما نظر اليه بكى يا

[57:47]فقال ما يبكين قال ابكي لما يصنع دا فقال الحسن الذي يؤتي

[58:05]الي السوء يدس الي يدس الي فاقتلوا به فاقتلنى به ولكن لا

[58:16]يومك يومك يا الله يا ابو محمد تقول الروايه لا يومك يومك

[58:35]يا ابا عبد الله يزدنف على قتلك وسفي دمكا وانتهاك في حرمته

[58:47]وسبي ذراك ونساء وانتهاء بثقلك فعندما يحل الله ببني اميه اللعن وتمطر

[59:05]السماء يا دمل ع طا ورماته ويبكي كل شيء حتى الوحوش والحيتان

[59:16]في البحر لم في لامعمنا شو صور الشاق الحسن ينظر الى ابي

[59:27]عبد الله الحسن شو يقول الك تشتاق روحي يعزي يومك علي واذا

[59:40]تخطر في بالي يجي الحزبيه اه يا اخويا فت ولا كروح وهلي

[59:54]دوبتني مصيبتك يا ابو علي اه يا اخويا فدولاك روح واهليك دوبتني

[60:14]بصفتك يا ابو علي دوبتني يا ابو علي انا ضاعت يا ماي

[60:32]ولا حر ما جعل ماي علي الماي وراسي المصايب فيار وسحره مشاي

[60:45]والعرب عتي خويا جراحاتي ونجعب لي انا وين منارتي ليه احجار ممنوع

[61:22]ع ازياتي ليه احجار ممنوع ع ازياتي صدقان ما اخروا تشيع ايا

[61:38]لكن على نعش ظلت تمطر ازها ورسي حضرك الكره الاشياء لكن عن

[61:53]اجداد من عني الظله لكن عناد بعد من عني طله خويا ملي

[62:06]انصار مثل الانصارك تعين تمحدونك وتفداعنا مثل ماتاك موتوا وذبحطاني لا الي

[62:27]انا اثنانا وسبعينك لا الي انا اثنانا وسبعينك يا الحبيب الاولي ذوبتني

[62:49]مصيبتك يا ابو علي ذوبتني وتذكر طفولتنا واحنا احلى بدر في حجر

[63:07]واحد ربنا يا طول عين ما خلق الله مثلنا في الملذنا روحك

[63:20]انا وانت روحي خويا يا احسن روحك انا وانت روحي خويا يا

[63:30]احسن شتتونا وباقي الامل الغالي عقبهم ما غق ما غقوي الله صلاه

[63:47]احوال تسليها احوالي وضعت مالك بضيعه من مالي وضعت ما لك بضيعه

[64:03]من مالي جتنا المصايب مثل ماي المطرسه شدو يا كعبك يا اخويا

[64:16]يا سولي همي رب قلبي يالي ربيت الخير يا انا والله عن

[64:43]طيبا والوطن شاق على كم الحزن جابا ونطلع يا وضربه وسطي ديار

[65:01]والغريبه بدياره مصيبه مصيبه والغريب بدياره صيبته مصيبه رقم جرحي ورغم قلبي

[65:20]لبتلي ذوبتني مصيبه جاك يا ابو علي ذوبتني احسب يا اخويا القلم

[65:39]حسبه المصيوب صدقان ما علي نسوه قطعتي تور لكن الي يا قلب

[65:52]تجيله هيغور حتى الصخ يا عزيزي بهنه يذوب حتى الصخ يا عزيزي

[66:06]بهمه يدو الجارح بالكلام الصعب اذا جانا والسهم لا يصيبه من انسانا

[66:22]كلوانا مذل للمؤمنين كلوانا وذل المؤمنين ش كثور صعب على قلب اللي

[66:39]بيعان ش كثر صعبل قلب الذي عانه الموت تدري صعب لو قبل

[66:53]انسان واصعب منيل مات الي جرح للسان ما بكت احباب الي دين

[67:06]وايمان لتعلم انصر تحت الخير الميدان لتعلم انصر تحت الخير الميدان وردوا

[67:23]اقول يا اخويا بحلق اصعام لني انا في عقد معززها وبعدك يا

[67:40]نه وديرا يا له واللي تتغرا ولاعشت من مصيبتها ولا اعجب وي

[68:02]الزهره وكاني بنا لسان حارق الناح يا زهره على من اجلاح نحج

[68:20]على المزموم هنا نحج على حنتنا تتمع بالخدبه انت سالوني يا خلا

[68:43]كلهم لا لاش المصاب حسين ساط في فؤادي واعظم علي لنعا الناعب

[69:07]ابجي على اد ذب يحيى مع شو وانا مصطت لهم عثياب وسطلم

[69:30]ونسيب قل على الليبه بصير الباط مكسور كل العثاء والنار والصحه على

[69:48]الاحزان تحرير معاني رسا يبك اللغال وشتت هذه عليه منه وشمال مشوب

[70:14]ساعه من الحزن مرتاح احضم علي يالون ناعي على حسين نلوال القبر

[70:36]لف والله لفا يا ويا يا وطور عزل نويه يا المتشر انا

[70:52]الوالد المذبوح لافل او يغل طول التغماجا حزنها يا يا يا يا

[71:11]يا يا يا شيب الطفل من السبعين جذبتور المعركه محطه يا يا

[71:26]بالمعركه يا مح دفنها يا فا غطمت الخط فاطم واجريت دم والعين

[72:38]والوطن افاطم قومي يا ابنه الخ والنبي نجوم السماوات والارض فلات بسم

[73:07]الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وحج فرجهم يا

[73:19]كريم اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ارائي في

[73:29]هذه الساعه وفي كل س وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعلما حتى

[73:43]تسكنه ارضك يا قرعا وتمتعه فيما طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين وبلغ

[73:54]اللهم راح المؤمنين والمؤمنات ثواب الفات حاه مع الصلوات

0 Comments

Volgende

التعامل مع الكفر | السيد علي أبو الحسن

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

التعامل مع الكفر | السيد علي أبو الحسن

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal