التراث العلمي للشهيد الصدر

6 Bekeken· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
abonnees

التراث العلمي للشهيد الصدر

لقاء خاص مع سماحة العلاّمة السيد عبدالله الغريفي

Laat meer zien

Transcript

[0:07]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:16]الحمد لله رب العالمين وافضل الصلوات على سيد الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا

[0:28]وحبيبنا وقائدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين معصومين المنتجبين السلام عليكم احبتي

[0:36]ورحمه الله وبركاته حينما نريد ان نقرا الشهيد الصدر هناك صيغتان لقراءه

[0:59]الشهيد الصدر الصيغه الاولى القراءه التجزيئي والصيغه الثانيه القراءه الشموليه اما الصيغه

[1:18]الاولى الصيغه التجزيئي ان نقرا الشهيد الصدر فقيها ان نقرا الشهيد الصادر

[1:31]اصوليا ان نقرا الشهيد الصادر مفكرا ان نقرا الشهيد الصدر باحثا ان

[1:44]نقرا الشهيد الصدر اقتصاديا ان ان نقرا الشهيد الصادر مفسرا سياسيا الي

[1:55]عناوين اذا لامسنا وقارب بشكل خاص فهي قراءه تجزيئ ولا شك ان

[2:05]القراءه التجزيئي لها قيمتها لاننا لا نستطيع ان ندخل الى عمق هذه

[2:13]الشخصيه ما لم نفكك كل مفردات تكونها الفكري والعلمي والثقافي والروحي والاماني

[2:25]فنحن بحاجه الى دراسه تجزيئ تجعل نا على تقارب مع مجموعه مكونات

[2:37]اساسيه في بنيه هذه الشخصيه العملاقه الصيغه الثانيه لقراءه الشهيد الصدر ان

[2:47]نقراه قراءه شموليه ان نقرا الشهيد الصدر مشروعا مشروعا اسلاميا متكاملا في

[2:59]ابعاده الفكريه و الثقافيه والايمانيه والروحيه والعمليه والرساله كل الابعاد كل المكونات

[3:16]ندرسها في مكون واحد هو الشهيد الصادر هذا المشروع الفكري الكبير ولا

[3:23]شك ان الدراسه الشيد الصدر دراسه شموليه تشكل ضروره وتشكل حاجه لاننا

[3:37]لا نستطيع ان نتعرف على قيمه هذه الشخصيه ما لم نستوعب ابعادها

[3:43]ضمن مركب ينتظم مجموعه مكونات تشكل مشروعا واحدا هو المشروع الاسلامي الكبير

[3:58]انطلاقا من هذا المدخل لقراءه الجانب العلمي والفكري عند الشهيد الصدر فاننا

[4:11]نستطيع وكما تعلمون ان السيد الشهيد الصدر رضوان الله عليه كان يمثل

[4:25]كان يمتلك درجه من النبوغ المبكر حتى وهو طفل صغير كان يتسم

[4:37]بنبوغ فكري واضح وعلى ذلك شواهد كثيره قد لا يتسع المجال الان

[4:44]لذكرها اذا ها الشخصيه التي ملكت هذا النبوغ المبكر استطاعت ان تنفتح

[4:54]على افاق علميه واسعه وافاق فكريه واسعه ولذلك اذا اردنا ان نمنه

[5:05]او نفه للمساحات الواسعه التي عالجها الشهيد الصدر معالجه فكريه علميه تخصصيه

[5:18]سنكتشف المساحه الواسعه جدا ل قدرات وامكانات هذه الشخصيه العملاقه فدعونا نحاول

[5:32]ان نطل اطلاله شريعه على الحقول التي عالجها الشهيد الحقول الفكريه التي

[5:48]عالجها الشهيد الصدر في كتاباته في في بحوثه في محاضراته واستطيع ان

[5:56]اصنف ال دراسات الفكريه والثقافيه والعلميه التي تناولها الشهيد الصدر الى 12

[6:14]عش حقل هذه حقول رئيسه والا حقول المعرفه الحقول المعرفيه التي تناولها

[6:25]الشهيد الصدر حقول مفتوحه وواسعه متعدده لكنني استطيع ان اختصر هذه الحقول

[6:37]الفكريه التي تناولها شهيدنا الصيد الصدر ضمن 12 حقلا ساتناول ا اعدد

[6:51]هذه الحقول مع امثله من بعض كتابات السيد الصدر في كل حقل

[7:01]من هذه الحقول حتى نعر بهذه الشخصيه تعريفا علميا وفكريا وثقافيا اول

[7:11]هذه الحقول المعرفيه في مدرسه الشهيد الصادر والحقل الفقهي السيد الصدر كانت

[7:24]له دراسات فقهيه ودراسات الشهيد الصدر الفكريه تنقسم الى دراسات تخصصيه اجتهاديه

[7:33]استنباطيه وهي الدراسات التي قدمها من خلال ما يسمى بالبحث الخارج اعلى

[7:44]مستوى في الدراسه الحوزويه كانت له محاضرات فقهيه وقد طبعت هذه المحاضرات

[7:56]في كتاب اسمه بحوث في شرح العروه الوثقى صدره من اربع مجلدات

[8:02]هذه بحوث تشكل الطرح الاستدلالي الاستنباطي للشهيد الصادر طبعا هناك كتب اخرى

[8:16]فقهيه تمثل رؤى السيد الفقهيه او ما يسمى بفتاوى الفتاوى الفقهيه ويشكل

[8:26]كتاب الفتاوى الواضحه نموذج لهذه الكتب تتب الفتوائية [موسيقى] [موسيقى] والكتابات والمحاضرات

[9:03]الحقل الثاني من حقول المعرفه لدى الشهيد الصدر الحقل الاصولي الحقل الاصولي

[9:15]او الاصول هو عباره عن دراسه ادوات الاستنباط الادوات التي تهيئ الفقيه

[9:24]لعمليه الاستنباط هذه الاليات هذه الادوات تدر في علم يسمى علم الاصول

[9:32]السيد ايضا اغنى هذا العلم بالكثير من بحوثه المقه التي تحمل رؤى

[9:40]تجديه ورؤى تاصيليه و ايضا هناك مستويات في في هذا الحقل هناك

[9:55]الدراسات الاصوليه الاستدلاليه وهي دروس بحوث الخارج السيد الف كتاب اسمه دروس

[10:07]في علم الاصول وهو عباره عن حلقات اراد ثلاث حلقات اراد الشهيد

[10:19]الصدر من هذه الحلقات ان تكون منهجا دراسيا في الحوزه بديل لبعض

[10:24]الكتب القديمه الذي وجد انها لا تصلح ان تكون مناهج تدريس بعد

[10:32]ان مر عليها زمن طويل وبعد ان استجدت الكثير من النظريات الاصوليه

[10:38]التي لم تدون في هذه الكتب وبعد ان كانت اللغه لا لا

[10:48]تنسجم مع تطور الاداه اللغويه فالف كتاب دروس في علم الاصول ليشكل

[10:54]مفرده من منهج كان يخطط السيد الصدر ان يطوره ان يجدده لانه

[11:04]كان يملك نزعه تجديد على كل المستويات فحاول ان يجدد في برامج

[11:09]الدراسه ومناهج الحوزه فالف هذا الكتاب الذي يسمى دروس في علم الاصول

[11:16]مجموعه حلقات بديله عن مجموعه كتب كانت سائده منذ تاريخ طويل في

[11:28]الدراسه الحوزويه الى جانب هناك مجموعه بحوث اصوليه متعدده هناك معالم في

[11:35]علم الاصول وبعض الكتابات الاصوليه هذا هو الحقل الثاني من حقول المعرفه

[11:42]في مدرسه الشهيد الصادر او في مشروع الشهيد الصدر رضوان الله عليه

[11:48]الحقل الثالث الثان الثالث من حقول المعرفه في مدرسه الشهيد الصادر الحقل

[11:57]الفلسفي والمنطقي هذا حقل ايضا اقتحمه الشهيد الصدر بعمق بقوه ب متانه

[12:10]باصالح وكنموذج ل دراسات الفلسفيه ودراسات المنطقيه اطرح نموذجين فلسفتنا يشكل نموذ

[12:30]من نماذج البحث الفلسفي ويشكل هذا الكتاب نتاجا علميا فلسفيا متطورا استطاع

[12:44]ان يتحدى النظريه الماركسيه ويتحدى الفلسفات التي تناهض الفلسفه الايمانيه ويشكل هذا

[12:54]الكتاب خطوه متطوره جدا في البحث الفل سفي الاسلامي الى جانب ذلك

[13:05]هناك كتاب الاسس المنطقيه للاستقراء وهو ايضا يعتبر ابدع واروع وانضج واعمق

[13:15]كتاب للشهيد الشهيد السيد الصادر ننتقل للحقل الرابع من حقول المعرفه في

[13:28]مدرسه الشهيد الشهيد الصدق الحقل الاقتصادي والمصرفي الشيد الصدر علج مجموعه قضايا

[13:47]في الاقتصاد الاسلامي واصدر كتاب المشهور الذي ملك صدا كبيرا على كل

[13:55]المستويات العلميه والاكاديميه وهو كتاب اقتصادنا كتاب اقتصادنا نموذج متطور جدا باقرار

[14:09]كل الباحثين سواء عج في كتاب اقتصادنا النظريه الماركسيه المذهب الاقتصادي الماركسي

[14:40]والمذهب الاقتصادي الراسمالي وتحدث عن نظريه اسلاميه تشكل مذهبا اقتصاديا متميزا وايضا

[14:51]الف في هذا المضمار كتاب المعروف المشهور البنك اللاربوي في الاسلام هذا

[15:01]البنك اللاربوي الذي استطاع من خلاله ان يقدم اطروحه لتاسيس بنك او

[15:07]مصرف في زمن ازدحمت فيه ال المصارف والبنوك الربويه فهذا حقل رابع

[15:21]الحقل الخامس من الحقول المعرفيه في مدرسه الشهيد الصادر الحق العقائدي السيد

[15:33]له كتابات عالج فيها قضايا عقيد معالجه معمقه و معالجه كبيره اصل

[15:44]فيها المنظومه العقائديه الايمانيه نكفي يكتفي ان نكتفي لو قرانا مقدمه الشهيد

[15:56]الصدر لكتاب الفتاوى التي هي عباره عن عناوين المرسل والرسول والرساله فهي

[16:03]معالجه عقائديه او عقيد مركزه جدا ثم هناك ايضا كتابات حول نظريه

[16:14]الامامه بحث حول الولايه حول قضيه الامام المهدي عالج هذه القضايا معالجه

[16:21]عقائديه او عقيد متميزه وعميقه ومتفرد الحقل السادس من حقول المعرفه في

[16:35]مدرسه الشهيد الصادر الحقل القراني الشيد له دس قرانيه موسعه كان عنده

[16:46]محضرات فيوم القران كان عنده محضرات في التفسير الموضوعي طرح ما يسميها

[16:57]التفسير الموضوعي مقابل التفسير التجزيئي وهناك مجموعه ابحاث مجموعه دراسات قرانيه موزعه

[17:06]في الكثير من كتابات السيد الصدر فهو مفسر ودارس قراني متميز جدا

[17:14]هذا هو الحقل السادس الحقل السابع من حقول المعرفه في مدرسه السيد

[17:24]الصادر الحقل التاريخي السيد لامس قضايا تاريخيه ملامسه علميه وقارب مقاربه علميه

[17:34]موضوعيه استطاع من خلاله ان يقرا الكثير من وحدات التاريخ ومفردات التاريخ

[17:48]ولعل بعض قراءات ودراساته عن حياه الائمه تمثل نموذج راقي لقراءات تاريخيه

[17:55]فما صدر للسيد الصدر مثلا من كتاب فدك في التاريخ وهو باكوره

[18:01]انتاجات السيد الصدر حيث الف هذا الكتاب وعمره 17 سنه وكان نموذجا

[18:11]في الطرح و في مجموعه كتابات حول الائمه جمعت في كتاب سمي

[18:22]اهل البيت تنوع ادوار ووحده هدف قرا فيه الائمه قراءه شموليه مستوعبه

[18:35]استطاع من خلالها ان يعرف مدرسه الائمه تعريفا علميا دقيقا الحقل الثامن

[18:42]من حقول من حقول المعرفه في مدرسه الشهيد الصدر الحقل ال الاجتماعي

[18:51]الشهيد الصدر له معالجات كثيره في المساله الاجتماعيه الانسان المعاصر والمشكله الاجتماعيه

[19:03]هو عباره عن دراسه حاولت ان تعالج المشكل الذي يواجه الانسان وقد

[19:13]استطاع ان يعالج هذا المشكل من خلال معالجه مشكله الانا في داخل

[19:22]الانسان هذا الانا الذي هو يشكل حاله فطريه الدين لم يتناقض مع

[19:29]الانا وانما حاول ان يرشد الانا ويحول الانا في داخل الانسان من

[19:38]الانا الدنيوي الى الانا الاخروي فهكذا كانت للسيد الصدر معالجات اجتماعيه دقيقه

[19:49]وعلميه ومبدعه الحقل التاسع من حقول المعرفه في مدرسه الشهيد الصادر الحقل

[20:02]السياسي السيد اغنى الساحه بكتابات تنظير فيها فكر سياسي معمق فيها معالجات

[20:13]لوضع سياسي وكتابات متفرقه وكثيره اشير الى نموذج واحد الاسلام يقود الحياه

[20:25]هي سلسله من كتابات اصدرها بعد قيام الدوله الاسلاميه في ايران هذه

[20:35]الكتابات حاول السيد الصدر ان يقدمها للدوله الاسلاميه لمعالجه بعض الفراغات وكثير

[20:43]من القضايا في الدوله عالج قضيه الدستور وعالج قضيه الثروه وقضيه الاقتصاد

[20:54]وقضيه البنوك وحاول ان يقدم مساهمه علميه في خدمه الدوله الاسلاميه والجمهوريه

[21:05]الاسلاميه في ايران هذه كتابات والى كتابات كثيره في قضايا السياسه التنظير

[21:13]للامه ولقيا الامه وبحوث متنوعه في هذا المجال ومتفرقه في الكثير من

[21:21]المحاضرات الحقل العاشر من حقول المعرفه في مدرسه الشهيد الصدر رضوان الله

[21:39]عليه هو الحقل الحركي اعني بالحق الحركي تنظيمي السيد الصدر له مجموعه

[21:48]رؤى وتصورات اسست للمشروع الحركي وهذه الاسس انتجت حر في العراق حملت

[22:02]هم الاسلام وهم الدعوه الى الاسلام ضمن اسس تنسجم مع الاطر الفقهيه

[22:11]الاسلاميه فالسيد الصدر له مجموعه مساهمات في الجانب التنظيمي والجانب الحركي الحقل

[22:24]الحادي عشر من حقول المعرفه في مدرسه الشهيد الصادق هو الحقل الروحي

[22:33]والاخلاقي الشيد الصدر كان يهتم كثير ببناء الجانب الروحي للانسان المؤمن بشكل

[22:42]عام وللطالب الحوزوي بشكل خاص كان يؤكد في محاضراته في في دروسه

[22:53]على اهميه البعد الروحي والبعد الاخلاقي في بناء الانسان الحوزوي وكان يؤكد

[23:01]انه لا قيمه لكل ال المكونات العلميه والثقافيه ما لم يتوافر الطالب

[23:14]الحوزوي على مكون روحي فكان يعنى بهذا الجانب كثيرا وكان يحاول ان

[23:21]يؤسس لمنظومه من المفاهيم الروحيه والاخلاقيه التي تحاول ان تنتج او تصنع

[23:33]اي مكونات حوزو تمتلك درجه من الروحانيه ودرجه من الاخلاقيه وكذلك عند

[23:45]محاضرات للامه بشكل عام حاول من خلالها ان يغذي الامه بمفاهيم القران

[23:57]الروحيه ومفاهيم الدين الاخلاقيه وان يحول الحاله الروحيه حاله متحركه في الامه

[24:05]الحاله الروحيه ليست مجرد مفاهيم تدفع بالانسان الى ان ينحجب في صومعه

[24:15]او ينحجب في مسجد او ينحجب في موقع ضيق من مواقع الحياه

[24:23]كان يريد للحاله الروحيه ان تتحرك في كل مواقع الحياه فلا قيمه

[24:29]لاي حراك سياسي او اجتماعي او ثقافي ما لم يعبا بمستوى عالي

[24:37]من الروحانيه ومستوى عالي من الاخلاقيه فهذا حقل غني اغناه السيد الصدر

[24:43]بكتاباته وبحوثه ورؤاه في الجانب الروحي الحقل الاخير هو حقل مفتوح يعني

[24:58]هناك كتابات مفتوحه للسيد الصدر ومحاضرات مفتوحه على مختلف الافق والاطر والمساحات

[25:08]لان السيد الصدر كما قلنا مشروع وليس السيد الصدر مجرد باحث يبحث

[25:18]في هذا الموضوع او في ذاك الموضوع وليس مجرد متخصص اكاديمي يعنى

[25:24]بجانب من جوانب الفكر وجوانب العلم وجوانب المعرفه وانما المساله عند السيد

[25:33]الصدر هو مشروع فيه شموليه و فيه اصاله فكريه وفيه تجديد وفيه

[25:46]عرض للاسلام في كل مساحات الحياه لذلك السيد لم يترك مساحه من

[25:55]المساحات التي تغني العقل الانسان المسلم وتغني الحركه الاسلاميه وتغني المجتمع المسلم

[26:06]وتغني الامه المسلمه الا وحاول ان يعطي فيها ويكتب فيها وليس كتابه

[26:13]عاديه انما كتابه فيها كل الابداع وفيها كل الاصاله وفيها كل التجديد

[26:19]وهذه سمات بارزه في مشروع السيد الصدر الفكري والعلمي والثقافي اكتفي بهذا

[26:28]القدر بهذه عجاله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 Comments

Volgende

التراث العلمي للشهيد الصدر

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

التراث العلمي للشهيد الصدر

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal